Giỏo dục cú một vai trũ rất quan trọng, nú quyết định tương lai và vận mệnh của đất nước. Đứng trước sự hội nhập toàn cầu, xó hội Việt Nam đũi hỏi phải cú được những con người cú học vấn, năng động, sỏng tạo, biết làm chủ trước mọi tỡnh huống mà cuộc sống đặt ra. Đõy là một yờu cầu khụng nhỏ
đặt ra cho sự nghiệp giỏo dục nước nhà. Mụn văn là một thành phần cấu tạo của chương trỡnh văn hoỏ cơ bản trong nhà trường phổ thụng. Nú cú vai trũ
quan trọng đối với sự nghiệp giỏo dục,đối với chiến lược phỏt triển con người bởi:
Bản chất của quỏ trỡnh dạy học tỏc phẩm văn chương trong nhà trường là quỏ trỡnh hoạt động tinh thần trớ tuệ đặc biệt, là sự phơi mở tõm hồn và chống lại những gỡ phản nhõn văn, phản lại cỏi đẹp trong thực tại, trong ước mơ và trong lớ tưởng cuộc sống của con người [ 8 ]
Việc học tập, nghiờn cứu, tỡm tũi để nõng cao chất lượng giờ dạy học văn là trỏch nhiệm của cỏc thế hệ giỏo dục và cả ngành giỏo dục. Đổi mới phương phỏp dạy học văn phải đồng bộ từ nhiều khõu, nhiều phớa, trong đú khụng thể khụng núi đến hệ thống CHHDHB trong SGK. Nếu SGK cú hệ thống cõu hỏi tốt mang tớnh khoa học, tớnh sư phạm, tớnh nghệ thuật…sẽ là điều kiện lớ tưởng để học sinh chuẩn bị bài tốt, mang lại chất lượng cao cho giờ học trờn lớp.
Xuất phỏt từ thực tế dạy học, từ những kinh nghiệm rỳt ra trong quỏ trỡnh khảo sỏt hệ thống cõu hỏi trong SGK Ngữ văn chuẩn và nõng cao lớp 11 (phần thơ hiện đại) và dựa trờn những cơ sở lớ luận đó xỏc định trờn đõy, chỳng tụi xin đưa ra một số tiờu chớ nhằm gúp phần xõy dựng sự hoàn thiện hệ thống CHHDHB trong SGK Ngữ văn như sau:
2.1 Cõu hỏi phải định hƣớng cho học sinh khỏm phỏ giỏ trị nội dung và nghệ thuật của tỏc phẩm:
Núi như vậy cú nghĩa là cõu hỏi phải định hướng vào văn bản, bỏm sỏt hỡnh tượng văn học và cỏc đơn vị nghệ thuật cơ bản tạo nờn hỡnh tượng ấy. Cõu hỏi phải chỳ ý hướng học sinh vào việc tỡm hiểu những giỏ trị nghệ thuật đớch thực, chỳ ý tới những giỏ trị và cỏc hỡnh thức nghệ thuật trong việc biểu
bản của tỏc phẩm. Tớnh chỉnh thể của hai mặt nội dung và nghệ thuật bao giờ cũng là một kết cấu chặt chẽ, khú tỏch rời, bởi đú là đơn vị sỏng tỏc toàn vẹn,
cú mở đầu, cú kết thỳc, cú sự thống nhất hoàn mĩ. Nội dung là linh hồn của nghệ thuật, nghệ thuật là biểu hiện của nội dung. “Hỡnh thức nghệ thuật là gỡ nếu khụng phải là nội dung chuyển vào hỡnh thức và nội dung nghệ thuật là gỡ nếu khụng phải là hỡnh thức chuyển vào nội dung” [13]
Theo quan điểm thi phỏp học hiện đại, hỡnh thức nghệ thuật mang một nội dung và quan niệm của tỏc giả về vấn đề nào đú. Nếu khụng cú hỡnh thức nghệ thuật thỡ sẽ khụng thể cú hỡnh tượng văn học, khụng cú hỡnh tượng văn học sẽ khụng thể khỏm phỏ được giỏ trị nội dung nào cả. Vỡ thế khụng nờn đưa ra những cõu hỏi chỉ chỳ trọng nội dung đạo đức, xó hội của tỏc phẩm mà hoàn toàn coi nhẹ hoặc khụng chỳ ý gỡ đến vai trũ của hỡnh thức nghệ thuật cũng như giỏ trị thẩm mĩ của tỏc phẩm văn học.
