- Văn minh nụng nghiờ ̣p lỳa nước hỡnh thành sớm và phỏt triờ̉n rực rỡ.
Sự sàng lo ̣c và bản địa húa cỏc yờ́u tụ́ văn húa ngoa ̣i sinh( Ấn, Hỏn, Hụ̀i, phương Tõy…)đờ̉ ta ̣o nờn những sản phõ̉m văn húa riờng của mụ̃i dõn tụ ̣c
Ngụn ngữ của cư dõn Đụng Nam Á gụ̀m 4 hờ ̣ ngụn ngữ chớnh: ngữ hờ ̣ Nam Á( hay Mụn – Khơ – me), ngữ hờ ̣ Thỏi - Ka đai, ngữ hờ ̣ Ta ̣ng – Miờ́n và ngữ hờ ̣ Nam đảo
Trong lịch sử phỏt triờ̉n, Đụng Nam Á luụn tiờ́p nhõ ̣n thờm cỏc nhúm tụ ̣c người mới, dõ̃n đờ́n sự pha trụ ̣n ngụn ngữ và văn húa khiờ́n cho bức tranh ngụn ngữ của cả khu vực, cũng như mụ̃i quụ́c gia là vụ cựng đa da ̣ng, phức ta ̣p.
Cỏc quụ́c gia Đụng Nam Á cụ̉ chưa cú chữ viờ́t, khi tiờ́p xỳc với văn minh Ấn Đụ ̣, Trung Hoa, cư dõn khu vực này đó tiờ́p nhõ ̣n chữ viờ́t của ho ̣ mụ ̣t cỏch đõ̀y sỏng ta ̣o. Mụ̃i dõn tụ ̣c đó biờ́n đụ̉i và sỏng ta ̣o cho mỡnh mụ ̣t bụ ̣ chữ riờng.
Cỏc quốc gia Đụng Nam Á hiện nay đờ̀u là quụ́c gia đa tụ ̣c người, đa ngụn ngữ.
Điờ̉n hỡnh như Thỏi Lan cú cỏc nhúm ngụn ngữ: Thỏi, Mụn – khơ me, Hỏn – Tạng, Mốo – Dao…-
Việt Nam cú cỏc ngụn ngữ: ngữ hờ ̣ Viờ ̣t – Mường, ngữ hờ ̣ Nam đảo, ngữ hờ ̣ Mụn – Khơ me, ngữ hệ Thỏi – Ka đai, ngụn ngữ Ta ̣ng – Miờ́n
- Quỏ trỡnh tiếp nhõ ̣n và sỏng ta ̣o chữ viờ́t của cỏc quụ́c gia Đụng Nam Á diờ̃n ra khụng đụ̀ng đờ̀u. Cỏc loa ̣i chữ cụ̉ của Ấn Đụ ̣ (chữ Pha ̣n – Sanxcrit, chữ Pali…) du nhõ ̣p vào Đụng Nam Á khỏ sớm (TK III – IV) là cơ sở trực tiờ́p ta ̣o nờn chữ Champa cụ̉, chữ Thỏi cụ̉, chữ Khơ – me cụ̉…
TK XVII, bụ ̣ chữ cỏi Latinh ghi õm tiờ́ng Viờ ̣t, ra đời.
àĐờ́n đõ̀u TK XX, chữ Quụ́c Ngữ được sử dụng rụ̣ng rói thay chữ Nụm, chữ Hỏn, được hiờ́n phỏp Viờ ̣t Nam Dõn chủ cụ̣ng hũa cụng nhọ̃n là chữ viờ́t chớnh thức.
- Đụng Nam Á hải đảo( Malaysia, Indonesia, Bruney…) đờ̀u là cỏc quụ́c gia đa tụ ̣c người, đa ngụn ngữ và chi ̣u sự đụ hụ ̣ của thực dõn phương Tõy. Bởi võ ̣y, bức tranh ngụn ngữ ở cỏc nước này vụ cựng phức ta ̣p và mang đõ ̣m dṍu ṍn ngụn ngữ phương Tõy, đă ̣c biờ ̣t là tiờ́ng Anh.
