ưể nàu gÈng, ngởi xa thởng viết về nhẪn vật chÝnh diện, hồ mợi lẾ chÝnh Ẽề cũa t tỡng Nho giÌo, vẾ hồ thộng nhất vợi t tỡng chÝnh trÞ, ẼỈo Ẽực cũa dẪn tờc mờt thởi kỷ lÞch sữ khÌ dẾi. Tuy vậy, cẾng về cuội thởi trung ẼỈi, thÈ vÞnh sữ cẾng chụ ý Ẽến việc phà phÌn. Nàu cÌi xấu cũa ngởi cúng lẾ cÌch Ẽể rẨn dỈy ngởi Ẽởi, hoặc nứa cúng lẾ mờt cÌch vỈch ra bờ mặt cũa con ngởi ẼÈng thởi.
ưiều ẼÌng nọi lẾ vua Tỳ ưực khẬng chì thuần thừc khi viết nhẪn vật chÝnh diện, mẾ nhẪn vật phản diện cúng Ẽùc Ậng phản Ình ỡ nhiều gọc Ẽờ khÌc nhau. Khi phà phÌn cÌc Ẽế vÈng ngòi bụt chịa vẾo bệnh chũ quan thiếu cảnh giÌc, Thừc
An DÈng vÈng dẫm phải vết xe Ẽỗ cũa Hủng vÈng, Triệu Việt vÈng “ tỳ cậy rùu,
binh hay Ẽuỗi ẼÞch ” nàn Ẽ· “Ẽem lẪn nghÞ luþ thiền quyàn”. Là NhẪn TẬng trong lÞch sữ thiếu quyền hẾnh, lÈi lẾ cảnh giÌc Ẽể Ẽến nối anh em hỈi nhau. Vua Tỳ ưực cọ bẾi viết về vua Là NhẪn TẬng nh sau:
ChÝnh xuất thuỷ liàm tỳ tẫn kà, SÈ ẼẬn vẬ nỈi mật vẪn mà.
VẨn HoẾng b¾t giải gia ẼỨnh biến. Chung sữ linh nguyàn tÌc loỈn thà.
(ChÝnh sỳ buẬng mẾnh giộng tẫn kà, Mặt trởi vửa lọ l¾m mẪy che,
VẨn HoẾng khẬng ró gia ẼỨnh biến, Nàn khiến linh nguyàn dấy loỈn ly.)
Cọ khi vua cúng khẬng phẪn biệt Ẽùc phải trÌi, chì nghe gian thần xu nÞnh lẾm hõng việc lợn. Vua Trần Minh TẬng giết oan bộ vù, vua Trần Nghệ TẬng nghe kẽ thẪn tỨnh bàn ngoỈi lẾ Là Quý Ly phế chÌu lập con “nẾo biết con cẬi gữi quỈ giẾ”. Ngùc lỈi, sỳ cộ chấp nhiều khi cúng gẪy nàn mồi Ẽiều phiền toÌi, vua
Trần Duệ TẬng chì vỨ sỳ khÝch lệ cũa kẽ gian thần ưố Tữ BỨnh mẾ tực chÝ “cộ
chấp khẬng biết gian thẪn kế, nớ Ẽể mỨnh vẾng bõ ẼÞch dinh”.
Vợi Ậng vua lý tỡng bao giở cúng lo nối lo trẨm dẪn, Ẽau nối Ẽau cũa dẪn vẾ củng vui vợi dẪn khi nợc nhẾ thÞnh trÞ, thế nhng trong sữ sÌch chỊng thiếu nhứng con ngởi mang danh “thiàn tữ” mẾ cuờc Ẽởi hồ chì lẾm nhứng Ẽiều bất nghịa.Tử Lý Phật Tữ - Hậu Lý Nam Ẽế phừ lởi thề “diệt Triệu, hẾng Tuỷ” khiến ba quẪn sững sột mẾ hẾng, chết về Ẫm phũ “Ẽửng nọi hai Ẽền Ẽội diện nhau” mẾ xấu hỗ vợi Triệu Việt VÈng, Ẽến Là NgoỈ Triều bất hiếu bất trung, dẪm dừc, tẾn Ìc, lởi thÈ kết tời chua cay :
VẬ quẪn, vẬ phừ, hỳu vẬ dẪn,
Tuỷ DÌng, ThÈng TẪn tỗng nhựt nhẪn. Tụng sữ vỈn kim cầu nhÞ tật,
Thuỷ nẨng y quộc, huộng y thẪn.
