đất và Thái tử Kỳ-đà cúng dường vườn cây, nên thời bấy giờ gọi tên vườn này là Kỳ Thọ Cấp Cô Độc Viên. Còn Tinh Xá thì gọi là Tinh Xá Kỳ Viên.
Tinh xá Kỳ Viên
Tuệ Vô Úy hướng dẫn đoàn đi tham quan xung quanh khuôn viên Tinh xá. Toàn cảnh Tinh xá là một khu vườn khá lớn có nhiều cây xanh, ngoài những nền gạch còn lại, hầu hết trồng cỏ và được bảo trì cẩn thận. Trên nền gạch đó, các nhà khảo cổ đã xác định vị trí Hương Thất của Đức Phật cũng như các Hương Thất các đại đệ tử của Đức Phật, và nền nhà cũ của Trưởng giả Cấp Cô Độc. Trên lối vào Tinh xá, có một cây bồ đề được cho là do Tôn giả A- Nan trồng, chiết từ cây bồ đề nguyên thủy ở Bồ Đề Đạo Tràng nơi Đức Phật thành đạo.
Cách Tinh xá Kỳ Viên không xa là Tháp Pakki Kuti, (Angulimala Stupa) là tháp thờ Tôn giả Vô Não (Angulimala), trước khi xuất gia theo Đức Phật, ông vốn là một tên tướng cướp khét tiếng thời bấy giờ, đã từng giết rất nhiều người và mỗi lần giết chết một người, ông lấy một lóng xương tay, xâu lại làm thành chuỗi đeo trên cổ. Nhưng sau khi gặp Đức Phật và được Ngài hóa độ, ông đã quy phục, xuất gia theo Ngài và chứng đắc Thánh quả A-la-hán.
Tháp Pakki Kuti nhìn từ phía Tháp Kachchi Kuti Kế bên tháp Pakki Kuti là phế tích của tháp Kachchi Kuti, là nền nhà xưa của Ngài Cấp Cô Độc (Anathapindika), nằm trên gò đất cao giữa một vùng đồng bằng, từ trên nền phế tích của Kachchi Kuti, chúng ta có thể nhìn bao quát một vùng rộng lớn, bạt ngàn cây cối. Hai ngôi tháp Pakki Kuti và Kachchi Kuti cách nhau khoảng chừng vài chục mét, nằm bên một con đường nhỏ giữa một vùng đất khô cằn. Xá Vệ ngày nay là một vùng đất vô cùng nghèo khó, với những căn nhà lụp xụp, liêu xiêu.
Quý Thầy hồi hướng cho người nghèo trước cổng Kachchi Kuti
Cả đoàn ngồi nghỉ chân dưới tàng cây bồ đề do Ngài A-Nan trồng và quý Thầy khai thị cho mọi người.
Khi đại chúng đem tất cả cái Tôi của mình đi theo quý Thầy sẽ không tới thế giới của quý Thầy được. Mấy đứa con vẫn muốn ở trong thế giới của mình, dùng Pháp của Thầy để giải quyết những vấn đề trong cuộc sống. Tụi con muốn lên thành phố mà không thể bỏ xuống những gì của làng quê. Những gì quý Thầy khai thị và hướng dẫn là giúp đem tụi con lên thành phố, đến thế giới Giác ngộ, nhưng đại chúng lại chọn ở thế giới mê, trong sáu nẻo luân hồi. Thời Đức Phật còn tại thế, người ta đến tìm Phật vì họ biết họ bị kẹt ở làng quê, không thể làm gì được và muốn thoát ra khỏi, nên khi Phật chỉ cần khai mở vài câu là họ đã bật tung nội tâm, nhận ra Tâm Giác Ngộ. Người thời này không được như vậy.
Giống như trường hợp của Tôn Giả
Ungulimala (Ngài Vô Não). Trước khi xuất gia và đắc quả A La Hán, ông từng là một kẻ giết người khét tiếng vì tin giết đủ 1000 người thì được lên cõi trời. Ông đã giết 999 người rồi, chỉ còn một người nữa là đủ số. Vì sợ tên giết người, mọi người đều không dám ra đường. Ông không tìm được ai để giết nên chợt nhớ về mẹ mình, người có thể đáp ứng con số 1000. Trên đường về nhà kiếm mẹ, ông tình cờ gặp Đức Phật qua hình ảnh một Sa-môn ôm bát khất thực dáng vẻ khoan thai tự tại. Ông liền đổi ý định về nhà, cố đuổi theo để giết vị Sa- môn. Ông ta ráng sức chạy cách nào cũng vẫn còn cách xa vị Sa-môn một khoảng cách. Cuối cùng, ông ta kêu lớn, “Ông Sa- môn kia, hãy dừng lại!” Đức Phật hiện tướng trang nghiêm trước mặt ông và nói:" Ta đã dừng lại từ lâu rồi, ta dừng cái vô minh tham chấp, chỉ có ngươi mới chưa dừng lại thôi." Chỉ vài lời của Đức Phật đã làm ông ta bật tung nội tâm, sụp lạy và xin xuất gia theo Phật tu học, và chỉ trong thời gian ngắn là chứng quả A La hán.
Đại chúng nhìn lại mình xem nếu mọi người đem theo tất cả cái Tôi đi theo quý Thầy thì làm sao quý Thầy có thể đưa đại chúng đến thế giới Giác ngộ nơi quý Thầy được. Khi người ta đi vượt biên, họ đã muốn thoát ra khỏi Việt Nam mong được qua Mỹ. Họ chấp nhận từ bỏ tất cả đi tìm con đường tự do. Còn tụi con thì không từ bỏ cái Tôi, đem cái Tôi theo quý Thầy thì sẽ không bao giờ đến thế giới Giác ngộ đâu.
Bài Pháp của quý Thầy đã bật tung nội tâm của Thiền sinh Phổ Độ. Trước đây Phổ Độ chỉ nghĩ chuyện đương đầu với cái Tôi là việc của người tu sĩ, còn Phổ Độ là cư cĩ thì chỉ biết lây hoây về cái khổ trong cuộc sống mà thôi. Nhưng bây
Quý Thầy khai thị cho cả đoàn dưới cây bồ đề
Chuyến về nguồn Giác ngộ chiêm bái Phật tích đã kết thúc. Tuệ Vô Úy ngậm ngùi xúc động khi phải xa quý Thầy, hai vị Minh Sư mà anh đã chờ đợi suốt 7 năm, nhưng chỉ được gần một thời gian quá ngắn ngủi. Tuệ Vô Úy cảm thấy thật may mắn đủ phước duyên gặp được hai giờ quý Thầy giúp Phổ Độ nhận ra tại sao tu
hoài không tới, nếu tin vào cái Tôi của mình thì quý Thầy không thể giúp Phổ Độ đi đến thế giới Giác ngộ.
Dưới cây bồ đề Tôn giả A-Nan trồng
Đến chiều xe đưa đoàn đến nhận phòng ở khách sạn Lotus Nikko, dùng cơm tối và nghỉ đêm.
Ngày 9 | 26-7-2017 |