Những cađu Sâm ( 16 cađu ) do cú Phó Bạng Nguyeên Can Moơng sáng tác vào thời 1930 sau khi Pháp thạ bom Coơ Am đeơ tieđu dieơt các nhà ái quôc :
... Tan tác Kiên kieău An đât nước
Xác xơ Coơ thú sách Am mađy
... Cha con nhà Vĩnh, Bạo cho hay
Các địa danh Kiên An, Vĩnh Bạo, Coơ Am thuoơc vùng khởi nghĩa cụa Quôc Dađn Đạng Vieơt Nam.
Hoaịc cađu : Lửa đađu mà đôt tám gà tređn mađy
Tám gà chữ Nho là Bát Keđ, ám chư Toàn quyeăn Thực dađn Pasquier
( đĩc ađm giông chữ Bát keđ ! ) bị nán máy bay chêt cháy thời đó. Moơt nhà Nho cùng thê heơ với các cú Sở Cuoăng, Nguyeên Can Moơng... là cú Ba La ( 1870 ?-1973 ) cho biêt thời 1930, đeơ thức tưnh lòng yeđu nước và vaơn đoơng tinh thaăn chông Pháp, moơt sô nhà Nho đã đaịt ra nhieău bài thơ lối bí hieơm như sâm ký đeơ truyeăn trong quaăn chúng. Cú Phó Bạng Nguyeên Can Moơng cũng là người viêt ra bài Vaín tê Cá Sâu với teđn Hàn Thuyeđn đeơ đeă cao vaín chương chữ Nođm đã có dâu tích từ thê kỷ XII ! Nhưng cũng chính nhờ các nhà Nho yeđu nước đó mà mĩi người mới tìm veă coơi nguoăn dađn toơc và hãnh dieơn với kho tàng tinh
thaăn cụa toơ tieđn lưu truyeăn lái.
2- LĂN LOƠN : Ngoài vài bạn đáng tin caơy nhât như bạn cụa Sở Cuoăng ( 1930 ), bạn Nam Ký ( 1945 ), nhieău bạn sau này in lăn cạ bài Sâm cụa Sư Ván Hánh vào Sâm Tráng Trình :
Hòa đao moơc lác
thaơp bát tử thành..
Hoaịc những cađu đoăng dao, ca dao như :
Bao giờ ngựa đá qua sođng
thì dađn Vĩnh Lái quaơn cođng cạ làng
Có khi người sau dựa vào moơt biên cô lịch sử roăi viêt ra cũng gĩi là sâm :
Đaău cha loơn xuông chađn con
mười bôn naím tròn hêt sô thì thođi
Chữ Quang ( Quang Trung ) có chữ Tieơu ở tređn, chữ Cạnh ( Cạnh Thịnh con vua Quang Trung ) cũng có chữ Tieơu ở dưới, được 14 naím thì dứt.
3- Rât nhieău cađu thơ đaịt ra với dúng ý TUYEĐN TRUYEĂN hoaịc chông đôi , roăi gán cho Sâm Tráng Trình từ thời nhà Nguyeên tới hieơn đái :
... Dúc lòng chinh chích u međ
thaơp tređn tư dưới nhât đeă chữ tađm
đeơ loài bách quỷ Nam xađm...
Thaơp tređn tứ dưới là chữ Đức, với chữ Dúc ở cađu tređn là vua Dúc Đức hay Tự Đức, đeơ Pháp xađm chiêm Vieơt Nam.
Đên thời thieđn há vođ quađn
làm vua chẳng deê làm dađn chẳng lành
gà keđu cho khư daơy nhanh
phú nguyeđn sô đã rành rành cáo chung.
Naím Gà ( Daơu 1945 ), naím Khư ( Thađn 1944 ), nhà Nguyeên ( phú nguyeđn ) hêt sô.
Sau khi Mỹ thạ bom nguyeđn tử xuông Nhaơt Bạn lái thây truyeăn khaơu hai cađu :
Nguyeđn tử giạn caău kinh Nhaơt Bạn
Hai cađu khác :
Chừng nào sen mĩc bieơn Đođng
cha con nhà Nguyeên bê boăng nhau đi...
Có người giại là hoa Sen ( Lieđn hoa ) chư Lieđn Sođ bành trướng veă phương Đođng, có người giại là thời Nhaơt mang Sen thạ ở sođng ao, là lúc nhà Nguyeên phại ra đi.
Sau này cađu tređn được đoơi thành :
Chừng nào trúc mĩc quanh thành...
