B. Nội dung
2.2Dòng văn họ Nguyễn Tiên Điền
“Xinh thay một xứ đôi Tiên
Tiên Lý phát võ, Tiên Điền phát văn”.
Nghiên cứu văn học sử Việt Nam vào thế kỷ XVII-XVIII, ngời ta thờng nói đến các dòng văn nổi tiếng góp phần quan trọng làm rạng rỡ diện mạo văn hoc
dân tộc, trong đó không thể không kể đến dòng văn họ Nguyễn Tiên Điền nức danh đất Nghệ-Tĩnh.
Thuỷ tổ dòng họ là Nam Dơng hầu Nguyễn Nhiệm khi về sống ở Tiên Điền cũng có viết tác phẩm “Nam Dơng tập yếu kinh nguyên”. Đến Nguyễn Quỳnh, ông thờng ở nhà đọc các sách thiên văn, địa lý, lịch số, sách thuốc, sách bói và nghiên cứu biên chép lại rất tinh tờng. Sau lần có duyên gặp gỡ và học hỏi một nhà địa lý học ngời Tàu, ông đem các điều huyền bí ấy chép thành sách gọi là “Đại hiếu chân kinh”. Năm Giáp Dần (1734) khi đã 60 tuổi, ông nghiên cứu kinh Dịch soạn ra “Dịch kinh quyết nghi” gồm 15 quyển và “Từ ấu chân thuyên”.
Đến Nguyễn Nghiễm đợc đánh giá là ngời “mở đầu cho văn nghiệp một dòng họ để sau đó có thành tựu của một dòng văn lớn”[22]. Tác phẩm ông để lại đợc chép rải rác trong 20 đầu sách của th viện Hán Nôm bao gồm thơ đề vịnh tặng đáp, phú, biểu tấu, bình luận (về sử, triết, thời sự), khảo cứu và cả thơ ca Nôm. Tiêu biểu có các tập thơ văn bằng chữ Hán nh “Quân trung liên vịnh”, “Xuân đình tạp vịnh”, “Cổ lễ nhạc chơng thi văn” và bài phú Nôm “Khổng Tử mộng Chu Công”... “Dờng nh đó là ký sự hay nhật ký quãng đời mà ông đã trải qua, đợc thể hiện bằng văn thơ nh bao nhiêu chính khách trung đại đã để lại cho đời một cách hào hoa phong nhã”[17,69].
Nguyễn Nghiễm cũng “xuất hiện giữa thế kỷ XVIII nh một nhà sử học có tầm cỡ, đợc liệt vào trong số dăm bảy nhà sử học có danh tiếng nhất thời trung đại của đất nớc, kể từ sau Sử Hy Nhan (thế kỷ XIV) trở đi cho đến cuối thế kỷ XVIII đầu thế kỷ XIX” [17,68]. Năm 1758 khi giữ chức Tổng tài Quốc sử quán, ông soạn bộ “Việt sử bị lãm” và sách “Lịch triều hiến chơng” (đã thất truyền) thay cho bộ Quốc sử cũ quá rờm rà. Bộ “Việt sử bị lãm” cũng đã thất lạc nhng còn nhận ra một số vấn đề quan trọng của lịch sử đất nớc đợc trích dẫn lại ở “Đại Việt sử ký tiền biên” soạn năm 1800 đời vua Cảnh Thịnh nhà Tây Sơn, trong đó Nguyễn Nghiễm cùng với Lê Văn Hu, Ngô Sỹ Liên và Ngô Thì Sỹ là
bốn nhà sử học đợc trích dẫn chính. Trong “Lịch triều hiến chơng loại chí” phần “văn tịch chí”, Phan Huy Chú nhận xét bộ “Việt sử bị lãm” nh sau: “Bình luận tinh thiết, gọn đúng, đợc khen là danh bút”. Những đánh giá của Nguyễn Nghiễm về lịch sử đã góp thêm một tiếng nói đáng tin cậy vào việc nhìn nhận lịch sử Việt Nam và mãi sống với nền sử học chân chính nớc nhà.
Cũng qua “Lịch triều hiến chơng loại chí”, chúng ta đợc biết “Lạng Sơn đoàn thành đồ” là tác phẩm có giá trị khảo cứu cao. Chỉ với 59 trang sách, Nguyễn Nghiễm đã cho biết rất nhiều điều quan trọng và khá chi tiết. Chẳng hạn: từ trấn thành Lạng Sơn đi các nơi phải qua những ải, đồn, trạm dịch nào; cách tổ chức quân đội canh phòng, trang bị súng ống, quân số ra sao, dân số bao nhiêu và thuế má thế nào; các quy chế khi sứ bộ đi về; các thắng cảnh, suối khe, rừng núi...đều đợc ghi chép tờng tận và có con số cụ thể. Đây là cuốn sách cung cấp nhiều thông tin rất hữu ích khi nghiên cứu thời trung đại.
