Nguyên văn: lệnh tháng đắc dụng thần, thì vị tr khác cũng cĩ tướng, vua cĩ tướng làm phụ tá. Như quan gặp tài sinh, thì quan là dụng, tài là tướng; tài vượng sinh quan, thì tài là dụng, quan là tướng; sát gặp thực chế, thì sát là dụng, thực là tướng. Đây chỉ là phương pháp cố định, chưa biến hĩa. Nĩi chung, mọi cách cục, dựa vào một chữ mà thành, chữ đĩ gọi là tướng.
Giải nghĩa: n u từ l nh th ng x nh dụng th n nh v y tại khác v tr u tất nhiên cịn cĩ t ng th n nh hồng cĩ t t ng phụ tá.
Ví dụ nh nh tháng là quan tinh, gặp tài t i sinh, thì quan là dụng th n tài à t ng th n; l nh tháng là tài, khi cĩ quan, thì tài là dụng th n quan à t ng th n; l nh tháng là Thất Sát, c n Thực Th n n ch , thì sát là dụng th n, Thực Th n à t ng th n. Đ ng nhi n những cái này u là quy t c cứng nh c, khơng thích ứng bi n hĩa cách cụ . ng th n n i n giản, chính là tồn b m nh cục dựa vào m t chữ nào thành cách, chữ này chính à t ng th n.
Khái ni t ng th n chỉ cĩ trong 《 tử bình chân thuyên 》, chứ khơng cĩ trong các sách m nh ý h . h ng th ng sách m nh ý u t ng th n và hỉ th n nh p làm m t. Ví dụ nh từ nhạ ng ão s ph hi hú th h t ng th n n i: " ng th n cịn gọi là hỉ th n" . Th nh ng ọc kỹ h ng trong《 tử bình chân thuyên 》 i n quan n t ng th n và hỉ th n, dễ thấy chú giải t ng th n của Từ ão s ph à sai m.
Thẩ ại ca tại h ng《 tử nh h n thu n u n hành v n 》nĩi rằng: "Nh th nào hỉ? Th n mừng thấy ở trong m nh, th n hỗ tr ho ta. Nh quan ụng ấn ch th ng à v n tr ấn; tài sinh quan thân khinh, mà v n tr thân..." Tức là Chính Quan ( dụng th n ) cách, lấy ấn thụ ( t ng th n ) ch h ng Quan ỵ th n ) cứu cách, mà ại v n sinh tr ấn tinh quan sát, quan sát hỉ th n; tài cách sinh quan, tài là dụng th n quan à t ng th n, th nh ng nh t nguyên h ng n tu v n gặp phải ấn tỷ tr thân, ấn tỷ này chính là hỉ th n ( m i xem thêm bài vi t《 lu n hỉ th n 》 của Hồng tơi). Nhìn xem, dụng th n t ng th n và hỉ th n khơng phải u phân chia rất r ràng sao? ng th n à t ng th n, hỉ th n là hỉ th n, hai thứ ũng h ng phải là m t.
Nguyên văn: thương dụng rất tổn hại Nhật chủ, thương tướng rất vào thương dụng. Như giáp dụng dậu quan, thấu đinh gặp nhâm, thì hợp thương t n quan thành cách, tồn bộ dựa vào nhâm tướng; mậu dụng tí tài, thấu giáp cùng kỷ, thì hợp sát t n tài thành cách, tồn bộ dựa vào kỷ tướng; ất dụng dậu sát, năm đinh tháng qu , trụ giờ gặp mậu, thì hợp khứ quý ấn làm cho đinh cĩ thể chế sát, tồn bộ dựa vào tướng thần mậu thổ.
Giải nghĩa: i v i t m quan trọng của t ng th n, Thẩ ại ca ti n thêm m t ng i u nĩi, tổn th ng ụng th n ịn h n tổn th ng nh t nguyên, tổn th ng t ng th n cịn h n tổn th ng ụng th n. Chú ý! ở ụng th n cịn quan trọng h n t ng th n, tại các sách m nh lý hi n ại thì khơng h nh v y.
