Theo câc nguồn tăi liệu đợc nhiều nhă Lăo học trình băy, Mờng Xoa tức lă Mờng Xiềngđông – Xiềngthoong dới thời trị vì của khúnxoa đợc gọi lă M- ờng Xoa, đến khi vơng quốc Lạnxạng ra đời thì Mờng Xoa lại đổi gọi lă Mờng Xiềngđông- Xiềngthoong (tức lă vùng có nhiều mỏ đồng) sau năy gọi lă Luông pha bang, đđy lă một miền có đất đai mău mỡ, câc c dđn đê sinh sống ở đđy từ
rất lđu đời, mă phần trín chúng tôi đê trình băy một phần qua câc di tích khảo cổ phât hiện ở vùng năy.
Đến đầu công nguyín, cơ sở kinh tế xê hội của vùng năy đê khâ phât triển, một số Mờng đê đợc hình thănh, câc Mờng nhỏ năy dần dần tập hợp lại trong hệ thống chính trị xê hội của một Mờng lớn hơn - Mờng Xoa, văo khoảng thế kỷ VIII, trín cơ sở Mờng Xoa, Mờng Lạnxạng đê ra đời. Sau khi hình thănh Mờng năy cùng câc Mờng khâc tiếp tục phât triển cho đến thế kỷ thứ X. Đến thế kỷ XIII, khi đế quốc Chenla (Chđn lạp) mở rộng quyền lực lín phía Bắc, Lạnxạng đê chịu ảnh hởng một câch mạnh mẽ, trớc sức ĩp của Chenla, Mờng Xoa- Lạnxạng đê phât triển ngợc lín phía bắc vùng thợng lu sông Míkông, phât triển sang Mínậm Đăm ở phía Đông, phât triển lín tận Xípxoỏngphănnalự (vùng Vđn Nam – Trung Quốc ngăy nay), sau đó phât triển sang vùng Lạnna ở phía Tđy (Đông Bắc - Thâi Lan)... vă chờ cho đến khi đế quốc Chenla suy yếu thì Lạnxạng đê nhanh chóng phât triển xuống phía Nam hợp nhất với câc tiểu quốc khâc để không ngừng mở rộng cơng vực.
Cho đến ngăy nay chủ nhđn của câc nền văn hoâ khảo cổ nh đê trình băy ở chơng 2 còn cha đợc xâc định rõ răng, nhng đa số câc nhă nghiín cứu cho rằng câc c dđn sống ở Xiềngđông – Xiềngthoong chủ yếu lă câc c dđn nói tiếng Môn-Khơme. Văo khoảng đầu công nguyín câc c dđn nói tiếng Lăo Thay mới bắt đầu di c đến đđy vă văo khoảng thế kỷ VII, đến thế kỷ VIII ngời Lăo Thay mới dịch chuyển xuống vùng năy ngăy căng đông. Tiếp đến, câc nhóm thuộc tộc ngời thuộc nhóm ngôn ngữ Tạng-Miến, câc c dđn nói tiếng Mông-Dao mới dần dần chuyển c đến. Khi ngời Lăo Thay có mặt đông đảo ở đđy câc c dđn ngôn ngữ Môn-Khơme đê dần dần chuyển lín vùng cao, vă dần dă ngời Lăo Thay đóng vai trò lă chủ thể của c dđn vùng năy.
Trong quâ trình phât triển đi lín để tập hợp câc Mờng khâc trong sự ảnh hởng của rmình Mờng Xoa đê có những giai đoạn phât triển khâc nhau, nhất lă từ khi có mặt của ngời Lăo Lùm trín mảnh đất năy.
3.1.1. Mờng Xoa-LạnXạng từ thế kỷ I đến thế kỷ thứ VIII:
Theo câc tăi liệu văn học vă khảo cổ học thì Mờng Xiềngđông, Xiềngthoong lă một Mờng đê có từ rất lđu đời. Dới thời trị vì của Khún Xoa, Mờng năy đợc gọi lă Mờng Xoa. Khi Lạn Xạng ra đời Mờng Xoa đợc đổi trở lại thănh Xiềngđông – Xiềngthoong. Phôngxavađan kể rằng vị thủ lĩnh thống trị
Xiềngđông, Xiềngthoong lă Năntha. Còn dê sử thì lại kể rằng Chậuphụtthạxín có vợ lă năng Kanghi. Có một số nguồn tăi liệu khâc thì nói rằng Năntha đến Xiềngđông- Xiềngthoong từ Kaxỉlăngca. Tại đđy, Năntha đê xđy dựng Xiềngthoong phât triển khâ hùng mạnh [15, tr73].
