6. Kết cấu của đề tài
3.4.1.Giỏo ỏn thực nghiệm
CHÍ PHẩO (Nam Cao) A. MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT
- Nắm được những nột cơ bản về tiểu sử, quan điểm nghệ thuật, cỏc đề tài chớnh, tư tưởng chủ đạo và phong cỏch nghệ thuật của Nam Cao.
- Hiểu được giỏ trị hiện thực và nhõn đạo sõu sắc, mới mẻ của tỏc phẩm qua việc phõn tớch cỏc nhõn vật, đặc biệt là nhõn vật Chớ Phốo.
- Thấy được một số nột nghệ thuật đặc sắc của tỏc phẩm.
B. TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG, THÁI ĐỘ 1. Kiến thức
- Những đặc điểm về quan niệm nghệ thuật, những đề tài chủ yếu, phong cỏch nghệ thuật của nhà văn.
- Hỡnh tượng nhõn vật Chớ Phốo (những biến đổi về nhõn hỡnh, nhõn tớnh sau khi ở tự, nhất là tõm trạng và hành động của Chớ sau khi gặp thị Nở cho đến lỳc tự sỏt).
- Nắm được giỏ trị hiện thực và nhõn đạo của tỏc phẩm.
- Thấy được đặc sắc trong nghệ thuật truyện ngắn của Nam Cao như: điển hỡnh húa nhõn vật, miờu tả tõm lớ, nghệ thuật trần thuật, ngụn ngữ nghệ thuật,...
2. Kĩ năng
- Túm lược hệ thống luận điểm của bài về tỏc giả văn học. - Đọc-hiểu văn bản theo đặc trưng thể loại.
3. Thỏi độ
Bồi dưỡng cho HS ý thức tự đấu tranh và cú tinh thần nhõn đạo, cảm thụng trước số phận người nụng dõn nghốo.
C. PHƯƠNG PHÁP TIẾN HÀNH
1. Đọc-hiểu 2. Phỏt vấn
3. Phương phỏp bỡnh giảng, phõn tớch, thảo luận nhúm,...
D. TIẾN TRèNH DẠY HỌC 1. Ổn định lớp
2. Kiểm tra bài cũ "Trỡnh vài khỏi quỏt cuộc dời, sự nghiệp sỏng tỏc và phong cỏch
nghệ thuật của nhà văn Nam Cao."
3. Bài mới
a. Vào bài
Tiếng chửi của một thằng say đó mở đầu cho thiờn truyện ngắn đặc sắc "Chớ Phốo" của Nam Cao. Nhà văn đó mở ra một cuộc đời đầy bi kịch của một Chớ Phốo - thự hận với tất cả: cuộc đời - xó hội - con người và ngay cả bản thõn, một Chớ Phốo triền miờn trong những cơn say, mất cả lương tri, trờn hành trỡnh dài đằng đẵng của một kiếp sống khụng ra sống, trong khụng gian tăm tối ngột ngạt của xó hội Việt Nam đờm trước của cỏch mạng. Nhà văn đó dẫn dắt người đọc vào một cuộc đời đau khổ và kết thỳc trong cỏi vũng luẩn quẩn bế tắc. Để khi gấp trang sỏch lại, trỏi itm mỗi người vẫn cũn thổn thức những buồn thương đau đớn trước bi kịch khú tin của những người khụng được làm người lương thiện trong xó hội cũ.
Hoạt động của GV và HS Yêu cầu chính
1. Hoạt động 1: Nhắc lại kiến thức
Sử dụng phiếu 1, kiểm tra tỡnh hỡnh chuẩn bị bài của HS
- GV gọi 1 HS đọc phần tiểu sử và con người của Nam Cao trong SGK
Phần một: Tỏc giả Nam Cao
I. Tỏc giả Nam Cao 1. Tiểu sử
- Nam Cao tờn khai sinh là Trần Hữu Thi
- Quờ: Làng Đạ Hoàng, tổng Cao Đà, huyện Nam Lang, tỉnh Hà Nam
- GV đặt cõu hỏi: Em hóy nờu những nột khỏi quỏt nhất về tỏc giả Nam Cao? (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
- GV gọi HS đọc phần sự nghiệp văn học trong SGK
- GV đặt cõu hỏi:
(?) Em hóy nờu quan điểm nghệ thuật của Nam Cao?
