VễÙI ẹễỉI SỐNG TINH THẦN CỦA NGệễỉI KHMER SÓC TRAấNG HIỆN NAY
Phaọt giaựo laứ moọt tõn giaựo lụựn. Phaọt trong tieỏng Aỏn ẹoọ laứ Bouddha, tieỏng Haựn phiẽn ãm laứ “Phaọt ủaứ” vaứ tieỏng Haựn ủoọc ãm laứ “Phaọt”. Buddha coự nghúa laứ ngoọ, tổnh, giaực trớ. Phaọt giaựo laứ tõn giaựo cuỷa ẹaỏng Giaực ngoọ vaứ giaực ngoọ ngửụứi khaực [12, tr.223]. Trieỏt lyự Phaọt giaựo Theravada coự caực ủaởc ủieồm sau dãy:
ẹaởc ủieồm thửự 1: Phaọt giaựo laứ moọt hieọn tửụùng raỏt phửực táp về maởt giaựo lyự, kinh saựch, theo taực giaỷ Thu Giang Nguyeĩn Duy Cần kinh saựch cuỷa Phaọt giaựo “thiẽn kinh ván quyeồn” [29, tr.83] vaứ ủa dáng về tõng phaựi. Phaọt giaựo hỡnh thaứnh vaứ phaựt trieồn qua nhiều theỏ kyỷ vụựi nhửừng sửù thaờng trầm vaứ xuaỏt hieọn nhiều tõng phaựi khaực nhau, song coỏt loừi giaựo lyự cuỷa caực tõng phaựi Phaọt giaựo vaĩn laỏy truyền thuyeỏt cuỷa Thaựi tửỷ Gautama Siddhatha laứm ủieồm tửùa, laứm cụ sụỷ. Sau khi ẹửực Phaọt nhaọp dieọt khoaỷng 100 naờm, Phaọt giaựo chia laứm hai phaựi lụựn: Mahasanghika (ẹái chuựng boọ) hay coứn gói laứ phaựi ẹái thửứa vaứ phaựi kia Theravada (Thửụùng tóa boọ) hay coứn gói laứ phaựi Tieồu thửứa. Theravada coự nghúa laứ nguyẽn thuỷy, ủãy laứ danh tửứ cuỷa moọt soỏ ủái bieồu phaựi ẹái thửứa chổ nhửừng ngửụứi theo Phaọt giaựo nguyẽn thuỷy, thuaọt ngửừ naứy ủửụùc duứng ủeồ chổ trớch, chẽ bai. Ngaứy nay yự nghúa chẽ bai cuỷa danh tửứ naứy maỏt ủi vaứ noự chổ coứn coự tớnh chaỏt mõ taỷ. Caực ủái bieồu Tieồu thửứa tửù xem mỡnh theo phaựi Thửụùng tóa boọ (Theravada), maởc duứ Thửụùng tóa boọ chổ laứ moọt trong nhửừng boọ phaựi Tieồu thửứa vaứ laứ trửụứng phaựi duy nhaỏt coứn tồn tái ủeỏn ngaứy nay.
Lũch sửỷ truyền giaựo cuỷa Phaọt giaựo ủửụùc chia laứm hai hửụựng - Moọt hửụựng về phớa baộc, traỷi tửứ Tãy Táng Trung Quoỏc ủeỏn Nhaọt Baỷn vaứ Vieọt Nam; moọt hửụựng về phớa nam, tửứ Sri Lanka, Mieỏn ẹieọn, Thaựi Lan ủeỏn Campuchia. “Trong nhiều theỏ kyỷ hai tõng phaựi Phaọt giaựo ủaừ coự nhiều cuoọc luaọn chieỏn về caực vaỏn ủề cụ baỷn liẽn quan ủeỏn giaựo lyự vaứ thửùc haứnh Phaọt giaựo”. Do ủoự caỷ hai doứng ẹái thửứa vaứ Tieồu thửứa chia ra laứm nhiều tõng phaựi khaực nhau vaứ moĩi phaựi coự caựch lyự giaỷi riẽng về con ủửụứng maứ ẹửực phaọt truyền dáy. “Moọt tõng phaựi thaứnh laọp ụỷ Sri Lanka ủaừ tửù gói mỡnh laứ Theravada vaứ tuyẽn boỏ raống doứng mỡnh ủaừ theo ủuựng vụựi caực giaựo huaỏn chãn truyền cuỷa ẹửực phaọt, duy trỡ caực kinh ủieồn Phaọt giaựo baống tieỏng pali vaứ tieỏp túc tồn tái cho ủeỏn ngaứy hõm nay”.
