Sách Long Thư Tịnh Ðộ chép:
“Kinh Lăng Nghiêm nói có mười loại tiên, thọ ngàn vạn năm, ở yên trong núi sâu, khi mạng hết lại bị luân hồi vì chẳng hiểu chơn tánh. [Tiên đạo] cùng với lục đạo chúng sanh gọi chung là thất thú (bảy đường). Người học đạo tiên trong đời, cả vạn người tu chẳng có đến một người đắc đạo. Ví dù có đắc đạo vẫn chẳng thoát nổi luân hồi vì còn chấp nơi thần, hình, chẳng thể bỏ đi nổi.
Vả lại, thần hình chỉ là vọng tưởng hiện ra trong chơn tánh, đều chẳng phải là chơn thật. Trong vòng vài trăm năm trở lại đây, những người được thành tiên chỉ có Chung Ly, Lữ Ðộng Tân, nhưng số người học theo họ Chung, họ Lữ có đến ngàn muôn. Chỉ riêng những người đích thân tôi biết số cũng chẳng ít, rốt cuộc đều tử vong, chôn vùi dưới đất. Chẳng thấy một ai giữa ban ngày bay lên nổi.
Muốn cầu trường sanh thì chẳng chi bằng Tịnh Ðộ. Chẳng biết tu pháp này lại học đạo thần tiên chính là bỏ mỹ ngọc trước mắt để cầu thứ đá vân chẳng thể có. Há chẳng phải là lầm lắm sao? Cư sĩ Hương Sơn đời Ðường trong bài thơ tặng Vương tiên nhân có viết:
Nghe ngài bớt ăn, ngủ, Ngày nghe thuyết thần tiên Ngầm đợi bậc phi thường Cầu bí quyết trường sanh Bảo dài vốn đối ngắn Chưa thoát vòng sanh tử, Dẫu có được trường sanh Chẳng còn bị chết yểu Cây tùng ngàn năm mục Hoa cẩn một ngày tàn Rốt cục giống hư không Cần gì khoe năm tháng? Thọ, yểu dẫu khác nhau Sanh tử rồi giống hệt! Chẳng bằng học vô sanh Vô sanh thì vô diệt.