Cõu hỏi cần chỳý hướng họcsinh vào việc tỡm hiểu cỏc hỡnh thức nghệ thuật trong việc biểu hiện nội dung, khắc phục xu hướng xó hội học dung tục trong việc tiếp nhận tỏc phẩm văn học. Núi cỏch khỏc cõu hỏi phải giỳp học sinh biết đi từ cảm nhận hỡnh thức để nắm bắt được nội dung, trỏnh được cỏch
suy diễn chủ quan hoặc cỏch phõn tớch xó hội học tầm thường, xa lạ với bản chất văn học.
2.2 Cõu hỏi thể hiện đƣợc đặc trƣng thi phỏp của tỏc phẩm:
Loại thể là phương thức tỏi hiện đời sống và thể thức cấu tạo văn bản. Mỗi tỏc phẩm văn học thường thuộc một thể loại nhất định. Đúlà
Dạng thức của tỏc phẩm văn học, được hỡnh thành và tồn tại tương đối ổn định trong quỏ trỡnh phỏt triển lịch sử của văn học, thể hiện sự giống nhau ở cỏch thức tổ chức tỏc phẩm, về đặc điểm của cỏc loại hiện tượng đời sống được miờu tả và về tớnh chất của mối quan hệ của nhà văn đối với cỏc hiện tượng đời sống ấy [ 5 ]
Do phương thức phản ỏnh và biểu hiện chủ đạo của hỡnh tượng tỏc phẩm, tỏc phẩm văn chương được chia ra nhiều thể loại khỏc nhau, mỗi thể loại cú một đặc trưng riờng. Cho đến nay người ta vẫn thống nhất chia thể loại văn học làm ba loại chớnh: Tự sự, trữ tỡnh, kịch. Sự phõn chia này cũng chỉ cú tớnh chất tương đối vỡ vẫn cú sự pha trộn, hoà nhập giữa ba thể loại.
Khi hướng dẫn học sinh đi vào khỏm phỏ tỏc phẩm cần cú những cõu hỏi bỏm sỏt đặc trưng thi phỏp thể loại. Tiến sĩ Nguyễn Viết Chữ trong lời mở đầu cuốn “Phương phỏp dạy học tỏc phẩm văn chương theo loại thể” đó nhấn mạnh:“một cỏch dạy, cỏch học phự hợp với thời đại bựng nổ thụng tin trờn nhiều lĩnh vực. Nhưng dự thế nào đi nữa thỡ vấn đề dạy học bỏm sỏt loại thể của tỏc phẩm văn chương vẫn là điều cần thiết.”
Đõy là một nhận định mang tớnh khoa học, đỳng đắn, phự hợp với lối dạy học hiện đại. Việc nhận ra cỏc giỏ trị sõu xa của tỏc phẩm sẽ gặp nhiều khú khăn nếu khụng quan tõm khai thỏc tỏc phẩm theo đặc trưng thi phỏp thể loại. Đối với tỏc phẩm tự sự người ta thường chỳ ý đến sự kiện, nhõn vật, cốt truyện, dũng trần thuật dài hơi hướng đến dũng đời đang trụi chảy...Cũn với tỏc phẩm trữ tỡnh, đặc biệt là thơ thỡ cỏi được chỳ ý nhiều hơn lại là cảm xỳc, tõm trạng, cỏi tụi trữ tỡnh của nhà thơ thể hiện qua hỡnh ảnh, nhịp điệu thơ, vỡ thế nờn cú những cõu hỏi yờu cầu đọc thuộc, đọc diễn cảm, những cõu hỏi về ngụn ngữ, õm thanh, hỡnh ảnh, giọng điệu, lời thơ, kết cấu, thời gian, khụng gian nghệ thuật, con người…
Chẳng hạn khi tỡm hiểu về Huy Cận thỡ phải hiểu được thi phỏp thơcủa ụng là thế giới tư tưởng, tỡnh cảm thụng qua quan niệm nghệ thuật về thế giới,
về con người, qua cỏch cảm thụ và tổ chức khụng gian, thời gian, kết cấu
ngụn từ và giọng điệu. Bài thơ “Tràng giang” đú thể hiện khỏ rừ nột thi phỏp
thẳm vũ trụ vào tận sõu thẳm tõm linh con người. Khụng gian vi mụ và vĩ mụ được phõn húa trở thành sự tương phản giữa vụhạn và hữu hạn và nhà thơ tự nhận ra cỏi cụđơn của mỡnh trong cỏi hữu hạn ấy. Để phỏt hiện ra được điều này thỡphải cú sự dẫn dắt của CHHDHB.
