chính là ở choê Chí Thieơn... "
Có lẽ trong nghìn naím Nho hĩc mới thây moơt nhà Nho giại nghĩa chữ Trung Dung moơt cách giạn dị, đaăy đụ và sáng táo như vaơy. Côt tụy cụa Trung phại là Thieơn, khođng có lòng Thieơn thì biêt đađu là choê Trung, choê đúng tiêt, choê " juste milieu " mà dừng laiï ! Tađm bât chính
thì lác vào bên međ, tađm giác ngoơ thì biêt bờ bên đeơ neo thuyeăn, tư
tưởng này phạng phât tư tưởng " Đáo bư ngán " tức tới được bên cụa
nhà Phaơt. Nguyeên Bưnh Khieđm đã nôi Nho vào Phaơt Lão, mang lái
nhà Leđ đoơc tođn Tông Nho đã đánh mât, và đánh mât naịng neă truyeăn thông dađn bạn khai phóng cụa Lác Vieơt.
Ở tuoơi thât thaơp coơ lai hy, Tráng Trình có phong thái cụa moơt Lã Vĩng Khương Tử Nha ngoăi cađu beđn bờ sođng Vỵ, moơt Gia Cát Lượng naỉm ngađm thơ chađn núi Ngĩa Long :
Ngư ođng bât ngoơ Đào nguyeđn khách
khởi thức hưng vong thê coơ kim !
Tương truyeăn cú Tráng thường cùng các nhà sư già đi thaím các nơi danh lam thaĩng cạnh, nay Yeđn Tử, Đoă Sơn, mai Ngĩa Vađn, Kim
Hại...hĩc trò trước sau đođng tới ba nghìn người. Cú có ba phu nhađn , 7 trai và 5 gái.
Naím 1585 tuoơi già lađm beơnh, biêt mình khó qua, cú Tráng 95 tuoơi còn dađng sớ xin vua " ... thaăn tính đoơ sô thây vaơn nước nhà đã suy, vaơn nhà Leđ đên hoăi tái táo, ý trời đã định, sức người khó theo. Song
nhađn giạ có theơ hoăi thieđn ý, xin nhà vua hêt lòng tu nhađn phát chính,
lây dađn làm gôc, lây nước làm trĩng, trong sửa sang vaín trị, ngoài
chuyeđn caăn võ cođng, may ra giữ được cơ nghieơp toơ tieđn, thì thaăn
chêt cũng được thỏa lòng ". Nhà Mác cử coơt trú Trieău đình là hoàng
thađn Khieđm Vương Mác Kính Đieơn cùng các quan veă tê leê, sai laơp đeăn thờ, câp ruoơng tự đieăn traím mău, vua Mác Maơu Hợp lái đích thađn viêt chữ đeă leđn đeăn thờ : " Mác Trieău Tráng Nguyeđn Teơ Tướng Từ ". Bạy naím sau khi Tráng Trình mât, 1592, nhà Mác cũng mât theo, tuy còn giữ đât Cao Baỉng theđm được 4 đời nữa.
Xem thê Tráng Trình đã dôc lòng phò Mác và nhà Mác cũng hêt mực cung kính cađy coơ thú che chở trieău đái suôt 60 naím.
Moơt traím naím sáu naím sau, 1741, Tiên sĩ Vũ Khađm Lađn nhađn đi đánh giaịc và đaĩp đeđ tới thaím đeăn thờ Tráng Trình, viêt tựa cho taơp gia phạ cụa hĩ Nguyeên Bưnh vào đời thứ tám ( ngã bát thê chi haơu, binh qua
khởi trùng trùng ! ) đã xúc đoơng mođ tạ kieơu đât " Nghieên trì thụy ạnh
", tức maịt hoă nghieđn, ánh nước long lanh, là đât phát sinh baơc đái nhađn, đaăm nước sađu hơn moơt trượng, bôn naím vúng đât tređn khoạng vài traím mău, choê thaĩt choê phình, khi laịng bóng, khi naĩng vàng tỏa ánh.