(KhẬng chụa, khẬng cha, lỈi khẬng dẪn, Cúng phởng Tuỷ DỈng vÈÝ ThÈng TẪn. VÝ Ẽem ngẾn lùng cầu lẾnh tật,
Chứa nợc nhở ai, huộng chứa thẪn?)
Cha dửng lỈi ỡ Ẽọ, Ngỳ chế Việt sữ tỗng vÞnh còn hoỈ làn hỨnh ảnh nhứng Ậng vua mẾ chì mợi nghe danh Ẽ· thấy Ậ nhừc cho quộc thể, hoẾng Ẽế An Nam dợi con m¾t cũa sự thần Trung Hoa chì xựng ẼÌng gồi lẾ “quỹ vÈng”, “tr vÈng” khẬng phải bỡi diện mỈo xấu xa gợm ghiếc mẾ bản tÝnh chỊng khÌc nẾo lú quỹ thần. TÌc giả vÞnh quỹ vÈng Uy Mừc Ẽế nh sau:
Trởng LỈc hẾ cẬ cỳ thũ Èng ? Duy linh ẼỈi bÝnh uỹ tam hÈng.
TẾn khu phÌo liệt danh do tỈi, Nan Ìt lẪn bang hoÌn quỹ vÈng.
(Trởng LỈc can gỨ chuộc hoỈ Èng ? VỨ Ẽem quyền bÝnh phọ ba lẾng. TẾn thẪn sụng xÐ, tàn còn m·i,
KhẬn cấm lẪn bang gồi “ quỹ vÈng”)
Quàn vai trò cũa mỨnh vợi vận mệnh Ẽất nợc, Uy Mừc Ẽế Ẽể cho ngoỈi thÝch chuyàn quyền, giết dẪn lẾnh khẬng gợm tay, Ẽể cuội củng chÞu hậu quả khẬn lởng. VÞnh tr vÈng TÈng Dỳc Ẽế tÌc giả tỗng kết : “tr vÈng khẬng tÌc quỹ vÈng trủ” (tr vÈng nẾo khÌc quỹ vÈng ẼẪu). ưất nợc vợi nhứng Ậng vua chuyàn quyền bỈo ngùc, bất hiếu, bất trung, tham lam, Ẽờc Ìc, xa hoa, dẪm dừc nh thế hÌ biết bao giở quộc thÌi dẪn an? Vua Lý Cao TẬng vui chÈi khẬng cọ chửng mỳc, giặc gi· trờm cợp nỗi làn nh ong, nhẪn dẪn Ẽọi khỗ gấp bời, ngởi Ẽởi nhợ Ẽến Ậng vợi: “ Chiàm ThẾnh khục hÌt, lởi ai oÌn, Qui HoÌ Ẽầu sẬng nợc chỊng trẬi”. TÈng truyền NhỈc kÝ cũa CẬng tẬn Ni tữ (hồc trò cũa Khỗng Tữ) lẾ mờt bờ sÌch bẾn luận cọ hệ thộng về lÝ luận Ẫm nhỈc, nhng nhứng vấn Ẽề bẾn Ẽến Ẽều cọ quan hệ vợi thÈ ca. NhỈc kÝ nọi “Ẫm, sinh ra tử lòng ngởi vậy. TỨnh cảm rung Ẽờng ỡ bàn trong, cho nàn