Về nguồn gốc của tụn giỏo, theo Hụnbỏch,

Một phần của tài liệu ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG MÔN TRIẾT HỌC - CHƯƠNG III KHÁI LƯỢC LỊCH SỬ TRIẾT HỌC PHƯƠNG TÂY TRƯỚC MÁC Phần C & D pot (Trang 61 - 65)

“sự dốt nỏt và sự sợ hói đẻ ra thần thỏnh”

Trong “SYSTẩME DE LA NATURE”, Hụnbỏch viết: “Nếu Thượng đế muốn được mọi người biết đến, được yờu quý, được biết ơn, tại sao Ngài lại khụng biểu hiện rừ ràng cho toàn cầu đều biết?. … Nếu Ngài cỏi gỡ cũng biết thỡ tại sao chỳng ta phải làm phiền Ngài bằng những lời cầu nguyện?, Nếu Ngài ở khắp mọi nơi, tại sao chỳng ta phải xõy dựng nhà thờ cho Ngài? Nếu Ngài là toàn năng, tại sao cú người xỳc phạm, chống lại Ngài?

Cũng theo Hụnbỏch, “Nếu sự dốt nỏt đẻ ra cỏc vị thần thỡ dự đoỏn rằng sự hiểu biết về tự cỏc vị thần thỡ dự đoỏn rằng sự hiểu biết về tự nhiờn sẽ thủ tiờu chỳng”.

3) Đặc điểm chung của triết học Phỏp thế kỷ XVIII XVIII

+Triết học Phỏp thế kỷ XVII-XVIII là thế giới quan của

giai cấp tư sản đang lờn, cú chức năng chuẩn bị về mặt tư tưởng cho cuộc cỏch mạng tư sản.

+ Đề cao vai trũ của triết học và khoa học trong việc nhận thức quy luật và sức mạnh tự nhiờn, giỳp con người làm chủ tự nhiờn.

+ Về bản thể luận, cỏc nhà triết học đứng trờn lập trường

duy vật vụ thần, chống lại thế giới quan duy tõm, tụn giỏo. Khẳng định vật chất, tự nhiờn là thực thể duy nhất. Vật chất luụn luụn vận động. Vận động do nguyờn nhõn bờn trong của vật chất. Tuy nhiờn, chủ nghĩa duy vật Phỏp thế kỷ XVIII nhỡn chung là siờu hỡnh và mỏy múc.

+ Về con người. Coi con người là sản phẩm của tự nhiờn, là thể thống nhất giữa cơ thể và ý thức. Bỏc bỏ linh hồn bất tử, linh hồn tỏch rời cơ thể. Nhõn cỏch con người là sản phẩm của hoàn cảnh và giỏo dục. Tuy nhiờn, chưa thoỏt khỏi cỏch nhỡn nhận mỏy múc về con người.

+ Về nhận thức: đề cao vai trũ nhận thức kinh nghiệm, của thực nghiệm khoa học, chống lại niềm tin mự quỏng. Nhấn mạnh sự thống nhất giữa tư duy với nhận thức cảm tớnh và coi thực nghiệm là tiờu chuẩn kiểm tra chõn lý.

+ Về chớnh trị- xó hội: chống phong kiến, tuyờn truyền tư tưởng chớnh trị của giai cấp tư sản. Đưa ra

thuyết khế ước xó hội: Nhà nước là do sự thỏa thuận giữa cỏc tầng lớp nhõn dõn lập ra. Đề cao hỡnh thức nhà nước dõn chủ. Chống quyền lực phong kiến và Nhà thờ.

+ Về vấn đề tụn giỏo: Vạch trần bản chất tụn giỏo và tớnh chất phản động, phản tiến bộ của nú.

Chứng minh rằng tụn giỏo là do con người sỏng tạo ra. Tuy nhiờn, họ chỉ thấy nguồn gốc nhận thức, chưa thấy nguồn gốc xó hội của tụn giỏo, vỡ thế họ chủ trương xúa bỏ tụn giỏo bằng cỏch giỏo dục quần chỳng và tiờu diệt giới tu hành.

Một phần của tài liệu ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG MÔN TRIẾT HỌC - CHƯƠNG III KHÁI LƯỢC LỊCH SỬ TRIẾT HỌC PHƯƠNG TÂY TRƯỚC MÁC Phần C & D pot (Trang 61 - 65)

Tải bản đầy đủ (PPT)

(89 trang)