1.3.1. Báo chí
Một thành tố quan trọng góp phần không nhỏ trong việc thúc đẩy quá trình hiện đại hoá văn học (trong đó có hoạt động nghiên cứu văn học) đó là sự ra đời của báo chí. Báo chí xuất hiện là một trong những tín hiệu của xã hội hiện đại, bởi đây là nơi có thể công khai trao
đổi, bàn luận, thông tin những vấn đề về chính trị, văn hoá, xã hội trong và ngoài nước. Ở
khi Nam Kỳ trở thành thuộc địa của chính quyền thực dân, người Pháp đã xuất bản tờ báo
đầu tiên Công báo của cuộc viễn chinh ở Nam Kỳ (1861) bằng chữ Hán và chữ Pháp đểđăng các nghị định, quyết định, thông báo của quân đội Pháp về hoạt động của họ và những mệnh lệnh ban hành cho người bản xứ. Nhưng cái mốc đánh dấu sự ra đời của báo chí quốc ngữ tại Việt Nam là sự xuất hiện của tờ Gia Định báo năm 1865 ở Sài Gòn. Theo Dương Quảng Hàm (Việt Nam văn học sử yếu) thì từ ngày xuất hiện, báo chí nước ta trải qua ba thời kỳ
biến hoá để trở thành một nền báo chí thực sự phát triển trước 1945.
Ở thời kỳ đầu, có các tờ báo: Gia Định báo (1865), Đại Nam đồng văn nhật báo
(1892). Sang đầu thế kỷ XX, một số tờ báo khác tiếp tục xuất hiện như: Nông cổ mín đàm
(1901), Nhật báo tỉnh (1905) viết bằng chữ quốc ngữ, Đại Việt tân báo (1905), Đăng cổ tùng báo (1907) viết bằng chữ quốc ngữ và chữ Nho. Báo chí thời kỳ này ngoài một ít tin tức về
chuyên ngành như kinh tế, thương nghiệp, công nghiệp thì mục đích chính là thông tin trong xứ và ban bố các mệnh lệnh của Chính phủ. Thời kỳ tiếp theo, báo chí xuất bản nhiều hơn, bên cạnh các tờ nhật báo như: Trung Bắc tân văn (1915), Thực nghiệp dân báo (1920), Tiếng Dân (1927)... còn có thêm các tờ tạp chí như: Đông Dương tạp chí (1913), Nam Phong tạp chí (1917), Hữu Thanh tạp chí (1921), An Nam tạp chí (1926), Phụ nữ tân văn (1929), Phụ
nữ thời đàm (1930), Văn học tạp chí (1932), Phong hoá tuần báo (1932), Khoa học phổ
thông (1934), Ngày nay (1935).... Ở thời kỳ này, báo chí dù là nhật báo hay tạp chí đều thiên
về mặt văn chương. Trên các báo có những mục như: văn uyển, dịch Hán văn, dịch Pháp
văn, dịch tiểu thuyết Tàu và Pháp, thậm chí có những tờ còn xuất hiện cả một phụ trương về
văn chương. Đến thời kỳ cuối, kể từ khi chính phủ đương thời bãi bỏ lệnh kiểm duyệt báo chí viết bằng quốc ngữ (1935) thì báo chí xuất hiện ngày càng nhiều và đã có những đổi mới
đáng kể: tin tức ngắn gọn, kịp thời, nội dung không chỉ là thông báo tin tức và chuyên khảo về nghệ thuật mà còn tuyên truyền về chính trị, xã hội.
Khảo sát hoạt động báo chí, ta thấy, tuy báo chí xuất hiện ở miền Nam sớm hơn ở miền Bắc, nhưng miền Bắc báo chí phát triển nhanh hơn và chuyển dần từ báo chí hỗn tạp sang báo chí có tính chuyên ngành, tạo điều kiện cho sự phát triển chuyên sâu các lĩnh vực văn hoá, khoa học. Chẳng hạn: năm 1919 có Học báo, 1923 có Vệ nông báo, 1928 có Tạp chí
Kịch trường, 1929 có Nông công thương báo, 1931 có Pháp viện tạp chí... Riêng về văn học,
Nam Phong tạp chí là nơi đăng tải nhiều bài chuyên khảo về văn học đáng quan tâm như:
Khảo về diễn kịch, Khảo về tiểu thuyết của Phạm Quỳnh; Lược khảo về sự tiến hóa của quốc
lý luận và phê bình văn học.
Báo chí xuất hiện cũng góp vai trò cực kỳ quan trọng trong việc phát triển chữ quốc ngữ. Nó là nơi các tác giả văn nghệ buổi đầu làm quen với cách viết hiện đại, tư duy hiện
đại. Báo chí là nơi các nhà văn, nhà thơ, nhà báo rèn luyện câu văn, trau dồi ngòi bút của mình qua những bài viết, bài dịch thuật. Báo chí cũng là địa điểm để thể nghiệm những thể
loại văn học mới như: thơ, văn, tiểu thuyết, kịch, nghiên cứu văn học.... Đối với độc giả, báo chí là món ăn tinh thần không thể thiếu cho nhiều tầng lớp nhân dân. Báo chí là phương tiện
để giúp độc giả thay đổi thị hiếu thẩm mỹ, làm quen với kiểu văn chương mới.