biểu hiện ỡ thanh; thanh thẾnh vẨn gồi lẾ Ẫm. VỨ vậy, mẾ thởi trÞ thỨ Ẫm yàn ỗn vẾ vui vẽ, chÝnh trÞ tột lẾnh; thởi loỈn thỨ Ẫm oÌn vẾ giận, chÝnh trÞ xấu, Ẫm cũa nợc bỈi vong thỨ ai oÌn buổn thÈng, dẪn nợc ấy khộn khỗ. CÌi ẼỈo cũa thanh Ẫm tÈng thẬng vợi chÝnh trÞ vậy”[ 14,66]. Vậy mẾ Lý Cao TẬng lỈi sai cÌc nhỈc cẬng sÌng chế nhứng khục hÌt gồi lẾ Chiàm ThẾnh Ẫm, buổn b· n·o nủng khiến ngởi nghe phải xọt thÈng Ẽến rÈi lệ. HoẾng Ẽế mẾ chì muộn sộng trong cảnh Ẽất nợc rền vang lởi ai oÌn thỨ chỊng biết bao giở dẪn Ẽùc hỈnh phục ấm no.
ThÈ vÞnh sữ nghiàm kh¾c làn Ìn bồn hẬn quẪn bỈo chụa, gian thần tặc tữ, tin ch¾c rÍng mờt ngẾy kia nhứng kẽ gẪy tời Ìc ấy sé bÞ trửng phỈt. ưọ lẾ thÌi Ẽờ cũa nhẾ thÈ, Ẽổng thởi cúng lẾ thÌi Ẽờ chung cũa dẪn tờc, phủ hùp vợi ẼỈo lý.
Phải nọi rÍng Tỳ ưực lẾ Ậng vua vợi quyền lỳc vẬ biàn nhng nhận thực về cuờc Ẽởi cũa Ậng thỨ chỊng khÌc gỨ nhứng nhẾ thÈ củng thởi vợi Ậng. VỨ vậy, ngoẾi thÌi Ẽờ phà phÌn nhứng Ậng vua bất tẾi, vẬ dừng, ngòi bụt cũa Ậng hợng tợi kết tời nhứng kẽ tiếm ngẬi vua nh DÈng Tam Kha lùi dừng sỳ uỹ thÌc cũa NgẬ Tiàn Chụa “giỡ l¾m mu” mẾ cợp ngẬi cũa chÌu, chả khÌc gỨ “loỈi diều hẪu”. MỈc
ưẨng Dung gian trÌ quỹ quyệt, giết hết bầy tẬi tẪm phục cũa triều ẼỨnh mẾ tiếm
ẼoỈt ngẬi vua. Hổ Quý Ly Ẽùc Thùng HoẾng mệnh cho giụp vua, tặng bộn bực Phừ ưổ Ẽể tõ lòng tin tỡng, cha Ẽùc bao lẪu “ bổ hoẾng di phừc dị gia thẪn”(Ẽ· vời hoẾng bẾo khoÌc thật nhanh), gẪy phiền hẾ cho chÝnh sỳ. ThÈ viết về Ậng ta nh sau :
Tự phừ Ẽổ thẾnh, mặc thùng tẪn. Bổ hoẾng dÞ phừc dị gia thẪn. VÞ lẪm tuyền hỈ phủng Trần chũ, Diệc phọ Yàn Kinh Kiến B¾c quẪn.
