1. Khái niệm khả năng và hiện thực
2. Mối quan hệ biện chứng giữa khả năng và hiện thực 3. Ý nghĩa phương pháp luận
B. CÂU HỎI HƯỚNG DẪN ƠN TẬP
Câu hỏi 32. Định nghĩa phạm trù và phân biệt sự khác nhau giữa phạm trù triết học và phạm trù của khoa học cụ thể?
Phạm trù là những khái niệm rộng nhất phản ánh những mặt, những thuộc tính, những mối liên hệ chung, cơ bản nhất của các sự vật và hiện tượng của hiện thực khách quan.
Mỗi một khoa học cụ thể đều cĩ các phạm trù riêng của mình, nĩ phản ánh đối tượng nghiên cứu của các khoa học đĩ và cũng là kết quả chung của hoạt động thực tiễn xã hội. Ví dụ : phạm trù năng lượng, khối lượng của vật lý; phạm trù di truyền, biến dị của sinh học v.v...
Khác với các phạm trù của khoa học cụ thể, phạm trù của triết học là những khái niệm chung phản ánh những mặt, những thuộc tính, những mối liên hệ cơ bản và phổ biến nhất của hiện thực. Ví dụ như: Phạm trù vật chất, ý thức, vận động, mâu thuẫn v.v...
Nguồn gốc, tính chất và đặc điểm của phạm trù. Nguồn gốc của các phạm trù đều thơng qua hoạt động thực tiễn xã hội. Nĩi một cách khác nội dung của các phạm trù là bản thân hiện thực khách quan đã được phản ánh trong hoạt động nhận thức của con người thộng qua hoạt động thực tiễn xã hội.
Quá trình hình thành và hồn thiện các phạm trù khoa học đều là sự khái quát trừu tượng hĩa bản thân hiện thực. Đối với phạm trù triết học cĩ tính chất khái quát, trừu tượng hĩa mang tính chất cái chung và cái phổ biến nhất. Phạm trù trở thành cơng cụ cho hoạt động nhận thức của con người và cải tạo hiện thực khách quan. Mối quan hệ giữa các phạm trù của triết học và phạm trù của các ngành khoa học cụ thể là mối quan hệ giữa cái chung và cái riêng.
Các cặp phạm trù cơ bản của phép biện chứng duy vật: (1). Cái chung và cái riêng; (2). Bản chất và hiện tượng; (3). Nguyên nhân và kết quả; (4). Tất nhiên và ngẫu nhiên; (5). Nội dung và hình thức; (6). Khả năng và hiện thực;
Câu hỏi 33. Phân tích nội dung, ý nghĩa cặp phạm trù cái chung và cái riêng?
1. Khái niệm cái riêng và cái chung
Cái riêng chỉ một sự vật, hiện tượng hay một quá trình riêng lẻ của hiện thực khách quan. ví dụ: như một nguyên tố, một thái dương hệ, một con người, một chế độ xã hội, một quá trình vận động, phát triển kinh tế hay tư tưởng của một xã hội nhất định, v.v...
Cái riêng cịn được hiểu là cái đơn nhất, đĩ là chỉ những mặt, những thuộc tính...chỉ riêng cĩ ở trong một sự vật, hiện tượng hay một quá trình riêng lẻ...và khơng được lặp lại ở bất cứ một sự vật, hiện tượng hay quá trình riêng lẻ nào khác. Ví dụ: Sự ra đời của giai cấp cơng nhân Việt Nam, một mặt cĩ những đặc điểm chung của giai cấp cơng nhân thế giới, nhưng mặt khác giai cấp cơng nhân Việt Nam lại ra đời trước giai cấp tư sản Việt Nam, v.v...
Cái đơn nhất khơng chỉ là tiêu chuẩn để phân biệt sự khác nhau giữa các cái riêng, mà cịn là tiêu chuẩn để phân biệt nĩ với cái chung, cái phổ biến. Ví dụ: Cái đơn nhất được thể hiện trong sự ra đời của giai cấp cơng nhân Việt Nam cịn là một giai cấp cụ thể và nĩ khác với phạm trù giai cấp và giai cấp cơng nhân thế giới với tính cách là cái chung, cái phổ biến.
Cái chung chỉ những mặt, những thuộc tính, những mối quan hệ giống nhau được lặp lại ở trong nhiều sự vật, hiện tượng hay quá trình riêng lẻ. Ví dụ: Bất cứ một dạng vật chất cụ thể nào cũng cĩ những thuộc tính chung như - tính khách quan, vận động, khơng gian, thời gian, phản ánh, v.v...