ĐÁO HĨC CỤA BAƠC QUAĐN SƯ : MOĐN PHÁI BÁCH VAĐN AM VỚI QUYÊT SÁCH TAM PHAĐN THIEĐN HÁ
Từ coơ xưa, trước khi rơi vào cái hĩc Tông Nho khoa cử đoơc tođn, taăm chương trích cú, người trí thức theo Đáo hĩc, hĩc đeơ hành, hành tàng theo đáo. Đáo hĩc là Đái hĩc, quan đeơ quán, bao quát mà văn qui veă moơt môi ( Uni- versity ). Tráng Trình và các mođn đeơ cụa ođng như
Tráng Phùng Khaĩc Khoan, Nguyeên Dữ ( tác giạ Truyeăn Kỳ Mán Lúc ), Nguyeên Quyeơn ( danh tướng nhà Mác ), Trương Thời Cử, Tráng Giáp Hại, Lương Hữu Khánh... taơp hợp thành moơt mođn phái Đáo hĩc, Đái
hĩc chi đáo, tiêp nôi truyeăn thông Lý, Traăn, hĩc cạ Nho lăn Phaơt,
Lão, cạ Tứ Thư Ngũ Kinh lăn các mođn lý hĩc, huyeăn hĩc, binh thư,
phong thụy địa lý... Tráng Trình phađn phôi mođn đeơ thađn hữu đi mĩi
hướng đât nước : Phùng Khaĩc Khoan, Lương Hữu Khánh... vào với nhà Leđ trung hưng ở Thanh Hóa, Nguyeên Đình Thađn, người cùng queđ Hại Dương, đi với Nguyeên Hoàng vào Hoành Sơn, Tráng Giáp Hại,
Nguyeên Quyeơn và chính mình phò Mác tái quôc đođ Thaíng Long cho tới gaăn hêt thê kỷ XVI.
Sở hĩc cụa Tráng Trình có lẽ được chính bà mé nuođi dưỡng uôn naĩn từ nhỏ : hĩc đeơ làm vua, khođng làm vua thì cũng làm thaăy vua, đây là truyeăn thông " đê vương chi hĩc " cao sieđu cụa cụa baơc đái nhađn :
Cao khiêt thùy vi thieđn há sĩ
mà muôn vaơy thì tređn phại thođng thieđn vaín, dưới phại rành địa lý,
mưa gió naĩng bão phại biêt trước như Gia Cát , Trương Lương, chiên lược chiên thuaơt đeău tinh thođng neđn có theơ xêp đaịt thieđn há như bàn cờ , nhà Mác moơt phaăn, Leđ Trịnh moơt miêng, hĩ Nguyeên moơt
phương...thê Tam quôc này chính Tráng Trình và mođn đeơ phađn định
thi hành, maịc daău Tráng Trình cũng như Gia Cát, biêt là mình đang
cô lây nhađn lực đeơ cưỡng meơnh trời, thê lốn mà muôn trị cũng giông như " con ngao to đoơi núi đỡ trời cao " . Cho neđn dù có than :
Coơ lai nhađn nghĩa tri vođ địch
hà tât khu khu sự chiên tranh
dịch :
nhađn nghĩa xưa nay là vođ địch sao văn khư khư vieơc chiên tranh
văn phại cáng đáng thieđn meơnh, taơn kỳ tính, lo toan chuyeơn dađn chuyeơn nước.
Từ Bách Vađn Am Tráng Trình dùng cái nhìn chiên lược và phong thụy đeơ mở ra maịt traơn Nam phương cho Nguyeên Hoàng : vừa thực hieơn vieơc mở roơng bờ cõi, vừa lây thê hieơm mà dung thađn, ođng thođi thúc Phùng Khaĩc Khoan vào Thanh Hóa với nhà Leđ vì sau này, 1598, chính hĩ Phùng đi sứ sang Taău đã dàn xêp châp nhaơn đeơ yeđn cho hĩ Mác ở đât Cao Baỉng. Chính Tráng Bùng là người theo chí thaăy viêt taơp Sâm Vaín và taơp Chu Dịch Quôc AĐm Ca Quyêt , vieơc ođng hai laăn gaịp Lieêu Hánh Thánh Mău hieơn linh, laăn đaău ở Láng Sơn, laăn sau ở Tađy Hoă, là moơt khúc maĩc lớn. Có theơ chính hai thaăy trò, đeău tinh thođng lý sô , đeău viêt Sâm, đã nhađn chuyeơn linh thieđng mà dựng neđn moơt tín ngưỡng bình dađn, lây hình ạnh moơt bà Mé dađn toơc làm mái
che beđn cánh Phaơt, Lão, đang bị Nho đè xuông ?
