giỳp đỡ mọi người xung quanh nhiều hơn nữa.
Tỡnh cảm yờu thương giỳp đỡlẫn nhau là mộtđặcđiểm nụi bật, là truyềnthống trong quan niệmsốngcủa
ụng cha ta. Tỡnh cảmấy ngày càng được phỏt huy và thõm đậm vào mỏu thịtcủamỗingười dõn. Cỳng với những cõu tục ngữ, ca dao như"Nhiễu điềuphủ lấy giảgương. Người trong mộtnuớc phảithương nhau cựng", "Lỏ lành đựm lỏ rỏch"… ụng bà ta cũng cú dạy thậtcụ thể qua cõu "Thươg người như thờ thương
thõn". Đõy lỏ một lời khuyờn chớ tỡnh chớ nghĩa nhằm nhắc nhở con chỏu phải biết yờu thương giỳp đỡ người khỏc như yờu thương chớnh bản thõn minh.
Nhưmộtlờinốitự nhiờn chõn thành ngắngọn, mà lạichứa chan bao điều giỏo huấn, cõu tụcngữđược tỏch thành hai vế,một bờn là người đồngloại,một bờn là bản thõn bởi cỏch so sỏnh "nhưthể".Nhưvậy,lờidạy
trờn muốn nhõn mạnh : Nếu ta thương thõn ta nhưthế nào thỡ ta phải yờu thươngbản thõn mỡnh ; bởilẽbản
thõn là quan trọng, là cỏi quý giỏ nhất,cải mà luụn luụn đượcmọingười lo lắng,chăm súc và vun vộn. Chi
mộtvếttrầynhỏ,mộtchứngđaunhẹcũngkhiến cho ta phải quan tõm, lo sợ… do là ta thương thõn ta, và khi nờu nhưngười khỏc khụng may gặp khú khăn, hoạnnạn thỡ ta nờn giỳp đỡhọ nhưthường yờu chớnh
bản thõn mỡnh.
Thậtvậy, là người sống trong xó hội khụng ai sụng lẻ loi, đơn độc mà tậphợp thành đoànthể,cộngđồng.
Trong gia đỡnh ta cú mối quan hệ anh em, nhữngngười cựng huyếtthống, cựng cú nhữngkỉniệm vui buồn
bờn nhau. Họchẳng lỳc nào như chõn với tay trong cựng mộtcơthế. Do đú, khi họgặphoạnnạn khú khăn
ta làm sao cú thể quay lưng làm ngơ cho dự trể,bởi "mỏu chảyruộtmềm".
Anh em nhưthể tay chõn
Rỏch lành đựmbọc,dỡ hay đỡđần.
Rộnghơn là bố bạn, bà con hàng xúm,nhữngngườiđó cựng ta "tốilửatắtđốn"với nhau. Tuy khụng cựng mỏu mủ nhưng họ lại là người cú tỡnh cú nghĩa sõu nặngvới ta. Những lỳc "trỏi giú trở trời , những khi "cựng đường bớ lối",họ đếnvới ta bằngnhững tấm lũng chõn thành để "chia bựi sẻ ngọt". Tỡnh nghĩa ấy thật sõu đậm nào khỏc gỡ anh em một nhà. Vi vậy khi họ khụng may rơi vào hoàn cảnh khú khănlẽ nào ta
ngoảnhmặtthờơ cho đành lỳc này thỏi độ"nhườngcơmsẻ ỏo" ," chị ngó em nõng" là mộtviệc làm mà ta
phảithựchiệntốt.
Ngay đến cộngđồng xó hội mà ta đangsống , nhữngngười dự ởmiền ngược hay miền xuụi, dự nơirừng
nỳi hay đồngbằngcũngđều là anh em, bởilẽhọvới ta cựng một dõn tộc cú chung mộtmẹ Áu Cơ… Chinh
mối quan hệ gắn bú này tạo nờn tỡnh cảmtương thõn tương ỏi giữa con ngườivới con người trong xó hội.
Tỡnh cảmấyđó bao đời nay trở thành truyềnthốngtốtdẹpcủadậntộc ta. Trải qua nhữngnăm thỏng khỏng
chiến gian khổ, gay go cảnướcđều chung lũng đoànkết giỳp dỡlẫn nhau để điđếnthắnglợivẻ vang. Và
Đảng và Nhà nước ta để chung gúp từtiếnbạc đếnthuốc men vậtdụng cựng chia sẻ nỗiđau với cỏc nạn
nhõn của thiờn tai lũ lụt. Nhữngviệc làm ấy đó thờ hiện rất rừ tấm lũng "Thương người như thờ thương
thõn" mà ụng cha ta đótruyềndạy. Tỡnh cảm cao đẹpấy là mộtđạo lý, là một nột đẹpcủa con người; là nền tảng để xõy dựng một xó hội văn minh, hạnh phỳc, Thờ nhưng, trong xó hội hiện nay vẫn cũn khụng ớt
ngườichỉ quan tõm đếnbản thõn khụng nghĩđếnngười khỏc. Họthờơ khụng quan tõm truớcnỗiđaucủa đổng bào, đổngloại.Hạngngười này thậtđỏng phờ phỏn.