Túm lại CHHDHB phản ỏnh được đặc trưng thi phỏp thể loại của tỏc phẩm là cõu hỏi hướng học sinh đi đỳng con đường tiếp nhận văn học. Do đú, khi xõy dựng hệ thống cõu hỏi cần chỳ ý bỏm sỏt đặc trung của hỡnh tượng văn học và những đơn vị nghệ thuật cơ bản đó tạo nờn hỡnh tượng ấy dưới ỏnh sỏng của thi phỏp học hiện đại.
2.3 Cõu hỏi cú tớnh hệ thống:
Tỏc phẩm văn học là một chỉnh thể nghệ thuật, trong đú cú sự thống nhất giữa cỏc hệ thống sự kiện, cỏc mối quan hệ trong nội tại tỏc phẩm. Khi
phõn tớch tỏc phẩm văn học chớnh là phõn tớch bản thõn tớnh chỉnh thể khụng
thể tỏch rời cỏc mối quan hệ của tỏc phẩm bởi nếu khụng sẽ phỏ vỡ tớnh chỉnh thể của tỏc phẩm. Tớnh chỉnh thể được hiểu là:
Một tổng thể gồm nhiều yếu tố cú mối quan hệ mật thiết nội tại tương đối bền vững, bảo đảm cho sự hoạt động của nú cũng như mối quan hệ của núi với mụi trường xung quanh. Chỉnh thể khụng phải là tổng cộng đơn giản cỏc yếu tố tạo nờn nú. Chỉnh thể là sự kết hợp siờu tổng cộng để tạo ra nội dung mới, chức năng mới vốn khụng cú trong cỏc yếu tố khi tỏch rời ra [ 28 ]
Việc phõn tớch tớnh chỉnh thể là một nguyờn tắc bắt buộc đối với việc phõn tớch tỏc phẩm văn chương, cho dự tỏc phẩm ấy thuộc thể loại nào. Con
đường nhận thức chung của loài người cũng như hoạt động khoa học thường là diễn tiến từ thấp đến cao, từ cụ thể đến khỏi quỏt, từ bộ phận đến tổng thể. Trong dạy học văn cũng vậy, khụng cú con đường tiếp nhận tỏc phẩm văn chương nào lại khụng bắt đầu từ những cảm xỳc cảm tớnh ban đầu đến giai
đoạn cảm xỳc húa. Do vậy hoạt động chiếm lĩnh tỏc phẩm cũng phải tuõn theo hệ thống, từ tri giỏc ngụn ngữ đến phõn tớch đỏnh giỏ, từ hỡnh thức đến nội
dung, từ chi tiết bộ phận đến khỏi quỏt. Như thế CHHDHB một mặt phải hấp dẫn, phong phỳ, kớch thớch trớ tuệ và sự sỏng tạo của mỗi học sinh, mặt khỏc
phải đảm bảo tớnh hệ thống, nhất quỏn để tạo nờn những kĩ năng cần thiết trong việc hỡnh thành và rốn luyện khả năng tự tiếp nhận và “năng lực cảm thụ thẩm mĩ, kĩ năng đỏnh giỏ, phõn tớch văn học ở một chừng mực cần cho đời sống của con người cú văn húa” [ 31]
Cú nằm trong một hệ thống thỡ cõu hỏi mới cú khả năng liờn kết kiến thức. Tianh hệ thống thể hiện ở việc trỡnh bày, sắp xếp, lựa chọn cỏc cõu hỏi
sao cho chỳng khụng trựng lặp mà cúmối quan hệ mật thiết với nhau, bổ sung và làm sỏng tỏ cho nhau. Quỏ trỡnh tỡm hiểu tỏc phẩm là quỏ trỡnh giải quyết từng vấn đề trong cỏc cõu hỏi. “Mỗi cõu hỏi là một cỏi mốc cho cõu hỏi trước, cõu trước chuẩn bị cho cõu sau làm thành một chuỗi những liờn hệ nối tiếp nhau trong một hệ thống những vấn đề, phản ỏnh được bản chất nội dung và nghệ thuật của tỏc phẩm” [ 6 ]
