và nội dung) KHỎ 1:
_ Như một người con xa, nay mới cú dịp được trở về viếng thăm “người cha” đó khuất, Viễn Phương vụ cựng bồi hồi, xỳc động:
Con ở miền Nam ra thăm lăng Bỏc Đó thấy trong sương hàng tre bỏt ngỏt...
_ Trong tõm trạng của người con miền Nam “mong Bỏc nỗi mong cha”, nhà thơ bày tỏ tỡnh cảm chõn thành, tha thiết của mỡnh đối với vị cha già kớnh yờu của dõn tộc. Tỏc giả xưng “con” biểu lộ tỡnh cảm gần gũi, thõn thương, kớnh trọng đối với Bỏc.
_ Giờ đõy, đứng trước lăng mộ của Người, trong lũng nhà thơ dõng trào bao xỳc động, nghẹn ngào. Nguồn cảm xỳc ấy cứ dõng trào mónh liệt:
ễi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bóo tỏp mưa sa đứng thẳng hàng.
Từ cảm “ụi” đó diễn tả niềm cảm xỳc sõu xa của nhà thơ trước cảnh tượng thiờng liờng nơi lăng Bỏc.
_ Hỡnh ảnh gợi tả “hàng tre xanh xanh” thật gần gũi, thõn thương, biểu tượng cho làng quờ Việt Nam tràn đầy sức sống dồi dào, mónh liệt. Dự cú phải trải qua bao “bóo tỏp mưa sa” nhưng hàng tre vẫn xanh tươi, vẫn vươn lờn mạnh mẽ. Từ bao đời nay, tre đó trở thành biểu tượng cho con người Việt Nam cú chớ khớ cao cả, cú sức sống bền bỉ, dẻo dai, kiờn cường, bất khuất:
“Loài tre đõu chịu mọc cong
Chưa lờn đó thẳng như chụng lạ thường.” ( Tre Việt Nam - Nguyễn Duy )
_ Trong tõm hồn nhà thơ thỡ hỡnh ảnh hàng tre đứng quanh lăng Bỏc biểu tượng cho toàn thể dõn tộc Việt Nam đó hợp thành đội ngũ trang nghiờm, chỉnh tề, vững vàng bờn lăng Bỏc. Dự trong hoàn cảnh nào, cả dõn tộc vẫn giữ trọn tấm lũng thành kớnh hướng về Bỏc.
KHỎ 2:
_ Với tấm lũng thành kớnh Viễn Phương tiếp tục suy tưởng khi đứng trước lăng Bỏc, ngợi ca cụng ơn của Người:
Ngày ngày mặt trời đi qua trờn lăng Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ
_ Hỡnh ảnh “mặt trời đi qua trờn lăng” là mặt trời của thiờn nhiờn, nguồn ỏnh sỏng rực rỡ, vĩnh viễn, bất tận trờn thế gian này. Ánh sỏng mặt trời đem lại sự sống cho con người và vạn vật
_ Từ hỡnh ảnh thiờn nhiờn, tỏc giả đó liờn tưởng và sỏng tạo một hỡnh ảnh ẩn dụ tinh tế, tài tỡnh, độc đỏo, “mặt trời trong lăng rất đỏ” để ca ngợi cụng ơn to lớn và sự cao cả, vĩ đại của Bỏc. Trong tõm hồn Bỏc ngời sỏng một vầng hào quang rực rỡ như nguồn sỏng của mặt trời đó đem lại sự sống cho con người, vạn vật. Đú cũng chớnh là vầng hào quang chúi lọi của lớ tưởng cỏch mạng mói mói soi sỏng cho dõn tộc Việt Nam vững bước trờn con đường phớa trước, con đường vươn tới một tương lai tốt đẹp - một đất nước Việt Nam giàu mạnh.
_ Trong trỏi tim của Bỏc cũn tỏa sỏng tỡnh yờu thương nồng ấm, thiết tha đối với dõn tộc và đất nước. Nhu nhà thơ Tố Hữu đó viết:
“Bỏc ơi! Tim Bỏc mờnh mụng thế ễm cả non sụng mọi kiếp người”
_ Với niềm xỳc động chõn thành, Viễn Phương đó bày tỏ lũng yờu kớnh, biết ơn sõu sắc đối với Bỏc:
Ngày ngày dũng người đi trong thương nhớ Kết tràng hoa dõng bảy mươi chớn mựa xuõn
_ Hỡnh ảnh tiờu biểu, sinh động “dũng người đi trong thương nhớ” gợi lờn trước mắt người đọc cảnh nhõn dõn từ mọi miền đất nước về thủ đụ Hà Nội để viếng thăm lăng Bỏc.