“Thuaọt ngửừ Nam tõng vaứ Baộc tõng, ủeồ chổ hửụựng truyền ủáo. Coứn thuaọt ngửừ ẹái thửứa vaứ Tieồu thửứa, duứng ủeồ chổ khuynh hửụựng tử tửụỷng vaứ giaựo lyự dũ bieọt giửừa caực mõn phaựi” [29, tr.90]. Tửứ khi Phaọt giaựo chia laứm hai phaựi lụựn, nhửng khõng coự boọ phaựi naứo tửù xửng laứ ẹái thửứa hay Tieồu thửứa. Vaứo khoaỷng ủầu cõng nguyẽn khi Maừ Minh vieỏt ra boọ “ẹái thửứa khụỷi tớn luaọn”, mụựi xuaỏt hieọn thuaọt ngửừ Tieồu thửứa vaứ ẹái thửứa. ẹãy laứ moọt thuaọt ngửừ maứ boọ phaựi ẹái thửứa duứng ủeồ phãn bieọt ủũa vũ giửừa hai heọ phaựi, tửứ ủoự cho ủeỏn nay thuaọt ngửừ Tieồu thửứa ủửụùc duứng thay theỏ cho thuaọt ngửừ Theravada vaứ coứn tồn tái cho ủeỏn ngaứy hõm nay.
“Boọ phaựi Tieồu thửứa ủaừ baỷo lửu nhửừng giaựo huaỏn chớnh yeỏu cuỷa Phaọt giaựo nguyẽn thuỷy vụựi nhửừng caỏu truực vaứ taờng ủoaứn, tửù vieọn, heọ thoỏng cử sú. Trong khi ủoự ẹái thửứa lái cụỷi mụỷ hụn vụựi caực tử tửụỷng vaứ thửùc haứnh mụựi”. Khi Phaọt giaựo ủửụùc truyền baự roọng raừi ụỷ Aỏn ẹoọ, soỏ taờng sử phaựt trieồn raỏt nhanh, cần coự toồ chửực ủeồ thoỏng nhaỏt về giaựo lyự, chửụng trỡnh haứnh ủoọng… Do ủoự, “hoọi nghũ lần thửự nhaỏt ủửụùc toồ chửực ụỷ Ấn ẹoọọ do Ca Dieỏp chuỷ tóa vaứ soán ra boọ kinh Tam Táng” [15, tr.44].
ẹaởc ủieồm thửự 2: Giaựo lyự chung cuỷa Phaọt giaựo laứ Tam táng kinh. Trieỏt lyự coỏt loừi cuỷa Phaọt giaựo noựi chung vaứ Phaọt giaựo Theravada noựi riẽng laứ hóc thuyeỏt Tửự dieọu ủeỏ.
Táng Kinh (Sutra Pitaka), ủãy laứ loái kinh ghi lái lụứi dáy cuỷa ẹửực Phaọt về giaựo lyự ụỷ thụứi kyứ ủầu. “Trong cuoọc taọp keỏt kinh ủieồn lần thửự nhaỏt noự laứ kinh ủieồn A Haứm, chổ laứ nhửừng kyự lúc coự tớnh chaỏt tầng thửự, về noọi dung caực baứi thuyeỏt phaựp vaứ sinh hoát cuỷa ẹửực Phaọt khi coứn tái theỏ cuừng nhử kyự lúc cuỷa caực ủeọ tửỷ ẹửực Phaọt” [12, tr.234-235]. Bao gồm naờm boọ kinh lụựn: Trửụứng boọ kinh, Trung boọ kinh, Táp boọ kinh, Taờng boọ kinh vaứ Tieồu boọ kinh.
Táng Luaọt (Vinaya Pitaka), ủãy laứ boọ kinh ghi lái caực giụựi luaọt do ẹửực Phaọt ủũnh ra ủeồ laứm khuõn pheựp cho Taờng nhãn laứm thieọn, traựnh aực.