2. Văn học
- Văn học dõn gian bao chựm lờn toàn bộ quỏ trỡnh văn học Đụng Nam Á.
Văn học viết ra đời muộn do cỏc quốc gia cổ Đụng Nam Á chưa cú chữ viết. Ban đầu, cỏc quốc gia này vay mượn trực tiếp cỏc loại chữ viết của Ấn Độ và Trung Hoa, sau đú dựa trờn cỏc loại chữ viết này, mỗi dõn tộc tự sỏng tạo cho mỡnh một văn tự phự hợp hơn và dựng nú để sỏng tạo văn học.
Từ TK XIX đến đầu TK XX, văn học cỏc nước Đụng Nam Á bắt đầu cú sự biến đổi theo hướng hiện đại húa.
Xuất hiện nhiều thể loại văn học mới như tiểu thuyết, truyện ngắn, truyện vừa. - Ngụn ngữ văn chương cũng cú nhiều biến đổi
- Xuất hiện nhiều nhà in, nhà xuất bản…
- Đầu TK XX đến nay, văn học Đụng Nam Á bước sang thời kỳ hiện đại: Với ưu thế của văn xuụi trờn trờn văn đàn cỏc nước.
Thơ ca được đổi mới và phỏt triển.
Tiểu thuyết là thể loại tiờu biểu những năm 20 -30 của TK XX. Truyện ngắn phỏt triển mạnh sau đại chiến thế giới lần hai.
àNụ̣i dung văn học thời kỳ này phản ỏnh phong trào đṍu tranh giải phúng dõn tụ̣c và nhiều vấn đờ̀ chớnh trị - xó hụ̣i. Ngoài những nột chung văn học Đụng Nam Á cũn hỡnh thành mụ̣t sụ́ vựng cú những đặc điờ̉m riờng.
+ Văn học Việt Nam là quốc gia duy nhất trong khu vực chịu ảnh hưởng sõu sắc của văn ho ̣c Trung Hoa về cả thể loa ̣i và thi phỏp, chữ Hỏn, tiếp đú là chữ Nụm.
+ Từ đầu TK XX, chữ quốc ngữ được dựng làm ngụn ngữ văn học thay thế cho chữ Hỏn, Nụm. Nền văn học Việt Nam hiện đại ra đời và ngày càng phỏt triển, đúng gúp tớch cực vào sư ̣ nghiệp đấu tranh và giải phúng dõn tộc, xõy dựng đất nước hiện nay.
Quần đảo Indonesia – Malaysia vào cỏc TK VII – XIII chịu nhiều ảnh hưởng của văn húa Ấn Độ. Từ TK XIV trở đi, văn húa Arõ ̣p, Ba Tư, tràn vào vựng quần đảo này thay thế dần cho văn húa Ấn Độ, khiờ́n cho dũng văn học Hồi Giỏo trở thành chủ đạo.
+ Khu vực văn học cỏc quụ́c gia hỡnh thành sớm Campuchia, Champa sớm chịu ảnh hưởng của văn ho ̣c Ấn Đụ ̣ rṍt rừ nột.
+ Tiờ̉u khu vực văn học của cỏc quụ́c gia Mianma, Thỏi Lan, Lào tiếp nhận ảnh hưởng của văn húa Ấn Đụ ̣ muụ ̣n hơn cỏc tiểu khu vực khỏc, màu sắc Phõ ̣t giỏo trong văn ho ̣c rất đậm nột.
Văn học Thỏi Lan, hầu hết cỏc tỏc giả được đào luyện trong cỏc chựa và nhiều người trong số họ vừa là nhà sư vừa là nhà thơ.
Lào tiếp nhận văn húa Ấn Độ thụng qua con đường Thỏi Lan. Văn ho ̣c thành văn và văn học hiện đại cũng ra đời muụ ̣n hơn cỏc nước khỏc ở khu vực.
