dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân ở Việt Nam.
Chủ tịch Hồ Chí Minh một lãnh tụ thiên tài, một nhà lý luận kiệt suất, vị anh hùng giải phóng dân tộc, cuộc đời và sự nghiệp của người gắn liền với công cuộc cách mạng Việt Nam. Từ chủ nghĩa yêu nước Người đến với chủ nghĩa Mác-Lênin và tìm ra con đường cách mạng cho Việt Nam.
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác- Lênin vào điều kiện thực tiễn cách mạng. Người xác định cách mạng Việt Nam phải đi theo con đường cách mạng vô sản và nhìn nhận vấn đề chính quyền nhà nước như một nội dung cơ bản của cách mạng Việt Nam. Trong quá trình lãnh đạo cách mạng và trực tiếp tổ chức xây dựng chính quyền nhà nước chủ tịch Hồ Chí Minh đã để lại một di sản đồ sộ về vấn đề chính quyền, nhà nước trong nhiều tác phẩm như “Đường cách mệnh”,
“Sửa đổi lối làm việc”, “Nâng cao đạo đức cách mạng quét sạch chủ nghĩa cá nhân”, “Di chúc của chủ tịch Hồ Chí Minh” tư tưởng
Hồ Chí Minh về nhà nước là một bộ phận cơ bản cấu thành hệ thống quan điểm của người về những vấn đề cơ bản của cách mạng.
2.1- Qúa trình hình thành và phát triển tư tưởng Hồ ChíMinh về xây dựng nhà nước kiểu mới ở Việt Nam hiện nay. Minh về xây dựng nhà nước kiểu mới ở Việt Nam hiện nay.
Giữa thế kỷ thứ XIX, thực dân Pháp tiến hành xâm lược nước ta và đặt ách thông trị lên dân tộc ta. Vua quan nhà Nguyễn hèn nhát đầu hàng đế quốc Pháp, phản bội lại truyền thống yêu nước và đấu tranh anh dũng quật cường của dân tộc ta. Đế quốc pháp cấu kết với giai cấp phong kiến phản động thối nát thống trị nước ta vô cùng tàn bạo, biến nước ta thành nước thuộc địa nửa phong kiến. Trước tình cảnh đó đặt cách mạng Việt Nam trước những câu hỏi: Làm thế nào để đánh đuổi thực dân, giành độc lập cho dân tộc? Làm thế nào để cứu nhân dân lao động ra khỏi lầm than khổ cực, thực hiện người cày có ruộng, công nhân có nhà máy công xưởng? Làm thế nào để thực hiện dân chủ và tự do hạnh phúc cho nhân dân?...câu hỏi đó được các trào lưu yêu
nước và phong trào giải phóng dân tộc Việt Nam lúc bấy giờ lần lượt thử nghiệm. Sự thất bại của các trào lưu yêu nước lúc bấy giờ đã chứng minh rằng: Nhà nước tư sản và chế độ tư bản không phải là mục tiêu của cách mạng Việt Nam. Bởi lẽ nền dân chủ tư sản không phải là dân chủ cho nhân dân, Nhà nước tư sản không phải là nhà nước của nhân dân, không phải là công cụ của nhân dân đem lại tự do hạnh phúc cho nhân dân, giai cấp tư sản không phải là giai cấp đại diện cho nhân dân trong công cuộc giải phóng dân tộc và giải phóng kiếp người nô lệ. Trong thời điểm đó, Nguyễn tất Thành một thanh niên yêu nước sớm hiểu biết và đau sót trước nỗi nhục mất nước và cảnh thống khổ của đồng bào. Tuy khâm phục các nhà cách mạng đương thời nhưng Nguyễn Tất Thành không tán thành đường lối cách mạng của họ. Tuy chhưa tìm ra một cơ sở lý luận nhưng người nhận thấy kiểu nhà nước quân chủ chuyên chế, quân chủ lập hiến, cộng hoà tư sảnđều không phù hợp với cách mạng Việt Nam.
Qúa trình hoạt động ở nước ngoài Nguyễn Aí Quốc đã viết nhiều bài báo và tác phẩm lên án chế độ thực dân Pháp nói chung và hình thức cai trị của chúng ở Đông dương nói riêng. trong đó tác phẩm “Bản án chế độ thực dân Pháp”, Người đã tố cáo tội ác của chế độ thực dân và bộ máy thống trị của chúng đối với nhân dân các nước thuộc địa, đồng thời Người tỏ thái độ dứt khoát phải soá bỏ chế độ thuộc địa ở các nước thuộc địa. Đây là những vấn đề đầu tiên làm nền tảng cho tư tưởng giải phóng dân tộc và xây dựng một nhà nước kiểu mới của Hồ Chí Minh sau này.
Đến với chủ nghĩa Mác-Lênin, nhận thức sâu sắc lời dạy của VI.Lê-Nin: “Không có lý luận cách mạng thì không có vận dụng cách mạng”. Nguyễn Aí Quốc không những lên án bộ mặt thật của thực dân Pháp ở Việt Nam mà còn trình bầy cơ sở lý luận xây dựng đường lối cách mạng Việt Nam trong đó tác phẩm “ Đường cách mệnh” được xem là giáo khoa cách mạng Việt Nam, sự nối
tiêu và con đường đi tới thắng lợi của cách mạng Việt Nam. Trong tác phẩm người cho chúng ta thấy rằng cách mạng Việt Nam không thể đi theo con đường cách mạng tư sản vì cách mạng tư sản là cuộc cách mạng không đến nơi, chỉ có cách mạng vô sản là con đường duy nhất giải phóng triệt để nhân dân lao động ra khỏi áp bức bóc lột, mới đem lại tự do, hạnh phúc thực sự cho nhân dân Việt Nam. Người khảng định: “cách mệnh Pháp cũng
như cách mệnh Mỹ, nghĩa là cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng là cộng hoà và dân chủ kì thực trong thì nó tước lục công nông, ngoài thì nó áp bức thuộc địa. Cách mệnh đã 4 lần rồi, mà nay công nông Pháp hẵng còn mưu cách mệnh một lần nữa mới hòng thoát khỏi vòng áp bức. Cách mạng An Nam nên nhớ điều này”13. Cách mạng đến nơi theo chủ tịch Hồ Chí Minh là cách mạng vô sản theo kiểu cách mạng tháng Mười Nga theo đó nhà nước được thiết lập sau cách mạng là chuyên chính vô sản của nhân dân lao động do giai cấp công nhân lãnh đạo. Người cho rằng: “trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là