Như vậy, báo chí mặc dù là một hình thức văn hoá ngoại nhập, chịu sự chi phối của chính phủđương thời, với mục đích là tuyên truyền chính sách «pháp trị» của chủ nghĩa thực dân và nhà nước phong kiến lệ thuộc, nhưng bằng sức mạnh nội lực của nền tảng văn hóa dân tộc, bằng ý thức tự tôn dân tộc, trí thức nước ta đã biết tận dụng nó để giao lưu và bảo tồn những giá trị văn hoá, văn học nước nhà cũng nhưđểđổi mới và xây dựng một nền văn học mới. Chính vì lẽ đó, chức năng tuyên truyền, phổ biến thông tin của hoạt động báo chí
đóng một vai trò hết sức quan trọng đối với sự phát triển của xã hội, sự phát triển của đời sống văn học trong quá trình hội nhập và phát triển ở giai đoạn nửa đầu thế kỷ XX.
1.3.2. Nghề in và xuất bản
Do nhu cầu tiếp nhận văn hoá, văn học của công chúng ngày càng nhiều, báo chí ngày càng phát triển. Để đáp ứng kịp thời cho việc xuất bản báo chí, ngành in và xuất bản ra đời và nhanh chóng được hiện đại hoá. Ở nước ta trước đây đã từng có khắc gỗ, in gỗ. Khi thực dân Pháp sang xâm chiếm nước ta, họ đã mang luôn máy in sang để làm công cụ phục vụ
hoạt động tuyên truyền. Năm 1862, nhà in đầu tiên tại Việt Nam ra đời ở Sài Gòn. Ở Hà Nội, năm 1907 cũng đã xuất hiện nhà in. Càng về sau ở các tỉnh, thành phố lớn đều có nhà in và nhà xuất bản (của nhà nước và tư nhân) làm luôn cả công việc phát hành sách báo. Nếu như
trước kia, văn chương là món ăn tinh thần cao cấp của tầng lớp trí thức quý tộc, thì ngày nay nó đã trở thành “món ăn bình dân phổ biến” của rất nhiều đối tượng trong xã hội. Vì vậy, số
lượng người đọc sách báo ngày càng đông, và đểđáp ứng kịp thời nhu cầu của họ, nhiều nhà in, nhà xuất bản hằng năm đã in ấn hàng trăm văn phẩm đủ mọi thể loại để tung ra thị
trường. Mặt khác, khi sách báo phát hành được công chúng tìm đọc thì viết văn thực sự trở
thành một nghề kiếm sống trong xã hội, vì vậy, đòi hỏi nhà văn phải đầu tư nhiều hơn cho tác phẩm để thu hút độc giả. Lúc này, trên văn đàn, đội ngũ nhà văn ngày càng hùng hậu, đã cho ra đời nhiều tác phẩm phong phú, đa dạng về cả hình thức lẫn nội dung, cả về số lượng
tác phẩm lẫn chất lượng nghệ thuật.
* * *
Quá trình hiện đại hóa văn học nói chung và hoạt động nghiên cứu văn học Việt Nam nói riêng là một quá trình hình thành trên nền tảng của những tiền đề quan trọng về lịch sử - xã hội; về văn hóa - văn học và về sự phát triển của đời sống vật chất, khoa học, kỹ thuật… Không có những biến động lớn về lịch sử - xã hội thì xã hội Việt Nam vẫn mãi tù đọng trong bầu không khí u trầm, cầu an, ngại đổi mới của xã hội phong kiến nông nghiệp. Con người Việt Nam vẫn quẩn quanh trong làng xã, quen với những phương thức tự cấp, tự túc, vẫn chịu sự chi phối nặng nề bởi “cái Ta cộng đồng” của cư dân nông nghiệp và “cái Ta quân tử” của thể chế phong kiến. Không có những tiền đề về văn hóa, văn học, dịch thuật, giáo dục thì văn học Việt Nam nói chung và hoạt động nghiên cứu văn học nói riêng vẫn mãi luẩn quẩn trong từ trường ảnh hưởng của lối sáng tác và nghiên cứu của nền văn học trung đại với sự
chi phối nặng nề của văn học Trung Hoa. Đó là một nền văn học mang tính uyên bác, quan phương, sùng cổ và cách điệu hóa cao cùng với tính phi ngã của nó. Và nếu không có tiền đề
về sự phát triển về mặt vật chất kỹ thuật để nhanh chóng in ấn, phát hành, phổ biến tác phẩm văn học đến công chúng thì hoạt động sáng tác văn học cũng chỉ đáp ứng những phút giây thù tạc vịnh cảnh, vịnh tình. Nghề văn cũng chỉ mang tính chất nghiệp dư và hoạt động nghiên cứu văn học Việt Nam cũng quẩn quanh trong lối bình phẩm văn chương tri kỷ, tri âm, cảm tính và thiếu khách quan. Vì vậy, hiện đại hóa hoạt động nghiên cứu văn học Việt Nam đầu thế kỷ XX là một quá trình mang tính tất yếu khách quan để đáp ứng nhu cầu hội nhập với thế giới.