đeơ chư huy hieơu cađy trúc cụa hĩ Ngođ ở mieăn Nam !
Khi Phan Bá Vành khởi lốn ( 1827 thời Minh Meơnh ) cũng đaịt ra
cađu sâm :
Tređn trời có sao tua rua
duới đât có vua Ba Vành
Thời 1949-50 lái xuât hieơn cađu sâm :
Bao giờ đá noơi lođng chìm
Hoă kia cán nước ngựa tìm veă queđ
Đá chư Tưởng Giới Thách, lođng chư Mao Trách Đođng, Hoă chư Hoă Chí
Minh...
Hoaịc cađu :
Bao giờ đường saĩt đen xì
Voi đi tređn giây Tađy thì veă Tađy
cũng là lối sâm bình dađn sáng tác vaín chương truyeăn khaơu mà
thođi.
Tât nhieđn cho tới hieơn tái văn còn những cađu sâm bịa đaịt do các
phe phái truyeăn ra như " lái nói sự Nam Đàn sinh thánh " cụa phe
này, hoaịc cađu " bao giờ dieău đỏ đứt dađy, ma vương đieơn toán coơng thađy đaăy đường " cụa phe khác, càng chứng tỏ taăm ạnh hưởng cụa Sâm Tráng Trình moêi ngày moơt lan roơng và vì thê vieơc phađn định
chính giạ lái càng caăn thiêt hơn.
4- Những cađu khođng có giá trị tieđn tri, chư là lời thơ mang chât đáo
đức KHUYEĐN RAÍN như :
Moơt cađu là moơt nhieơm maău
anh hùng ngăm được mới haău giá cao
Chôn Đođng Nam là lò khoơ ại
Lái giaơn đâng nam nhi chí cạ
chớ voơi vàng tât tạ cháy rođng
hĩc cho biêt lý cát hung...
5- Những cađu chứa đựng NAÍM THÁNG MƠ HOĂ khođng theơ định
môc thời gian như :
Hùm già lác dâu khođn veă
mèo non chi chí tìm veă cô hương
Tý, Sửu, Daăn, hoơi Thánh hoơi Thaăn...
hoơi Tieđn hoơi Phaơt hoơi ođng lão già...
Gà đađu sớm gáy beđn đường
chẳng yeđu thì cũng bât tường chẳng khođng
có theơ là những cađu làm ra từ thời xưa, ứng với moơt hoàn cạnh lịch sử nào đó vào naím Tý naím Sửu, naím Gà naím Mèo... từ những thê
kỷ trước mà nay khođng còn giá trị tieđn đoán tương lai nữa.
Hàng traím cađu sâm trong nhieău bạn in rơi vào trường hợp 4 và 5,
khođng lieđn heơ tới chụ đeă Thánh nhađn xuât cụa Sâm Tráng Trình.
CƠ BÚT
THÁNH MĂU LIEÊU HÁNH
VÀO THỜI VUA TỰ ĐỨC
Dađn gian có cađu :
Tháng Tám gioê Cha
tháng Ba gioê Mé
Tháng Tám gioê Đức Thánh Traăn, hóa thađn cụa Phù Đoơng Thieđn
Vương, tháng Ba gioê Mé là gioê Thánh Mău Lieêu Hánh, là hai vị trong Tứ Bât Tử dađn toơc : Phù Đoơng, Chử Đoăng Tử, Tạn Vieđn Sơn Thánh
và Lieêu Hánh. Tuy phát sinh sau ba vị kia cạ ngàn naím, Thánh Mău
Lieêu Hánh lái được sùng kính tođn thờ như moơt tín ngưỡng dađn gian lan roơng khaĩp nơi, từ Phụ Giaăy Nam Định, tới Chùa Thieđn Minh Láng Sơn, vào đeăn Sòng Thanh Hóa, ra Tađy Hoă Thaíng Long, vào Sóc
Hương Ngheơ An...đađu đađu cũng hieơn linh thieđng lieđng. Ca dao có cađu :
Nước sođng Thương beđn đúc beđn trong
Núi đức Thánh Tạn thaĩt coơ boăng
mà lái có Thánh sinh
Ở tređn tưnh Láng có thành Tieđn xađy...