+ Philippin hỡnh thành một tiểu khu vực văn học riờng biờ ̣t. Đõy là vựng đất chịu nhiều ảnh hưởng của cỏc yếu tố văn húa Ấn Đụ ̣. Hụ̀i giỏo một cỏch yếu ớt và giỏn tiếp qua con đường Indonexia, Malaixia, ảnh hưởng của văn húa Tõy Ban Nha và màu sắc văn học Thiờn Chỳa.
à Bức tranh văn học ở Đụng Nam Á được tạo nờn bởi năm màu sắc khỏc biờ ̣t mà thụ́ng nhṍt trờn nờ̀n cảnh chung của văn húa khu vực, dẫn đến sự đa dạng mà gõ̀n gũi giữa cỏc nờ̀n văn húa dõn tụ̣c. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
3. Tớn ngưỡng và tụn giỏo
a. Tớn ngưỡng
Tớn ngưỡng bản địa Đụng Nam Á là tớn ngưỡng thuần phỏc của cư dõn nụng nghiệp lỳa nước, sống gần gũi với thiờn nhiờn, vừa lệ thuộc vừa gắn bú với thiờn nhiờn.
- Trước hờ́t là viờ ̣c tụn thờ cỏc hiờ ̣n tượng tự nhiờn, sức mạnh tự nhiờn.
- Quan niệm vờ̀ linh hụ̀n và thờ̉ xỏc ở con người hỡnh thành sớm và bắt rờ̃ sõu trong tõm thức người dõn Đụng Nam Á.
- Tớn ngưỡng phụ̀n thực tụn thờ sự sinh sụi dưới nhiờ̀u hỡnh thức: thờ sinh khớ Linga – Yoni ở người Champa, quan niệm về õm dương và thờ hành vi giao phối ở người Việt…Nhiều phong tục trũ chơi ở cỏc dõn tộc thể hiện tớn ngưỡng này vớ dụ như nộm cũn, đỏnh trống…
Tớn ngưỡng thờ cỳng tụ̉ tiờn trở thành mụ ̣t đa ̣o lý trong cuụ ̣c sụ́ng, phỏt triờ̉n, mở rụ ̣ng thành tớn ngưỡng thờ người cú cụng với làng, với nước, thờ Thành Hoàng làng, Vua Tụ̉.
b. Tụn giỏo
Sự du nhập tụn giỏo từ Ấn Độ, Arap, phương Tõy diễn ra rất sớm trong lịch sử và cú nhiều biến đổi ở mỗi dõn tộc khiờn cho bức tranh tụn giỏo Đụng Nam Á hết sức đa dạng, vừa cú những đặc điểm chung toàn khu vực lại cú những sắc thỏi riờng mỗi dõn tộc.
Đa ̣o Phõ ̣t được truyờ̀n vào theo hai con đường. Đường bộ từ Ấn Đụ ̣ qua Tõy Tạng, Trung Á và lục địa Trung Hoa rụ̀i vào Đụng Nam Á; đường biờ̉n từ Ấn Đụ ̣ vào thẳng lu ̣c địa và Đụng Nam Á hải đảo.
Đa ̣o phõ ̣t cú nhiờ̀u tụng phỏi, truyền vào Đụng Nam Á sớm và liờn tục qua nhiều giai đoạn lịch sử, bằng con đường trực tiếp hoặc giỏn tiếp, khiến cho Phõ ̣t giỏo ở Đụng Nam Á đa dạng về sắc thỏi: Tiờ̉u thừa, Đa ̣i thừa, Mõ ̣t tụng, Vụ Ngụn Thụng, Thảo Đường…
- Campuchia ban đầu tiếp nhận đa ̣o Bà-la-mụn. Đờ́n TK VII, đạo phật vào Campuchia bị Shiva giỏo đàn ỏp, TK VIII –XII Phật giỏo Đa ̣i thừa hưng thịnh. TK XIII, Phật giỏo Tiểu thừa được truyờ̀n vào qua con đường Xiờm thay thế dần cho Phật giỏo Đa ̣i thừa và phỏt triờ̉n đờ́n nay.
