cao ý thức giữ gỡn, phỏt huy bản sắc văn hóa độc đáo của dân tộc Mường ở Phú Thọ giai đoạn hiện nay
Trong điều kiện đời sống kinh tế, trỡnh độ dân trí của người dân vùng Mường ở Phỳ Thọ cũn nhiều hạn chế; những ảnh hưởng mặt trái của cơ chế thị trường đó tỏc động rất lớn đến tư tưởng, tỡnh cảm và tư duy của người dân Mường nơi này, đặc biệt là lớp trẻ. Vỡ nhu cầu mưu sinh, vỡ miếng cơm manh áo, vỡ mục đích vươn lên làm giàu (đôi khi rất tự do) của một bộ phận không nhỏ người Mường, đó làm xỏo trộn đời sống văn hóa tinh thần của người dân vùng Mường, khiến cho nguy cơ “Kinh hóa” nền văn hóa Mường ở Phú Thọ đang ở mức báo động. Do vậy, nhiệm vụ hàng đầu trong công tác văn hóa tư tưởng ở Phú Thọ hiện nay là tuyên truyền, vận động, giáo dục cho người dân Mường hiểu được những giá trị văn hóa độc đáo của dân tộc mỡnh; vai trũ, chức năng và ý nghĩa của những di sản văn hóa ấy trong đời sống vất chất và tinh thần của con người, trong sự nghiệp phát triển chung của cả tỉnh và cả nước; giúp họ hiểu được vai trũ quan trọng của chớnh họ trong sự khai thụng dũng chảy văn hóa của dân tộc mỡnh qua cỏc thế hệ từ quỏ khứ đến hiện tại và tương lai; giúp họ hiểu được không ai khác ngoài chính họ sẽ làm cho nền văn hóa của dân tộc mỡnh trở nờn tớch cực, tiến bộ và cú ớch trong mụi trường và cuộc sống công nghiệp hiện nay.
Để có thể tác động đến khách thể nhận thức một cách hiệu quả thỡ cụng tỏc tuyờn truyền, vận động, giáo dục tư tưởng của tỉnh Phú Thọ nhằm mục tiêu bảo tồn, phát huy các giá trị văn hóa Mường thời gian tới cần tập trung vào những hỡnh thức sau:
Một là, tiếp tục thực hiện chương trỡnh hành động cụ thể hóa Nghị quyết Trung
ương năm (khóa VIII) và Kết luận Hội nghị lần thứ 10, Ban chấp hành Trung ương Đảng (khóa IX) về “Xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc
dân tộc”. Liên kết, phối hợp chặt chẽ giữa Sở VH - TT - TT với các ban ngành đoàn thể trong tỉnh phát triển mạnh mẽ và rộng khắp phong trào thi đua “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa”, phong trào xây dựng “Làng văn hóa”, “gia đỡnh văn hóa”, “Xóa hộ đói, giảm hộ nghèo”; đưa các tiêu chí về bảo vệ, phát huy các di sản văn hóa của dân tộc vào quy ước xây dựng làng văn hóa, và tiêu chuẩn gia đỡnh văn hóa v.v…, nhằm mục đích xây dựng một môi trường văn hóa cơ sở lành mạnh, một đời sống văn hóa phát triển, phát huy được tính chủ động sáng tạo của người dân trong tổ chức và hưởng thụ văn hóa, tạo điều kiện thuận lợi cho việc giữ gỡn, phỏt huy bản sắc văn hóa dân tộc.
Làng xóm là cộng đồng dân cư ở nông thôn, nơi chứa đựng những phong tục tập quán truyền thống… ở Phú Thọ, có những làng xóm tới 90% là người Mường. Mục đích xây dựng làng, xóm văn hóa là làm cho nhân dân Mường có đời sống tinh thần phát triển, nhằm phát huy tính tích cực, chủ động, sáng tạo của nhân dân trong việc giữ gỡn và phỏt huy bản sắc văn hóa dân tộc; nâng cao mức hưởng thụ những giá trị văn hóa đó, loại bỏ các hiện tượng mê tín, dị đoan, hủ tục lạc hậu, các hiện tượng phi văn hóa trong các làng Mường.
Vỡ vậy, vấn đề giữ gỡn, phỏt huy bản sắc văn hóa dân tộc Mường cần phải được cụ thể hóa trong từng “quy ước làng xóm”, đó là một trong những tiêu chuẩn cơ bản để xét và phong tặng danh hiệu làng, xóm văn hóa. Các cấp ủy Đảng, chính quyền và đoàn thể nhân dân, đặc biệt là ngành VH - TT - TT cần tập trung chỉ đạo xây dựng mô hỡnh điểm một số làng xóm văn hóa, tạo cơ sở để phổ biến, nhân rộng mô hỡnh này. Đồng thời, đúc rút kinh nghiệm, chỉnh lý mô hỡnh tạo phong trào xõy dựng làng, xó văn hóa, gia đỡnh văn hóa, tạo hiệu ứng dây chuyền trong vấn đề bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc.