_ Trong tỡnh cảm nhớ thương, biết ơn Bỏc vụ hạn, họ kết thành những “tràng hoa” đời tuyệt đẹp thành kớnh dõng lờn Bỏc. Những tràng hoa tươi thắm ấy tượng trưng cho muụn triệu cuộc đời nở hoa dưới ỏnh sỏng mặt trời rực rỡ của Bỏc. Cả dõn tộc đời đời tưởng nhớ và ghi khắc trong lũng cụng ơn to lớn của Bỏc.
_ Với lũng biết ơn vụ hạn, Viễn Phương đó sỏng tạo hỡnh ảnh ẩn dụ, giàu ý nghĩa tượng trưng “bảy mươi chớn mựa xuõn” để ca ngợi sự cống hiến, hi sinh cao cả của Bỏc Hồ kớnh yờu. Cuộc đời của Người là “bảy mươi chớn mựa xuõn” tươi đẹp, cống hiến trọn vẹn cho dõn tộc, cho đất nước. Suốt hơn nữa thế kỉ, Bỏc đó chiến đấu, hy sinh để đem lại độc lập tự do cho dõn tộc, đem lại cuộc sống hũa bỡnh, ấm no, hạnh phỳc cho nhõn dõn. Sự cống hiến của Bỏc thật cao cả, vĩ đại! Vỡ vậy Bỏc cũn sống mói trong niềm ngưỡng mộ, tụn kớnh của nhõn dõn.
KHỔ 3:
Bỏc nằm trong giấc ngủ bỡnh yờn Giữa một vầng trăng sỏng dịu hiền
_ Bỏc đang yờn nghỉ giữa lũng quờ hương, đất nước thõn yờu. Tỏc giả đó chọn lọc một hỡnh ành đặc sắc, sinh động, giàu sức gợi cảm “vầng trăng sỏng dịu hiền” để ca ngợi tõm hồn trong sỏng cao đẹp tuyệt vời của Bỏc. Trong cảm nhận của nhà thơ, Bỏc mói mói là một vầng trăng ngời ngời tỏa sỏng tỡnh yờu thương cho con người và cuộc đời.
_ Hỡnh ảnh của Bỏc vừa vĩ đại, vừa bỡnh dị và gần gũi.
_ Hỡnh ảnh vầng trăng vĩnh hằng của trời đất, tượng trưng cho sự bất tử của Bỏc. Vị cha già kớnh yờu của dõn tộc cũn sống mói cựng non sụng, đất nước, sống mói trong tõm trớ mỗi người dõn đất Việt.
_ Trong tỡnh cảm của dõn tộc thỡ Bỏc vẫn cũn sống mói nhưng trong thực tế, Bỏc đó vĩnh biệt chỳng ta. Vỡ vậy, nhà thơ vụ cựng đau đớn thương tiếc Bỏc:
Vẫn biết trời xanh là mói mói Mà sao nghe nhúi ở trong tim.
Viễn Phương đó sỏng tạo hỡnh ảnh ẩn dụ “trời xanh” rất tinh tế và giàu sức gợi cảm để ca ngợi sự bất tử của Bỏc. Bỏc đó đi xa nhưng sự nghiệp cỏch mạng cao cả của Người vẫn luụn tồn tại như bầu trời cao xanh kia.
Hỡnh ảnh Bỏc vẫn mói soi sỏng, sỏt cỏnh cựng non sụng đất nước, trong tõm hồn dõn tộc. Nhưng sự thật vẫn là sự thật, Bỏc đó ra đi, Viễn Phương nghe mà “nhúi ở trong tim”. Hỡnh ảnh “nghe nhúi ở trong tim” đó diễn tả chõn thực, giàu cảm xỳc nỗi nghẹn ngào, tiếc thương, đau đớn của tỏc giả. Đú là nỗi đau của người con miền Nam bao năm mong ước được gặp Bỏc và cũng là nỗi đau chung của cả dõn tộc. Bỏc ra đi là một mất mỏt lớn lao khụng gỡ bự đắp được. Dõn tộc đó mất đii một vị lónh tụ vĩ đại, một người cha già kớnh yờu. Cảm xỳc ấy dường như đó len lỏi vào từng cõu từng chữ, khiến người đọc cũng khụng khỏi nghẹn ngào.