Còn cuốn “Nguyễn tộc gia phả” ngoài giá trị cung cấp cho ngời nghiên cứu văn học những t liệu quý giá để khảo cứu các tác gia dòng văn Nguyễn Tiên Điền, đối với dòng họ còn có vai trò quan trọng tạo dựng trong tâm lý con cháu ý thức về gia thế dòng tộc để từ đó kích thích ý chí phấn đấu giữ gìn và kế tục nếp nhà, đồng thời tạo cho họ lòng tin, niềm tự hào để trụ vững trong mọi hoàn cảnh.
Nếu nh Nguyễn Nghiễm đã gây dựng đựơc ý thức gia phong đồng thời đặt nền móng cho dòng văn họ Nguyễn thì nối tiếp, ông Nguyễn Khản đã gợi mở và tạo nên một số nét đặc trng. Ngời ta biết rằng Nguyễn Nghiễm thiên về sử nhng Nguyễn Khản lại khác, ông thích giao du, sống hào hoa, cầm kỳ thi hoạ đều sành, đặc biệt giỏi thơ văn quốc âm. Nguyễn Khản sành âm nhạc, thích hát x- ớng, thờng đặt những lời ca làn điệu mới, viết xong bài nào thì những nghệ sĩ ngoài giáo phờng tranh nhau truyền tụng. Ông cũng đã dịch “Chinh phụ ngâm” của Đặng Trần Côn thành thơ quốc âm. Nguyễn Khản cũng thích thơ Nôm, lu giữ nhiều văn thơ Nôm của thi hữu cùng thời và bản thân ông cũng viết văn thơ
Nôm, tiểu biểu có bài “Khúc tự tình”. “Có thể nói thời đó Nguyễn Khản là ngời có “biệt nhãn” đối với nền văn học chữ Nôm của nớc nhà. Chính điều này làm thành một nét riêng của dòng văn Tiên Điền nếu so sánh với một vài dòng văn khác nh dòng Ngô Thì ở Tả Thanh Oai và dòng Nguyễn Huy ở Trờng Lu” [22]. Điều đáng tiếc là năm 1783 kiêu binh nổi loạn đã kéo đến đập phá dinh thự Nguyễn Khản có lẽ đã thiêu huỷ toàn bộ tác phẩm và sách vở ông lu giữ đợc. Sau khi Tây Sơn ra bắc, nhà nớc Lê-Trịnh sụp đổ, họ Nguyễn Tiên Điền sa sút, đại gia tan tác phiêu bạt. Lòng ôm trọn chữ “trung quân” theo nghĩa hẹp truyền thống là trung với một ông vua, một triều đại nhất định, đa số con cháu họ Nguyễn Tiên Điền bất hợp tác với nhà Tây Sơn. Mặc dù về sau có Nguyễn Nễ đợc nhà Tây Sơn trọng dụng; Nguyễn ức, Nguyễn Du, Nguyễn Trứ, Nguyễn Tán, Nguyễn Hạp, Nguyễn Đảng... làm quan dới thời Nguyễn nhng khó trở lại những ngày vàng son của Nguyễn tộc. Tuy vậy, văn mạch của họ Nguyễn Tiên Điền không bị vơi cạn theo sự thịnh suy của dòng họ.
Nguyễn Nễ dới thời Tây Sơn trong hai lần đi sứ Trung Quốc có làm những bài thơ ứng chế đều đợc vua Thanh khen và ban thởng, quan lại Bắc quốc mến phục. Thi phẩm của ông để lại cho đời có: “Hoa trình tiền hậu tập”, “Quế hiên giáp ất tập”.
Sự nghiệp sáng tác văn học của Nguyễn Du có số lợng lớn, đa dạng về thể loại. Thuở còn ở Tiên Điền, ông viết hai bài thơ Nôm “Thác lời trai phờng nón” và “Văn tế sống hai cô gái Trờng Lu”, trong đó ghi lại một cách sinh động dấu ấn sinh hoạt văn hoá dân gian ở một vùng quê đồng thời thể hiện sự hoà điệu tâm hồn tác giả với thiên nhiên, với con ngời.