(?) Cỏc đề tài chớnh của Nam Cao là gỡ?
(?) Phong cỏch nghệ thuật của nhà văn ra sao?
2. Hoạt động 2 : HS đọc tiểu dẫn
SGK.
GV h-ớng dẫn tóm tắt nội dung chính.
- Em hiểu tên của 3 nhan đề tác phẩm nh- thế nào?
+ Cái lò gạch cũ: Chi tiết mở đầu
và kết thúc, mang ấn t-ợng về cuộc sống bế tắc, mang tính dự báo. Nhan đề thể hiện sự hạn chế trong cách nhìn về con ng-ời và cuộc sống.
+ Đôi lứa xứng đôi: Đặt mối tình
Chí Phèo-Thị Nở làm trung tâm tác
- Cuộc đời: nghốo khổ, sống chật vật, lay lắt, làm nhiều nghề
- Từ 1943 tham gia khỏng chiến
- 1951 hi sinh khi đang cụng tỏc ở vựng sau lưng địch
2. Con người
- Bề ngoài lạnh lựng, ớt núi nhưng lại nội tõm phong phỳ
- Tấm lũng đụn hậu, chan chứa yờu thương
3. Quan điểm nghệ thuật
- Nghệ thuật phải gắn với đời sống - Nhà văn phải biết tỡm tũi sỏng tạo - Sống đó rồi hóy viết
4. Cỏc đề tài chớnh
- Người trớ thức nghốo - Người nụng dõn nghốo
- Cỏch mạng: Nhật kớ ở rừng, Đụi mắt,...
5. Phong cỏch nghệ thuật
- Đề tài: Quan tõm đến con người, đi sõu vào thế giới nội tõm của con người, cú biệt tài diễn tả phõn tớch tõm lớ nhõn vật
- Ngụn ngữ: linh hoạt, sỏng tạo, cú giọng điệu riờng
II. Tỏc phẩm Chớ Phốo
1. Hoàn cảnh sáng tác và nhan đề truyện :
- Viết về ng-ời thật, việc thật ở làng Đại Hoàng quê h-ơng của tác giả. - Bá Kiến thật ngoài đời không chết giống nh- trong tác phẩm, mà vẫn sống đến đầu cách mạng. Sau khi tác phẩm ra đời hắn rất căm tức nh-ng không làm gì đ-ợc. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
- Đầu tiên tác phẩm đ-ợc đặt tên là Cái
lò gạch cũ (1941). Lúc in nhà xuất bản
tự ý đổi tên là Đôi lứa xứng đôi. Sau
phẩm. Biến tác phẩm hiện thực thành tác phẩm trào phúng, từ đó hiểu lệch tác phẩm và dụng ý nhà văn.
+ Chí Phèo: Đúng ý đồ nhà văn. Phản
ánh ng-ời nông dân biến chất trở thành l-u manh hoá, đồng thời tố cáo xã hội đã t-ớc đoạt quyền làm ng-ời l-ơng thiện.
- GV :
+ Cho biết giá trị của tác phẩm?
+ Gọi HS tóm tắt truyện. HS khác bổ sung.
(GV và HS cung điền vào sơ đồ phiếu 2) GV nhận xét chuẩn xác.
- GV: Em hóy nờu bố cục của tỏc phẩm? Nội
dung từng phần?
Hoạt động 3: Tỡm hiểu tỏc phẩm
- GV: Nhận xét gì về làng Vũ Đại? - HS suy nghĩ, trả lời.
đổi tên một lần nữa Chí Phèo.