Dù sao, khođng theơ phụ nhaơn khạ naíng thaăn toán cụa Tráng Trình mà sứ nhà Thanh Chu Xán sau này phại nhaơn là " An Nam lý sô hữu
Trình Tuyeăn ". Rõ ràng nhât là bài vaín tê cụa Tiên sĩ Đinh Thời
Trung khóc thaăy và xác định tài lý sô cụa thaăy :
Moơt kinh Thái Ât thuoơc lòng
Đôt lửa soi gan Dương Tử
... Moơt mình lý hĩc tinh thođng
Hai nước anh hùng khođng đôi thụ...
Đáo thông Thánh nhađn tự tieđn sinh mà truyeăn ra
Bờ cõi Thánh nhađn duy tieđn sinh là thâu đáo
....Đuôc ngĩc chưa tàn ba ngĩn
Vaín viêt đã xong...
Như vaơy quạ có Thái Ât, Thái Huyeăn cụa Dương Hùng làm luaơn giại cho Kinh Dịch và quạ có chuyeơn thaăy trò từng ngoăi đoán sô gieo quẹ với nhau. Beđn cánh những lời cô vân như Hoành sơn nhât đái, ván
đái dung thađn cho Nguyeên Hoàng, Giữ chùa thờ Phaơt thì aín oạn và
Naím nay mât mùa, thóc giông khođng tôt, neđn tìm giông cũ mà gieo má, cho Trịnh Kieơm tiêp túc phò Leđ, hay daịn dò Cao Baỉng tuy thieơu,
khạ dieđn soơ thê ( đât Cao Baỉng tuy nhỏ nhưng cũng ở được mây đời )
cho con cháu nhà Mác, thơ vaín Tráng Trình cũng xác nhaơn lý sô sâm ký là moơt khía cánh trong Đáo hĩc cụa Tráng :
Tri ngođ thâu đaĩc Dịch chi thađm Dịch :
Thái cực moơt vòng đàm luaơn suôt Biêt tođi Dịch lý thâu thađm sađu
Quẹ Phúc " thieđn địa chi tađm " trong kinh Dịch được nhaĩc tới nhieău laăn :
Bác vãng tĩnh quan tri tât Phúc
Nhât dương dĩ nghieơm Địa Lođi trung
Dịch :
Quẹ Bác qua, laịng yeđn xem Phúc đên Moơt Dương nghieơm thây giữa Địa Lođi
( Quẹ Phúc sau quẹ Bác, goăm Khođn tređn và Chân dưới, naím hào AĐm đè ở tređn, moơt hào Dương baĩt đaău mĩc ở dưới đeơ Phúc leđn, ván vaơt suy mãi cũng phại naơy ra thịnh, đen mãi cũng có hoăi đỏ, ánh sáng ở cuôi đường haăm, đó là tađm cụa trời đât khođng nỡ đeơ cái gì suy mãi ). Hay cađu :
Tĩnh quan ván vaơt sinh sinh ý
Ưng kiên vođ cùng thieđn há tađm
Dịch :
Thây lòng trời đât međnh mođng vođ cùng
Khi ra làm quan, ođng đã biêt trước :
Quý thê khí tài tuy tám xuât
Hưng vương lương tá dĩ tieăn tri
Dịch :
Thê cuôi tài hèn tuy tám xuât Vua leđn tođi giỏi biêt trước ra
Nhât là hai cađu thơ sau đađy :
Từ thuở hai deđ sinh đaịt ra Than ođi tuoơi tác kẹ ban già
nói veă naím Ât Mùi ( Ât là can thứ hai, deđ là naím Mùi ) đaơu Tráng Nguyeđn khi đã 44 tuoơi ( 1535 đời minh quađn Mác Đaíng Doanh ), rât giông ngođn từ dùng trong Sâm ký. Mãi tới cuôi thê kỷ XVIII, đời Tađy Sơn, La Sơn Phu Tử Nguyeên Thieơp ( 1723-1804 ) còn laịn loơi ra thaím đeăn thờ Tráng Trình và viêt trong Thi Cạo là cú Tráng đã " Phiên ngú
toàn tam tính " tức khuyeđn lời ngú ý bóng gió đeơ ba hĩ được an toàn.
