Gia phong là thúi nhà, là sự khẳng định những suy nghĩ, cảm xỳc, hành vi của một cộng đồng gia đỡnh, gia tộc về văn húa gia đỡnh đó kộo dài qua nhiều thế hệ và được mọi người trong gia đỡnh cụng nhận, tuõn theo, thực
hiện một cỏch tự giỏc gần như tập quỏn để đảm bảo sự tồn tại của cộng đồng gia đỡnh, gia tộc ấy. Mục đớch của gia phong là giữ vững, tỏi tạo cho thế hệ mới trong thành viờn của gia đỡnh phương thức hoạt động trong cuộc sống, cỏch ứng xử, cảm xỳc phự hợp với nề nếp của gia đỡnh, về gia đạo, gia phỏp mà đó hỡnh thành từ trước trong gia tộc ấy.
Đất nước đổi mới, dõn giàu nước mạnh là niềm hạnh phỳc chung cho toàn dõn. Nhưng trong cơ chế thị trường nhiều người chuyển húa theo trào lưu và sự đũi hỏi thỳc bỏch của vật dục mà bỏ rơi những vẻ đẹp tinh thần, trong đú cú đạo lý đối với người thõn trong gia đỡnh. Đó cú nhiều cuốn sỏch, bài bỏo núi về tỡnh trạng gia đỡnh hiện nay.
Cỏc nhà xó hội học cho rằng gia đỡnh bị rạn nứt nguyờn nhõn chủ yếu là do cỏc ụng bố bà mẹ giờ đõy mặc dự rất yờu con cỏi, nhưng lại khụng muốn từ bỏ cuộc sống riờng của bản thõn họ. Một số quỏ bận rộn vào cụng việc kiếm sống. Họ khụng dành nhiều cụng sức và thời gian như xưa cho con cỏi nờn sự gắn bú trong gia đỡnh trở nờn lỏng lẻo. Một số khỏc lại khụng biết giỏo dục con cỏi như thế nào cho đỳng, họ chỉ biết chiều con, gửi con đến trường học, sắm sửa cho con... vỡ cú sự cỏch biệt về lối sống, về suy nghĩ đối với cuộc sống, về yờu cầu trong cuộc sống của hai thế hệ cha con, mà nhiều gia đỡnh cú tỡnh trạng như vậy.
Con cỏi mà nhất là con cỏi ở thành thị thường yờu vội, sống vội, tự lo cho bản thõn mỡnh bằng sự thụ hưởng, cha mẹ núi gỡ, con cỏi cho là cổ hủ, lạc hậu... Nhiều gia đỡnh trẻ đang bắt chước cuộc sống Âu Mỹ, theo thời trang, theo cả cung cỏch đối xử hàng ngày, tưởng rằng mỡnh theo trào lưu tiến bộ, thật sự, đú là một sự lầm lạc cú chiều hướng tụt hậu.
Ấy là chưa kể bao hiện tượng đau lũng về con cỏi đối xử với cha mẹ, anh em đối xử với nhau, thậm chớ đưa nhau ra tũa vỡ một căn nhà, một mảnh đất hay về sự phụng dưỡng.
Đú là những dấu hiệu sa lầy của gia đỡnh, cha mẹ,... khiến nhiều gia đỡnh cú cuộc sống chao đảo. Sự ly tỏn cú cơ hội diễn ra, người già sống cụ đơn, tỉ lệ ly hụn khỏ cao. Những đứa con ngoài giỏ thỳ ngày một nhiều. Quan hệ tỡnh dục trước hụn nhõn đang trở thành phổ biến.v.v...
Nhỡn thấy hiểm họa sụp đổ của gia đỡnh, cỏch đõy 10 năm, Liờn hiệp quốc đó kờu gọi cỏc nước lấy năm 1994 là năm “Quốc tế gia đỡnh” để cho cỏc Chớnh phủ quan tõm đến gia đỡnh, cú nhiều chớnh sỏch củng cố lại đời sống gia đỡnh về cả hai mặt tinh thần và vật chất. Chớnh phủ ta đó lấy ngày 28 thỏng 6 hàng năm làm ngày văn húa gia đỡnh.