Táng luaọn (Abhidharma Pitaka), ủãy laứ boọ kinh nhaốm giụựi thieọu vaứ baứn luaọn nhửừng lyự leừ cao siẽõu cuỷa Phaọt toồ.
Trong hai boọ phaựi cuỷa Phaọt giaựo, thỡ boọ phaựi Tieồu thửứa vaĩn trung thaứnh vụựi kinh ủieồn cuỷa phaọt giaựo baống tieỏng pali. Trong noọi dung maứ ẹửực Phaọt truyền dáy khõng coự noọi dung trieỏt hóc mang tớnh caựch máng, cuừng khõng coự tớnh saựng táo ra nhửừng giaự trũ khoa hóc nhử toaựn hóc, sinh hóc…maứ chổ xoay quanh cuoọc soỏng hieọn tái vaứ tửụng lai cuỷa con ngửụứi, vách ra con ủửụứng giaỷi thoaựt caỷnh ủau khoồ cuỷa cuoọc soỏng, trong kinh Trung A haứm, quyeĩn 4, ẹửực Phaọt noựi: "Nhử Lai chổ dáy moọt ủiều laứ khoồ naừo vaứ sửù chaỏm dửựt mói ủau khoồ” [12, tr.236]. Maởt khaực, Phaọt giaựo laỏy sửù thửùc haứnh cuỷa caự nhãn ủeồ ủát ủeỏn sửù giaực ngoọ, nghúa laứ tu ủeồ thaứnh chaựnh quaỷ, chửự khõng phaỷi nghe giaỷng ủeồ hieồu ủáo. Vỡ theỏ Phaọt giaựo khõng laỏy giaựo lyự laứm múc ủớch, maứ chổ coi laứ phửụng tieọn ủeồ ủát ủeỏn chãn lyự cuoỏi cuứng.
“Xeựt về maởt tõn giaựo, giaựo lyự caờn baỷn nhaỏt cuỷa ủáo Phaọt noựi chung vaứ Phaọt giaựo Theravada noựi riẽng laứ hóc thuyeỏt về boỏn chãn lyự cuỷa Phaọt toồ (Tửự dieọu ủeỏ)” [15, tr.44]. “Tửự Dieọu ẹeỏ laứ boỏn chãn lyự cao
thửụùng, chaộc chaộn, hieồn nhiẽn. Bụỷi theo tieỏng Pali laứ “Sacca”, nghúa laứ chãn lyự, laứ caựi gỡ sửù thaọt coự; coứn theo tieỏng sancrit laứ “Satya”, coự nghúa laứ sửù thaọt hieồn nhiẽn, khõng coứn tranh luaọn” [12, tr.254]. ẹãy laứ cửụng lúnh chuỷ yeỏu cuỷa Phaọt giaựo nguyẽn thuỷy, cuừng laứ trung tãm tử tửụỷng cuỷa Phaọt phaựp.
Chãn lyự 1: Khoồ ủeỏ (Dukkha), laứ moọt khaựi nieọm gaộn liền vụựi chớnh sửù tồn tái cuỷa con ngửụứi: khớa cánh nhãn baỷn laứ sửù thõng caỷm, chia seỷ, bẽnh vửùc ngửụứi ủau khoồ. Coứn theo nghúa thõng thửụứng: “Du” nghúa laứ khoự, "Kkha” nghúa laứ chũu ủửùng. Dukkha nghúa laứ chũu ủửùng, khoự kham nhaĩn, laứ ủau khoồ [35, tr.406]. “ẹeỏ” laứ sửù thaọt vửừng chaộc, ủuựng ủaộn, hoaứn toaứn, cao hụn caỷ [35, tr.406].
Khoồ ủeỏ laứ chãn lyự chổ ra nhửừng noồi khoồ cuỷa chuựng sinh. Theo trieỏt lyự Phaọt giaựo, taỏt caỷ loaứi vaọt, duứ hửừu tỡnh hay võ tỡnh trong theỏ giụựi ủều ụỷ trong khoồ naừo [12, tr.254]. Kinh Chuyeồn Phaựp Luãn vieỏt: “sinh laứ khoồ, laừo laứ khoồ, beọnh laứ khoồ vaứ cheỏt laứ khoồ, yẽu thửụng maứ xa caựch laứ khoồ, ủiều mong cầu maứ khõng ủửụùc toái nguyeọn laứ khoồ, soỏng chung vụựi ngửụứi mỡnh ốn laứ khoồ, chaỏp trửụùc thãn nguừ uaồn: (saộc, tửụỷng, thú, haứnh thửực) laứ khoồ” [13, tr.168]. Vỡ vaọy khoồ laứ taỏt yeỏu, raỏt thửụứng nhaọt trong cuoọc soỏng haứng ngaứy cuỷa con ngửụứi.