Hai là, các cấp, ngành chức năng cần có kế hoạch đầu tư cho công tác thống kê, sưu
tầm, bảo vệ những di sản văn hóa của người Mường trên địa bàn tỉnh một cách có hệ thống và thích đáng. Những di sản đang được lưu giữ tại các gia đỡnh cũng cần được thống kê và bảo tồn tại chỗ như: Nhà sàn, Cồng, Chiêng; khắc phục và hạn chế đến mức thấp nhất tỡnh trạng “chảy mỏu cổ vật” và sự hoỏn đổi vị trí “Nhà sàn về xuôi, nhà xây lên miền núi” như hiện nay. Đồng thời, có kế hoạch quảng bá các giá trị văn hóa đó trong
các chương trỡnh tuyờn truyền tại chỗ “Tuổi trẻ với văn hóa cổ truyền dân tộc”, “Tuổi trẻ tỡm về với cội nguồn văn hóa”…cùng với các hỡnh thức giao lưu văn nghệ quần chúng của các tổ chức đoàn thể, nhằm tạo điều kiện cho người dân Mường tỡm hiểu tiếp xỳc với di sản văn hóa truyền thống. Qua đó, hỡnh thành niềm tin và lũng tự hào, xúa bỏ những mặc cảm tự ti, xem việc giữ gỡn, phỏt huy cỏc giỏ trị văn hóa truyền thống là nhiệm vụ thiờng liờng, vinh dự của dõn tộc mỡnh.
Ngoài ra, cỏc hỡnh thức, biện phỏp tuyờn truyền phải phự hợp với lối tư duy kinh nghiệm của người dân Mường, cần phải gắn với lợi ích thiết thân của họ; các hỡnh thức tuyờn truyền kiểu so sỏnh “tốt - xấu”, “xưa - nay”, “nên - không nên” cũng là những biện pháp đó từng đem lại hiệu quả, nhưng không nên quá lạm dụng, nhất là khi tư duy kinh tế, trỡnh độ dân trí, khả năng xử lý những mâu thuẫn nảy sinh trong cuộc sống của người dân đó được nâng lên.
Ba là, cần sử dụng và phát huy triệt để hệ thống các phương tiện tuyên truyền của
các cơ quan thông tin đại chúng và hệ thống các thiết chế văn hóa như: Đài phát thanh - truyền hỡnh cỏc cấp, cỏc ấn phẩm bỏo chớ, cỏc trung tõm văn hóa - thể thao, bảo tàng, phim ảnh v.v…trong việc tuyên truyền, quảng bá các giá trị văn hóa truyền thống các dân tộc trong tỉnh; nêu những gương điển hỡnh trong vấn đề xây dựng, phát triển kinh tế - văn hóa - xó hội, giữ gỡn, phỏt huy những giỏ trị văn hóa độc đáo của dân tộc.
Bốn là, người Mường nói chung, người Mường ở Phú Thọ nói riêng không có chữ
viết; những giá trị văn hoá độc đáo của dân tộc phát triển hay mai một phụ thuộc rất nhiều vào ý thức của cỏc thế hệ người Mường (đặc biệt là tầng lớp các nghệ nhân già). Do vậy, trong phong trào toàn dân đoàn kết, xây dựng đời sống mới ở khu dân cư; các tổ chức đoàn thể, đứng đầu là Mặt trận tổ quốc cần có kế hoạch vận động tập hợp những người cao tuổi để truyền lại những giá trị truyền thống đó được lưu truyền cho đến tận ngày nay (những tinh hoa văn hoá hiện tồn như trường ca, truyện cổ, tục ngữ, ca dao, dân ca; nghệ thuật kiến trúc của người Mường trong làm nhà ở, tri thức về sản xuất, các nghề thủ công…)cho các thế hệ. Tuy những người cao tuổi nằm ngoài hệ thống chính trị, nhưng vai trũ và tiếng núi của họ cú tỏc động mạnh mẽ đến các cư dân Mường. Vỡ vậy, sự kết hợp hài hũa giữa cỏc thiết chế xó hội và cỏc yếu tố truyền thống (cú phần đóng
góp của những người cao tuổi) là những biện pháp tích cực trong việc củng cố hệ thống chớnh trị, giữ gỡn và phỏt huy bản sắc văn hóa dân tộc Mường ở Phú Thọ hiện nay.
Năm là, trong điều kiện kinh tế thị trường như hiện nay, các di sản văn hóa của
người Mường cần được mọi người nhận biết và cổ vũ để nó chứng tỏ bản sắc độc đáo, đích thực của riờng mỡnh. Người Mường nói chung, người Mường ở Phú Thọ nói riêng luôn đề cao tính cộng đồng và bỡnh đẳng, nên các loại hỡnh văn hóa mà quần chúng vừa là tác giả, vừa là diễn viên, vừa là khán giả; đáp ứng được cả nhu cầu hưởng thụ, nhu cầu sáng tạo của nhân dân luôn được hưởng ứng và thu hút được đông đảo quần chúng nhân dân tham gia. Do đó, các ngành chức năng cần quan tâm tổ chức các hoạt động tái hiện các giá trị văn hóa vật chất, tinh thần trong chính cộng đồng mà nó được sinh ra như: Liên hoan văn hóa quần chúng, các lễ hội dân gian, các hội thi tay nghề thủ công truyền thống…làm cho các giá trị văn hóa truyền thống sống dậy, sinh động và hấp dẫn hơn trong cuộc sống công nghiệp hiện đại hôm nay.