Johannes Mager nĩi: “Phao-lơ phân biệt giữa những Cơ-đốc nhân thiêng liêng, giữa những người đầy dẫy Thánh Linh và những người khơng cĩ chỗ cho Thánh Linh trong cuộc đời họ: được báp- têm bằng Thánh Linh, nhưng khơng đầy dẫy Thánh Linh.
Đối với một nhà truyền giáo, điều này cĩ nghĩa là: Tơi cĩ thể được huấn luyện trong trường thần học, giỏi về Kinh thánh và cĩ tài giảng luận; tơi cĩ thể nhận được những lẽ thật tuyệt vời trong Kinh thánh một cách thấu đáo, hiểu và biết nhiều về giáo điều thần học của những thế kỷ khác nhau; tơi cĩ thể nắm bắt được nghệ thuật giảng dạy, cĩ những bài giảng rất thực tế và thích đáng – cĩ thể cĩ tất cả những kiến thức và và tài năng nhưng vẫn khơng được đầy dẫy Thánh Linh. Sách vở, giáo dục, thiết bị kỹ thuật tốt, thậm chí ngay cả uy tín đều tạo nên sự thay thế cho một đời sống khơng đầy dẫy Thánh Linh.
Đời sống một hội thánh cĩ sự giảng dạy, cĩ những buổi cầu nguyện cộng đồng, cĩ tổ chức, chuẩn bị cho những chương trình truyền giảng, cĩ những buổi cố vấn cho các mục sư – tất cả những thứ này cĩ thể học được và cũng cĩ thể thực hiện mà khơng cần Thánh Linh. Ellen G. White đã mơ tả khả năng nguy hiểm này như sau: “Lý do tại sao cĩ quá ít sự bày tỏ Thánh Linh của Đức Chúa Trời, đĩ là những nhà truyền giáo học để thực hiện mà khơng cần điều đĩ (khơng cần bày tỏ Thánh Linh)” (E.G. White, Testimmonies for the Church, volume 1, (1868), p. 383.1).
Johannes Mager là một mục sư, nhà truyền giáo và là giáo sư thần học theo hệ thống trong nhiều năm. Chức vụ cuối cùng của ơng là Trưởng Bộ Mục Vụ của Tổng Hội Âu-Phi (bây giờ là Tổng Hội Liên Âu) ở Bern, Switzerland. Ơng đã về hưu và sống ở Friedensau, Đức.22