Chãn lyự thửự 2: Taọp ủeỏ (Sammudaya): “taọp, nghúa laứ tớch taọp, taọp hụùp, goựp chửựa” [12, tr.255]. Taọp ủeỏ laứ sửù thaọt ủuựng ủaộn, vửừng chaộc về nguyẽn nhãn cuỷa nhửừng noồi khoồ ủaừ goựp chửựa, tớch trửừ lãu ngaứy trong moĩi chuựng sinh. ẹoự laứ sửù thaọt về coọi goỏc cuỷa sinh tửỷ, luãn hồi, cuỷa beồ khoồ trần gian. Phaọt giaựo cho raống nhửừng khoồ ủau cuỷa con ngửụứi khõng phaỷi do di truyền hoaởc do phám toọi maộc phaỷi, cuừng khõng do ngửụứi khaực aựp ủaởt, maứ caựi khoồ laứ do cuoọc soỏng lầm lác, ủaộm chỡm trong ủụứi thửụứng. Theo Phaọt giaựo nguồn khoồ cuỷa con ngửụứi coự nguyẽn nhãn laứ do “tham”, “sãn”, “si” gãy ra nghieọp baựo vaứ luãn hồi maừi maừi trong doứng sinh
tửỷ baỏt taọn. Chãn lyự naứy vách ra nguyẽn nhãn cuỷa mói khoồ baống thuyeỏt thaọp nhũ nhãn duyẽn.
Võ minh: Coứn gói laứ “beỏ mẽ” laứm cho con ngửụứi soỏng lầm lác, ủaộm chỡm trong ủụứi thửụứng” [15, tr.45]. ễÛ ủãy ủửụùc hieồu laứ khõng coự trớ tueọ, ngu toỏi nẽn theỏ giụựi laứ aỷo, laứ giaỷ maứ cửự tửụỷng thaọt …chớnh vỡ theỏ, ủaừ daĩn con ngửụứi ủeỏn tham soỏng, tham dúc…
Duyẽn haứnh: yự muoỏn thuực ủaồy haứnh ủoọng ủeồ coỏ ủát nguyeọn vóng, múc ủớch. ẹoự laứ nghieọp thieọn hoaởc nghieọp aực táo ra khi soỏng.
Duyẽn thửực: laứ nhaọn thửực, hieồu bieỏt do haứnh maứ coự ủeồ phãn bieọt caựi tãm trong saựng vụựi caựi tãm bũ quaồn ủúc.
Duyẽn danh saộc: laứ sửù thoỏng nhaỏt, keỏt hụùp giửừa danh vaứ saộc, “laứ sửù hieồu bieỏt tẽn caực hỡnh thaựi cuỷa sửù vaọt, bieỏt phãn bieọt caựi tãm vaứ vaọt” [15, tr.45]. ẹoỏi vụựi caực sửù vaọt hửừu hỡnh thỡ sửù phoỏi hụùp danh vaứ saộc seừ táo ra “lúc caờn”: Nhĩn, nhú, tợ, thieọt, thãn, yự.
Duyẽn lúc nhaọp: laứ quaự trỡnh xãm nhaọp cuỷa theỏ giụựi xung quanh (lúc trần: saộc, thanh, hửụng, vũ, xuực, phaựp) vaứo caực caỷm giaực.
Duyẽn xuực: laứ sửù tieỏp xuực va chám vụựi bẽn ngoaứi cuứng vụựi lúc nhaọp daĩn tụựi thú duyẽn.
Duyẽn thú: laứ sửù caỷm thú, sửù nhaọn thửực trửụực sửù taực ủoọng cuỷa theỏ giụựi bẽn ngoaứi gãy ra caỷm giaực xửụựng khoồ, buồn vui.
