1.1 .Vài nét về cộng đồng người Dao
3.1. Thể thơ
3.1.1. Thể thơ thất ngôn
Trong những bài hát Hầu Vua, thể thơ thất ngôn không chiếm vị thế độc tôn mà có sự kết hợp hài hòa với các thể thơ khác để bộc lộ những tình cảm da diết, cảm xúc sâu lắng, phác họa lại bức tranh thiên nhiên sinh động và thể hiện tấm lòng thành kính trước thần linh. Khảo sát ban đầu, trong lời hát Hầu Vua có 82 câu thơ được viết theo thể thất ngôn trong 466 câu thơ, chiếm 17,6% trong tổng số câu thơ. Trong bài “Dẩu thảu chầy” (Lại đến đoạn này), thể thơ thất ngôn đóng vai trò diễn tả tâm trạng trước và trong khi hát Hầu Vua của người hát, thể hiện niềm vinh dự khi được tiếp chuyện với thần linh trong buổi lễ:
Rật piển túa xam, nhẩy piển phây. Tắm chảng chị tuông phiêm ỏm giàu Guyên heng chấy nhủn pé xình lình. Guyn heng chấy nhủn tài chóo xỉnh. Tàn chói puồng liều tài thỉnh xinh. Guỳn heng rật tỏi puồng liều ngỏ Tú bá lòong lìn xìn mảng ninh. Dịch:
Bây giờ mặc trang phục để lát nữa hát.
Cũng cố gắng hát rõ ràng cho người nghe. Người nữ đến nói chuyện hầu quan.
Một mình hát vang để người khác nghe thấy. Cùng thôn gặp nhau phải dừng lại để nói vài câu.
Được nói chuyện với quan cảm thấy rất vinh dự. [54, tr. 12 - 13].
Ngoài ra, những câu thơ được viết ở thể thất ngôn đã góp phần vẽ nên bức tranh thiên nhiên tươi đẹp căng tràn nhựa sống khi mùa xuân về trên bản Dao. Tô điểm cho bức tranh xuân ấy là hình ảnh “cây đâm chồi nảy lộc ra hoa” khắp núi rừng. Trong khung cảnh đó chim vàng cất tiếng hót vang báo hiệu mùa xuân lại đến. Con người không nằm ngoài lẽ tự nhiên ấy, họ hiện lên với một tinh thần hăng say lao động, hi vọng mùa màng bội thu, cuộc sống của ấm no.
Muổn chỉn chổng tỏi chuồng mụa châu. Duầy còn xeng cháy muẩy thuây chầy. Hồng hò puầy tài phiềm lẩy phây? Hồng hò puầy tài dầu pấy xiếu Pầy dỉa phầu Nàm sất lấy lầu. Phẩy Nàm còng khấu sấp tỉu tàn Vèng piu xủi xun duẩy lẩu tài. …
Phầu Nàm còng khấu sấp tỉu tàn. Vèng piu xủi xun duẩy lẩu tài. Dịch:
Trước cửa nhà có trồng hai cây thông. Ngày ngày chăm sóc để cây tốt tươi.
Có con chim bay đến chắc là có tin gì đây? Chim bay đến lại bay đi.
Bay xuống phủ Nam xa bảy dặm Cửa phủ Nam có cắm lá cờ.
Chim vàng cất tiếng gọi mùa xuân lại đến. …
Phủ Nam có cắm lá cờ.
Chim vàng cất tiếng gọi mùa xuân lại đến. [54, tr. 9].
Trong bài “Dầu thảu lẩy chầy” (Giờ hát) gồm 35 câu thơ, nhưng trong đó có đến 33 câu thơ được viết ở thể thơ thất ngôn. Điều đó, cho thấy khả năng biểu đạt to lớn của thể thơ này. Đồng thời, với thể thơ thất ngôn lời hát Hầu Vua đã trở nên giàu hình ảnh, mang giá trị biểu cảm sâu sắc hơn.
Trong bài thơ Tặp chu tong cảm (Cắn phải đường ngọt) của người Dao Trắng chúng ta cũng bắt gặp lối thơ bảy chữ:
Căm bau viết đoi dắm cheng chắm Ni nời dăm vản tá bài lèo
Kéng nhòong điu dĩn câm sa đánh Tặp chu toong cảm y mung gầy. Dịch:
Hôm trước đào củ chưa lấy hết Bữa nay vác rìu mở lối tiếp Em như con muỗm đọt mía đậu
Cắn phải đường ngọt chẳng rời đâu [58, tr. 358].
Có thể thấy, thể thất ngôn không chỉ vừa có tính hiện thực mà còn có tính lãng mạn đan cài hòa quyện lẫn nhau. Với thể thơ thất ngôn những lời bắt chuyện để làm quen của những đôi trai gái người Dao được diễn tả vừa kín đáo vừa tế nhị mà lại vừa đẹp đẽ:
Chấy mủ dầu dầu chỏi guỳn châu? Guỳn heng chấy mủ tài chói xỉnh. Dịch:
Người con gái hát không biết bạn ở thôn nào?
Em đến đây hát nhưng không biết em từ đâu đến nói chuyện cười.
[54, tr. 13]. Lời hát Hầu Vua thường có tính nhạc đậm đặc, bởi lẽ đó là những câu thơ được sáng tác để hát. Trong một số đoạn thơ được viết ở thể thơ thất ngôn cũng
mang giai điệu trầm bổng. Có thể thấy, thể thơ thất ngôn đóng vai trò quan trọng góp phần làm cho lời hát Hầu Vua thêm tình, thêm ý dạt dào cảm xúc.