Thơ chữ Hán Nguyễn Du nh “Thanh Hiên thi tập”, “Nam Trung tạp ngâm”, “Bắc hành tạp lục”... “là những áng văn chơng nghệ thuật trác tuyệt, ẩn chứa một tiềm năng vô tận về ý nghĩa. Nó mới lạ và độc đáo trong một nghìn năm thơ chữ Hán của ông cha ta đã đành, mà cũng độc đáo so với thơ chữ Hán của Trung Quốc nữa.”[13,7]. “Thanh Hiên thi tập” gồm 78 bài sáng tác trong
khoảng 1786-1804, khi Nguyễn Du ở Quỳnh Côi và những năm Nguyễn Du mới về Tiên Điền, là tâm trạng buồn chán, sầu mộng, bất lực không chỉ của thân thế mà còn trớc chế độ phong kiến suy tàn, xã hội loạn lạc và muốn xa lánh đời sống ô trọc để giữ lấy cái thanh cao trong nhân cách của mình. Sau 1809, những sáng tác thơ của Nguyễn Du tập hợp trong “Nam Trung tạp ngâm” gồm 40 bài, cảm hứng nỗi niềm vẫn vậy nhng tâm sự u uất hơn, bế tắc hơn. Đến “Bắc hành tạp lục” thì đây quả là một “Thái Sơn” trong trớc tác Nguyễn Du.Tác phẩm viết về Trung Quốc trong chuyến đi sứ 1813-1814 cho thấy niềm tâm sự và các mối quan tâm của Nguyễn Du về thân phận con ngời, về những buồn vui nhân thế đặt trong tơng quan cái vô cùng vô tận của thời gian không gian.
Song phải đến “Truyện Kiều” thì tài năng nghệ thuật cũng nh cái tâm của Nguyễn Du mới thực sự bộc lộ đầy đủ. Mặc dù là tác phẩm tái tạo, phóng tác, chuyển thể từ tiểu thuyết chơng hồi “Kim Vân Kiều truyện” của Thanh Tâm Tài Nhân (Trung Quốc) nhng Nguyễn Du đã chuyển tải đợc điệu hồn dân tộc trong một hình thức thơ đặc sắc của dân tộc vừa sâu lắng vừa diễm lệ là thơ lục bát. “Về mặt t duy nghệ thuật, “Truyện Kiều” là bớc đi quá độ từ mỹ học cổ điển phong kiến đến gần với chủ nghĩa hiện thực, có ý nghĩa kết tinh truyền thống thơ ca của cả một dân tộc, thời đại”[8,1514].
Cháu Nguyễn Du là Nguyễn Hành là một ngời thông minh, học giỏi, có tài thơ văn, đợc các nho sĩ Bắc thành ngỡng vọng. Ngời đơng thời xem Nguyễn Du và Nguyễn Hành là hai trong “An Nam ngũ tuyệt” (năm ngời xuất sắc của nớc Nam). Tác phẩm của ông có: “Quan Hải tập”, “Minh quyên thi tập” và “Thiên địa nhân vật th”.
Trớc tác của dòng họ Nguyễn Tiên Điền còn có “Châu Trần di cảo” của Nguyễn Nghi; “Đông phủ thi tập”, “Huyền cơ đạo thuật bí th” và “Nhuận bút hoa tiên” của Nguyễn Thiện.
Xuất thân trong dòng họ quý tộc, trởng thành trong không khí văn chơng bác học, các thế hệ họ Nguyễn Tiên Điền đã nối tiếp và phát huy sở trờng về thơ ca
dân tộc, về ngôn ngữ tiếng Việt và chất văn chơng từ cha anh, đặc biệt là từ Nguyễn Nghiễm, Nguyễn Khản. Bên cạnh đó, những biến động thời cuộc, sự thịnh suy của gia tộc đã tạo nên chất trữ tình sâu đậm, sự đa dạng về chất liệu cuộc sống thực cũng nh sự đan xen, hoà quyện giữa văn học dân gian với văn học bác học trong các thi phẩm đa dòng văn họ Nguyễn Tiên Điền thăng hoa. Nh vậy, không chỉ lập công lớn về chính trị, quân sự, họ Nguyễn Tiên Điền còn có đóng góp đáng ghi nhận trên lĩnh vực văn hoá với việc khơi nguồn và không ngừng nuôi dỡng, làm phong phú dòng văn dòng họ, đồng thời hình thành những nét riêng, xác lập một vị trí quan trọng trên văn đàn dân tộc. Đặc biệt là Nguyễn Du đã làm rạng rỡ cho mảnh đất Nghi Xuân-Hà Tĩnh để mỗi khi nhắc đến địa danh này ngời ta lại nhớ ngay rằng đây là quê hơng Đại thi hào dân tộc-Danh nhân văn hoá Nguyễn Du. Qua các nguồn t liệu, chúng ta thấy số lợng trớc tác của dòng văn họ Nguyễn tơng đối đồ sộ và thuộc nhiều lĩnh vực nh nho học, y học,sử học; đáng tiếc là hiện nay bị mất mát và cha su tầm đợc hết.