Duyẽn aựi: laứ sửù yẽu thớch maứ naỷy sinh ham muoỏn dúc vóng do caỷm thú vụựi theỏ giụựi bẽn ngoaứi.
Duyẽn thuỷ: Tỡm caựch chieỏm ủoát, chi phoỏi sửù vaọt maứ mỡnh ham muoỏn, yẽu thớch.
Duyẽn hửừu: laứ sửù tồn tái ủeồ taọn hửụỷng caựi ủaừ chieỏm ủoát.
Duyẽn sinh: laứ sửù ra ủụứi, sinh thaứnh con ngửụứi trong cuoọc soỏng thửụứng nhaọt. Duyẽn laừo tửỷ: laứ giaứ yeỏu, cheỏt.
Mửụứi hai nhãn duyẽn coự moỏi quan heọ nhãn quaỷ vaứ khụỷi ủầu laứ võ minh. Võ minh laứ nguồn goỏc cuỷa ủau khoồ, cuỷa sinh, laừo, beọnh, tửỷ vaứ laứ
nguyẽn nhãn gãy ra nghieọp baựo luãn hồi baỏt taọn, Phaọt giaựo gói laứ luãn hồi: “ủoự laứ voứng kheựp kớn maứ con ngửụứi cửự bũ laĩn quaồn trong coừi võ minh” [15, tr.46].
Chãn lyự thửự 3: Dieọt ủeỏ (Nirodha), Dieọt laứ tiẽu dieọt, dửựt trửứ. (Dieọt ụỷ ủãy laứ dieọt dúc, mẽ mụứ, phiền naừo). Dieọt ủeỏ laứ moọt chãn lyự chaộc thaọt maứ ẹửực Phaọt ủaừ thuyeỏt minh về hoaứn caỷnh toỏt ủép maứ mói ngửụứi coự theồ ủát tụựi khi ủaừ dieọt heỏt mói phiền naừo, mẽ mụứ. Dieọt ủeỏ laứ noựi về sửù cần thieỏt phaỷi laứm maỏt nguyẽn nhãn sinh khoồ, thỡ mụựi dieọt ủửụùc khoồ moọt caựch trieọt ủeồ. Phaọt giaựo ủửa ra ba phửụng phaựp ủeồ dieọt khoồ vaứ chuựng coự liẽn heọ chaởt cheừ vụựi nhau, ủoự laứ: Giụựi, ủũnh, tueọ: (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Giụựi: thửùc hieọn nguừ giụựi: Khõng saựt sinh, khõng troọm caộp, khõng taứ dãm, khõng noựi doỏi, khõng uoỏng rửụùu, seừ dieọt ủửụùc tham.
ẹũnh (túnh): phaỷi giửừ cho mỡnh luõn luõn ụỷ tráng thaựi yẽn túnh tuyeọt ủoỏi, hoaứn toaứn taựch khoỷi theỏ giụựi hửừu hỡnh, ủát tụựi tráng thaựi hoaứn toaứn khõng. Thửùc hieọn ủửụùc ủũnh seừ dieọt ủửụùc “sãn”.
Tueọ (giaực ngoọ): laứ ủát tụựi sửù trong saựng tuyeọt vụứi, khõng ngu muoọi, khõng tham, khõng sãn seừ dieọt ủửụùc “si”.
Chãn lyự thửự 4: ẹáo ủeỏ (Marga), ủáo ủửụùc hieồu laứ con ủửụứng; ẹáo ủeỏ laứ chãn lyự về con ủửụứng daĩn ủeỏn dieọt khoồ. Con ủửụứng ủoự khõng phaỷi laứ caựch tu luyeọn khoồ hánh eựp xaực, cuừng khõng phaỷi laứ chỡm ủaộm trong dúc lác, thaỏp heứn. “Theo ẹửực Phaọt ủoự laứ con ủửụứng ụỷ giửừa hai thaựi cửùc kia, laứ con ủửụứng tu luyeọn ủáo ủửực theo giụựi luaọt vaứ tu luyeọn tri thửực trớ tueọ baống thửùc nghieọm tãm linh, trửùc giaực” [12, tr.260]. ẹoự laứ Baựt chaựnh ủáo, muoỏn thoaựt khoồ ủeồ ủát ủeỏn sửù an lác thaọt sửù thỡ moĩi Phaọt tửỷ phaỷi thửùc hieọn ủửụùc baựt chaựnh ủáo.