KHỔ 4:
_ Khi tạm biệt Bỏc để trở về miền Nam , trong lũng nhà thơ dõng trào một nỗi buồn thương da diết:
Mai về miền Nam thương trào nước mắt
Hỡnh ảnh chứa chan cảm xỳc “thương trào nước mắt” diễn tả cỏi cảm xỳc đang dõng trào mónh liệt trong lũng tỏc giả. Nhà thơ lưu luyến, nhớ thương, xỳc động, nghẹn ngào, khụng muốn rời xa người cha già kớnh yờu
_ Với tất cả tấm lũng thành kớnh, biết ơn Bỏc, người con miền Nam đó bày tỏ ước nguyện tha thiết của mỡnh: Muốn làm con chim hút quanh lăng Bỏc Muốn làm đúa hoa tỏa hương đõu đõy Muốn làm cõy tre trung hiếu chốn này.
_ Điệp ngữ “muốn làm” được đặt ở đầu 3 cõu thơ liờn tiếp nhau gắn liền với hỡnh ảnh “con chim hút”, “đúa hoa tỏa hương” và “cõy tre trung hiếu” thể hiện ước nguyện giản dị, chõn thành và sõu sắc của nhà thơ. Trước anh linh của Bỏc, người con miền Nam xin hứa luụn giữ mói phẩm chất cao đẹp, trong sỏng, cốt cỏch của con người Việt Nam để mói mói xứng đỏng là lớp chỏu con của Bỏc.
_ Hỡnh ảnh nhõn húa sinh động giàu sức biểu cảm “cõy tre trung hiếu” gợi lờn hỡnh ảnh những người con trung kiờn, hiếu nghĩa, một lũng vỡ nước vỡ dõn. Tỏc giả nguyện sống xứng đỏng là người con trung hiếu của dõn tộc. Lời hứa đú thể hiện tỡnh cảm thành kớnh thiờng liờng của người con miền Nam và của nhõn dõn cả nước thành tõm hướng về Bỏc vụ hạn.
III/ KẾT BÀI:
_ Bài thơ giàu chất trữ tỡnh đằm thắm, thiết tha. Với những hỡnh ảnh ẩn dụ tinh tế, giàu tớnh thẩm mĩ và cỏc biện phỏp tu từ đặc sắc... đó thể hiện tỡnh cảm chõn thành, thiết tha, sõu sắc của nhà thơ và đồng bào miền Nam đối với Bỏc Hồ, vị lónh tụ muụn vàn kớnh yờu của dõn tộc.
_ Bỏc tuy đó đi xa nhưng những phẩm chất cao đẹp, sự cống hiến to lớn, cao cả và sự nghiệp cỏch mạng vĩ đại của Bỏc sẽ luụn sống trong hàng triệu trỏi tim của những người con đất Việt.
Chủ tịch Hồ Chớ Minh - vị cha già kớnh yờu của dõn tộc Việt Nam - đó cống hiến trọn đời mỡnh vỡ sự nghiệp giải phúng đất nước ta. Người ra đi năm 1969, để lại biết bao nỗi thương nhớ và xút xa cho Tổ quốc. Cú nhiều nhà thơ đó viết bài thơ tưởng nhớ về Bỏc, và “Viếng lăng Bỏc” của Viễn Phương là một trong những bài thơ xuất sắc nhất. Chỳng ta hóy cựng đến với bài thơ để cảm nhận được cảm xỳc ấy.
“Con ở miền Nam ra thăm lăng Bỏc Muốn làm cõy tre trung hiếu chốn này ”
Năm 1976, sau ngày đất nước ta được hoàn toàn giải phúng, lăng Bỏc được khỏnh thành. Nhà thơ Viễn Phương từ miền Nam đó ra thăm lăng Bỏc. Cảm xỳc dõng trào, nhà thơ đó làm một bài thơ như một lời bộc bạch chõn tỡnh của hàng triệu người con miền Nam với Bỏc. Đõy là một bài thơ đặc sắc, giàu ý nghĩa, làm cho người đọc xỳc động.
