Trong những năm 1960 và 1970, nó cố gắng giải thích cách để đào tạo con người tham gia vào các hành vi tuân thủ pháp luật Mặc dù có những cách

- Thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên Aristotle đưa ra một quan điểm triết học về

trong những năm 1960 và 1970, nó cố gắng giải thích cách để đào tạo con người tham gia vào các hành vi tuân thủ pháp luật Mặc dù có những cách

người tham gia vào các hành vi tuân thủ pháp luật. Mặc dù có những cách tiếp cận khác nhau trong lý thuyết điều khiển xã hội, họ cùng chia sẻ quan điểm rằng con người đòi hỏi phải được nuôi dưỡng để phát triển các nền tảng hoặc liên kết để mọi người tạo ra được sự kiểm soát từ bên trong như lương tâm và cảm giác tội lỗi và điều khiển từ bên ngoài như sự xấu hổ. Theo quan điểm này, tội phạm là kết quả của quá trình mà các cá nhân đã không được giáo dục đầy đủ và thiếu liên kết với những người khác.

Tội phạm học quá trình xã hội [Social-Process Criminology] [Social-Process Criminology]

• Walter C. Reckless đã phát triển một phiên bản của lý thuyết điều khiển xã hội, gọi là lý thuyết ngăn chặn (containment theory). Ông lập luận rằng một sự kết hợp của sự ngăn chặn tâm lý bên trong và sự ngăn bên ngoài xã hội đã ngăn cản người ta sai lệch so với chuẩn mực xã hội. Trong các cộng đồng đơn giản, áp lực xã hội thường được thực thi bởi tẩy chay của xã hội, là đủ để kiểm soát hành vi. Khi ở các xã hội trở nên phức tạp hơn, những ngăn chặn bên trong đóng một vai trò quan trọng hơn trong việc kiểm soát hành vi con người. Hơn nữa, các nhà lý thuyết ngăn chặn đã tìm thấy rằng sự ngăn chặn bên trong đòi hỏi một tính tích cực tự thân. Tuy nhiên, trong các hình thức xã hội hiện đại con người thường xuyên bị cô lập khỏi xã hội và các chuẩn mực của nó, kết quả là người ta cũng không thể phát triển được các cơ chế ngăn chặn bên trong.

Tội phạm học quá trình xã hội [Social-Process Criminology] [Social-Process Criminology]

• Nhà xã hội học Travis Hirschi đã phát triển lý thuyết điều khiển riêng của mình, gọi là lý thuyết quy ước xã hội, ông cố gắng áp dụng giải thích sự tuân thủ, hay hợp là lý thuyết quy ước xã hội, ông cố gắng áp dụng giải thích sự tuân thủ, hay hợp pháp, thay vì lệch lạc, hoặc hành vi trái pháp luật. Ông nhấn mạnh tầm quan trọng của liên kết giữa cá nhân đối với xã hội trong việc xác định các hành vi tuân thủ.

• Nghiên cứu của ông đã phát hiện ra rằng các tầng lớp kinh tế xã hội có liên quan với việc xác định hành vi phạm tội, và rằng những người trẻ tuổi, những người với việc xác định hành vi phạm tội, và rằng những người trẻ tuổi, những người không được gắn bó mật thiết với gia đình của họ hoặc bỏ học sớm có nhiều khả năng tuân thủ kém hơn so với những người đang có gắn bó chặt chẽ.