Chớnh kieỏn: Nhaọn thửực ủuựng ủaộn, hieồu bieỏt yự nghúa trong saựng, khõng ủeồ nhửừng ủiều sai traựi che laỏp sửù saựng suoỏt cuỷa mỡnh.
Chớnh ngửừ: Chổ noựi nhửừng ủiều ủuựng, ủiều phaỷi , khõng noựi nhửừng ủiều gian doỏi, ủiều xaỏu.
Chớnh nghieọp: haứnh ủoọng, laứm vieọc ủuựng ủaộn, khõng laứm nhửừng ủiều giaỷ doỏi.
Chớnh meọnh: Cử xửỷ ủuựng ủaộn, trung thửùc, nhãn nghúa. Chớnh tinh tieỏn: Noĩ lửùc, khaựt vóng ủuựng ủaộn.
Chớnh nieọm: Phaỷi luõn suy nghú ủeỏn ủáo lyự chãn chớnh, khõng ủửụùc nghú ủeỏn ủiều xaỏu.
Chớnh ủũnh: Kiẽn ủũnh taọp trung tử tửụỷng vaứo con ủửụứng chãn chớnh. “Về sau nhửừng phửụng phaựp tu luyeọn cuỷa Phaọt giaựo coứn ủửụùc boồ sung khaự phong phuự, nhaỏt laứ Phaọt giaựo chia thaứnh caực mõn phaựi khaực nhau. Song phửụng phaựp tu luyeọn vaĩn laứ: Baựt chaựnh ủáo, nguừ giụựi, lúc ủoọ” [12, tr.264]. Trong ủoự nguừ giụựi: Khõng saựt sinh, khõng troọm caộp, khõng taứ dãm, khõng noựi doỏi, khõng uoỏng rửụùu laứ pheựp tu bửụực ủầu cuỷa ngửụứi xuaỏt gia ủi tu; lúc ủoọ: Boỏ thớ, trỡ giụựi, nhaĩn nhúc, tinh tieỏn, thiền ủũnh, trớ tueọ laứ pheựp tu cuỷa caực baọc tu haứnh ủaộc ủáo.
Coự theồ noựi Tửự dieọu ủeỏ laứ cửụng lúnh chuỷ yeỏu cuỷa Phaọt giaựo nguyẽn thuỷy vaứ cuừng laứ trung tãm tử tửụỷng cuỷa Phaọt phaựp. ẹãy laứ boỏn chãn lyự thiẽng liẽng maứ mói ngửụứi phaỷi thửùc hieọn ủeồ ủát ủửụùc cuoọc soỏng vúnh haống cuứng ẹửực phaọt.
Coứn trong theỏ giụựi quan, nhaọn thửực luaọn vaứ ủáo ủửực luãn lyự, Phaọt giaựo ủửa ra moọt nền taỷng trieỏt hóc sãu saộc vaứ phong phuự, bao haứm nhửừng yeỏu toỏ duy vaọt chaỏt phaực vaứ tử tửụỷng bieọn chửựng tửù phaựt. Trieỏt hóc Phaọt giaựo cho raống ván vaọt sinh ra khõng nhụứ pheựp lá naứo tửứ bẽn ngoaứi noự, maứ chổ do sửù bieỏn hoựa cuỷa baỷn thãn noự, vuừ trú laứ tửù tái. Sửù bieỏn ủoồi, chuyeồn hoựa cuỷa sửù vaọt theo qui luaọt nhãn quaỷ, chuựng bieỏn ủoồi võ cuứng, võ taọn. Nhửng trong sụùi dãy chuyền ủoự, thỡ moĩi sửù vaọt hieọn tửụùng ủều coự chu kyứ: sinh, trú, dũ, dieọt. Trong quan nieọm cuỷa Phaọt giaựo, thỡ trong
sửù soỏng coự caựi cheỏt, cheỏt khõng phaỷi laứ heỏt maứ laứ ủiều kieọn cuỷa moọt sửù sinh thaứnh mụựi.