2. Biện chứng giữa cái chung và cái riêng
Triết học duy vật biện chứng khẳng định rằng, trong sự tồn tại và phát triển của các sự vật, hiện tượng của hiện thực khách quan, đều bao hàm sự thống nhất giữa cái chung và cái riêng. Cái chung và cái riêng đều tồn tại khách quan, giữa chúng cĩ mối quan hệ biện chứng với nhau.
+ Cái chung và cái riêng tồn tại khách quan. Cái chung chỉ tồn tại trong cái riêng, thơng qua cái riêng. Cái riêng chỉ tồn tại trong mối quan hệ với cái chung (lấy ví dụ minh họa).
+ Cái chung là bộ phận của cái riêng, nhưng sâu sắc hơn cái riêng; cái riêng phong phú hơn cái chung (lấy ví dụ minh họa).
+ Cái chung và cái riêng cĩ thể chuyển hĩa lẫn nhau. Trong những điều kiện nhất định, cái riêng cĩ thể chuyển hĩa thành cái chung và ngược lại (lấy ví dụ minh họa).
3. Ý nghĩa phương pháp luận
Muốn nhận thức được cái chung, phải nghiên cứu cái riêng và ngược lại muốn nhận thức được cái riêng, một mặt phải nghiên cứu cái đơn nhất, nhưng đồng thời cũng phải nghiên cứu cái chung, để thấy được vai trị quyết định của cái chung với cái riêng.
Muốn vận dụng cái chung cho từng trường hợp của cái riêng, nếu khơng chú ý đến những tính cá biệt và điều kiện lịch sử của cái riêng thì cũng chỉ là nhận thức giáo điều, áp dụng rập khuơn máy mĩc. Nhưng ngược lại, trong hoạt động thực tiễn nếu khơng hiểu biết những nguyên lý chung, phổ biến thì hoạt động của con người cũng mang tính mù quáng, kinh nghiệm và cảm tính.
Phê phán những quan điểm phủ nhận sự tồn tại khách quan của cái chung và cái riêng, tuyệt đối hĩa cái chung hoặc cái riêng, khơng thấy được mối quan hệ biện chứng giữa cái chung cái riêng, đĩ là phái duy thực và duy danh trong lịch sử triết học.
Câu hỏi 34. Phân tích nội dung, ý nghĩa cặp phạm trù nguyên nhân và kết quả?
1. Khái niệm nguyên nhân và kết quả
Nguyên nhân chỉ sự tác động lẫn nhau giữa các mặt (hoặc thuộc tính) trong một sự vật, hiện tượng, hay giữa các sự vật, hiện tượng với nhau dẫn đến sự biến đổi nhất định. Ví dụ: Lao động và vai trị của lao động là một trong những nguyên nhân dẫn đến sự hình thành ngơn ngữ và ý thức của con người. Cần phân biệt nguyên nhân với nguyên cớ.
Kết quả chỉ những biến đổi xuất hiện do sự tác động lẫn nhau của những mặt trong một sự vật hay giữa các sự vật với nhau. Hoặc nĩi một cách khác, kết quả là những biến đổi do sự tác động của các yếu tố thuộc nguyên nhân. Ví dụ: Cách mạng vơ sản là kết quả của cuộc đấu tranh giai cấp giữa giai cấp vơ sản và tư sản.
Triết học duy vật biện chứng, cho rằng trong sự tồn tại vận động và phát triển của các sự vật, hiện tượng của hiện thực khách quan, đều cĩ mối quan hệ nhân quả. Mối quan hệ nhân quả, mang tính khách quan, tất yếu và tính phổ biến.
+ Nguyên nhân là cái sinh ra kết quả, nên nguyên nhân luơn cĩ trước kết quả. Tuy nhiên, khơng phải sự tiếp nối nào theo thời gian cũng là mối liên hệ nhân quả. Cần phân biệt tính nhân quả với sự tiếp nối về thời gian là ở chỗ giữa nguyên nhân và kết quả cịn cĩ quan hệ sản sinh, quan hệ trong đĩ nguyên nhân sinh ra kết quả.
+ Tùy theo những điều kiện và hồn cảnh khách quan nhất định, mà một nguyên nhân cĩ thể sinh ra nhiều kết quả hoặc ngược lại.
+ Phân biệt sự thay đổi vị trí giữa nguyên nhân và kết quả mang tính tương đối. + Nguyên nhân sinh ra kết quả, nhưng sau khi xuất hiện, kết quả khơng giữ vai trị độc lập đối với nguyên nhân, trái lại, nĩ tác động trở lại nguyên nhân theo những hướng khác nhau.
+ Các hình thức của mối quan hệ nhân quả, mang tính đa dạng và phong phú. Về cơ bản nĩ được thể hiện: Nguyên nhân chủ yếu - thứ yếu, bên trong - bên ngồi, khách quan - chủ quan v.v...