2. Giá trị của tác phẩm:
- Kiệt tác trong văn xuôi VN hiện đại. - Có giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc
3. Tóm tắt tác phẩm.
(HS tự tóm tắt)
4. Bố cục: 3 phần
+ P1: từ đầu...khụng ai biết: Chớ Phốo xuất hiện cựng tiếng chửi
+P2: tiếp theo...mau lờn: Chớ bị cướp mất nhõn tớnh +P3: cũn lại: sự thỳc tỉnh về ý thức và bi kịch cuộc đời Chớ Phốo
II. Đọc- hiểu VB:
1. Vài nét về hình ảnh làng Vũ Đại:
- Giai cấp địa chủ c-ờng hào: Bá Kiến,
Lý C-ờng, bát Tùng, Đội tảo... một đám
quần ng- tranh thực.
- Giai cấp nông dân: Chí Phèo, Năm Thọ,
Binh Chức... Nghèo khổ, bị bóc lột
đến tận x-ơng tuỷ, bị xô vào con đ-ờng cùng không lối thoát. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
- Tác phẩm phân tích mối quan hệ xã hội: Đó là sự mâu thuẫn nội bộ c-ờng hào địa chủ, chúng vừa đu lại đàn áp nhân dân, vừa ngấm ngầm hại nhau giữa các phe cánh ( Đội Tảo, Bá Kiến, T- Đạm, Bát Tùng.) - Nơi đầy rẫy bọn đâm thuê chém m-ớn:
- GV: Mâu thuẫn trong Chí Phèo là mâu thuẫn gì?
- HS suy nghĩ, trả lời.
- GV: HS suy nghĩ, trao đổi về nhân vật Bá Kiến:
+ Đọc và tìm những chi tiết miêu tả chân dung bá Kiến: Về ngoại hình, tính cách bản chất…?(Chú ý cái cười, giọng nói…)
+ Nét điển hình trong tính cách của Bá là gì? Bá Kiến là con ng-ời nh-
Năm Thọ đi, Binh Chức về. Binh Chức chết, lại nở ra một Chí Phèo. Chí Phèo chết một Chí Phèo con sắp ra đời. - Xã hội đầy rẫy những con ng-ời tàn
tạ : Một thị Nở dòng giống mả hủi, một
T- Lãng vừa hoạn lợn vừa làm thầy cúng - vợ chết, con chửa hoang. Một bà cô
Thị Nở dở hơi. Một Chí Phèo con quỉ dữ
của làng Vũ Đại.
Làng Vũ Đại tập trung những mâu thuẫn
gay gắt, quyết liệt giữa giai cấp nông dân và địa chủ. Đây là hình ảnh thu nhỏ của nông thôn VN tr-ớc cách mạng tháng Tám.
Nam Cao tố cáo hiện thực xấu xa, tàn
ác của xã hội thực dân phong kiến: mâu thuẫn giai cấp gay gắt, âm thầm, quyết liệt, không khí tối tăm, ngột ngạt. Những cảnh đời dữ dội, những con ng-ời đáng sợ, nguồn gốc tội ác và đau th-ơng đã và đang xô đẩy bao con ng-ời l-ơng thiện vào con đ-ờng đau khổ, tội lỗi, bế tắc.
2. Nhân vật Bá Kiến.
- Giọng nói, cái c-ời mang tính điển hình cao.
- Thao túng mọi ng-ời bằng cách đối nhân
xử thế và thủ đoạn mềm nắn rắn buông.
- Khôn róc đời, biết dìm ng-ời ta xuống
sông, nh-ng rồi lại biết dắt ng-ời ta lên để phải đền ơn. Biết đập bàn đòi lại 5 đồng nh-ng rồi cũng biết trả lại
5 hào vì th-ơng anh túng quá.
thế nào? Hình t-ợng có tính chất qui luật, là sản phẩm của tình trạng áp bức bóc lột ở nông thôn VN tr-ớc cách mạng tháng Tám. Hình ảnh ng-ời nông dân bị đè nén đến cùng cực đã chống trả lại bằng con đ-ờng l-u manh tội lỗi.