Ở Việt Nam núi chung, ở xứ Nghệ núi riờng cho đến nay, hỡnh thức sinh sống chủ yếu của con người vẫn là gia đỡnh. Nhưng gia đỡnh đang đứng trước tỡnh trạng như vừa núi trờn. Đó thế cỏc tệ nạn xó hội như: ma tỳy, mại dõm, cờ bạc, trẻ em hư hỏng làm trỏi phỏp luật, buụn bỏn phụ nữ và trẻ em, hiểm họa HIV/AIDS,... đang tấn cụng vào cỏc gia đỡnh.
Chỳng ta đang ra sức đẩy mạnh cụng nghiệp húa, hiện đại húa nhằm biến nước ta từ một nước nụng nghiệp nghốo nàn lạc hậu thành một nước giàu mạnh văn minh. Nhưng cụng nghiệp húa, hiện đại húa khụng chỉ đơn giản là sự tăng trưởng của kinh tế và sự thay đổi của cụng nghệ mà cũn là một thỏch thức về xó hội, văn húa, đạo đức, lối sống, tỡnh cảm, tõm lý... Tất cả những cỏi đú đều nằm trong gia đỡnh cho nờn cũng phải củng cố và xõy dựng gia đỡnh lành mạnh cú văn húa thế nhưng chưa đủ mà phải làm sao cho cỏc gia đỡnh cú gia phong, chỉ khi nào gia đỡnh cú gia phong thỡ mới phỏt triển bền vững, mới thật sự ngăn chặn được cỏc tệ nạn xó hội xõm nhập vào gia đỡnh.
Khi tỡm hiểu, nghiờn cứu về dũng họ Hà Huy chỳng tụi nhận thấy nhiều điều ngạc nhiờn thỳ vị trong cỏch giỏo dục gia phong và giỏo dục con chỏu về truyền thống của dũng họ.
Cú lẽ đời cha ụng dũng họ Hà Huy đó nhận thức được nước ta là một nước nhỏ tồn tại bờn cạnh một nước lớn luụn luụn cú ý đồ nhũm ngú xõm
lược, nờn muốn tồn tại phỏt triển được thỡ mỗi người dõn phải cú lũng ỏi quốc, dỏm xả thõn hy sinh để bảo vệ Tổ quốc, khi cần là sẵn sàng lờn đường đỏnh giặc giữ nước. Từ thủy tổ Hà Cụng Mại, vỡ cú cụng trong việc xõy dựng và bảo vệ nhà Trần, nờn được vua Trần sắc phong “Khai Quốc cụng thõn đời đời thừa ấm”. Đời thứ 3 cú Hà Tụn Hiển, là người rất giỏi về biờn bỏc nờn được vua Trần sai đi sứ phương bắc...
Trước khi Đảng ra đời, trong dũng họ Hà Huy cú Hà Huy Cơ năm 1908 đó tổ chức lực lượng kộo ra thị xó Hà Tĩnh đấu tranh với bọn thống trị đũi giảm sưu thuế cho nụng dõn. Năm 1923, Hà Huy Tập bắt đầu hoạt động cỏch mạng và cú nhiều đúng gúp to lớn cho sự nghiệp cỏch mạng nước nhà.