Cũng cần nói thêm rằng: Sau cuộc hội nhập lần thứ nhất kéo dài hàng ngàn năm với phương Đông - chủ yếu với Trung Hoa, chính cuộc hội nhập văn hóa lần thứ hai với phương Tây đã tạo nên những biến động to lớn về văn hóa, xã hội. Ở đây, cần nhìn nhận rõ vai trò của các chính sách của thực dân Pháp nhằm làm thay đổi xã hội Việt Nam để khẳng định vai trò «tiên tiến» của họ so với chếđộ phong kiến trước đây. Mục đích của người Pháp là muốn biến Việt Nam thành một bộ phận của Pháp quốc hải ngoại để mở rộng cương vực, biến người Việt thành những công dân Pháp hạng hai da vàng (cũng như người Pháp da đen ở
Tuy nhiên, họ chỉ thực thi đổi mới trong «sự dè dặt của mưu đồ» nhằm thể hiện ý thức «khai hóa», hạn chế phong trào đấu tranh của nhân dân ta, nên thực ra, tỉ lệ người Việt được đi học, biết chữ không nhiều, trí thức cao cấp càng ít hơn. Nhưng giờ đây nhìn nhận một cách khách quan có thể nói: những gì mà giới trí thức Tây học tiếp nhận được cùng với những yếu tố nội sinh của nền tảng văn hóa dân tộc, nhân dân ta nói chung và đội ngũ trí thức nói riêng
đã làm biến đổi nền văn học dân tộc, đưa văn học Việt Nam bước sang một trang mới và nhanh chóng hiện đại hóa. Trong quá trình ấy không chỉ hoạt động sáng tác phát triển mà lý luận, phê bình, nghiên cứu văn học cũng vậy. Vì thế cần xác định lại mục tiêu mà luận án này quan tâm là: Quá trình hiện đại hóa hoạt động nghiên cứu văn học Việt Nam giai đoạn nửa đầu thế kỷ XX.
Chương 2 - NHỮNG CHẶNG ĐƯỜNG PHÁT TRIỂN CỦA HOẠT ĐỘNG NGHIÊN CỨU VĂN HỌC VIỆT NAM NỬA ĐẦU THẾ KỶ XX
Nghiên cứu văn học ra đời một cách tự nhiên theo yêu cầu của đời sống văn học. Ở thời cổ đại, người ta đã bàn đến các chức năng giáo dục, nhận thức, thẩm mỹ của văn học, từ thế
kỷ thứ IV trước Công nguyên, nhà triết học Hi Lạp Arixtôt đã bàn nhiều đến những vấn đề
văn học nghệ thuật. Đến thế kỷ XVII, tác phẩm Nghệ thuật thơ ca của N.Boileau (Pháp)
được coi là tập đại thành các tri thức lí luận về văn học, thi pháp học Châu Âu theo tinh thần quy phạm… Cùng với sự phát triển của văn học, nhu cầu tìm kiếm cái hay, cái đẹp của tác phẩm văn học ngày càng nhiều và vì thế, nhiều công trình nghiên cứu, phê bình văn học lần lượt xuất hiện. Tuy nhiên, nghiên cứu văn học được xem như là một khoa học thì chỉ bắt đầu từ nửa đầu thế kỷ XIX (ở châu Âu), ở Việt Nam mãi đầu thế kỷ XX mới có các công trình văn học sử. Nói như vậy để chúng ta thấy rằng, nghiên cứu văn học với tư cách là một hoạt
động chuyên môn ở nước ta chỉ mới hình thành vào đầu thế kỷ XX, cho nên, trong những thập niên đầu, nghiên cứu văn học còn chịu nhiều ảnh hưởng của phương pháp nghiên cứu thời trung đại. Mãi đến những năm 30 về sau, trong quá trình giao lưu, hội nhập với văn hóa, văn học phương Tây và trước yêu cầu đổi mới nền văn học, các trí thức nước ta mới có điều kiện tiếp cận và học hỏi các phương pháp nghiên cứu mới của văn học phương Tây để áp dụng vào việc nghiên cứu văn học Việt Nam. Vì vậy, khi tìm hiểu Quá trình hiện đại hóa
hoạt động nghiên cứu văn học Việt Nam giai đoạn nửa đầu thế kỷ XX, chúng tôi cũng xuất
phát từ những những công trình nghiên cứu còn mang đậm dấu ấn của phương pháp nghiên cứu văn học trung đại xuất hiện những năm đầu thế kỷ dần đến những công trình tiếp thu phương pháp khoa học phương Tây, mà đặc biệt là giai đoạn 1930-1945 để thấy rằng: hiện
đại hoá hoạt động nghiên cứu văn học Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX là một quá trình diễn ra mang tính tất yếu trước đòi hỏi của nhu cầu mới trong đời sống tinh thần của con người.