Nhaọn thửực luaọn cuỷa Phaọt giaựo: Phaọt giaựo baực boỷ nguồn goỏc nhaọn thửực laứ do thần thaựnh maựch baỷo, maứ cho raống nguồn goỏc cuỷa nhaọn thửực laứ tửứ caỷm giaực ủi qua tri giaực vaứ ủi ủeỏn phaựn ủoaựn, suy lyự.
Luãn lyự ủáo ủửực Phaọt giaựo khõng ngoaứi ‘caỏm dúc”, sụỷ dú luãn hồi laứ dúc vóng, sụỷ dú dúc vóng laứ do lầm lác, tái võ minh maứ táo ra nghieọp chửụựng cho baỷn thãn. Muoỏn giaỷi thoaựt phaỷi dieọt nghieọp baống sửù saựng suoỏt, baống sửù dieọt dúc [30, tr.503].
“Về yự nghúa chớnh trũ xaừ hoọi, sửù ra ủụứi cuỷa Phaọt giaựo cuừng coự nhửừng ủoựng goựp tớch cửùc, noự laứ tieỏng noựi tieỏn boọ phuỷ nhaọn uy theỏ cuỷa ủáo Baứ La Mõn, lẽn aựn cheỏ ủoọ ủaỳng caỏp xaừ hoọi heỏt sửực khaộc nghieọt, ủoứi tửù do vaứ bỡnh ủaỳng” [12, tr.264]. Phaọt giaựo ủaừ ủửa ra nhửừng tử tửụỷng vaứ phửụng phaựp caỷi caựch xaừ hoọi, “giaựo hoựa ủáo ủửực tinh thần cuỷa con ngửụứi, khuyẽn ngửụứi ta soỏng tửứ, bi, hổ, xaỷ, baực aựi…” [12, tr.265]. ẹoự laứ sửù theồ hieọn tinh thần phaỷn khaựng cuỷa nhãn dãn lao ủoọng choỏng lái nhửừng baỏt cõng cuỷa xaừ hoọi. Tuy nhiẽn, Phaọt giaựo chửa tỡm ủửụùc nhửừng nguyẽn nhãn ủớch thửùc trong xaừ hoọi gãy ra noĩi khoồ maứ con ngửụứi phaỷi gaựch chũu, maứ ủáo Phaọt cho raống “baống con ủửụứng giaựo dúc vaứ hoaứn thieọn ủáo ủửực, baống caựch trầm tử maởc tửụỷng, chiẽm nghieọm trong theỏ giụựi noọi tãm, ngửụứi ta coự theồ giaỷi thoaựt ủửụùc ủau khoồ, ủát tụựi Nieỏt baứn-moọt coừi soỏng lyự tửụỷng chổ naốm trong yự tửụỷng” [12, tr.265]. Chớnh vỡ theỏ, Phaọt giaựo chửa chổ ra ủửụùc con ủửụứng, bieọn phaựp caỷi táo xaừ hoọi ủuựng ủaộn, hieọu quaỷ ủeồ xoựa boỷ taọn goỏc sửù ủau khoồ trong xaừ hoọi.
ẹaởc ủieồm thửự 3: Coự theồ noựi raống sửù keỏt hụùp giửừa Baứ La Mõn giaựo vụựi Phaọt giaựo Theravada ủaừ táo nẽn nền vaờn hoựa cuỷa coọng ủồng dãn toọc Khmer ụỷ Nam boọ. Vaờn hoựa Ấn ẹoọ, thõng qua Baứ La Mõn giaựo vaứ Phaọt giaựo thãm nhaọp vaứo coọng ủồng Khmer Nam boọ theo con ủửụứng truyền giaựo cuỷa caực ủáo sú vaứ thửụng nhãn. “Vaờn hoựa Aỏn ẹoọ laứ nền vaờn hoựa
cao, phaựt trieồn tửứ nhiều theỏ kyỷ trửụực cõng nguyẽn vaứ coự sửực soỏng dửừ doọi” [73, tr.31], ủiều ủaựng lửu yự noự khõng ủeỏn baống con ủửụứng xãm lửụùc, cửụừng bửực nẽn ủửụùc coọng ủồng ngửụứi Khmer Nam boọ tieỏp nhaọn vaứ ủaừ táo nẽn dieọm máo ủaởc bieọt cuỷa nền vaờn hoựa Khmer truyền thoỏng