Hiện nay vấn đề Tâm linh đang là vấn đề gây nhiều tranh cãi của nhiều nhà khoa học và giới ngoại cảm. Có nhiều sách báo nói về vấn đề Tâm linh, tiêu biểu như cuốn “Những chuyện về thế giới tâm linh” do Trần Ngọc Liên biên soạn. Cuốn sách này nói về những hiện tượng kỳ lạ của hai cõi âm dương, những công năng đặc biệt của những nhà ngoại cảm, những câu chuyện của những người đi tìm mộ đầy huyền bí. Đó là tất cả những câu chuyện liên quan đến thế giới tâm linh. Vậy tâm linh là gì?
Trong tiếng Anh có từ “center” có nghĩa là trung tâm, tâm, trọng tâm, tập trung.
Tâm trong từ điển Hán Việt có nghĩa là trái tim, là lòng, là ở giữa (tim).
Còn tâm trong đạo Phật có nghĩa là lòng, tấm lòng. Niệm nghĩ, ý nghĩ, ý niệm. Tâm niệm.
Tâm thuộc lĩnh vực tâm trí, là hoạt động của hệ thần kinh. Người ta có thể suy nghĩ rất nhiều để tạo nên một hành động nào đó. Tâm sẽ tạo ra ý thức cuối cùng trước khi hành động, có thể thay đổi đột ngột cũng có thể xắp xếp lại như cũ. Như
vậy Tâm có vai trò của vô thức. Tâm là tổng thể của các hoạt động vô thức và có ý thức. Tâm chịu tác động của hoàn cảnh xung quanh, bất an bất định, tạo nên sự buồn khổ, vui, sướng…
Linh có nghĩa là linh ứng, linh thiêng.
Có rất nhiều người đưa ra khái niệm về hai từ tâm linh và những câu chuyện xoay quanh hai từ huyền bí này. Có những khái niệm cụ thể như sau:
“Tâm linh là một hình thái ý thức, đƣợc hình thành từ một hoàn cảnh lịch sử cụ thể và phản ánh vào ý thức của con ngƣời. Không có ý thức con ngƣời thì không có tâm linh, một con ngƣời không có khả năng tƣ duy thì họ không có tâm linh” [3;
8].
Tâm linh là một loại hình tín ngưỡng biểu hiện niềm tin thiêng liêng cao cả trong cuộc sống của con người. Nó cũng là niềm tin tôn giáo. Niềm tin đó được thể hiện qua các mong muốn và các hình tượng của hoạt động tâm linh (như bài vị thờ tổ tiên, tượng thần thánh…). Trong sinh hoạt tâm linh con người thể hiện đức tin về một đối tượng thiêng liêng nào đó.
Tâm linh còn là linh thiêng. Đó là sự thiêng liêng không thay đổi. Tâm linh là “cái tâm” trong thế giới vô hình và hữu hình. Cái có thể thấy rộng lớn vô hạn, cái không thể thấy còn rộng lớn hơn như vậy rất nhiều lần, không thể nắm bắt. Cái hữu hình là những thứ có thể thấy, là cõi dương, là con người, là vật chất. Cái vô hình là “cõi âm”, là thứ không phải ai cũng có thể thấy, là những âm hồn, là thánh thần, là ma quỷ. Khi hai thế giới âm và dương có thể giao hòa cùng với nhau nhờ một thế lực ở giữa thì tạo nên sự “linh ứng của tâm linh”. Khi đó con người có thể ý thức về vũ trụ, về cội nguồn, về con người, về kiếp sống, đặc biệt là mối quan hệ vô hình giữa người và vạn vật cùng các quy luật của tạo hóa. Nếu như có thể tuân thủ mọi quy luật của tạo hóa con người sẽ sống thiện ích, vui vẻ hơn, không mắc sai lầm tai hại.