Phôngxavaddan ghi rằng năng Kanghi lă con gâi của Phanha Thívi đê kết hôn với Chậuphụtthaxiín, con trai của chủ Mờng Inthạpắt Thạnạkhon. Vị rể năy đê có thời kỳ thống trị Mờng Xiềngthoong. Vôngnăntha tin tởng vă quý mến những ngời đến với ông từ Kílaxỉlăngca.[15, tr 73]. Khi Vôngnăntha chết thì Phạnha Nâc lín trị vì. Có ngời cho rằng Nâc có thể lă Neak Tă, tiếng Môn- Khơme có nghĩa lă thần. Do vậy thủ lĩnh năy vẫn lă ngời Môn- Khơme. Nhng cũng có ngời cho rằng Nâc chỉ câc loại thuỷ thần:Rắn, Thuồng luồng, Câ sấu... tức lă chỉ về tín niệm (một dạng Tô tem cổ) của một nhóm tộc năo đó trong c dđn Ai Lao. Có thể đđy lă bộ phận c dđn Ai Lao di chuyển xuống vùng năy đầu tiín. Theo Phôngxavađan về Ulăngkhạthạt, Phạnha Nâc đến từ Noỏngxẻ (vùng Vđn Nam – Trung Quốc). Một bộ phận dđn Ai Lao di chuyển theo Nậm Xinh đến vùng Lạnna, Xiềng măy lập nín tiểu vơng Nhônạthạvạ, về sau trung tđm tiểu vơng năy ở Xiíngxẻn. Còn một bộ phận khâc xuôi xuống theo dòng sông Míkông đê đến lăm ăn sinh sống ở Xiềngthoong. Vông Phạnha Nâc đê lập nghiệp ở đđy theo 3 đời nh sau: ải xỉphi có vợ lă Phixảykhạphắt, ải Xạlớckhớc có vợ lă Xạkhphạ, ải Chếtthảng có vợ lă Pạcquảnghủhi.
Tóm lại: thời kỳ năy lă thời kỳ mă ngời Ai Lao từ miền Nam Trung Quốc ngăy nay bắt đầu chuyển dịch vùng c trú xuống phía Nam với số lợng ngăy căng đông. Họ dần dần thay thế vai trò chủ thể của câc c dđn Môn-Khơme tại câc vùng: lu vực Míkông, Vùng thợng lu Nậmđăm, Nậmđeng, Lu vực Mínậmchậu... lăm cho đời sống kinh tế chính trị, Xê hội...ở những vùng năy có những biến đổi mang tính chất bớc ngoặt.
3.1.2, Mờng Xoa-LạnXạng từ giữa thế kỷ thứ VIII đến giữa thế kỷ X:
Cho tới khoảng thế kỷ thứ VIII, khi mă quyền lực thống trị XiềngThoong đê nằm trong tay Phạnha Nâc, mă nh đê trình băy, Phạnha Nâc rất có thể lă một thủ lĩnh thuộc ngời ải Lao. Lúc đó có một lâi buôn tín lă Chănthạphanít từ Viíngchăn đến Xiềngthoong vă lập lại nền thống trị ở đđy. Dòng tộc Chănthạphanít tiếp nối nhau trị vì ở Xiềngthoong đợc tăi liệu thời Lăo - Lạnxạng nhắc tới nh sau: Khún Xoa trị vì Mờng có con lă Nhibă, Khún Nhibă
trị vì Mờng có con lă Vilinha, Khún Vilinha trị vì Mờng có con lă Kănhang, Khún Kănhang trị vì Mờng có con lă Luli, Khún Luli trị vì Mờng có con lă Lạvăng, Khún Lạvăng trị vì Mờng có con lă Nhìphông, Khún Nhìphông trị vì Mờng có lẽ đđy lă đời cuối cùng cho nín không thấy tăi liệu ghi tiếp [15, tr76].