- Vương quụ́c La ̣n Xa ̣ng tiếp nhận Phật giỏo Tiểu thừa giỏn tiếp qua con đường Campuchia. Thế Kỉ XIV, sau khi thành lõ ̣p Vương quụ́c La ̣n Xa ̣ng, Chậu Phạ Ngừm đó rước một phỏi đoàn cao tăng từ Campuchia sang để hoằng dương Phõ ̣t phỏp ở Lào.
- Từ TK II đó cú cao tăng từ Ấn Đụ ̣, Trung Á, Trung Hoa, bằng cả con đường biển và đường bộ tới truyền đa ̣o ở Giao Chỉ, những TK đõ̀u cụng nguyờn, Luy Lõu (Thuận Thành, Bắc Ninh) đó là mụ ̣t trung tõm phật giỏo lớn trong khu vực.
- Thờ́ kỉ VI, hỡnh thành Thiờ̀n phỏi đầu tiờn; đầu thế kỉ IX, Thiền phỏi Vụ Ngụn Thụng ra đời, thế kỉ X xuất hiện những yếu tố Mõ ̣t Tụng ở Hoa Lư; thế kỉ XII – đời Lớ, Thiền phỏi Thảo Đường được thiết lập; vua Trần Nhõn Tụng sỏng lập dũng Thiền Trỳc Lõm…
Tinh thõ̀n bao dung, bỏc ỏi của đạo Phọ̃t khiờ́n cho tụn giỏo này nhanh chúng thõm nhọ̃p vào xó hụ̣i Đụng Nam Á, biờ́n đổi phự hợp với tớn ngưỡng bản địa vụ́n cú của cụ̣ng đụ̀ng dõn cư trong khu vực này và tụ̀n tại đờ́n hiờ ̣n nay.
Đa ̣o Bà-la-mụn – Hinđu tức Ấn Đụ ̣ giỏo truyền bỏ vào Đụng Nam Á từ những TK đầu cụng
nguyờn và đúng vai trũ quan trọng trong việc tổ chức xó hội, khẳng định vương quyền ở cỏc nhà nước phong kiờ́n, đồng thời Ấn Đụ ̣ giỏo la ̣i được bản địa húa cho phự hợp với tớn ngưỡng của cư dõn bản địa.
- Việt Nam khụng tiếp nhận Ấn Độ giỏo một cỏch toàn diện, song một số yếu tố của tụn giỏo này cũng được húa thõn trong văn húa Lý – Trần.
- Hiờ ̣n nay, Ấn Đụ ̣ giỏo cú mă ̣t ở mụ ̣t sụ́ quụ́c gia Đụng Nam Á với sụ́ lương tín đụ̀ khỏc nhau ở mụ̃i quụ́c gia như: Maylaixia 7,4%, Xinhgapo 5,7%, Pakistan 1,3%.
Đa ̣o Hụ̀i:
- Cú thờ̉ bắt đõ̀u du nhập vào Đụng Nam Á vào khoảng TK VII- VIII, đặc biệt phỏt triển vào TK XIII, qua con đường buụn bỏn với cỏc thương gia Arõ ̣p, Ba Tư, Trung Hoa. Cụ ̣ng đụ̀ng hồi giỏo cũng đó đươ ̣c thiờ́t lõ ̣p ta ̣i Đụng Nam Á hải đảo.
àTuy du nhõ ̣p muụ ̣n, song đa ̣o hụ̀i la ̣i nhanh chúng trở thành tụn giỏo thống trị ở nhiều nước Đụng Nam Á hải đảo và Champa lu ̣c địa bởi nhiều nguyờn nhõn kinh tờ́ - chớnh trị - xó hụ ̣i.
Đa ̣o Ki-tụ:
Xuṍt hiờ ̣n muụ ̣n hơn trong khu vực Đụng Nam Á. Lịch sử truyền đa ̣o Ki-tụ vào Đụng Nam Á gắn liờ̀n với cuụ ̣c xõm lược của chủ nghĩa thực dõn phương Tõy vào khu vực này.