Phải thật sự hiểu tâm linh và có sự giác ngộ thì con người mới có thể nhận được những kết quả mong muốn trong đời sống tâm linh. Từ đó vận dụng trong cuộc sống thực tiễn để có một cuộc sống thanh thản. Tâm linh là vấn đề tự nguyện
chứ không có sự bắt buộc (trừ những cuộc chiến tranh tôn giáo). Điều này được nhà nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam công nhận và bảo vệ. Chính vì vậy mà con người đi theo các tôn giáo khác nhau như Phật giáo, Thiên Chúa giáo… để có một niềm tin vào tâm linh, lấy những giáo lý trong đó làm mốc để tu tâm dưỡng tính. Tâm linh có vai trò giáo dục tính tự giác, không có nền giáo dục nào có thể đạt được như giáo dục trong các tôn giáo. Bởi nói đến tôn giáo, tín ngưỡng là nói đến tâm linh. Tâm linh không phải là chuyện riêng của giới ngoại cảm, của những ông đồng bà cốt mà là của chung tất cả mọi người. Tâm linh tồn tại với tất cả những người có niềm tin vào tâm linh, có lòng thành kính và có đức tin.
Hai chữ tâm linh được nhắc đến từ lâu đời. Điều này chứng tỏ tâm linh là nhu cầu thiết yếu của mọi thế hệ. Có người cho rằng, tâm linh là chuyện thần thánh ma quỷ, mê tín lạc hậu, không có giá trị, chỉ là sản phẩm của sự hoang tưởng, cần phải bài trừ. Nhưng có người lại cho rằng tâm linh là sự màu nhiệm của bề trên giúp đỡ con người, là chỗ dựa để cầu xin, là niềm hi vọng an ủi suốt cả cuộc đời. Tuy nhiên, khi nói đến hai chữ “tâm linh” không phải là một sự thổi phồng về giá trị.
Trong định nghĩa về văn hóa có định nghĩa: văn hóa là tổng thể các giá trị về vật chất và tinh thần của con người. Theo định nghĩa của UNESCO: “Văn hóa là tổng thể các hệ thống giá trị, bao gồm các mặt tình cảm, tri thức, vật chất, tinh thần của xã hội. Nó không bó hẹp trong sáng tác nghệ thuật mà bao gồm cả phƣơng thức sống, những quyền cơ bản của con ngƣời, tôn giáo, tín ngƣỡng” [3; 133]. Tuy trong định nghĩa của UNESCO không nói đến yếu tố tâm linh nhưng trong nền văn hóa tinh thần của con người đã bao gồm yếu tố tâm linh, tức là giá trị về tinh thần, niềm tin thiêng liêng. Và niềm tin ấy, các yếu tố về mặt tinh thần ấy cần lưu giữ cho các thế hệ mai sau.
Con người nói riêng ngay từ thuở hồng hoang, tức là từ khi con người có ý thức, từ khi Hùng Vương lập nước và giữ nước, văn hóa Việt Nam đã có những đặc trưng về mọi mặt như văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần. Đó là bản sắc riêng để phân biệt với các quốc gia khác đương thời. Đó chính là những phong tục tập quán,
những tín ngưỡng được hình thành từ thời kỳ đó đến nay còn được bảo tồn và lưu giữ.
Do cuộc sống từ sớm đã phụ thuộc vào thiên nhiên, cùng với nền kinh tế nông nghiệp lúa nước làm chủ đạo đã khiến con người đã có niềm tin vào sức mạnh thiên nhiên, tôn xưng các lực lượng siêu nhiên đó thành các vị thần để thờ phụng nhằm cầu xin sự che chở. Đó là các vị thần như thần Mưa, thần Mây, thần Sấm thần Chớp, thần Đất, thần Đá… Bên cạnh đó họ còn thờ tổ tiên, tổ nghề và các vị Thánh Thần. Trong tín ngưỡng dân gian của Việt Nam, bên cạnh việc thờ các vị thần tự nhiên còn có phần thờ phụng những người có công đức với dân, với nước. Những người này được nhà nước sắc phong và thờ trong đình, đền, miếu. Đặc biệt có bốn người được coi là Tứ bất tử là bốn vị anh hùng được coi là Thánh sống mãi với nhân dân, đất nước Việt Nam. Các vị thánh trong tâm linh của người Việt không phải là các đối tượng xa lạ mà thực chất họ là người, họ được nhân dân tôn vinh, thần thánh hóa, bởi vì họ xứng đáng làm tấm gương cho muôn đời sau, họ có công đức đối với dân tộc.