( Hổ Quý Ly) (ơn tràn tự phừ mợi vửa thẾnh,
ư· vời hoẾng bẾo khoÌc thật nhanh. Chụa cú hoẾng tuyền cha gặp mặt, Vua TẾu gặp trợc tỈi Yàn Kinh. )
Kẽ gian thần tặc tữ, gẪy tời ¾t phải chÞu tời. Hổ Quý Ly lẾm việc trÌi ẼỈo lý sữ sÌch oÌn thÌn muẬn Ẽởi. KhẬng dửng ỡ việc vÞnh nhẪn vật lÞch sữ, bẾi thÈ còn Ẽục rụt kinh nghiệm dủng ngởi cho cÌc Ẽế vÈng trong Ẽọ cọ bản thẪn Dỳc TẬng. Tỳ ưực Ẽ· cho ngởi Ẽồc nhỨn ró bờ mặt cũa cÌc vÞ gian thần, tử kẽ bất hiếu vợi dẪn, nh Nguyễn CẬng H·n chì lo “hỈi dẪn lùi TrÞnh l¾m mu mẬ”, Ẽến lục bÞ “Ẽỗi tợi Tuyàn Quang” mợi “hết giỡ trò”, Trần Ých T¾c phản nợc hẾng giặc, thÈ vÞnh
Ậng nh sau:
Tam nh·n hẾ lai phừc sậu quy, Nhất sinh hồc hỈnh lớng tÈng vi.
BỨnh ChÈng hẾng Lố ninh vẬ sì, Chiàu ưỈo Th Nhi thận vật ky.
(Ba m¾t sinh ra, lỈi vời Ẽi,
Hồc mẾ khẬng hỈnh, hồc lẾm chi. BỨnh ChÈng thở giặc sao khẬng hỗ, Chiàu ưỈo nhỨn qua chỊng bõ chà.)
LẾ ngởi thẬng minh, hiếu hồc, thuờc kinh sữ, khÐo lừc nghệ, vẨn chÈng cọ tiếng nhng hẾm mờt nối Ẽực hỈnh lỈi kÐm xa, phản nợc Nam sang thở vua Ẽất B¾c, khiến cho sự thần ưỈi PhỈp chà khinh. ưiều Tỳ ưực nhận thấy, khẬng hiếm nhứng con ngởi chỈy theo danh lùi mẾ quàn ẼỈi nghịa, vỨ t thủ mẾ chÐm giết lẫn nhau, chỊng hỈn vÞnh TrÞnh Tủng:
ưệ huynh phừ tữ thùng tÈng Ẽổ, HẾ huộng quẪn thần phận nghÞ thủ. Nhập Ẽiện cục thẾnh tầm xuất phũ, Hảo hoẾn bất sảng tỈi tu du.
(Cha con, anh em, còn giết nhau, KhÌc nh vua tẬi, kể vẾo ẼẪu. Việc Ẽiện xong, về phũ bÞ Ẽuỗi, Quàn việc cọ bÌo, khẬng cọ lẪu.)
Quả lẾ gian thần cẾng lẾm cẾng thàm tiếng xấu, con bất hiếu vợi cha, anh em bất nghịa, vua tẬi bất trung, tất cả nh Ẽảo lờn, trÌi luẪn thởng ẼỈo lý. Tràn thỳc tế, triều ẼỈi phong kiến nẾo cúng cọ Ýt nhiều bỈo lỳc, cọ khi lẾ do chộng giặc ngoỈi xẪm mẾ nàn, cọ khi lỈi do lật Ẽỗ, thoÌn ẼỈt mẾ nàn. Việc duy trỨ, bảo vệ quyền lỳc tuyệt Ẽội, thậm chÝ còn dẫn Ẽến nhiều cuờc tẾn sÌt trong nời bờ gia ẼỨnh hoẾng tờc, giứa nhứng ngởi củng dòng mÌu nh cha con, anh em, hồ hẾng. L mờt nhẾ Nho, Tỳ ưực vửa phà phÌn nhỏ ng cúng vửa thể hiện niềm tẪm sỳ cũa mỨnh vợi thởi cuờc, phà phÌn ngởi xa nhng vẫn lẾ giÌn tiếp phà phÌn hỈng ngởi trong x· hời ẼÈng thởi.
