Môlie là nhà hài kịch vĩ đại của nước pháp và của nhân loại. Ông đã sống với lý tưởng cao đẹp vô cùng: yêu con người và sáng tạo nghệ thuật, sáng tác của ông đa dạng, đầy sức sống, đầy màu sắc, là bức tranh rộng lớn của nước Pháp. Nghèo nàn khổ đau, vu khống, đe dọa đưa lên dàn hỏa thiêu,…không gì cản trở ông thực
hiện lý tưởng cao đẹp của ông, một người nghệ sĩ chân chính. Ông đã đưa lên sân khấu tất cả cái ngu độn, cái dốt nát, cái gia trưởng, cái keo kiệt, bủn xỉn, cái chủ quan ngốc nghếch, cái cô độc, cái thảm hại,…Chính vì vậy, ông đã dựng lên trong vở kịch của mình những hành động kịch hết sức sinh động với những va chạm đời thường nực cười, ngây ngô của các nhân vật, tạo nên những tiếng cười dai dẳng. Xuất phát từ cái nhìn sâu sắc tiến bộ, cách vận dụng triệt để các biện pháp gây cười truyền thống của hài kịch, Môlie đã xây dựng nên những mâu thuẫn gay gắt, những đụng độ quyết liệt tạo nên những hành động kịch vừa mang sắc thái trào phúng. Đồng thời, nó cũng xuất hiện tiếng cười ra nước mắt, trong cái cười đó có sự xót xa về những điều luân thường đạo lý bị đảo lộn trong quan hệ gia đình, chủ tớ, bạn bè, người thân,…tạo nên những mâu thuẫn lớn có ý nghĩa xã hội sâu sắc. Cách xây dựng hành động kịch đặc sắc tạo cho hài kịch Môlie một bản sắc riêng, mang cá tính độc đáo, đầy sáng tạo.
Nói đến thể loại kịch không thể không nhắc đến xung đột. Xung đột được hiểu là “Sự đối lập, sự mâu thuẫn được dùng như một nguyên tắc để xây dựng các mối
quan hệ tương tác giữa các hình tượng của tác phẩm nghệ thuật”. Mỗi tác phẩm văn học ít nhiều thường đề cập đến những mâu thuẫn trong cuộc sống. Nhưng mâu thuẫn này mặc dù có những dạng thái, mức độ và tính chất khác nhau, nhưng đều tồn tại trong hiện thực. Nhưng chỉ đến một giai đoạn phát triển nhất định, thì những mâu thuẫn mới trở thành xung đột đối lập.
Môlie là một tài năng hài kịch nhiều mặt. Ngoài khả năng xây dựng tính cách, ông còn biệt tài trong việc xây dựng xung đột kịch. Xung đột trong hài kịch Môlie luôn gắn liền với các hành động kịch. Thể loại kịch được diễn trên sân khấu phải thông qua hành động, đó là ngôn ngữ, cữ chỉ, điệu bộ. Hành động của Acpagông trong Lão hà tiện góp phần rất quan trọng vào việc thể hiện xung đột kịch. Lão ta mất tiền rồi lẫn tự nắm tay mình mà đòi nợ “giả tiền tao đây, thằng ba que! A tôi đây mà. Trí ốc tôi loạn rồi”, đã gây ra những xung đột ở những hồi sau. Đó là
xung đột nảy sinh giữa lão và con cái lão, giữa lão và đầy tớ. Xung đột của Acpagông và Valer là một điển hình. Acpagông nghi ngờ Valer lấy cắp tiền mình vì lão đã quá lú lẫn “ai xui mày hành động như thế”. Còn Valer chìm đắm trong tình yêu với con gái lão nên đã trả lời lấp lửng gây ra xung đột giữa hai người: “Một vị thần mà bất kỳ việc gì vị đó xui làm đều có thể tha thứ được: tình yêu”. Rõ ràng hành động tự nắm tay đòi tiền của Acpagông là yếu tố rất quan trọng làm nảy sinh xung đột kịch ở những phần sau. Người đọc người xem không thể không cười với hành động lú lẫn đến ngây ngô đó của Acpagông.
Đặc biệt, khán giả được những trận cười hả hê với cảnh hai cha con Acpagông–Clêăng gặp nhau trong tình huống kẻ đi vay và kẻ cho vay, với lời cam đoan của đứa con: “Ông bố sẽ chết trong vòng tám tháng nữa”. Khi ông bố giơ nắm đấm ra tuyên bố: “Tao cho mày những lời nguyền rủa” còn thằng con hỗn láo vênh mặt trả lời “cóc cần”. Xây dựng được những hành động đầy kịch tính, đầy hài hước như vậy, Môlie đã tạo ra một ấn tượng sâu sắc cho người xem về một xã hội trong đó đồng tiền tác oai tác quái, phá vỡ mối quan hệ tốt đẹp và cao đẹp giữa con người vói nhau. Dưới ngòi bút của Môlie, con người hiện lên với nhân cách bị đè bẹp, lương tâm bị chà đạp, còn mọi lẽ phải, mọi lương tri, lý trí đều bị coi khinh. Gía trị của tiếng cười nằm trong chiều sâu nhận thức để qua mỗi hành động, mỗi việc làm của nhân vật, mỗi người tự rút ra cho mình một bài học mang ý nghĩa nhân sinh chân chính. Đây là vấn đề nhận thức về giá trị nhân văn mà nhà nhân đạo chủ nghĩa mô lie để lại cho muôn đời sau.