Nguyeđn ngài là con gái thứ cụa Ngĩc Hoàng Thượng đê, giáng traăn vào Raỉm tháng Tám naím 1557 đời Mác Phúc Nguyeđn tái Vú Bạn, teđn Giáng Tieđn. Naím 18 tuoơi kêt duyeđn với Traăn Đào Lang và naím 21 tuoơi, mùng 3 tháng Ba, thì hóa veă cõi Tieđn. Sau đó Ngài lái hieơn leđn an ụi mé, choăng, roăi biên mât. Những laăn tái giáng sau này Ngài biên hieơn, lúc làm thiêu nữ ngađm thơ dưới traíng, lúc trú trì nơi danh lam thaĩng cạnh, lúc làm bà lão chông gaơy, lúc ngoăi gôc tùng gaơy đàn. Tráng Bùng Phùng Khaĩc Khoan ( 1528-1613 ), moơt hĩc trò cụa Tráng Trình, đã có laăn gaơp ngài thị hieơn khi đi sứ Taău veă qua Láng Sơn và đã dựng đeăn thờ Mău tái vùng bieđn giới; laăn sau ở Tađy Hoă moơt đeđm traíng Tráng Bùng cùng hai người bán khác hĩ Lý, hĩ Ngođ xướng hĩa với moơt thiêu nữ khueđ các maịc áo đỏ. Lúc kêt bài : " Traíng tròn soi
moơt bóng Tieđn thođi " mới biêt là Ngài thị hieơn. Veă sau, Phụ Tađy Hoă
được coi là moơt linh địa nay văn còn hương khói ngay giữa Hoă Tađy, Hà Noơi.
Sự thờ cúng Thánh Mău " Xuât thê vi Tieđn, giáng thê vi Phaơt " phạn ạnh tađm thức Mé hieăn từ bao bĩc, moơt nguyeđn lý Mé beđn cánh nguyeđn lý Cha hùng dũng che chở. Sau này cùng dađn toơc Nam tiên, nguyeđn lý ây lái hoá vào moơt Thieđn Mú ( tương truyeăn Bà maịc áo đỏ
quaăn xanh giông Chúa Lieêu Hánh ! ), moơt Thieđn Y A Na, moơt Bà Đen, phù hoơ đoơ trì cho dađn lành.
Vua Tự Đức là moơt người có vaín hĩc thường chú tađm tới vaín hóa tín ngưỡng truyeăn thông. Nhà Vua đã từng ngự giá tới thaím đeăn thượng Tạn Vieđn Sơn và đã từng đĩc và sửa Sâm Tráng Trình, Truyeơn
Kieău...Trong lúc chính sự rôi ren, Thực dađn xađm laíng chiêm đât, ngài đã cử sứ thaăn tới caău Thánh Mău Lieêu Hánh tái đeăn Sòng xin phú tieđn giáng cơ bút veă quôc sự nguy biên.
Phép phú tieđn thời xưa có quy luaơt chưnh teă : người caău phại taĩm rửa sách sẽ, aín chay ba ngày, bày hương án hoa rượu, lái có moơt mađm
gáo đeơ Tieđn giáng bút. Bút cụa Tieđn là moơt cành đào bẹ từ nhánh phía Đođng vào buoơi sương sáng. Hai ba người haău ngađm coơ thi đeơ táo baău khí, moơt người phù hương vào maịt và tay người ngoăi đoăng, khi thây đoăng đạo đạo là lúc Tieđn saĩp giáng. Người caău tâu láy và Tieđn gõ bút đào vào mađm gáo mà viêt thaơt nhanh, moơt người haău bút trođng nét tređn gáo mà thạo ra giây .
Bài Cơ Bút đeăn Sòng noơi tiêng này đã được phoơ biên từ thời tieăn chiên và được in tređn nhieău sách báo, đaịc bieơt có những cađu rât giông với chụ đeă Sâm Tráng Trình :
1- Hoành sơn moơt giại ra vào Cuôc keđu vĩng đê, Cáo gào giạ vương
cung traíng đã sẵn trời dương giang sơn lái mở moơt trường Xuađn
Thu
Bôn cađu mở đaău nói ngay veă thời suy vi cụa Trieău Nguyeên tái Huê dùng chữ Hoành Sơn cụa Tráng Trình chư cho Nguyeên Hoàng :
Hoành sơn nhât đái, ván đái dung thađn, nay thì Cuôc keđu vĩng Đê
( chữ Cuôc vừa nghĩa con chim Cuôc vừa hàm ađm Quôc gia ), chẳng còn vương đê, mà chư có bĩn ma cáo giạ làm vua ! AĐm dương đạo loơn
( cung traíng là ađm đôi với trời dương ), giang sơn lốn lác tranh châp
như thời Xuađn Thu Chiên Quôc.