VẨn quan, vó tợng cúng lẾ Ẽội tùng Ẽề vÞnh cũa Dỳc TẬng, Ậng chế nhỈo vó tợng bần tiện Trần KhÌnh D:
M·i thÌn cẬng thẾnh m·i lỈp da, Dớng ng dị Ìp dừ phi ngoa.
VẪn ưổn kà, khuyển hiu Ẽiều tiếu, Tham trÌ kham linh cỗ vÞ hẾ.
(Than bÌn xong rổi, bÌn nọn ta, NuẬi ng bÍng vÞt vÝ khẬng ngoa. VẪn ưổn gẾ, chọ Ẽửng thầm nhỈo, Tham trÌ ngẾy xa cọ Ẽùc a?)
Lởi thÈ chế nhỈo sẪu cay, cọ lé ẼẪy lẾ mờt trong sộ Ýt bẾi thÈ vua Tỳ ưực dủng lởi mìa mai khi viết về nhẪn vật lÞch sữ. Con ngởi tham quyền cộ vÞ nh Là
SÌt, chấp chÌnh trong nợc, chuyàn quyền Ẩn hội lờ, ghen ngởi hiền, ghÐt ngởi
giõi, cuội củng cúng bÞ thất bỈi.
So vợi Ngỳ chế Việt sữ tỗng vÞnh thỨ Khiếu vÞnh thi tập cũa HẾ Nhậm ưỈi chì mợi chụ trồng Ẽề vÞnh hoẾng Ẽế, cẬng thần, danh nho, tiết nghịa, gian thần còn bõ sọt Ẽội tùng hậu phi, liệt nứ. ưiều nẾy mờt phần khỊng ẼÞnh sỳ phong phụ Ẽa dỈng cũa thÈ vÞnh sữ cũa vua Tỳ ưực. DẾnh vÞ trÝ nhất ẼÞnh trong tập thÈ vÞnh ngởi phừ nứ lẾ Ậng Ẽ· thấy Ẽùc vai trò quan trồng cũa hồ trong cuờc sộng. Bàn cỈnh việc Ẽề cao tấm lòng kiàn trung, thuỹ chung cũa cÌc liệt nứ, ngòi bụt cũa Ậng hợng tợi phà phÌn nhứng hậu phi m¾c tời thẬng dẪm mẾ lẾm Ẽảo lờn cả vÈng triều. ThÌi hậu nhẾ Triệu lẾ Củ Hậu quàn mất ẼỈo tam tòng:
BÌ LẨng cỳu lứ phừc tiềm lai, DỈ dỈ trủng mẬn toản thùc khai. Triệu thÞ cÈ Ẽổ tẪm dị lỈnh, HÌn bang tang tữ mờng tần hổi.
( BÌ LẨng bỈn cú lÐn tỨm sang, KhoÌ cữa Ẽàm Ẽàm mỡ s½n sẾng.
Hồ Triệu cÈ Ẽổ lòng giÌ lỈnh, HÌn bang quà cú nhứng mÈ mẾng)
ThÌi hậu vộn gộc ngởi TẾu, quàn mất ẼỈo tam tòng, vỨ cÌi lùi tực thởi khẬng nghị gỨ Ẽến x· t¾c non sẬng nhẾ Triệu nứa. Chì biết “khoÌ cữa Ẽàm Ẽàm mỡ s½n sẾng” mẾ chở “bỈn cú lÐn tỨm sang”. Nhừc nh· cho mờt vÈng triều nh thế.
ỹ Lan Nguyàn phi lùi dừng thiàn tữ còn ấu thÈ mẾ lẾm Ẽiều thất Ẽực, Ẽùc Ẽực vua
sủng Ìi mẾ vẫn cha thoả lòng, lẾm Ẽiều bất nghịa vợi DÈng ThÌi hậu, hai cẪu cuội bẾi thÈ lẾ lởi kết tời Ẽanh thÐp :
Cung lý Quan đm do vÞ miễn, Thừc bần nÞnh Phật diệc hẾ tu?