Ta cũng nờn hiểu rằng yờu thương người khỏc như yờu thương chớnh bỏn thõn mỡnh là một việc làm tốt đỏngđờ cho mọingườithựchiện noi theo. Ngày nay, cõu tụcngữ khụng cũn mang ý nghĩahẹpcủa cỏ nhõn mà nú mang nội dung rộnglớnhơn, nú trở thành tỡnh cảm chung, nếpsống chung cựng toàn xó hội. Và tỡnh
cảm nhõn đạoấyđược phỏt triển lan rộng qua mối quan hệvớicảcộngđổng nhõn loại.
Cõu tụcngữ"Thươngngườinhưthểthương thõn" là một bài học sõu sắc vộ đạo lý làm người. Yờu thương người khỏc như yờu thuơng chớnh bản thõn mỡnh mói mói nhắc nhở ta về lũng nhõn ỏi, về tỡnh người mà
mỗingười chỳng ta cần phỏi thực hiệntốt. Phỏt huy truyềnthốngtốtđẹpấycủa cha ụng là ta vừathểhiện
nhõn cỏch làm ngườivừa gúp phần xõy dựngmộtđấtnướcvăn minh tiếnbộ.
ĐỀ 14 ĐỀ KIỂM TRA HỌCKỲ I
Mụn NGỮVĂN LỚP 7
Thời gian: 90 phỳt
I. TRẮCNGHIỆM:(2 Điểm): Em hóy xỏc định và chọn đỏp ỏn đỳng theo những yờu cầu sau: sau:
Cõu 1: Tỡnh cảm, cảm xỳc nào được thể hiện trong bài thơ Tiếng gà trưa?
A. Tỡnh bà chỏu C. Tỡnh yờu quờ hương, đất nước
B. Hoài niệm tuổi thơ D. Cả 3 đỏp ỏn A, B, C đều đỳng.
Cõu 2: Em hóy điền vào chỗ trống để hoàn thành hai cõu thơ sau:
“ Cảnh khuya như vẽ người chưa ngủ
Chưa ngủ vỡ……… ”
Cõu 3: Lối chơi chữ nào được sử dụng trong cõu ca dao:
Trăng bao nhiờu tuổi trăng già Nỳi bao nhiờu tuổi gọi là nỳi non? Nỳi bao nhiờu tuổi gọi là nỳi non?
A. Dựng từ đồng õm. C. Dựng từ trỏi nghĩa.
B. Dựng lối núi lỏi. D. Dựng lối điệp õm.
Cõu 4: Thành ngữ nào dưới đõy cú thể thay thế cho cụm từ in đậm trong cõu “Làng
xúm của ta đó đổi mới từng ngày”?
A. Thay lũng đổi dạ. C. Thay tờn đổi họ.
B. Thay da đổi thịt. D. Thay ngựa giữa đường.
Cõu 5: Vẻ đẹp của cụ gỏi trong cõu ca dao sau là vẻ đẹp gỡ?
Thõn em như chẽn lỳa đũng đũng
Phất phơ dưới ngọn nắng hồng ban mai
A. Rực rỡ và quyến rũ. C. Trong sỏng và hồn nhiờn.B. Trẻ trung và đầy sức sống. D. Mạnh mẽ và đầy bản lĩnh. B. Trẻ trung và đầy sức sống. D. Mạnh mẽ và đầy bản lĩnh.
Cõu 6: Hỡnh ảnh nào cựng xuất hiện trong hai bài thơ Cảnh khuya và Rằm thỏng giờng của Hồ Chớ Minh? của Hồ Chớ Minh?
A. Dũng suối B. Tiếng hỏt C. Ánh trăng D. Con thuyền
Cõu 7: Hồ Xuõn Hương được mệnh danh là gỡ?
A. Bà chỳa thơ Nụm. C. Nữ sĩ thơ Nụm.
B. Bạch Võn cư sĩ. D. Tam Nguyờn Yờn Đỗ.
Cõu 8: Văn bản “Cổng trường mở ra” của tỏc giả nào?
A. Khỏnh Hoài B. Lớ Lan C. Tố Hữu D. Tạ Duy Anh