- Slilợn cồ mự (hát kể chuyện cổ).
2.7.1. Hát l-ợn của ng-ời Tày
L-ợn là một làn điệu rất phổ biến ở ng-ời Tày ở Lạng Sơn. Có thể nói từ rất xa x-a, l-ợn đã trở thành tiếng hát chung và không thể thiếu đ-ợc với nhiều lứa tuổi. Đặc biệt là nam nữ thanh niên trong các bản làng ng-ời Tày. Nội dung chủ yếu nói lên những tâm t-, tình cảm, ca ngợi cuộc sống, ca ngợi lao động sản xuất, ca ngợi thiên nhiên và tình yêu đôi lứa. L-ợn của ng-ời Tày có những làn điệu phổ biến sau: l-ợn sl-ơng là l-ợn những lời yêu th-ơng, chữ “slương” có nghĩa là th-ơng nh-ng th-ơng ở đây chỉ có nghĩa là yêu th-ơng. Vì thế làn điệu sl-ơng ngoài hát giao duyên còn dùng trong nhiều loại. Những lúc trên đ-ờng đi n-ơng, đi rẫy, đi chăn trâu, hái củi, hái hồi với cảnh vật thiên nhiên tĩnh mịch, họ l-ợn tâm sự cùng cỏ cây, hoa lá những nỗi niềm riêng t-, nỗi buồn nhớ bạn, một tình cảm yêu th-ơng, l-u luyến hoặc hồi t-ởng những quá khứ đã qua. Đặc biệt l-ợn sl-ơng rất phổ biến và thích hợp cho những cuộc hát giao duyên ( hát đối đáp nam nữ lứa tuổi thanh niên). Hình thức l-ợn này diễn ra ở hai địa điểm chính là: l-ợn trong nhà và l-ợn ngoài trời .
Th-ơng hại này đây th-ơng hại nhau Th-ơng hại chúng mình ở cách nhau Cách trở giang hà rừng cách núi Yêu nhau giao kết đựơc thành thân.
Hình thức l-ợn trong nhà (l-ợn cuộc) th-ờng hát vào ban đêm, th-ờng hát theo cuộc hát có lề lối, có tổ chức. Thời gian một cuộc l-ợn là một đêm, đ-ợc hát trên sàn nhà sàn, giữa trai làng nọ hát với gái làng kia và ng-ợc lại, ít khi trai gái của làng hát với nhau bởi sẽ bị ng-ời ngoài coi khinh là không
biết l-ợn, không có tài. Một cuộc l-ợn có thể chia thành mấy giai đoạn chính nh- sau:
Giai đoạn thứ nhất: Thuộc phần chủ hát ( chủ ở đây là chủ làng, chủ bản chứ không phải chủ nhà), có thể là bên nam hoặc bên nữ hát tr-ớc. Nếu chủ nhà mở đầu cuộc l-ợn tốp thì chủ sẽ l-ợn những bài l-ợn nài ( l-ợn mời) dùng những lời lẽ lịch thiệp, tha thiết mời khách vào bản cùng l-ợn cho vui cửa vui nhà. Nếu l-ợn một bài ch-a thấy khách đáp sẽ phải dùng những lời lẽ trêu ghẹo, khích bác, chê bai để khách phải cất lời l-ợn, đáp mới thôi:
B-ớc chân vào nhà chào bạn xuân Ng-ời đồn bảo bạn có sắc xuân Ng-ời đồn bảo bạn có xuân sắc Tôi xin kết nghĩa bạn tình thân. Hoặc:
Nhìn sang cửa sổ thấy má đào Hoa nở ong b-ớm l-ợn xôn xao Cá ở d-ới n-ớc thì nhảy nhót Ng-ời đời gặp nhau đ-ợc hỏi chào.
Giai đoạn hai: Là giai đoạn khách l-ợn đáp, khách l-ợn những bài chúc mừng, ca ngợi từ già đến trẻ, ca ngợi muôn vật, cảnh đẹp bản làng, quê h-ơng của chủ:
Nhất th-a nhì dạ dạ nhà ta Chúc thọ nhà này phú quý đa Chúc thọ nhà này đa phú quý Sinh nam tuấn tú nữ nh- hoa
Giai đoạn ba: Là giai đoạn l-ợn thi thố tài năng, bên nam bên nữ l-ợn nối tiếp nhau, mỗi bên đều cố gắng tỏ rõ tài năng hiểu biết của mình về sử
sách con ng-ời, vạn vật xung quanh. Giai đoạn này chiếm số l-ợng thời gian nhiều nhất và sôi nổi nhất.
Nam đối:
Hỏi về đến bạn bạn tri ân Con gì ăn cắp cả ngày đêm? Nói rõ mình nghe có đ-ợc chăng?
Nữ đáp:
Th-a lời gửi tới bạn duyên du Con này chẳng phải con chuột ? ăn hết thịt thà còn ăn bắp
Lấy mèo mà chị chẳng chịu thua.
Giai đoạn cuối: Hai bên l-ợn những bài xe kết, những bài tình cảm chung chung, nói lên những -ớc mơ, sự mong chờ kết nghĩa trao duyên và l- -ợn những lời tạm biệt, những lời thề nguyện, hứa hẹn.
Trong ca dao dân ca Tày còn có điệu l-ợn phong sl-ơng. Phong sl-ơng là làn điệu hát thơ, là những bức th- viết bằng thơ dành cho lứa tuổi thanh niên nam, nữ x-a rất phổ biến. Phong sl-ơng dùng để diễn tả những bài thơ, nói đúng hơn là những bức th-, về tình yêu đôi lứa, những bức th- của những ng-ời yêu nhau mà không lấy đ-ợc nhau với nhiều lí do.
Đêm ngày buồn vắng nhớ ai Cầm bút chép hai bài văn gửi bạn Vài dòng gọi là tạm đ-a tin
Nhớ đến bạn tình duyên xao xuyến Nhớ bạn ngày tha thẩn v-ờn h-ơng Nhớ bạn đến n-ớc mắt năng rơi
Ngoài ra ng-ời Tày còn có làn điệu Quan Làng, là làn điệu chuyên hát trong đám c-ới.