2 khổ thơ đầu là những dũng cảm xỳc ban đầu của nhà thơ khi đc lần đầu đến thăm lăng Bỏc: 1 chỳt tự hào,xen lẫn vui sướng,lẫn xỳc động khi sắp đc kề cận bờn Ng' cha thõn yờu của dõn tộc.Bằng những hỡnh ảnh ẩn dụ giàu sức gợi,nhụn ngữ bỡnh dị mà hàm sỳc,tinh tế,đoạn thơ đó để lại trong lũng ng' đọc những cảm xỳc vụ cựng sõu sắc
2 khổ cuối bài thơ như những nốt nhạc du dương,trầm bổng,rộo rắt như tấm lũng tha thiết yờu mến của nhà thơ với HCTịch. Bằng những ngụn từ ẩn dụ đặc sắc,từ ngữ bỡnh dị mà giàu sức gợi, cõu thơ đó khơi gợi trong lũng ng' đọc những rung động sõu sắc và đỏng quý....
Bài thơ được phõn chia theo bố cục thời gian, và khổ thơ đầu tiờn núi về cảm xỳc của tỏc giả khi nhỡn thấy lăng Bỏc từ xa.
“Con ở miền Nam ra thăm lăng Bỏc ”
Cõu thơ đầu tiờn thật ngắn gọn nhưng nú lại là một lời tõm sự chõn tỡnh của nhà thơ cũng như hàng triệu người con miền Nam. Một tiếng “con” thật ấm ỏp, gần gũi, thể hiện lũng kớnh yờu to lớn đối với Bỏc. Bỏc thật gần gũi với người dõn, như là một vị cha già của dõn tộc. “Con ở miền Nam” -mấy tiếng ấy bao hàm một nỗi đau và một niềm tự hào. Miền Nam gian khổ và anh hựng, miền Nam đi trước về sau, miền Nam thành đồng Tổ quốc, miền Nam vừa chiến thắng kẻ thự hung bạo trở về trong đại gia đỡnh Việt Nam đõy Bỏc ơi! Nhà thơ mong nhỡn thấy Bỏc một lần sau khi đất nước đó giải phúng nhưng thật đau xút, Bỏc đó khụng cũn. Vỡ vậy, từ “viếng” đó được nhà thơ thay bằng từ “thăm” để giảm nhẹ nỗi đau cũng như bày tỏ niềm tin rằng Bỏc vẫn sống mói.
“Đó thấy trong sương hàng tre bỏt ngỏt ễi hàng tre xanh xanh Việt Nam
Bóo tỏp mưa sa đứng thẳng hàng”
Đập vào mắt nhà thơ là hỡnh ảnh hàng tre xanh ngắt trước lăng Bỏc. Cõy tre - biểu tượng cho sự bất khuất, kiờn cường nhưng giản dị, thanh cao của người dõn Việt Nam - đó để lại một dấu ấn đậm nột trong lũng tỏc giả trước khi bước vào lăng Bỏc. Hàng tre bỏt ngỏt - Hàng tre xanh xanh - Hàng tre Việt Nam: hàng tre bao đời như một dấu hịờu đặc biệt của dõn tộc. Hàng tre trựm búng mỏt rượi lờn bao thế hệ cuộc đời, hàng tre mang bao phẩm chất của con người Tổ quốc ta: dẻo dai, đoàn kết, bất khuất, kiờn cường. Ở Bỏc cú tất cả những gỡ mà những con người Việt Nam từng cú, cũng cỏi dấu hiệu xanh tươi sự sống ấy, cũng cỏi kiờn cường “đứng thẳng hàng” trong “bóo tỏp mưa sa” ấy. Dõn tộc ta thật sự cú sức sống mónh liệt, cho dự những thử thỏch của thiờn nhiờn, của lịch sử cú khắc nghiệt cỏch mấy thỡ
vẫn kiờn cường chống chọi, và vẫn cố gắng đứng thẳng chứ nhất quyết khụng chịu bị bẻ cong. Hàng tre đứng đú, bờn lăng Bỏc như ru giấc ngủ ngàn thu của Bỏc, gắn bú mói mói với Bỏc như dõn tộc Việt Nam vẫn kớnh trọng Bỏc mói mói.
