II. Thõn bài:
1. Văn học dõn tộc ca ngợi tỡnh thương người
a. Tỡnh cảm trong gia đỡnh
- Tỡnh cảm khởi nguồn và cú từ đầu tiờn là tỡnh cảm cha mẹ dành cho con cỏi: Ơn cha nặng lắm ai ơi
Nghĩa mẹ bằng trời chớn thỏng cưu mang
Ca ngợi cụng ơn to lớn của cha mẹ dành cho con cỏi (" nặng lắm", " bằng trời". "chớn thỏng cưu mang")
Trong “Lóo Hạc”, lóo Hạc: + Cả đời gà trống nuụi con
+ Luụn day dứt vỡ chưa lấy được vợ cho con + Sống khốn khổ để dành tiền cho con
+ Chấp nhận cỏi chết để giữ trọn mảnh vườn cho con =>Một lóo nụng thương con hết mực
- Trước tỡnh cảm sõu nặng mà cha mẹ dành cho, con cỏi cũng cú những tỡnh thương yờu mónh liệt dành cho cha mẹ: Trong “Trong lũng mẹ”, bộ Hồng:
+ Luụn nhớ về mẹ và luụn tin tưởng vào ngày mẹ trở vể dự rằng mẹ chưa từng gửi một lỏ thư, một đồng quà
+ Chống đối lại những ý nghĩ, những lời núi cay độc của bà cụ về mẹ mỡnh => Yờu thương mẹ hết mực.
- Tỡnh cảm anh em cũng rất thắm thiết. Trong “Bức tranh của em gỏi tụi”, Kiều Phương là một cụ bộ:
+ Yờu quý anh trai cho dự anh luụn xa lỏnh
+ Coi anh là người gần gũi, thõn thiết nhất, chọn anh trai làm đề tài cho bức tranh của mỡnh.
=> Một tấm lũng trong sỏng, nhõn hậu.
- Con người lớn lờn, lấy vợ gả chồng. Tỡnh cảm vợ chồng cũng bắt nguồn từ đú. Chị Dậu (trong “Tắt đốn” của Ngụ Tất Tố) là con người”
+ Rất mực thương chồng, con.
+ Khụng ngần ngại van xin cho chồng, cói lý với người nhà lý trưởng để trỏnh đũn cho chồng, đỏnh nhau với cai lệ và người nhà lý trưởng để bào vệ chồng.
=> Hi sinh mỡnh vỡ chồng
b. Tỡnh cảm xó hội
- Bạn đến chơi nhà: tỡnh cảm bạn bố cao khiết và niềm hạnh phỳc khi cú bạn thể hiện ở cõu thơ cuối
- Thầy thuốc giỏi cốt ở tấm lũng, Thỏi y lệnh họ Phạm: + Trỏi lệnh vua để cứu giỳp người bệnh nặng trước
+ Tớch nhà, lương thực để giỳp đỡ những người bệnh người khú => Một lương y hết lũng vỡ người dõn
- Trong “Tắt đốn”, bà lóo hàng xúm cho gia đỡnh chị Dậu một nắm gạo. Một nắm gạo tưởng chừng rất ớt nhưng đối với gia đỡnh chị Dậu một nắm gạo ấy là rất quý vỡ cả gia đỡnh nhịn ăn từ sỏng và anh Dậu thỡ đang ốm nặng.
- Trong “Chiếu dời đụ”: Lớ Cụng Uẩn muốn đất nước giàu mạnh, muụn dõn dược no ấm, an hưởng thỏi bỡnh, …
-Trong ca dao, tục ngữ cú nhiều cõu núi lờn tỡnh cảm, sự giỳp đỡ lẫn nhau của những con người khụng cỳng huyết thống, là một truyền thống lõu đời của dõn tộc.
2. Văn học dõn tộc phờ phỏn những con người vụ tỡnh, độc ỏc. a. Sự thờ ơ với người ngoài: a. Sự thờ ơ với người ngoài:
- Quan phụ mẫu trong “Sống chết mặc bay”: + Hộ đờ bằng một vỏn bài tổ tụm.
+ Khi đờ vỡ: mặc cho " kẻ sống khụng chỗ ở, người chết khụng nơi chụn", hắn ta hạnh phỳc, sung sướng vỡ thắng vỏn bài to.
- Vợ ụng giỏo trong “Lóo Hạc” lạnh lựng thờ ơ với hoàn cảnh khú khăn của lóo Hạc. Thể hiện ở cõu: " Lóo ấy ngu thỡ cho lóo ấy chết..."
- Bọn thực dõn trong “Thuế mỏu”:
+ Độc ỏc tàn nhẫn của cỏc tờn quan đối với những người dõn thuộc địa. + ẫp đi lớnh
+ Coi người lớnh bản xứ như lũ lợn (sau chiến tranh) …
b. Trong gia đỡnh
- Mụ dỡ nghẻ trong “Tấm cỏm” đối xử tàn nhẫn, nhiều lần lập mưu hóm hại Cỏm, kết cục của mụ vụ cựng bi thảm.
- Người anh trong “Cõy khế” đối xử tàn nhẫn với người em, tham lam nờn phải gỏnh chịu hậu quả, …