Ví dụ nh gi p ngà c sinh vào tháng d u, lấy d u kim quan tinh là dụng th n, l ra inh hỏa h ng Quan n phá cách, gặp phải nhâm thủy l ra n h p trụ inh hỏa o h nh Quan cách cĩ th thành l p, ở tồn dựa vào cơng cứu cách của nhâm thủy, nhâm thủy này chính à t ng th n;
M u thổ nh t nguyên sinh vào tháng tí, tí thủy tài tinh là dụng th n, l ra giáp m c Thất t n ph h nh ng gặp kỷ thổ h p trụ giáp m nh v u bảo trụ tài cách khơng b Thất Sát phá hoại, gọi "H p sát tồn tài" . tồn dựa vào kỷ thổ cứu cách, nên kỷ thổ chính là t ng th n;
Ất m c sinh vào tháng d u, là sát cách. Can n thấu inh hỏa Thực Th n, can tháng thấu quý thủy kiêu th n n oạt thực phá cách, can gi l ra m u thổ n h p trụ quý thủ à ho inh hỏa Thực Th n cĩ th ch sát thành cách, m u thổ chính là bát tự cĩ th thành h t ng th n.
Nguyên văn: qu sinh tháng hợi, thấu bính là tài, tài gặp nguyệt kiếp, mà mão mùi tới hội, thì hĩa thủy là mộc mà chuyển kiếp sinh tài, tồn bộ dựa vào tướng thần mão mùi. Canh sinh tháng thân, thấu quý tiết khí, khơng thơng lệnh tháng mà kim khí khơng linh, tí thìn hội cục, thì hĩa kim thành thủy mà thành kim thủy tương hàm, tồn bộ dựa vào tướng thần tí thìn. Các loại như vậy đều là sự quan trọng của tướng thần.
Giải nghĩa: quý thủy sinh vào tháng h i, l ra bính hỏa tài tinh, thì sẽ b l nh tháng Tỉ Ki p kh c mà phá cách nh ng n u a chi cĩ hai chữ mão mùi, thì h i mão mùi tam h p m c cụ h i thủy Tỉ Ki p hĩa thành Thự h ng ng c lại sinh tài, tạo thành Thự h ng sinh tài h. Nhân t then ch t thành l p tài cách chính là hai chữ mão mùi, bởi v y hai chữ mão mùi ( thực ra là chữ ão h nh à t ng th n.
Canh ngày kim sinh vào tháng thân, l ra quý thủy ti t khí thổ tú nh ng n u quý thủy khơng thơng l nh tháng thì khơng thanh tú, chỉ a chi thân tí thìn h i thủy cụ th n i ỉ Ki p hĩa thành Thực h ng h thành i thủ t ng hà hai hữ t th n à t ng th n mà bát tự dựa vào thành cách.
r ng h p nh v y, cĩ th thấy t m quan trọng của t ng th n.
Đọ xong oạn v n nà thấy tuy rằng chỉ cĩ Thẩ ại ca giảng t ng th n nh ng t ng th n khơng th tùy ti n lấy bỏ, mà là các chữ then ch t khơng th thi u l p cách bát tự. T m quan trọng ịn h n ụng th n!
Đúng v y, tổ chứ nào u là quay xung quanh l i h nào à thành p ồng th i cĩ thành ph n ch u trách nhi m của tổ chức. N u chúng ta xem cách cục là tổ chức, tổ chức quay xung quanh dụng th n mà thành l p, cách cục chủ y u của tổ chứ h nh à t ng th n. Bởi v y, Thẩm ại ca m i nĩi: "Tổn th ng ụng ịn h n tổn th ng Nh t chủ, tổn th ng t ng th n ịn h n tổn th ng ụng th n."
ng th n n u là cách cục chủ y u tổ chức, v y n u r i khỏi cách cụ th t ng th n khơng cịn quan trọng. Vì m nh lý hi n ại u khơng nặng cách cục, cho nên sẽ h ng c p t i t ng th n. Th nh ng 《 uyên hải tử bình 》, 《 tam m nh thơng h i 》, 《 th n phong thơng
khảo 》 hoặc 《 tử bình chân thuyên 》 c nĩi nhi u nhất trong những sách này chính là cách cục! Cổ nh n u dùng cách cụ nh phú quý o n thành ại, lu n sinh tử, nhìn xem tâm tính, bỏ cách cục thì khơng th nào lu n m nh. 《 tứ ng n c b 》 n i: " h ng à ng lu n h o n r " ;《 ngũ ng n c b 》 n i: " rong h nh hứ b nh, tài l c hỉ t ng tùy" ;《 ti p trì thiên lý mã 》 nĩi: "Nh p h o n quý h ng vào h o n n " ;《 bảo pháp 》
nĩi: "Xem tử nh h ng nh c cách, 10 thì cĩ 9 là khơng t t". Chỉ cĩ bi t t m quan trọng cách cục, m i bi t t m quan trọng t ng th n.