- Mở đầu tác phẩm là hình ảnh: Chí
Phèo vừa đi vừa chửi - tiếng chửi
cùng song hành trong cuộc đời Chí- tiếng chửi báo hiệu một Chí Phèo l-u manh, cô độc.
Say chỉ một phần; bởi cái say,
cái tỉnh luôn song song tồn tại trong con ng-ời Chí.
Tiếng chửi: Là phản ứng của Chí
đối với cuộc đời, bộc lộ tâm trạng bất mãn cao độ khi bị làng xóm, xã hội gạt bỏ. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Bộ lộ sự bất lực, bế tắc, cô đơn
tột độ của Chí giữa làng vũ Đại. - Vừa kể, vừa tả, vừa biểu hiện tâm lí rất đặc sắc; Ngôn ngữ nhân vật hòa nhập ngôn ngữ tác giả.
*Thảo luận nhúm (2 bạn một nhúm)
- GV: Trước khi ở tù, CP là ng-ời
vững trãi để cai trị và bóc lột, giẫm lên vai ng-ời khác một cách thật tinh vi.
- Bá có đủ thói xấu xa: Háo sắc, ghen tuông, sợ vợ, hám quyền lực. Lão làm tha hoá và làm tan nát bao nhiêu cuộc đời con ng-ời l-ơng thiện.
Bá Kiến đại diện cho giai cấp thống
trị. Là chân dung sắc nét về bộ mặt c-ờng hào ác bá, tàn phá cuộc đời bao ng-ời dân l-ơng thiện, đẩy họ vào con đ-ờng l-u manh, tội lỗi không lối thoát .
Bá Kiến là thủ phạm chính t-ớc đi
quyền làm ng-ời của Chí Phèo. Đẩy Chí đi ở tù. Lấy đi cả nhân hình và nhân tính của Chí. Biến Chí thành con quỉ dữ của làng Vũ Đại.
3. Nhân vật Chí Phèo. *Tiếng chửi:
Tiếng chửi: Là phản ứng của Chí đối
với cuộc đời, bộc lộ tâm trạng bất mãn cao độ khi bị làng xóm, xã hội gạt bỏ.
Bộ lộ sự bất lực, bế tắc, cô đơn tột
ntn?
- GV: Sau khi ở tù về, CP là ng-ời ntn?
- HS suy nghĩ, trả lời
- GV: Cho biết ý nghĩa xã hội của hiện t-ợng này?
- HS suy nghĩ, trả lời
a) Chí Phèo vốn là một cố nông l-ơng thiện.
- Xuất thân:
+ Lò gạch hoang, không rõ cha mẹ + Chuyền tay từ ng-ời này sang ng-ời khác.
+ Làm canh điền cho nhà Lý Kiến.
Cảnh đời bơ vơ, trôi dạt.
- Nhân phẩm:
+ Thấy nhục khi bà ba gọi lên bóp chân
có lòng tự trọng, biết giữ nhân phẩm.
- Ước mơ:
“chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải..”
bình dị và đẹp đẽ về một mái ấm gia (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
đình.
Vốn là một cố nông l-ơng thiện, đáng
th-ơng và mang những phẩm chất tốt đẹp của ng-ời lao động.
b) Chí Phèo trở thành một kẻ l-u manh.
- Hình dáng:
Cái đầu... cái răng... cái mặt...
thay hình đổi dạng (báo tr-ớc sự tha hoá về phẩm chất)
- Hành động:
+ Uống r-ợu với thịt chó suốt từ tr-a đến chiều...
+ Say, hắn đến gây gổ với gia đình Bá Kiến(đập chai vào cột cổng, chửi, kêu, lấy mảnh chai cào vào mặt)
+ Say r-ợu hắn chửi trời, chửi đời, chửi cả làng Vũ Đại, chửi tất cả những ai
- GV: Tâm trạng của CP sau đêm gặp TN?