Moơt vài chuyeơn sau đađy có theơ xác tín vì đã được ghi lái trong trong gia phạ, trong Cođng Dư Tieơp Ký, hoaịc truyeăn khaơu từ xưa :
Quẹ " Thiêt Đoạn Moơc Trường " ( Saĩt ngaĩn goê dài )
Moơt ngày cuôi naím ba mươi Têt, cú Tráng và moơt người hĩc trò từ xa đên leê thaăy, hai thaăy trò đang ngoăi đàm luaơn thì có người gõ coơng ø xin vào. Cú sai gia nhađn ra nói hãy chờ moơt chút, trong lúc đó cú và người hĩc trò cùng bâm quẹ xem người gõ coơng đeđm ba mươi Têt có chuyeơn gì.
Hai thaăy trò cùng bâm được quẹ " Thiêt đoạn moơc trường", tức ứng vào vaơt saĩt ngaĩn goê dài, cú hỏi :
- Anh đoán xem là người gõ coơng có vieơc gì ? Người hĩc trò trạ lời :
- Thưa thaăy, saĩt ngaĩn goê dài thì chư có cái mai, chaĩc có người vào mượn cái mai đào đât.
Cú nói :
- Tođi đoán khác anh moơt chút, người gõ coơng đên mượn búa chứ khođng phại mượn mai.
Khi mở coơng cho người hàng xóm vào thì đúng là vào mượn búa chứ khođng phại mượn mai mượn xẹng.
Cú giại thích cho trò :
- Anh bâm quẹ đã đúng nhưng luaơn chưa cao. Đeđm ba mươi Têt đên mượn búa đeơ boơ cụi nâu bánh chưng chứ giờ này ai còn đên mượn mai đào đât !
Bùi Sinh là người hĩc trò nghèo trong làng, Tráng Trình đoán sau này sẽ được phú qủ. Mãi tới tuoơi 70 Bùi sinh văn khođng giaău khođng sang, bèn đên hỏi lái thaăy mình. Cú Tráng cười khođng nói gì, roăi boêng
nhieđn moơt hođm cú gĩi Bùi Sinh lái bạo raỉng : " Hãy mang thuyeăn đánh cá ra cửa beơ Ván Ninh, tới giờ ây...heê thây gì trođi tređn nước
cũng vớt leđn, sẽ được trĩng thưởng ". Bùi sinh nghe lời ra bên Hoăng
Đàm ngoăi đợi, quạ nhieđn moơt hoăi giođng bão noơi leđn roăi thây moơt xác người dát vào, nhìn kỹ là xác moơt người đàn bà aín maịc quaăn áo Taău gâm vóc sang trĩng. Bùi sinh vớt leđn, sau này mới biêt là xác mé Toơng Đôc Quạng Đođng đi chơi ngoài bieơn bị bão bát sang phương Nam. Vieđn Toơng Đôc Quạng Đođng cho người tìm veă hướng bieơn Nam, khi tìm thây lieăn trĩng thưởng Bùi sinh rât haơu, roăi Bùi sinh lái được nhà Mác phong quan tước vì hành vi ngối giao tôt đép !
( Có choê thuaơt hơi khác là bà mé Toơng Đôc hãy còn sông, Bùi sinh
cứu leđn và nuođi dưỡng cho tới khi người Taău sang đón veă, có choê
lái nói là vớt leđn xác moơt cođng chúa Taău... ).
Những giai thối khác như " Minh Meơnh Thaơp Tứ, Thaỉng Trứ phá
đeăn " hoaịc " Cha con thaỉng Khạ đánh ngã bia tao ", hoaịc lây sô Tử Vi
cho cái quát...có theơ do người sau theđu deơt, khođng có có giá trị tieđn tri sâm ký.
Bài Sâm đích thực là Sâm Tráng Trình
Moơt ngày thu naím Nhađm Daăn ( 1542 ) đang tựa án đĩc sách, chợt thây mađy ngũ saĩc hieơn ra, Tráng lieăn gieo quẹ bói xem thời vaơn nước nhà, lúc ây đời vua thịnh trị nhât trieău Mác là Mác Đaíng Doanh mới mât, Tráng bôc được quẹ Càn, đoơng hào Sơ cửu, lieăn đoán :
Lieđn Maơu, Kỷ, Canh, Tađn
can qua sinh sác biên
nghĩa là lốn lieđn tiêp vào naím Maơu Thađn, Kỷ Daơu, Canh Tuât, Tađn Hợi ( 1548-49-50-51 ), roăi cú lái giạng tiêp cho hĩc trò là Trương Thời Cử raỉng :
Bôc đaĩc Càn thuaăn quái
Sơ cửu thoái tieăm long
Ngã bát thê chi haơu
Binh qua khởi trùng trùng
Ngưu tinh tú Bạo giang
Đái nhađn cư chính trung
Dịch nghĩa :
Bói được quẹ thuaăn Càn Hào sơ cửu roăng lui aơn Tám đời sau ta
Binh biên khởi trùng trùng Sao Ngưu tú Sođng Qủ Đái nhađn ở chính giữa
( Có bạn chép cađu 5 là : Tinh tú Bạo giang thượng nghĩa là Sao tú tređn Sođng Qủ ).