3. Ý nghĩa phương pháp luận
Cần phải phân biệt các loại nguyên nhân và những điều kiện khách quan lịch sử cụ thể của nĩ, cũng như phân biệt nguyên nhân với nguyên cớ.
Muốn xĩa bỏ một sự vật, hiện tượng và một kết quả nào đĩ, thì cần loại bỏ các nguyên nhân sinh ra nĩ(thơng qua qui luật khách quan vốn cĩ của nĩ). Ngược lại, muốn làm xuất hiện một sự vật, hiện tượng và một kết quả nào đĩ, thì phải phát hiện nguyên nhân, tạo điều kiện cần thiết cho nguyên nhân sinh ra nĩ phát huy được tác dụng. Phê phán những quan điểm duy tâm, siêu hình về mối quan hệ nhân quả.
Câu hỏi 35. Phân tích nội dung và ý nghĩa cặp phạm trù tất nhiên và ngẫu nhiên?
1. Khái niệm tất nhiên và ngẫu nhiên
Tất nhiên chỉ cái do nguyên nhân bên trong của sự vật, hiện tượng quyết định và trong những điều kiện nhất định thì nĩ phải xảy ra như thế, chứ khơng thể khác (lấy ví dụ minh hoạ).
Ngẫu nhiên chỉ cái khơng do bản chất, mối liên hệ bên trong quyết định mà nĩ ngẫu hợp của những hồn cảnh bên ngồi quyết định (lấy ví dụ minh hoạ).
2. Biện chứng giữa tất nhiên và ngẫu nhiên
Triết học duy vật biện chứng cho rằng nếu cái tất nhiên cĩ tác dụng chi phối sự phát triển của sự vật, thì cái ngẫu nhiên cũng ảnh hưởng đến sự phát triển đĩ, cĩ thể làm cho tiến trình phát triển đĩ diễn ra nhanh hoặc chậm.
Tất nhiên và ngẫu nhiên đều tồn tại khách quan và cĩ mối quan hệ thống nhất hữu cơ với nhau. Bởi vì, cái tất nhiên bao giờ cũng cĩ ý nghĩa định hướng chung cho sự vận động và phát triển của sự vật, thơng qua vơ vàn những cái ngẫu nhiên. Ngược lại, cái ngẫu nhiên là các hình thức biểu hiện của cái tất nhiên, xét theo những mối quan hệ nhất định.
3. Ý nghĩa phương pháp luận
Trong hoạt động thực tiễn, phải căn cứ vào cái tất nhiên, chứ khơng thể dựa vào cái ngẫu nhiên và dừng lại ở cái ngẫu nhiên. Bởi vì cái tất nhiên là cái tất yếu phải xảy ra thì ngược lại, cái ngẫu nhiên là cái cĩ thể xảy ra hoặc khơng.
Muốn nhận thức được cái tất nhiên, phải nghiên cứu vơ số cái ngẫu nhiên. Bởi vì, cái tất nhiên thể hiện ra bên ngồi qua cái ngẫu nhiên, định hướng cho sự phát triển của mình đi qua vơ số cái ngẫu nhiên.
Câu hỏi 36. Phân tích nội dung và ý nghĩa cặp phạm trù nội dung và hình thức?
1. Khái niệm nội dung và hình thức
Nội dung chỉ sự tổng hợp tất cả những mặt, những yếu tố, những quá trình tạo nên sự vật. Ví dụ: Nội dung của một tác phẩm nghệ thuật, là tồn bộ các yếu tố, như tư tưởng của tác phẩm, bố cục, hình tượng nghệ thuật, v.v...đã phản ánh, và giải quyết những vấn đề nào đĩ của cuộc sống hiện thực. Hoặc, nội dung của một cơ thể sống là tồn bộ các yếu tố vật chất, như tế bào, khí quan, quá trình sống v.v...
Hình thức chỉ phương thức tồn tại và phát triển của sự vật, là hệ thống các mối liên hệ tương đối bền vững của nĩ. Ví dụ: Hình thức của một tác phẩm nghệ thuật văn chương, được thể hiện thơng qua phương thức diễn đạt nội dung của tác phẩm... là cách sắp xếp trình tự các chương, mục, cách diễn đạt, hình dáng, mầu sắc trang trí của tác phẩm.
2. Mối quan hệ biện chứng giữa nội dung và hình thức
Triết học duy vật biện chứng cho rằng sự tồn tại, vận động và phát triển ở các sự vật đều bao hàm sự thống nhất, sự tác động qua lại lẫn nhau giữ nội dung và hình thức. Trong mối quan hệ biện chứng giữa nội dung và hình thức, thì nội dung quyết định hình thức, hình thức cĩ tính độc lâïp tương đối, v.v...