Cho tới nay cha ai biết đợc nguồn gốc của dòng tộc Chănthạphanít thuộc tộc ngời năo, ngời ta chỉ biết rằng ông ta lă một lâi buôn đến Xiềngthoong từ Viíng chăn mă thời bấy giờ Viíngchăn lă trung tđm của công quốc Xỉ khốttạboong, vă đó cũng lă thời kỳ Xỉkhốttạboong đang cực thịnh. thời đó Xỉkhốttạboong có quan hệ bang giao với Champa, Phùnam, Theravadi, vă Harypunjaya. Cũng cần phải nhắc lại ở đđy rằng, Mờng Xiềngđông, Xiềngthoong đợc đổi tín thănh Mờng Xoa, lại có thời kỳ Mờng Xoa đợc đổi tín trở lại thănh Mờng Xiềngđông, Xiềngthoong, sau năy mới trở thănh Lạnxạng.
Qua nhiều tăi liệu có thể chúng ta biết thím về tình hình xâo trộn tộc ngời ở Mờng xoa văo khoảng thế kỷ VIII. Có thể Phạnha Nâc lă một thủ lĩnh đầu tiín của ngời Lăo Thay giănh đợc quyền thống trị Xiềngthoong từ tay của những c dđn Môn- Khơme. Vă cũng có thể Chănthạphanít lă c dđn Môn- Khơme đê dănh lại đợc quyền thống trị vùng năy. Mêi cho tới khi khún Lo giănh đợc quyền thống trị, thì ngời Môn- Khơme mới bị đẩy văo thế yếu.
Cho tới khoảng năm 757, Khún Lo lă một thủ lĩnh lớn thuộc ngời ải Lao còn sinh sống ở vùng Noỏngxẻ ở phía Nam Trung Quốc Ngăy nay. Khún Lo lă con trai của khún Bolom đê từ Nam chđu (có thể lă nớc Nam chiếu), xuôi theo Mí Nậmu, một nhânh của sông Míkông, tiến chiếm Mờng Xoa từ tay Khún Kănhang. Khún Kănhang không chống đỡ nổi đê chạy xuống Mờng Năn. Một số lớn c dđn từ Mờng Xoa đê chạy xuống Viíngchăn, thời đó còn thuộc Mờng Xỉkhốttạboong. Từ khún Lo thống trị Mờng Xoa vă đổ tín trởi lại thănh Xiềngđông, Xiềngthoong. Vă từ trung tđm Mờng Xiềngđông, Xiềngthoong khún Lo đê nhanh chóng mở rộng phạm vi ảnh hởng của mình để lập Mờng Lăo Lạnxạng.
Từ khi Khún Lo lín thống trị Mờng Lăo Lạnxạng, tổ chức xê hội trong vùng ngăy căng phât triển, một loạt câc Xiềng (ở Việt Nam gọi lă Chiềng) ở trong vùng có lẽ xuất hiện văo thời kỳ năy: Xiềngđông, Xiềngthoong, Xiềnglệc, Xiềngkẹo, Xiềngnhn, Xiềngngđn... Từ Xiềng trung tđm: Xiềngđông, Xiềngthoong, Lăo Lạnxạng đê mở rộng quyền lực của mình sang câc Mờng lđn
cận ở vùng Nậmkhau, Nậmu, Nậmxing Từ đó Laxavông Khún Lo đê tạo đợc quyền lực vững bền cho ngời ải Lao ở địa băn vùng năy. Giòng dõi của ông kế tiếp nhau trị vì vă mở rộng lênh thổ cho tới thời Phạ Ngừm. Theo dê sử của Lăo Lạnxạng giòng dõi của Khún Lo kế tiếp nhau trị vì đợc 22 đời từ Khúnxoâ đến Phạnha chậuphạnghiễu.
Câc c dđn nói tiếng Lăo Thay (ở Việt Nam lă Tăy-Thâi) trớc kia vốn lă một khối c dđn lớn nhiều nhă nghiín cứu cho rằng văo khoảng 600 năm TCN bộ phận c dđn năy còn trú ngụ ở lu vực Sông Dơng Tử (Phía Nam Trung Quốc) vă họ đê gọi chung lă ải Lao. Qua quâ trình giao tiếp với c dđn Hân câc c dđn Lăo Thay đê thiín di xuống phía Nam để tìm nơi sinh sống mới. Một bộ phận theo sông Míkông thiín di xuống vùng Đông- Nam â ngăy nay, trong đó bộ phận đông nhất lă ngời Lăo- Ngời Thâi. Bộ phận ngời Ngiíu, ngời Khiển thiín di ngợc lín phía Bắc ở Mianma lập nín tiểu bang Shan. Bộ phận ngời Thay Khămti -Thay Ahom thiín di xuống phía Tđy-Nam lập nín bang Atssam ở bân đảo ấn Độ. Một bộ phận xuôi theo sông Hồng xuống Việt Nam.