Nguyên văn: tướng thần khơng bị phá, thành qu cách; tướng thần bị thương, bại cách. Như giáp dụng dậu quan, thấu đinh gặp quý ấn, chế thương hộ quan vậy, mà lại gặp mậu, quý hợp mậu mà khơng chế đinh, qu thủy tướng thương (tướng thần thụ thương/bị hợp) vậy; đinh dụng dậu tài, thấu quý gặp kỷ, thực chế sát sinh tài, mà lại thấu giáp, kỷ hợp giáp mà khơng chế quý, kỷ thổ tướng thương vậy. Cĩ tình mà hĩa vơ tình, hữu dụng mà thành vơ dụng.
Giải nghĩa: hỉ c n t ng th n khơng thụ th ng à hữu lực, là hảo h; t ng th n vơ lực hoặc thụ th ng th h ục tất phá.
Ví dụ nh ngà gi p c sinh vào tháng d u, dụng th n là quan tinh, l ra inh hỏa h ng Quan mu n phá cách, gặp quý thủy l ra ch inh hỏa là cứu h nh ng n u lại l ra m u thổ h p trụ quý thủy, thì quý thủy khơng ch inh hỏa t ng th n b th ng ởi v y vẫn lu n phá cách.
Đinh hỏa nh t nguyên sinh vào tháng d u, dụng th n là tài, thấu quý thủy Thất Sát thì phá cách, gặp kỷ thổ Thực Th n l ra ch quý thủy, kỷ thổ h nh à t ng th n, là chữ cứu h. Nh ng n u lại gặp giáp m c l ra h p trụ kỷ thổ, thì kỷ thổ t ng th n khơng th ch quý thủy, tức là phá cách.
Những ví dụ nà u là tr c hữu t nh sau trở n n v t nh tr c cĩ dụng th n sau ại khơng cĩ dụng th n phá cách bát tự.
Ví dụ nh hai nữ m nh ph a i: Tài ấn nh t th ng
Sửu d u d n mão
D u sửu h p, quan sát nhi u. Gặp sát xem ấn, cĩ quý thủy ấn tinh à t ng th n v n cĩ th thành cách, ng u ỷ thổ kh c mất quý thủy, li n phá sát ấn cách. May là can gi ịn inh hỏa h ng Quan th ch sát thành cách, tuy rằng inh hỏa khơng th trực ti p ch sát, lại cĩ kỷ thổ ti t th ng tổn sinh mạng sát, nh ng ịn th miễn ỡng thành cách, chỉ là cách cục h ng ao à th i. Đại v n Ất h i, h i mão h p mà thấu ất m c trực kh c kỷ thổ, giải thốt quý thủy, kh oạt inh hỏa, hình thành cục di n ph h “ h h a ỡng l p”. Nh v y Thất Sát vơ ch mà nguy hi m, mão m c vì h p à xung ng d u i h ng quan s t n cơng thân, m nh chủ vào n nh th ng th n nh thủy dùng hai h i thủ à n h p inh hỏa ) gặp kẻ b t cĩc ti n dâm h u sát, vứt x n ng. Đ à tổ h p m nh h tr c hữu tình, sau lại trở nên vơ tình.
Thực tỷ nh t tỷ Tân kỷ kỷ kỷ Mùi h i mão t
L nh tháng là h i thủy, v n là tài cách, vì h i mão mùi tam h p, hĩa tài cách ra sát cách, là cĩ tình trở n n v t nh. ũng a an n t n i hực Th n trên cao nhìn xu ng ch sát, chính là vì "M t ng i giữ ải, vạn kẻ khĩ qua". Bát tự lại h p thành mỹ cách "sát c n thực ch ". Bởi v y m nh chủ n nhu u nhã giỏi v thổi ti u inh sủng ái và phong làm hi n phi. Đ à tổ h p bát tự vơ tình bi n thành hữu tình.
Nguyên văn: phàm bát tự bài định, tất cĩ một kiểu nghị luận, một kiểu tác dụng, một kiểu lựa chọn, tùy chỗ biến hĩa, khĩ cĩ thể hư cấu, người học mệnh cĩ thể xem nh chăng
Giải nghĩa: ỗi m t m nh tạo u là m t ki u tổ h p bát tự, nên chỉ cĩ m t ki u phân cách cục. Cách cục cĩ thành l p hay khơng, dụng th n cĩ khả dụng hay khơng, khi nào lấy khi nào bỏ, nhất nh phải n ứ từng m nh thức cụ th phân tích, lấ nh dụng dựa trên k t cấu bát tự, khơng th tùy ý lấy hay bỏ. Đ lấy dụng th n và nh cách cục chính x ng i học m nh lý phải thành thạo quy t ản, xem nhi u lá s thực t su nghĩ thấu o phải coi m nh lý học là m t mơn học vấn cao thâm, khơng th ùa giỡn.