Vớ dụ khi định hướng cho học sinh tiếp cận với tỏc phẩm “Chiều tối” của Hồ Chớ Minh, khụng thể đưa ra cho học sinh cõu hỏi tỡm ngay vẻ đẹp tõm
hồn của Hồ Chớ Minh được mà phải cú những cõu hỏi dẫn dắt cỏc em từng bước khỏm phỏ. Cúthể đưa ra cõu hỏi như:
(1) Cảm nhận của em về bức tranh thiờn nhiờn trong hai cõu thơ đầu? (2) So với thơ ca cổ, bức tranh thiờn nhiờn trong hai cõu đầu cú gỡ giống và khỏc? Từ đú em phỏt được điều gỡ kớn đỏo ẩn sõu sau bức họa bằng ngụn từ kia?
Mục đớch của cõu hỏi thứ nhất nhằm tạo cho học sinh cú sự cảm nhận chung về nội dung hai cõu thơ đầu. Để thực hiện được cụng việc này trước hết
tối. Cú cỏnh chim chiều mệt mỏi đang bay về tổ. Cú chũm mõy lẻ loi, lững lờ
trụi giữa tầng khụng. Đúlà một khụng gian rộng lớn, thinh vắng trong cỏi thời khắc cuối cựng của một ngày.
Cõu hỏi thứ hai đũi hỏi học sinh phải nắm được cỏc dẫn chứng trong thơ Bỏc, từ đú phỏt hiện ra tõm trạng và vẻ đẹp tõm hồn tỏc giả. Cũng giống
như trong thơ ca cổ điển phương Đụng, khung cảnh thiờn nhiờn trong hai cõu
đầu đú được phỏc họa bằng những nột chấm phỏ. Nhà thơ khụng nghiờng về tả mà chỉ gợi ra một vài nột, cốt ghi lấy cỏi linh hồn của tạo vật. Mặc dự vậy
hỡnh tượng cỏnh chim, chũm mõy khụng chỉ được quan sỏt ở trạng thỏi vận động bờn ngoài như trong thơ xưa mà cũn được cảm nhận rất sõu ở trạng thỏi bờn trong. Cú thể tỡm thấy một sự gần gũi tương đồng giữa cỏnh chim mệt mỏi sau một ngày kiếm ăn với người tự đó thấm mệt sau một ngày vất vả lờ bước trờn đường. Chũm mõy như đang mang tõm trạng lẻ loi, đơn độc và cỏi
băn khoăn, trăn trở chưa biết tương lai phớa trước sẽ đi đến đõu của người tự nơi đất khỏch.
Từ bức tranh thiờn nhiờn ấy, học sinh thấy được một cỏi nhỡn trỡu mến
dừi theo từng biểu hiện của tạo vật của nhà thơ. Mệt mỏi, đau đớn và chỏn
chường vậy mà cảm hứng thơ vẫn đến với Bỏc. Khụng cú chõn dung người tự khổ ải mà chỉ hiện ra cỏi dỏng vẻ, phong độ của bậc tao nhõn mặc khỏch đang ung dung, thư thỏi ngoạn cảnh chiều hụm nơi rừng nỳi. Những cõu thơ mềm mại nhưnng thực ra lại cú “chất thộp” bờn trong. Nếu khụng cúý chớ và nghị lực phi thường vượt lờn trờn hoàn cảnh, nếu khụng cú bản lĩnh kiờn cường và sự tự chủ, tự do hoàn toàn về tinh thần ở Bỏc thỡ khú cú được những vần thơ cảm nhận thiờn nhiờn sõu sắc và tinh tế đến như vậy.