4. Nghờ ̣ thuõ ̣t
Nghệ thuật dõn gian hỡnh thành sớm và có vai trũ chủ đa ̣o, thường gắn với nhu cõ̀u thực tờ́ củađời sống, gắn với tớn ngưỡng, tụn giỏo, lờ̃ hụ ̣i dõn gian. đời sống, gắn với tớn ngưỡng, tụn giỏo, lờ̃ hụ ̣i dõn gian.
Các dõn tụ ̣c ĐNA đã sỏng ta ̣o ra nờ̀n nghờ ̣ thuõ ̣t bản địa đă ̣c sắc, trờn cơ sở đú tiờ́p nhõ ̣n ảnhhưởng của nghệ thuõ ̣t Ấn Độ, Trung Hoa và cỏc khu vực khỏc đờ̉ phỏt triển nghờ ̣ thuõ ̣t dõn tụ ̣c và hưởng của nghệ thuõ ̣t Ấn Độ, Trung Hoa và cỏc khu vực khỏc đờ̉ phỏt triển nghờ ̣ thuõ ̣t dõn tụ ̣c và hiờ ̣n đa ̣i húa nú trong giai đoa ̣n hiờ ̣n nay.
Âm nha ̣c là một loa ̣i hỡnh sinh hoa ̣t văn húa dõn gian phụ̉ biến, gắn với lời bài hỏt, đú là làn điệu dõn ca do nhõn dõn cỏc dõn tụ ̣c sỏng ta ̣o nờn.
Như điờ ̣u Lăm, Khắp của người Lào Dõn ca quan ho ̣ Bắc Ninh Dõn ca quan ho ̣ Bắc Ninh (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Xõ̉m soan, ca trự của người Viờ ̣t
à Cỏc sinh hoa ̣t mang tớnh cụ ̣ng đụ̀ng như lờ̃ hụ ̣i, lờ̃ tờ́t, cưới…chớnh là khụng gian sinh tồn của loa ̣i hỡnh nghờ ̣ thuõ ̣t này
- Cỏc thờ̉ loa ̣i sõn khṍu dõn gian như kịch, mỳa, kịch hỏt. Cỏc thờ̉ loa ̣i này vừa cú dṍu ṍn bản địavừa thờ̉ hiờ ̣n tiờ́p thu của cỏc nờ̀n văn húa Ấn Độ,Trung Hoa vừa thờ̉ hiờ ̣n tiờ́p thu của cỏc nờ̀n văn húa Ấn Độ,Trung Hoa
Tiờu biờ̉u như kịch Zat của người Myanma; kịch mỳa Khon và Lakon của người Thỏi; tuồng, chốo, mỳa rụ́i cũng là những mụn nghờ ̣ thuõ ̣t dõn tụ ̣c đă ̣c sắc của người Viờ ̣t.
Kiờ́n trỳc:
Đú là kiờ̉u kiờ́n trỳc nhà sàn với hai cỏnh mỏi cong cong tựa con thuyờ̀n hoă ̣c mỏi trũn khum khum hỡnh mui rựa cựng với tư duy nghờ ̣ thuõ ̣t hoành trỏng và hướng tõm nghờ ̣ thuõ ̣t Đụng Sơn
- Tiờ́p nhõ ̣n cỏc phong cỏch kiờ́n trỳc Phõ ̣t giỏo, Hụ̀i giỏo, Kitụ giỏo phương Tõy rồi la ̣i bản địa húa chỳng đờ̉ ta ̣o nờn những nền kiờ́n trỳc mang dấu ấn dõn tụ ̣c. Đă ̣c sắc như kiờ́n trỳc cụ̉ Champa, kiến trỳc xứ Ăngco, chựa Vàng Mianma, kiờ́n trỳc Java-Indonexia.
