33. ĐỌC THƯ PHÁP, HỮU TAM ĐÁO TÂM NHÃN KHẨU, TÍN
33.4.Tõm hữu nghi, tựy trỏt ký Tựu nhõn vấn, cầu xỏc nghĩa
(Tõm cú nghi, thỡ chộp lại. Học hỏi người, mong chớnh xỏc)
Cho nờn học vấn, học hỏi là phải học cỏch hỏi như thế nào. Nhưng hỏi cũng phải hỏi đỳng người, nhất định phải học được sự chuyờn tinh của người khỏc. Cho nờn mới núi: “Vấn đạo hữu tiờn hậu, thuật nghiệp hữu chuyờn cụng”. Cỏc vị cú thể hỏi tụi cỏch nấu ăn khụng? Như vậy là hỏi sai người rồi. Nhưng cú thể hỏi tụi cỏch nấu mỳ. Tại sao ư? Bởi khi tụi đến Hải Khẩu cú mỗi một thõn một mỡnh, đú được gọi là “người đàn ụng độc thõn”, chỉ sống một mỡnh cho nờn quột nhà, giặt quần ỏo, lau nhà, nấu cơm, việc gỡ cũng tự mỡnh làm. Cũng từ
trong quỏ trỡnh tự làm đú thỡ đột nhiờn “trong lao động mới biết được cảm ơn”. Rồi tụi nghĩ đến me. Mẹ thật là vĩ đại! Trong khi nấu cơm, bởi vỡ hàng ngày đều rất bận rộn cho nờn phải cần đến hiệu quả, bởi vậy tụi chỉ biết cú mỗi việc nấu mỳ. Mỗi lần tụi lại nấu một nồi nước, sau đú thỏi rau. Chỉ cần hai mươi, đến ba mươi phỳt là tụi cú thể bưng lờn một tụ mỳ, bờn trờn cho thờm một chỳt tương vừng. Như vậy là tụi đó món nguyện lắm rồi. Đú được gọi là: "Người biết đủ thỡ luụn luụn hạnh phỳc". Cho nờn trong thời gian đú, tụi đó học được cỏch nấu mỳ. Nhưng sau này bởi vỡ cú thờm rất nhiều vị bạn hữu cựng nhau cụng tỏc thỡ tụi khụng cũn nấu mỳ nữa, mọi người cựng giỳp đỡ lẫn nhau.
Cho nờn khi chỳng ta hỏi thỡ phải hỏi đỳng người. Cú rất nhiều vị bạn hữu khi hỏi người khỏc thỡ lại luụn luụn hỏi những người cú cỏch nghĩ giống với họ. Cú khuynh hướng như vậy khụng? Biết rừ rằng mỡnh khụng yờn tõm, nhưng sau đú lại đi hỏi những người rất cõu nệ, rồi sau đú lại cảm thấy rằng: “Cỏc vị xem, chắc là tụi nghĩ khụng sai”. Cho nờn mới núi: “Thuốc đắng dó tật, sự thật mất lũng”. Chỳng ta luụn luụn sợ phải đi hỏi người núi đỳng trọng tõm nhưng ngược với ý muốn của mỡnh, nhưng những lời núi ngược ý muốn đú lại chõn thật là cú ớch cho mỡnh. Cho nờn “Tõm hữu nghĩ, tựy trỏt ký, tựu nhõn vấn, cầu xỏc nghĩa” (Tõm cú nghi, thỡ chộp lại. Học hỏi người, mong chớnh xỏc), chỉ cần cỏc vị cú tõm học tập như vậy thỡ những người cú đức hạnh, những người cú học vấn nhất định họ sẽ khụng tiếc mà chỉ dạy cỏc vị. Sự nghi hoặc của cỏc vị sẽ càng ngày càng ớt đi, giống như mõy đen tan biến đi thỡ tõm trớ sẽ sỏng sủa, trớ huệ sẽ sỏng ngời. Cho nờn mới “tựu nhõn vấn, cần xỏc nghĩa” (học hỏi người, mong chớnh xỏc).
34. PHềNG THẤT THANH, TƯỜNG BÍCH TỊNH. CƠ ÁN KHIẾT, BÚT NGHIỄN CHÁNH. MẶC MA BIẾN, TÂM BẤT ĐOAN. TỰ BẤT KÍNH, TÂM TIấN BỊNH. LIỆT ĐIỂN TỊCH, HỮU ĐỊNH XỨ. ĐỌC KHÁN TẤT, HOÀN NGUYấN XỨ. TUY HỮU CẤP, QUYỂN THÚC TỀ. HỮU KHUYẾT HOẠI, TỰU BỔ CHI. PHI THÁNH THƯ, BÍNH VẬT THỊ. TẾ THễNG MINH, HOẠI TÂM CHÍ. VẬT TỰ BẠO, VẬT TỰ KHÍ. THÁNH DỮ HIỀN, KHẢ TUẦN TRÍ.