Điều thể hiện rất rừ của cõu hỏi thứ hailà sự tiếp nối kiến thức của cõu
hỏithứ nhất. Quỏ trỡnh vậndụng hiểu biết để giải quyết cõu hỏi thứnhất chớnh
hỏi thứ hai. Sự liờn kết cõu hỏi trước và cõu hỏi sau tạo ra tớnh liờn tục và sự
liờn kết kiến thức thành một hệ thống khiến học sinh dễ dàng đi từ vấn đề này sang vấn đề khỏc.
Như vậy cú nằm trong một hệ thống thỡ cõu hỏi mới cú khả năng liờn
kết kiến thức và định hướng hoạt động phõn tớch, cắt nghĩa để khỏm phỏ cỏc
lớp nghĩa tiềm ẩn của tỏc phẩm.
2.4 Cõu hỏi khơi gợi tỡnh cảm, cảm xỳc của học sinh:
Văn học là nghệ thuật, nú thuộc phạm trự thẩm mĩ nhưng văn học cũng là thế giới thanh lọc tõm hồn con người, vỡ thế nú cũng thuộc phạm trự đạo đức. Ngoài việc cung cấp kiến thức văn học, rốn luyện tư duy, kĩ năng, kĩ xảo mụn văn cũn cú vai trũ quan trọng hơn là hỡnh thành nhõn cỏch, nuụi dưỡng tõm hồn tỡnh cảm, cảm xỳc cho học sinh.
Học sinh trong giờ học tỏc phẩm văn chương vừa cảm được cỏi hay, cỏi đẹp của cõu chữ, vừa cú thể phỏt triển toàn diện trớ tuệ, tõm hồn. Cỏi khúcủa việc dạy văn thơ là làm sao cảm nhận được nội tõm của tỏc giả và chuyển được tiếng núi nội tõm đú sang đời sống nội tõm người đọc. Nghĩa là khỏm phỏ một tỏc phẩm văn học, học sinh khụng thể chỉ dừng lại ở mức tỡm hiểu thế giới nghệ thuật của tỏc giả mà con đường phải đi đến là phải cú một sự vận động cảm xỳc nội tõm, bộc lộ được những rung động trước thế giới nghệ thuật của nhà văn. Từ những giờ học văn cỏc em cú được những biến đổi trong tõm hồn để từ đú tự hoàn thiện nhõn cỏch, tõm hồn, nuụi lớn ước mơ tới chõn giỏ trị của Chõn-Thiện-Mĩ. Những cảm xỳc mónh liệt - cảm xỳc thẩm mĩ sẽ làm cho học sinh thực sự cúsự chuyển húa bờn trong của nhận thức và tỡnh
cảm, khi đú “Tỏc phẩm văn chương từ chỗ là một đối tượng thẩm mĩ đó trở thành một nguồn sống khởi động quỏ trỡnh chuyển biến và chuyển húa tõm hồn, tư tưởng, tỡnh cảm của người đọc học sinh” [ 12 ]
Giỏo sư phan Trọng Luận khẳng định “Sức mạnh của tỏc phẩm văn học là sức mạnh của tỡnh cảm. Tỏc phẩm văn học đỏnh thức, khờu gợi tõm hồn rung động của người đọc.” [ 18 ]
Belinskij cũng đó núi:
Nghệ thuật khụng thừa nhận những triết lớ trừu tượng, càng khụng thừa nhận những khỏi niệm lớ tớnh. Nghệ thuật chỉ thừa nhận những ý niệm cú chất thơ mà ý niệm cú chất thơ khụng phải là tam đoạn luận, khụng phải là giỏo điều, khụng phải là quy tắc; đú là nhiệt tỡnh sụi nổi, đú là sự đam mờ
Vớ dụ với bài “Đõy thụn Vĩ Dạ” của Hàn Mặc Tử, việc xõy dựng cõu
hỏi khơi gợi tỡnh cảm, cảm xỳc sẽ tạo ra sự giao cảm tõm hồn và sự cộng hưởng cảm xỳc của học sinh với tỏc giả thụng qua tỏc phẩm. Cú thể đưa ra
cõu hỏi như:
Theo em nội dung bao trựm của bài thơ là gỡ? Tõm trạng của em sau khi học xong bài thơ?