Truyền thuyết Khún Bolom đê kể về quâ trình lập quốc của giòng tộc năy. Theo Phôngxavađan, khún Bolom đê từng lập nín một vơng quốc gọi lă vơng quốc Thẻn ở vùng Xípxoỏngchậuthay, Xipxoỏngphănnalự. Quốc vơng năy đê từng phât triển lín tận vùng Vđn Nam, Vùng Mínậmtali còn gọi lă Noỏngxẻ. Có thời kỳ trung tđm của vơng quốc năy ở Noỏngxẻ, có thời kỳ ở vùng Xípxoỏngchậuthay, cũng có thời kỳ ở vùng Xípxoỏngphănnalự ngăy nay còn gọi lă Mờng Xiềnghùng. Trớc đđy ngời Trung quốc gọi khối c dđn Thâi lă ải Lao. Văo khoảng đầu công nguyín ngời ải Lăo tự gọi mình lă Thaythẻn(ngời trời). Những nơi mă ngời Thaythẻn cho lă giòng tộc mình sinh ra ở đó thì họ gọi lă Mờng Thẻn, ở Việt Nam gọi lă Mờng Thanh, tất cả đều có nghĩa lă Mờng trời. Có lẽ đến thời kỳ khún Bolom thì xê hội ngời Thâi phât triển khâ hng thịnh trín nhiều lĩnh vực nh nông nghiệp, thơng nghiệp, văn hoâ, câc tôn giâo ở ngoăi khu vực cũng truyền đến đđy. Bín cạnh tín ngỡng về tổ tiín câc nhă S cũng đê truyền bâ giâo lý Phật giâo tại đđy.
Về mặt chính trị xê hội, khún Bolom đê thănh lập một bộ mây thống trị bao trùm lín nhiều dđn tộc (Ethnicitis) [15, tr 81] bởi một số nguyín tắc thống nhất. Khún Bolom đợc Phôngxavanđa ca ngợi lă một vị vua tăi giỏi. Truyền thuyết cho rằng ông lă con của Phạnha Thẻn đợc đầu thai xuống để cai trị muôn
dđn. Thực ra ông cũng lă Chậu Phanha Inphamathẻn, có thể lă thuộc tộc ải Lao dới thời khún Bolom trị vì, ngời ải Lao đê chống lại một câch mênh liệt những kẻ tấn công văo vùng đất của họ. theo truyền thuyết khún Bolom có 7 ngời con đợc phâi đến thống trị câc Mờng khâc nhau. Theo Phôngxavađan trớc khi đa 7 ngời con đi lập bản dựng Mờng, Khún Bolom đê lăm lễ tiễn đa theo phong tục của tộc mình trong dịp tiễn đa năy khún Bolom đê răn bảo câc con trai vă câc con dđu của mình phải tuđn thủ “hít Bản” “khóng Mờng” (lệ lăng, phĩp nớc) ở nơi sẽ đến: “... câc con ra đi lập bản, dựng Mờng theo danh nghĩa Thẻn (Trời hoặc Thợng đế) thì danh nghĩa đó đều xuất phât từ Mờng Phạ năy. Vì thế Ta mong muốn khi đến với muôn dđn câc con phải có đức trị dđn, đừng đem lòng muông, dạ thú để ăn ở với nhau. Chớ có đânh chiếm lẫn nhau, đừng chĩm giết theo ý thích của mình.... Ngời năo nghe ta thì bản Mờng sẽ đợc mở rộng. Đừng cỡi voi mă đi văo ruộng của nhau, Mờng của anh lă của anh, Mờng của em lă của em, đời đời con châu nối dõi. Nhớ thăm hỏi lẫn nhau.... Ai nghe theo lời ta thì sẽ có con châu đầy đăn để nối dõi, kẻ năo không nghe theo lời ta thì khó lòng đợc ở cõi trần” [15, tr 83]. Đối với câc năng dđu, khún Bolom răn dạy rằng: “... Câc con nhớ rằng lúc năo cũng phải đi ngủ sau vă dậy trớc chồng. Phải luôn luôn đoân trớc ý của chồng, không đợi cho chông bảo rồi mới đi nấu cơm, dệt vải hay lam câc việc khâc. Nhớ chăm lo bảo ban kẻ hầu ngời hạ chăm nom đến đến ruộng vờn, nơng rẫy. Không nói điều gì trong nhă ra ngoăi...Khi lăm rẫy, căy ruộng, lúc vui chơi cũng nh khi bun hội nín bâo cho mọi ngời biết vă mời họ tới dự... ” [15, tr 83-84].