2. Nờ̀n văn minh Ăng-co (802-1432) ở Campuchia đó sỏng ta ̣o nờn kiến trỳc cụ̉ ăn co đụ ̣c đỏo – kiến trỳc Đờ̀n Nỳi với chức năng chủ yờ́u là thờ Thõ̀n Vua. Kiờ́n trỳc Ăng-co vừa hựng vĩ vừa trang nghiờm mà tiờu biờ̉u là nhṍt là Ăng-co Vỏt, đền Bayon của Ăng-co Thom
3.Tụ̉ hơ ̣p Borobudur ở Indonexia là mụ ̣t cụng trỡnh Phõ ̣t giỏo lớn nhṍt thờ́ giới – Thỏp Phật(Xtupa).
à Hiờ ̣n nay, trong quỏ trỡnh hụ̣i nhọ̃p và phỏt triờ̉n theo xu hướng toàn cõ̀u hóa, nờ̀n văn húa của cỏc dõn tụ̣c tṍt yờ́u phải biờ́n đụ̉i nhưng võ̃n bảo tụ̀n những giỏ trị văn húa truyờ̀n thụ́ng của cỏc dõn tụ̣c và lựa chọn mụ̣t cỏch chọn lọc những tinh hoa văn húa phương Tõy.
Chỉ cú vọ̃y, nờ̀n văn húa Đụng Nam Á mới cú thờ̉ vọ̃n hành theo khuynh hướng dõn tụ̣c – hiờ ̣n đại đờ̉ hụ̣i nhọ̃p, phỏt triờ̉n như mụ̣t khu vực ụ̉n định vờ̀ chớnh tri ̣, năng đụ̣ng vờ̀ kinh tờ́, thụ́ng nhṍt và đa dạng vờ̀ văn húa.
CHƯƠNG V
VĂN MINH HY LẠP VÀ LA MÃ CỔ ĐẠII.Tễ̉NG QUAN Vấ̀ HY LẠP VÀ LA MÃ Cễ̉ ĐẠI I.Tễ̉NG QUAN Vấ̀ HY LẠP VÀ LA MÃ Cễ̉ ĐẠI
1.Tổng quan về Hy Lạp
a) Điờ̀u kiờ ̣n đi ̣a lý:
- Tờn nước Hy Lạp được người dõn Hy Lạp gọi là Hờla hay Hờlen khỏang từ VIII-VII TCN. - Thời cổ đại: lónh thổ Hy Lạp rộng lớn hơn ngày nay, bao gồm:
+ Miền nam bỏn đảo Ban Căng (là vựng đất đúng vai trũ quan trọng nhất) + Cỏc đảo trờn biển ấgiờ;
+ Miền ven biển phớa Tõy Tiểu Á.
+ Miền lục địa chia làm ba khu vực: (Bắc –Trung –Nam)
+ Trung bộ cú nhiều đồi nỳi nhưng cũng cú đồng bằng trự phỳ (Át tớch – Bờụxi).
→Nơi đõy hỡnh thành nờn nhiều thành phố quan trọng và nổi tiếng: Aten, trung tõm kinh tế chớnh trị của Hy Lạp và Chõu Âu.
+ Nam bộ: là đảo cú hỡnh bàn tay bốn ngún cú tờn là Pờlụpụnedừ. Ở đõy cú nhiều đồng bằng màu mỡ thuận lợi cho việc phỏt triển kinh tế nụng nghiệp trồng trọt.
+ Bờ biển phớa đụng của bỏn đảo Ban căng, khỳc khủy cú nhiều vũng vịnh, thuận lợi cho việc phỏt triển kinh tế biển.
+ Vựng Tiểu Á: là vựng đất giàu cú, cầu nối liền văn minh Hy Lạp với phương Đụng.
→Hy Lạp khụng cú đất đai màu mỡ nhưng cú nhiều mỏ đất sột (Bờụxi- Cụranhtơ), nhiều mỏ kim lọai
quớ: vàng, bạc, sắt…
2. CƯ DÂN
Thời cổ đại: Hy Lạp cú nhiều bộ tộc người sinh sống: