II. Duy thức tánh.
B. DUY THỨC HẠNH
Duy thức hạnh là thuyết minh phương pháp cho ta tu, tức là trình bày những phương pháp duy thức
quán. Phần này gồm 4 bài tụng.
C. DUY THỨC QUẢ
Duy thức quả trình bày kết quả tốt đẹp, mà ta sẽ đạt được, sau khi đã nghe và thực hành. Phần này gồm 1 bài tụng cuối.
Cả 2 phần này (Hạnh và Quả) gọi chung là duy thức vị; tức ngũ vị duy thức. Hành giả từ phát tâm tu duy thức hạnh đến chứng duy thức quả, phải trải qua 5 địa vị này.
Theo thành duy thức, muốn chứng 5 địa vị này,
hành giả phải có đủ 2 loại chủng tánh Đại thừa, rồi
lần lượt theo thứ tự 5 vị mà chứng nhập duy thức tánh. Hai loại chủng tánh đại thừa là:
– Bản tánh trụ chủng tánh: đây là vô lậu nhân của
chúng sanh, từ vô thỉ vốn có sẵn trong tàng thức.
– Tập sở thành chủng tánh: do nghe và học tập
mà thành, rồi huân tập vào tạng thức.
Người có đủ 2 loại chủng tánh này, đối với duy
thức vị rồi lần lượt ngộ nhập.
Sau đây là 5 bài tụng, giải thích 5 địa vị duy thức:
1. Tư lương vị: Tụng 26: Chánh văn: 乃至未起識 求住唯識性 於二取隨眠 猶未能伏滅
Phiên âm: Nãi chí vị khởi thức
Cầu trụ duy thức tánh. Ư nhị thủ tuỷ miên, Do vị năng phục diệc.
Việt dịch:
Khi chưa phát tâm tu duy thức, đến lúc đã phát
tâm cầu an trụ trong thật tánh duy thức. Trong giai
đoạn này đối với 2 chấp thủ (chấp thủ ngã, chấp thủ
pháp), chỉ mới tạm thời ngủ yên, chưa hoàn toàn
đoạn diệt.
Đây là bài tụng giải thích quả vị thứ nhất của duy thức, đó là quả vị tư lương. Tư lương có nghĩa là vốn liếng, lương thực, chuẩn bị cho một hành trình tu tập.
“Vị khởi thức”, có nghĩa chưa khởi tâm quyết định tu theo pháp môn duy thức.
Nhị thủ: năng thủ: kiến phần = chấp ngã. Sở thủ: tướng phần = chấp pháp.
Tuỳ miên: là chỉ những chủng tử phiền não, theo sát chúng sanh, hành tướng vi tế, như sự ngủ nghỉ miên phục trong tạng thức, đợi có cơ hội thì vùng dậy, sanh khởi.
“Ư nhị thủ tuỳ miên, do vị năng phục diệt”: có nghĩa là hành giả ở tư lương vị, chưa khởi được tuệ
quán ngã không pháp không, nên chủng tử của 2 cái
chấp thủ này chỉ mới ngủ yên, chưa hoàn toàn đoạn diệc.
Tóm lại, đây là giai đoạn tư lương vị; trong giai
đoạn này, 2 thủ (thủ kiên và thủ tướng) nằm nép như ngủ yên (tuỳ miên) từ nhiều kiếp đến nay, hành giả phải bắt đầu lôi chúng ra mà khắc phục chúng thì mới mong tiến bước trên đường đạo. Đây chính là giai đoạn chuẩn bị.