( ỹ Lan nguyàn phi)
(Cung cấm Quan đm cha hết nù,
Chuờc ngởi nghèo nÞnh Phật mẾ chi ? )
KhÌt khao cuờc sộng thanh bỨnh Ẽến vợi trẨm dẪn, nhng giặc ngoỈi xẪm luẬn luẬn dòm ngọ, tời Ìc cũa chụng nợc sẬng cúng khẬng rữa sỈch. Qua ThẾnh
Nam minh tÌc giả kết tời lú ngoỈi xẪm Ẽ· lấy danh nghịa “ phủ Trần, diệt Hổ” Ẽể
Ìp bực nhứng ngởi dẪn Việt Nam vẬ tời, bẾi thÈ cọ ẼoỈn viết:
Kim nhật sÌch thuý vú, Minh nhật sÌch minh chẪu. BÌc tợc dẪn cao chi,
Nan ự thiết thao Ẽổ .
(Nay chụng Ẽòi lẬng trả, Mai lỈi sÌch ngồc chẪu.
Ðp dẪn hết dầu mớ, Thụ dứ vẫn cha no.)
Nhng tời Ìc cũa chụng khẬng Ìt nỗi lòng yàu nợc cũa dẪn ta vẾ do trởi xanh Ẽ· hoỈch ẼÞnh nàn “ mấy phen hòng thẬn tÝnh” mẾ “ TẾu vẫn nuột khẬng vẬ? ”
Dủ ngùi ca hay phà phÌn cÌc nhẪn vật lÞch sữ, Tỳ ưực cúng nhÍm mừc ẼÝch “lẾm sÌng tõ cÌi chÝ ”, “Ẽể lỈi tấm gÈng rẨn dỈy ” ngởi Ẽởi. Ngẫm lởi tẪm sỳ: “ngẾy sau, nhứng quẪn, thần, sị, nứ ai lẾ kẽ hứu chÝ, củng chung quan cảm vợi ta qua bờ sÌch nầy, thỨ lẾm vua phải trồn ẼỈo vua, lẾm tẬi cho trồn ẼỈo tẬi, kẽ sị dộc lòng trau dổi phẩm hỈnh, phừ nứ lo giứ tiết trinh ( ) mồi ng… ởi Ẽến gần Ẽiều lẾnh vẾ xa lÌnh Ẽiều Ìc .”[51,18] mợi thấy hết nối khao khÌt giÌo hoÌ ngởi Ẽởi cũa nhẾ thÈ.
ưất nợc Ẽờc lập, cúng lẾ lục chế Ẽờ quẪn chũ nợc ta tỨm Ẽùc trong Nho giÌo cả mờt ý thực hệ rất thuận tiện Ẽể ũng hờ quyền lùi giai cấp mỨnh. VẾo khoảng thế kỹ X Ẽến giứa thế kỹ XI ẼỈo Phật phÌt triển, triều ẼỨnh phong kiến Việt Nam Ẽ· mấy lần sai sự thần qua Tộng xin kinh Phật. Nhng tử giứa thế kỹ XI về sau thỨ Khỗng hồc cẾng ngẾy cẾng Ẽùc Ẽề cao vẾ dần dần chiếm vÞ trÝ Ẽờc tẬn. Tất cả cÌc triều ẼỈi Ẽều noi gÈng thở Khỗng giÌo lẾm quộc giÌo, lấy Nho hồc lẾm quộc hồc, xẪy trởng hồc, dỈy kinh truyện, mỡ khoa thi theo kiểu Trung Quộc. Lởi Khỗng, MỈnh trỡ thẾnh tÝn Ẽiều cũa tất cả cÌc hồc giả. VẾ lội hồc tử chÈng, trong suột thởi gian tÌm chÝn thế kỹ, Ẽ· trỡ thẾnh “khuẬn vẾng thợc ngồc” cũa nhẾ Vua dủng Ẽể ẼÌnh giÌ nhẪn tẾi vẾ cũng cộ quyền lỳc cũa vÈng triều. Cọ thể nọi, Nho giÌo Ẽ· hÍn sẪu trong tẪm thực cÌc nhẾ Nho Việt Nam thởi trung ẼỈi.