Sau khi nghe khún Bolom dặn dò, 7 ngời con trai của ông đê nhận lệnh đi tới câc miền. Những điều vừ nói trín đđy đợc ghi trong phôngxavađan. Tuy nhiín Phông xa vađan cũng đê phản ânh cho chúng ta biết ở thời kỳ năy nông nghiệp ruộng nớc đê phât triển. Ngoăi lăm ruộng ngời ải Lao còn lăm rẫy, lăm vờn, dệt vải. Những đạo lý về quan hệ xê hội nh trong quan hệ giữa Cha, Con, Vợ, Chồng, cũng nh giữa câc tầng lớp quý tộc vă bình dđn đê định hình vă khâ phổ biến.(“câc con nhớ rằng lúc năo cũng phải đi nghủ sau vă dậy trớc chồng. Phải luôn luôn đoân trớc ý chồng, không đợi cho chồng bảo rồi mới đi nấu cơm, dệt vải hay lăm việc khâc ... ”)
Nh đê nói, thời kỳ Khúnlo đến lập Mờng Xoa – Lạnxạng (thế kỷ thứ VIII đến thế kỷ thứ X) lă thời kỳ mă ngời Lăo Thay trăn xuống Đông- Nam â
họ thđm nhập văo bân đảo Trung- ấn nh nguồn nớc thấm văo mọi chỗ. Cùng lúc đó với ngời Lăo Thay đê có nhiều nhóm cùng thiín di vă cùng trong quâ trình thiín di ấy một số nhóm đê tiếp tục đợc phđn chia. Quâ trình phđn chia năy đê lăm phong phú thím câc nhóm c dđn địa phơng, vă đồng thời đó cũng lă quâ trình cố kết câc nhóm dđn tộc khâc nhau. Đđy lă thời kỳ mă ngời Lăo Thay xuất hiện ở mọi nơi tại vùng đồng bằng sông Míkông đến lu vực sông Mínậm Chậuphạnha.
3.1.3. Mờng Xoa LạnXạng từ thế kỷ X đến thế kỷ XIII:
Đến thế kỷ X thì ngời Khỏm ở vơng quốc Chenla đê mở rộng quyền lực của mình lín phía Bắc, Chiếm hết vùng Xỉkhốttạboong vă đôi bờ đoạn trung lu sông Míkông, lập trung tđm ở Xayphóng để trực tiếp cai trị. Cùng thời gian năy Chenla đê chiếm vơng quốc Therawavađi ở lu vực Mínậm Chậuphạnhạ, tiếp đó Chenla đânh lín phía Bắc chiếm câc vùng khâc ở phía Bắc Thâi Lan ngăy nay, trong bối cảnh nh thế Mờng Xoa- Lạnxạng tuy không bị Khỏm Chenla trực tiếp thống trị nhng cũng bị lệ thuộc văo Chen La.
Giai đoạn năy Lạnxạng bị mất quyền lực chính trị, tuy nhiín trong suốt cả thời gian bị Chenla thống trị câc c dđn ở đđy đê không ngừng đấu tranh để chống lại Chenla. Nhờ văo tình thế vơng quốc Khỏm- Chenla không thống trị trực tiếp vì quâ xa trung tđm Ăngkor cho nín Lăo Lạnxạng đê cố gắng để chỉ bị thống trị hình thức mă thôi, chính vì thế mă Lăo Lạnxạng đê có cơ hội chuẩn bị lực lợng, chờ thời cơ. Cho đến khi JayyavarmanVII qua đời, thì thế lực của Khỏm- Chenla đê suy yếu, cho nín câc Mờng trớc đđy lệ thuộc không chịu thuần phục nữa. Nhđn cơ hội đó Mờng Lăo Lạnxạng đê tiến quđn xuống phía Nam thôn tính câc Mờng Xỉkhốttạboong vă Mờng Phuôn- xiíngkhoảng thống nhất câc Mờng Lăo cổ để hình thănh một quốc gia Lăo thống nhất Lạnxạng văo năm 1357, dới sự lênh đạo của Chậu Phangừm.