- Thị nở: xấu đến ma chê quỉ hờn, dở hơi lại dòng giống mả hủi. - Khi cả làng không ai đi lấy n-ớc qua nhà Chí nữa thì Thị cứ đi và rồi ...gặp Chí ( cũng bởi cái tội dở hơi khác ng-ời của Thị). - Thị có tật hay buồn ngủ, dù bất cứ ở đâu hay đang làm gì cứ hễ buồn ngủ là Thị ngủ. (cũng lại là cái tội để cho Chí gặp Thị đang ngủ khi Thị đi lấy n-ớc qua nhà hắn). - Đằng sau cái hình hài xấu xí ấy là một tâm hồn biết yêu th-ơng đùm bọc ng-ời khác: Thị chăm sóc Chí khi hắn cảm, nấu cháo hành cho Chí ăn giải cảm.
- HS suy nghĩ, trả lời
- GV : Tâm trạng của CP sau khi ăn bát cháo hành?
- HS thảo luận, trả lời
không chửi nhau với hắn Hành động của
kẻ l-u manh, côn đồ.
Từ một ng-ời cố nông l-ơng thiện,
hiền lành, chịu th-ơng chịu khó Chí đã bị c-ớp mất hình hài của con ng-ời và biến thành một kẻ l-u manh, một con quỷ dữ. Chí đã bị đánh tụt từ hàng con ng-ời xuống hàng con vật.
í nghĩa xã hội: Nam Cao đề cập đến
một vấn đề đó là hiện t-ợng con ng-ời bị l-u manh hoá do bản chất tàn bạo, vô nhân đạo của xã hội thực dân nửa PK. Từ đó nhà văn lên tiếng kết án xã hội đã đẩy ng-ời nông dân vào con đ-ờng cùng và c-ớp đi cả thể xác lẫn tâm hồn của họ.
c) Cuộc gặp gỡ giữa Chí Phèo và Thị Nở.
- Tâm trạng Chí Phèo sau đêm gặp Thị Nở:
+ Sợ r-ợu, buồn, nghe thấy tiếng chim hót, tiếng c-ời nói của ng-ời đi chợ, tiếng gõ mái chèo.
+ Sống lại -ớc mơ về một mái ấm gia đình tuy rất đơn sơ và nhỏ bé (...)
+ Sợ cuộc sống lẻ loi và đơn độc (....)
Chí đã ra khỏi cơn say và đã tỉnh.
Y đã nhận ra âm thanh, d- vị của cuộc sống đời th-ờng. Y đã nhận ra cuộc đời mình cả trong quá khứ, hiện tại và t-ơng lai.
- GV : (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
+ Nguyên nhân nào dẫn đến bi kịch tình yêu của CP- TN?
+ Diễn biến tâm trạng của Chí Phèo sau khi bị Thị Nở từ chối? Vì sao Chí Phèo lại có hành động nh- vậy?
- GV: Thái độ và hành động của CP
sau khi khúc?
- Tao muốn làm ng-ời l-ơng thiện!
- Ai cho tao l-ơng thiện?
- Tao không thể là ng-ời l-ơng thiện nữa.
- Tại sao Chí Phèo lại tự giết mình?
- Tâm trạng Chia Phèo sau khi ăn bát cháo hành:
+ Trở lại với anh canh điền ngày x-a nhút nhát, sợ sệt nh-ng có nhân cách. + Thèm l-ơng thiện
+ Khát khao về một hạnh phúc gia đình
Bát cháo hành đã đ-a Chí trở về với
con ng-ời đích thực, một con ng-ời có nhân cách, sống hoà đồng với mọi ng-ời, sống trong tình yêu th-ơng và hạng phúc.
Cuộc gặp gỡ kì thú, không nhằm chiều
theo thị hiếu tầm th-ờng mà nó sinh ra từ một khát vọng cao đẹp. Khát vọng đ-ợc trở về với cuộc sống đích thực của con ng-ời. Bản chất Ng-ời của Chí không bị