Ngay từ khi con người biết thờ phụng một sự vật, một hiện tượng, một hành động, một con người … là tín ngưỡng đã xuất hiện, đồng hành cùng với hai từ Tâm linh. Tâm linh đã xuất hiện từ rất lâu và đi cùng con người tới ngày nay, điều đó cho thấy nhu cầu tâm linh không thể thiếu trong cuộc sống tinh thần của đại đa số người dân Việt.
Tất cả các tôn giáo, tín ngưỡng đều ẩn chứa hai chữ tâm linh. Và sợi dây kết nối tâm linh đó chính là niềm tin tôn giáo, niềm tin vào các đấng tối cao có quyền phép, các vị thần… Khi vẫn còn niềm tin thì vẫn còn sợi dây kết nối tâm linh, còn sự tồn tại của thế giới tâm linh trong tâm trí của con người, và còn tồn tại các tôn giáo. Sợi dây kết nối tâm linh không chỉ liên kết con người với các vị thần linh mà còn kết nối con người với con người. Mỗi tôn giáo, tín ngưỡng đều có những điểm chung về hành động và mục tiêu (chính vì vậy con người khi đi theo một tôn giáo nào đó thì sẽ đều có chung một tư tưởng) có chung một cách nhìn về nhân sinh
quan, thế giới quan. Chính vì những điểm chung đó mà họ có thể liên kết với nhau trong những cộng đồng riêng của mình.
Sức sống của tâm linh trong đời sống của nhân dân là vô cùng lớn lao. Ta có thể thấy những con người không cùng chung nguồn gốc, không chung khu vực sinh sống nhưng ại có niềm tin giống nhau về một sức mạnh thần bí nào đó, về một vị thần linh nào đó. Đặc biệt trong xã hội ngày nay, phú quý sinh lễ nghĩa, những tập tục mang tính truyền thống, các tín ngưỡng dân gian, các lễ hội ngày càng được bảo tồn và phát huy (đặc biệt là các tôn giáo với số lượng tín đồ ngày càng lớn). Đó chính là sức mạnh của tâm linh, là sức mạnh của sợi dây kết nối tâm linh.
Tâm linh bắt nguồn từ chính cuộc sống thực tiễn của con người. Trong cuộc sống thời kỳ hồng hoang, con người có mối liên hệ mật thiết với thiên nhiên và tương tác với thiên nhiên qua hoạt động sản xuất và công cụ lao động. Công cụ lao động của con người càng thô sơ bao nhiêu thì con người càng khó nắm bắt thiên nhiên, dẫn đến cảm thấy yếu đuối trước thiên nhiên. Sự bất lực của con người thời nguyên thủy trong đấu tranh với thiên nhiên khiến họ tìm sự an toàn trong thế giới hư ảo. Đó là nguồn gốc ra đời của yếu tố tâm linh ngay từ thời kỳ con người có ý thức về thế giới xung quanh.
Khi con người bế tắc với cuộc sống hiện tại, họ thường tìm tới những nghi lễ thờ cúng để cầu mong được sự che chở từ thế lực siêu nhiên. Khi con người mới bắt đầu có ý thức, họ chưa có sự hiểu biết về thiên nhiên, chưa có những kỹ thuật, kiến thức khoa học để có thể đối chọi lại với những hiện tượng thiên nhiên đó. Đối với họ, tất cả những hiện tượng đó đều do các vị thần linh điều khiển. Chính vì vậy mà ngay từ thưở ban đầu họ đã thờ các vị thần Sông, thần Đất, thần Nước… với ước mong được sự che chở từ các vị thần đó. Từ đó các tín ngưỡng ra đời và theo dòng thời gian những ý niệm đó ngấm sâu vào tư tưởng của con người và tồn tại tới ngày nay.
Trong mỗi xã hội con người đều có sự tương tác giữa con người với con người. Nói một cách nôm na là con người có những mối quan hệ với nhau, đó là những mối quan hệ xã hội. Trong xã hội có giai cấp, sự áp bức và bất bình đẳng
trong giai cấp dẫn đến tình trạng người bóc lột người. Điều này khiến con người rơi vào cảm giác bất lực trước số phận. Sự bất lực này đưa con người đến gần thế giới tâm linh hơn, đặc biệt là giai cấp bị trị. Điều này được chứng minh qua sự phát triển của các tôn giáo trong thời kỳ phong kiến của nước ta.