Bài này chính là chìa khóa đeơ mở maơt ngữ và aơn nghĩa trong toàn boơ Sâm Tráng Trình, moơt bài Sâm khođng ai phụ nhaơn được giá trị chađn xác may maĩn được truyeăn lái, trong khi taơp Sâm đã bị tam sao thât bạn, theđu deơt theđm bớt qua 500 naím.
Bói được quẹ Càn ( Trời ), thây roăng lui aơn, hoăng vaơn chađn chúa chưa xuât hieơn, tám đời sau, khoạng 1735 khi Tiên sĩ Vũ Khađm Lađn tới thaím haơu dueơ đời thứ 7 và thứ 8 cụa Tráng Trình tái chính neăn nhà xưa, đúng là thời lốn lieđn tiêp giữa các phe Trịnh, Nguyeên, Tađy
Sơn...Cho tới trieău Nguyeên Gia Long cũng chư được hơn 60 naím lái bị Thực dađn xađm laíng, mà trong 60 naím đó, lốn lác văn lieđn mieđn tái mieăn Baĩc boơ ( rieđng hai đời Minh Meơnh, Thieơu Trị 1820-1847 đã có tới 250 vú lốn ) , cho tới thaơp nieđn 1980 mới tám gĩi là yeđn oơn. Phại đợi tới khi sao Ngưu, chụ tinh cụa baơc đái nhađn xuât hieơn tređn Bạo giang thì đât nước mới lái phúc hưng, đái hoăng vaơn non sođng mới rực rỡ.
Bài Sâm tređn cho thây Tráng Trình đã dùng tới Dịch lý và phại coơng theđm với Chieđm tinh ( Thái Ât, Thái Huyeăn ? ) mới tính ra được thời "
sao tú " tređn Bạo giang và " tám đời sau binh qua ", mà moơt quẹ Dịch
thường khođng " đoơng " cho moơt quãng thời gian dài cạ 500 naím như vaơy.
Thái Ât, Thái Huyeăn hay là Chieđm Tinh Tuyêt Sơn Hy Mã ?
Tráng Trình đã viêt Sâm, khođng nghi ngờ gì nữa, nhưng viêt Sâm baỉng nguoăn gôc lý sô nào, đây còn là moơt nghi vân .
Lý sô hĩc Đođng phương phaăn lớn dựa tređn Kinh Dịch, từ AĐm Dương Ngũ Hành, tới Bát quái, 64 quẹ...theo đó mà luaơn, từ Nho, Y, Lý, Sô, cho tới làm lịch... đeău khođng ra ngoài Dịch lý. Muôn kỹ càng chi tiêt hơn, với các cođng thức áp dúng cho tieơn vieơc tính toán ( ví lý sô là moơt mođn Toán hĩc Thieđn vaín ), phại dùng theđm các sách luaơn giại veă
Kinh Dịch, trong đó Thái Ât Thaăn Kinh là moơt.
Nguyeđn Thái Ât Thaăn Kinh còn gĩi là Thái Ât Kim Tieăn là moơt taơp sách có từ đời Đường ( tk VI-VIII có theơ là sách Thái Ât Kim Kính Thức Kinh cụa Vương Hy Minh ) rât cao sieđu neđn được gĩi là Kinh, mà Kinh này cũng lái baĩt nguoăn từ sách Thái Ât từ đời Chiên Quôc ( 481-249 trước Dương lịch ). Thái Ât là teđn moơt vì sao lớn, có chu kỳ 40 naím moơt vòng, đi qua đađu thì giáng an lành mưa thuaơn gió hòa, có người cho là thuoơc boơ Càn tức là sao Baĩc thaăn hay Baĩc đaơu, cũng có theơ là sao Thái Tuê theo khoa Tử Vi.
Moơt hĩc giạ đời Minh là Vieđn Đàm lái cho raỉng sách Thái Ât Thaăn Kinh chính là sách Thái Huyeăn cụa Dương Hùng đời Hán ( naím 53