2- Teđn đađu ba mũi phúc thù khen cho Khaĩc Dúng baăy trò cho con
ngĩn cờ phât phới đaău non Thách Thành mèo lái bon bon cháy veă
daịm trường lai láng máu deđ con quay ngạ traĩng ba que cuoơc tàn
Đốn này nói khá rõ veă lá cờ vàng ba sĩc, tiêp nôi cụa nhà Nguyeên với Quôc trưởng Bạo Đái, moơt giai đốn xoay vaăn tới tàn cuoơc, với
máu đoơ lai láng cụa người Tađy dương ( deđ ). Tât cạ chư là trò baăy đaịt.
Chữ Khaĩc Dúng, Thách Thành mèo lái... chúng tođi khođng thây tài
lieơu nào giại rõ những đieơn tích này. Rieđng chữ Thách nêu là boơ Thử thì có nghĩa là con chuoơt lớn , phại chaíng là chơi chữ mèo, chuoơt đuoơi nhau ? Thách Thành còn là địa danh gaăn đeăn Sòng ( Thanh Hóa ) , Khaĩc Dúng có theơ là teđn moơt nhađn vaơt địa phương thời đó chaíng ?
3- Trời Nam mở vaơn Vieđm Bang
chađn nhađn đađu đên những phường thaăy taíng Đoăng dao lái có cađu raỉng : Non xanh mà mĩc traĩng raíng mới kỳ bây giờ quét sách thử ly
ai ơi nhớ lây thieđn ky kẹo laăm
Nhưng roăi nước Vieơt Nam sẽ tới vaơn Vieđm Bang, trở lái thời vương đáo Lác Long Hùng Vương . Chađn nhađn cụa hoăng vaơn này khođng đên từ bĩn Tađy phương ( thaăy taíng nói lái là thaỉng Tađy ) mà là moơt baơc teđn Bách Sư ( traĩng raíng ), như Sâm Tráng Trình đã nhaĩc đi nhaĩc lái nhieău laăn. Đađy là đái vaơn cường quôc Vieđm Vieơt với baơc chađn nhađn dăn daĩt noơi leđn từ non xanh. Bây giờ quét sách bĩn chuoơt ( thử ), bĩn hoă ly ( ly ) đây là thieđn cơ ( ky ) mà toàn dađn caăn ghi tác. Đốn này Thánh nói moơt cách khinh mieơt bĩn Tađy xađm laíng và trân an baỉng cách hé loơ thieđn cơ veă thời rực rỡ cụa đât nước sẽ tới.
Cũng caăn ghi nhaơn là Tráng Bùng Phùng Khaĩc Khoan, moơt mođn sinh cụa Tráng Trình, đã hai laăn được Thánh Mău thị hieơn, vaơy có lieđn quan gì giữa Sâm Tráng và bài Cơ bút này khođng ? Hay tât cạ đeău cùng phát khởi từ moơt tàng thức coơng theơ dađn toơc ?
4 Đương khi sâm sét aăm aăm ây là khí sô đeơ gaím trị bình vũ phu mà
bức thư sinh long ođ châp cạ mây anh Thụy Hoàng
Sau thời binh lửa sẽ tới thời bình trị, bĩn vũ phu đoơc ác bức bách thư sinh hieăn lương, tới thời " long ođ " thì vũ phu baỉng mây báo chúa Taăn Thụy Hoàng cũng khođng làm gì noơi. Long ođ có theơ hieơu là roăng đen, nhưng hieơu theo chữ nođm thì ođ là ođ dù che mưa naĩng, tức lĩng tạn , hợp với ý Bách Sư và Thánh Tạn Vieđn xuât trong Sâm Tráng. Tạn ( ođ ),
long ( roăng ) càng rõ ý baơc đê vương Bạo sơn thieđn tử xuât hieơn.
5- Nực cười cho lũ bàng quan
cờ tàn mà lái tính đường đaơy xe thođi thođi maịc lũ thaỉng heă gió mađy
ta lái đi veă gió mađy.
Bôn cađu kêt thúc cơ bút thây rõ lời lẽ cụa moơt giáng tieđn, nhìn traăn thê như trò heă, cuoơc cờ đã tàn mà túc nhađn văn chưa nhìn ra, còn loay hoay tính chuyeơn đaơy xe leđn dôc ! Giông như hai cađu cụa Nguyeên Khuyên :
Vua chèo còn chẳng ra gì
quan chèo thì có khác chi thaỉng heă !
*