Trong thời kỳ dựng nước và giữ nước, Việt Nam có rất nhiều anh hùng có công chống ngoại xâm, có công trong công cuộc xây dựng đất nước, những vị này được nhân dân tôn kính thành những vị Thánh và thờ phụng nhằm cầu mong sự che chở. Cùng với sự phát triển của tín ngưỡng dân gian Việt Nam, những vị Thánh sống này được đồng hóa với những nhiên thần. Thực chất, họ cũng chỉ là con người nhưng được nhân dân suy tôn thành những vị Thánh. Trong tâm thức của người Việt, người cũng chính là thần, ngoài những nhiên thần con người còn thờ những nhân thần. Tâm linh người Việt thể hiện trong chính sự suy tôn và lòng biết ơn đối với những con người có công với đất nước, với dân tộc.
Phơbach – một nhà triết học người Đức thời cận đại đã cho rằng nguồn gốc của tôn giáo, của thế giới tâm linh chính là do những tình cảm tiêu cực (sợ hãi, đau khổ, không thỏa mãn…) và những tình cảm tích cực (sự thỏa mãn, niềm vui, lòng kính trọng…). Những điều mong muốn, ước vọng, những khao khát trong cuộc sống cũng chính là nguyên nhân khiến con người tìm đến với thế giới tâm linh.
Niềm tin của nhân dân ta thể hiện qua những tín ngưỡng dân gian hiện nay còn được lưu giữ. Nhân dân ta tin rằng “trần sao âm vậy”, “sống khôn thác thiêng” nên những phong tục tập quán như thờ cúng tổ tiên, thờ những vị anh hùng dân tộc, những người có công với dòng họ, địa phương trong các đình làng, đền, miếu, phủ… chính là biểu hiện niềm tin của nhân dân đối với thế giới tâm linh, là sợi dây kết nối tâm linh của người dân Việt Nam.
Tóm lại, tâm linh là một loại hình tín ngưỡng biểu hiện niềm tin thiêng liêng cao cả của con người đối với thế giới hư vô. Tâm linh tồn tại trong cả thế giới vô hình và hữu hình. Chính vì vậy, tâm linh là sợi dây kết nối giữa hai thế giới âm và dương đó.
Tâm linh là một trong những bộ phận của văn hóa, tức là một bộ phận trong cuộc sống con người – cuộc sống tinh thần. Tâm linh xuất hiện từ rất sớm, khi con người có ý thức về thiên nhiên là khi tâm linh xuất hiện. Tâm linh ẩn chứa trong những tín ngưỡng, tôn giáo nguyên thủy và tôn giáo hiện đại ngày nay. Bởi thế giới tâm linh chính là thế giới giữa cái thực và cái hư, giữa âm và dương. Vì vậy nếu như không tin vào thế giới tâm linh cũng có nghĩa không tin vào các tôn giáo, tín ngưỡng.
Việt Nam là một nước nông nghiệp, nhân dân Việt Nam chung sống hòa bình với thiên nhiên, biết khắc chế thiên nhiên và chung sống với thiên nhiên. Các loại hình tín ngưỡng ra đời ở Việt Nam từ rất sớm. Điều này chứng minh cho việc con người Việt từ xa xưa đã có ý thức về thế giới tâm linh. Những tín ngưỡng dân gian tồn tại theo dòng lịch sử của đất nước, tồn tại cho đến ngày nay và vẫn giữ vai trò quan trọng trong đời sống của nhân dân Việt Nam ta.
Thế giới tâm linh bắt nguồn từ chính cuộc sống của con người. Ngược lại, con người luôn coi thế giới tâm linh là chỗ dựa tinh thần của mình. Thế giới tâm linh tồn tại bởi niềm tin của con người vào các vị thánh thần, vào các thế lực siêu nhiên, vào sự che chở của những lực lượng ấy. Khi con người còn tin vào các thế lực huyền bí, tín ngưỡng, tôn giáo còn tồn tại thì khi đó còn tồn tại thế giới tâm linh.