Khi cú ỏnh sỏng cỏch mạng của lónh tụ Nguyễn Ái Quốc, con chỏu họ Hà Huy càng hăng hỏi đỏnh giặc cứu nước. Tiờu biểu là phong trào Xụ viết Nghệ Tĩnh, làng Kim Nặc, Lương Điền, Khả Luật thành lập chi bộ Đảng. Con em trong dũng họ Hà Huy đó cựng với dõn trong xó, huyện tham gia phong trao đấu tranh. Nhiều đồng chớ đảng viờn, quần chỳng bị địch bắt giam và tra tấn cực hỡnh như Hà Huy Hỷ, Hà Văn Ái. Hà Huy Tập trở thành Tổng bớ thư Đảng từ năm 1936 đến 1938. Năm 1941 Hà Huy Tập cựng với Nguyễn Thị Minh Khai và Phan Đăng Lưu bị tử hỡnh tại Húoc Mụn - Sài Gũn.
Trong cuộc khỏng chiến chống Phỏp, chống Mỹ rất đụng đảo con em họ Hà Huy đó tham gia quõn đội, nhiều người đó hy sinh, nhiều người thành sỹ quan...
Cú được kết quả đú ngoài truyền thống chung của dõn tộc, sự giỏo dục lónh đạo của Đảng thỡ dũng họ đó cú tỏc động rất lớn cho con em. Đú là luụn động viờn những thành viờn trong dũng họ phỏt huy tinh thần yờu nước, giữ vững ý chớ chiến đấu, dỏm xó thõn hy sinh vỡ nghĩa nước. Điều đú cũng đó gúp một phần vào lịch sử hào hựng của dõn tộc trong việc chống giặc giữ nước.
Trong cuộc chiến mới của cơ chế thị trường, của cuộc sống phồn hoa đụ hội, một bộ phận thanh niờn mờ nhạt ý tưởng, chạy theo lối sống vật chất tầm thường, việc nghiờn cứu tỡm ra cỏc giải phỏp thớch hợp để bảo tồn, phỏt triển nột gia phong núi trờn đang đặt ra những vấn đề cấp bỏch.
Một nột gia phong đỏng quý và trõn trọng của dũng họ Hà Huy là truyền thống hiếu học, coi trọng mục đớch và hiệu qủa sự học hành.
Cú lẽ từ những đời trước, cỏc bậc tiền bối đó thấy rừ ý nghĩa vai trũ của sự học, của kiến thức nờn đó quan tõm đến việc học hành của con em dũng họ. Vỡ vậy, tuy một chi họ rất nhỏ nhưng từ xưa đến nay dũng họ Hà Huy luụn đi đầu trong việc chăm lo học hành, trau dồi học vấn, lấy sự học làm trọng cho nờn nhiều con chỏu dũng họ Hà Huy đỗ đạt cao.
Thời kỳ phong kiến Việt Nam nhiều con em họ Hà Huy đó nỗ lực cao trong học tập và giành được nhiều vị trớ về khoa bảng.
Cú hàng chục vị Cử nhõn, Tỳ tài, tam trường như: Hà Huy Kiểu, Hà Huy Nhiếp, Hà Huy Đỉnh, Hà Huy Phẩm, Hà Huy Phiến, Hà Huy Vĩnh...
Đặc biệt từ Xụ Viết Nghệ Tĩnh dũng họ Hà Huy khụng những chăm lo việc học tập cho con em họ mỡnh mà cũn hết sức chỳ ý đến việc khai trớ cho con em trong vựng, đó đứng ra mở lớp, trực tiếp dạy để mở mang dõn trớ.
Sau cỏch mạng việc học càng được coi trọng, mặc dự một vựng đất rất nghốo nhưng con em họ Hà Huy vẫn chăm học, học giỏi và thành đạt nhiều. Hiện tại ở Cẩm Hưng cú trường trung học phổ thụng mang tờn Hà Huy Tập, ở trung tõm thành phố Hà Tĩnh cú đường Hà Huy Tập.
Qua nghiờn cứu nột gia phong này, chỳng tụi xin trỡnh bày thờm một số cỏnh làm hay của dũng họ và cỏch lưu giữ nột gia phong đú:
Thứ nhất, dũng họ tuy đỗ đạt nhiều nhưng ớt làm quan mà hầu hết trở về làm thầy đồ dạy học và chăm lo việc học cho con chỏu. Kể cả đồng chớ Hà Huy Tập cũng đó làm nghề dạy học.