Đến gần lăng Bỏc, xếp hàng vào viếng thỡ tỏc giả cú thờm nhiều cảm xỳc mới.
“Ngày ngày mặt trời đi qua trờn lăng Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ ”
Hai cõu thơ sinh động với nhiều hỡnh ảnh gợi cảm được tạo nờn từ những hỡnh ảnh thực và hỡnh ảnh ẩn dụ súng đụi với nhau. Một mặt trời thực đi qua trờn lăng, là mặt trời của tự nhiờn, của muụn loài, soi sỏng cho muụn loài, đem lại sức sống cho thế giới. Từ mặt trời thật ấy, một mặt trời ẩn dụ khỏc hiện ra trong lăng, rất đỏ. Bỏc nằm trong lăng với ỏnh sỏng đỏ xung quanh như một mặt trời. Bỏc tồn tại vĩnh cửu trong lũng mỗi người dõn Việt Nam như sự tồn tại của một mặt trời thật. Bỏc soi sỏng đường cho dõn tộc ta đi, cống hiến cả cuộc đời cho sự nghiệp giành độc lập của Tổ quốc. Bỏc giỳp nhõn dõn ta thoỏt khỏi kiếp sống nụ lệ, trở thành một con người tự do để bõy giờ được hạnh phỳc. Cụng lao của Bỏc đối với dõn tộc ta cũng như mặt trời, to lớn khụng kể xiết. Bỏc là 1 mặt trời. Cỏi ẩn dụ mặt trời ở đõy ko biết đó đủ núi về Bỏc chưa? Khụng, nếu núi Bỏc là mặt trời thỡ phải nhấn mạnh thờm cho rừ cỏi đặc tớnh của vầng mặt trời ấy: rất đỏ. Cỏi mặt trời đang tỏa sỏng trờn cao kia, cỏi mặt trời của thiờn nhiờn, tượng trưng của nguồn núng, nguồn sỏng, nguồn sự sống ấy, ko phải bao giờ cũng nguyờn vẹn thế đõu, khụng phải lỳc nào cũng ấm núng thế đõu! Vầng mặt trời ấy cú thể bị búng đờm lấn ỏt. Nhưng vầng mặt trời Bỏc Hồ của ta thỡ mói mói đỏ thắm, mói mói là nguồn sưởi ấm, nguồn sỏng soi đường cho con người Việt Nam. Hụm nay cú hai mặt trời chiếu rọi trờn đường đời: một mặt trời tỏa sỏng trước mặt, một mặt trời tỏa sỏng tõm hồn.. .Như mặt trời kia, Bỏc thuộc về vĩnh cửu. Bỏc sẽ sống mói trong lũng mỗi con người Việt Nam.
“Ngày ngày dũng người đi trong thương nhớ Kết tràng hoa dõng bảy mươi chớn mựa xuõn...”
Cựng với mặt trời đi qua trờn lăng, ngày ngày dũng người vẫn đi qua lăng trong thương nhớ. Điệp ngữ “ngày ngày” ý núi rằng nhõn dõn ta mói luụn ghi nhớ cụng lao to lớn của Bỏc, mói mói là như vậy. Nhịp thơ của đoạn chậm, diễn tả đỳng tõm trạng khi đứng xếp hàng trước lăng chờ đến lượt vào, ngậm ngựi tưởng nhớ đến Bỏc đó khuất. Tuy vậy, nhịp thơ chầm chậm như bước chõn người đi trong cuộc tưởng niệm mà sao cõu thơ vẫn khụng buồn? Phải rồi. Chỳng ta khụng làm cỏi việc tưởng niệm bỡnh thường với Bỏc như một người đó khuất. Dũng người đang đi đõy là đang đi trong cuộc hành trỡnh ngợi ca vinh quang của Bỏc. Và tràng hoa vinh quang này khụng phải được kết bằng những bụng hoa bỡnh thường như mọi tràng hoa vinh hiển khỏc trờn đời đõu. Tràng hoa đõy là một hỡnh ảnh ẩn dụ của tỏc giả, đú chớnh là những đoỏ hoa thật sự của đời, là đàn con mà Bỏc đó cố cụng tạo nờn suốt bảy mươi chớn mựa xuõn Bỏc sống trờn đời. Những bụng hoa trong vườn Bỏc nay đó lớn lờn, nở rộ ngỏt hương kớnh dõng lờn Bỏc.