+ Sự thống nhất giữa nội dung và hình thức được thể hiện là, khơng cĩ hình thức nào lại khơng chứa đựng nội dung và khơng cĩ một nội dung nào lại khơng tồn tại trong một hình thức nhất định. Tuy nhiên, khơng phải lúc nào nội dung và hình thức cũng phù hợp với nhau. Bởi vì, khơng phải một nội dung bao gìơ cũng chỉđược thể hiện ở một hình thức nhất định, nội dung trong điều kiện phát triển khác nhau, lại được thể hiện ở dưới nhiều hình thức khác nhau. Cũng như cùng một hình thức, cĩ thể biểu hiện những nội dung khác nhau....
+ So với hình thức, nội dung luơn giữ vai trị quyết định quá trình phát triển của sự vật, nĩ là yếu tốđộng và luơn thay đổi. Cịn hình thức, là yếu tố tương đối ổn định của sự vật. Vì vậy, sự biến đổi và phát triển của sự vật bao giờ cũng bắt đầu từ nội dung, cịn sự biến đổi của hình thức thì chậm hơn. Nhưng luơn cĩ khuynh hướng phù hợp với nội dung.
+ Hình thức do nội dung quyết định, nhưng hình thức cĩ tính độc lập tương đối và tác động trở lại nội dung. Sự tác động trở lại của hình thức với nội dung cĩ thể thúc đẩy sự phát triển hoặc kìm hãm sự phát triển của nội dung.
3. Ý nghĩa phương pháp luận
Trong hoạt động thực tiễn cần chống những khuynh hướng tách rời nội dung với hình thức, hoặc tuyệt đối hĩa nội dung hay hình thức. Phải thấy được sự thống nhất biện chứng giữa nội dung và hình thức ở trong sự vật. Muốn hình thức thay đổi, trước hết phải chú ý đến sự thay đổi của nội dung. Mặt khác, phải biết sử dụng hình thức phù hợp với nội dung, tác động tích cực đến nội dung, phục vụ cho sự phát triển của nội dung theo yêu cầu của thực tiễn.
Câu hỏi 37. Phân tích nội dung và ý nghĩa cặp phạm trù bản chất và hiện tượng?
1. Khái niệm bản chất và hiện tượng
Bản chất là sự tổng hợp tất cả những mặt, những mối liên hệ tất nhiên, tương đối ổn định ở bên trong sự vật, qui định sự vận động và phát triển của sự vật. Bản chất gắn liền với
cái chung. Bởi vì cái tạo nên bản chất của một lớp các sự vật, thì đồng thời là cái chung của các sự vật đĩ. Bản chất cùng một loại với qui luật. Bởi vì, nĩi đến bản chất của sự vật là nĩi đến qui luật vận động phát triển của nĩ. Nhưng phạm trù bản chất rộng hơn, phong phú hơn phạm trù qui luật. Bởi mỗi một qui luật thường chỉ biểu hiện một mặt, một khiá cạnh của bản chất.
Hiện tượng là sự biểu hiện bên ngồi của bản chất. Ví dụ: Các hiện tượng xã hội, như hiện tượng kinh tế, chính trị, tư tưởng, hoặc quan hệ và hoạt động kinh tế của con người hay xã hội v.v... đều là sự thể hiện bên ngồi của bản chất con người hoặc bản chất của xã hội.
2. Mối quan hệ biện chứng giữa bản chất và hiện tượng
Triết học duy vật biện chứng khẳng định bản chất và hiện tượng thống nhất biện chứng với nhau ở trong sự vật. Bản chất bao giờ cũng được bộc lộ thơng qua hiện tượng, và hiện tượng bao giờ cũng là biểu hiện của bản chất. Khơng cĩ bản chất thuần túy ở bên ngồi hiện tượng. Cũng như khơng cĩ hiện tượng nào lại khơng phải là sự biểu hiện của một bản chất nhất định.
Sự thống nhất biện chứng giữa bản chất và hiện tượng ở trong sự vật, là sự thống nhất của hai mặt đối lập, mâu thuẫn giữa bản chất và hiện tượng. Sựđối lập giữa cái bên trong và cái bên ngồi. Sựđối lập giữa cái ổn định với cái thường xuyên thay đổi. Hiện tượng phong phú hơn bản chất, vì tùy theo sự biến đổi của điều kiện và hồn cảnh mà hiện tượng cĩ những biểu hiện khác nhau. Cịn bản chất sâu sắc hơn hiện tượng, vì bản chất phản ánh cái bên trong, cái ổn định của sự vật.
3. Ý nghĩa phương pháp luận
Muốn nhận thức được bản chất của sự vật, phải đi từ hiện tượng đến bản chất. Nhưng khơng dừng ở một vài hiện tượng, mà phải nghiêân cứu tất cả các hiện tượng vốn cĩ của sự