Thứ hai, sớm nhận thức được mục đớch ý nghĩa sự học nờn đó cố gắng phỏt huy vai trũ học vấn, xõy dựng gia phong, đạo đức trờn nền học vấn. Điều này thể hiện rừ từ lõu dũng họ khụng duy trỡ tục lệ cỳng tế rườm rà, khụng cõu nệ Hỏn văn, để gia nhập Phỏp văn, Quốc ngữ, khụng cõu nệ tập tục ma chay cưới xin, sớm cú xu hướng cải cỏch tiến bộ.
Thứ ba, họ rất chỳ trọng gỡn giữ cỏc kỷ vật liờn quan đến việc xõy dựng truyền thống hiếu học, gia phong.
Thời đại mới như Đảng ta đó chỉ rừ vai trũ cú tớnh quốc sỏch hàng đầu của giỏo dục đào tạo. Cơ sở nền kinh tế tri thức phải dựa trờn nền văn húa cao, phổ cập. Gốc của nhõn văn phải là sự phồn vinh của giỏo dục và như đồng chớ Phạm Văn Đồng đó núi “Như vậy việc nghiờn cứu sõu sắc truyền thống hiếu học của cỏc dũng họ, gia đỡnh địa phương cú tiếng và tỡm cỏch phỏt huy phự hợp với điều kiện mới là hết sức cần thiết và bổ ớch”.
Dũng họ Hà Huy luụn coi trọng việc xõy dựng nếp sống, kớnh thuận, lễ phộp, trọng hiếu nghĩa.
Mặc dự qua cỏc thời kỳ, nội dung, định chế cho nột gia phong này cú thay đổi, nhưng cú một sự bền vững xuyờn suốt cỏc thời kỳ là truyền thống giỏo dục, xõy dựng và bảo tồn một phong cỏch sống cú màu sắc riờng của dũng họ mà hầu hết dõn vựng đú cũng thừa nhận là con chỏu họ Hà Huy lễ phộp, nho nhó, đụn hậu, kớnh thuận... (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Con chỏu họ Hà Huy luụn đỗ đạt cao đứng vào hàng ỏo mũ hay cú tài năng được bổ nhiệm thỡ cũng sống khiờm nhường giản dị, thường là nhà tranh vỏch nứa đơn sơ nhưng ngăn nắp, sạch sẽ với hàng rào cõy xanh thẳng đẹp. Trong cỏc cụng việc của làng, xó thỡ họ tham gia rất nhiệt huyết nhưng khụng tranh chấp, khụng lấy thế và luụn hướng thiện. Trong gia đỡnh chi họ ụng cha rất chỳ ý giỏo dục đạo hiếu, bỏo hiếu với cha mẹ bằng việc giữ vững gia phong. Nuụi dưỡng bỏo đỏp khi cha mẹ già yếu, lo yờn ổn mồ mả tổ tiờn cha mẹ khi qua đời.
Từ việc tỡm hiểu gia phong của dũng họ Hà Huy ở Cẩm Hưng chỳng ta nhận thấy rằng cha ụng ngày xưa rất cụng phu, cú bài bản trong việc xõy dựng, bảo tồn và phỏt huy gia phong cũng như bản sắc văn húa gia tộc, trong đú cú nhiều trường hợp đó được thao tỏc húa, hành động húa. Do vậy, dẫu “qua nhiều cuộc bể dõu” nhưng họ Hà Huy vẫn giữ cho mỡnh bản sắc riờng. Tuy nhiờn họ cũng cú nhiều đổi mới để phự hợp với yờu cầu mới, song vẫn giữ vững những gỡ cú ý nghĩa vĩnh hằng như sống trọng tỡnh nghĩa, sống cú đạo lý, yờu nước, hiếu học...