ưến thế kỹ XIX, Ẽất nợc rÈi vẾo cảnh rội ren, khẬng tỨm ra Ẽùc biện phÌp khả dị Ẽể cựu v·n tỨnh thế. Tỳ ưực chuyàn tẪm Ẽến việc giÌo hoÌ vẾ việc canh cải chÝnh trÞ. ToẾn bờ tập thÈ Ngỳ chế Việt sữ tỗng vÞnh toÌt làn t tỡng mẾ Tỳ ưực hồc Ẽùc trong sÌch vỡ nho gia. ông ẼÌnh giÌ lÞch sữ, xem xÐt sỳ hng vong cũa triều ẼỈi tràn cÈ sỡ ẼỈo Ẽực nho gia.
Dỳa vẾo t tỡng thiàn mệnh cũa Nho giÌo, Ậng cảm nhận Ẽùc sỳ thẪu tọm cũa mệnh trởi Ẽội vợi con ngởi rất ró. Theo MỈnh Tữ trởi tực lẾ Thùng Ẽế, lẾ Ẽấng tội cao vẾ cọ sực mỈnh siàu nhiàn. ông cho rÍng, ngởi thộng trÞ tội cao tràn mặt Ẽất lẾ vua, tực lẾ thiàn tữ ẼỈi biểu cũa thùng Ẽế. Vua lẾ do trởi tuyển chồn. Trởi cọ sực mỈnh khẬng ai cọ thể chộng cỳ nỗi, thuận theo trởi thỨ sộng, trÌi ý trởi thỨ
chết. Vua chì cọ thuận theo lé trởi, kÝnh sù trởi mợi cọ thể giứ vứng sỳ thộng trÞ cũa mỨnh, nếu khẬng sé bÞ trửng phỈt. NgoẾi việc chì ra vai trò rất lợn cũa vua Ẽội vợi muẬn dẪn, t tỡng mệnh trởi còn khỊng ẼÞnh, vua lẾ ngởi n¾m giứ QuẪn quyền (quyền chũ tể cả mờt nợc), thuận mệnh trởi, Ẽất nợc bỨnh yàn thÞnh vùng. CÌc vÞ Ẽế vÈng, ai lẾm thuận mệnh trởi hùp lòng dẪn Ẽều cọ mờt triều ẼỈi huy hoẾng:
NgẬ Tiàn Chụa cọ cẬng lợn Ẽuỗi giặc tràn sẬng BỈch ưÍng, sÌu nẨm s¾p Ẽặt xẪy
dỳng Ẽất nợc, Lý ThÌnh TẬng tấm lòng vua hiền, tẪm Ẽực sÌng, Là Hy TẬng,
Trần Anh TẬng Ẽa nợc nhẾ Ẽỗi mợi quộc thÌi dẪn an…
Thiàn ThÌi chi mệnh trong Kinh Th nọi rÍng: “HoẾng thiàn vẬ thẪn, duy Ẽực thÞ phừ; dẪn tẪm vẬ thởng, duy huệ chi hoẾi. Vi thiện bất Ẽổng, Ẽổng quy vu trÞ; vi Ìc bất Ẽổng, Ẽổng quy vu loan, nhị kỷ giợi tai!” - (ông trởi khẬng thẪn riàng ai, chì cọ Ẽực lẾ trởi giụp, lòng dẪn khẬng thởng, chì cọ Èn lẾ mến. LẾm Ẽiều lẾnh cúng khẬng giộng nhau, nhng kết quả lẾ trÞ; lẾm Ẽiều Ìc cúng khẬng giộng nhau, nhng kết quả lẾ loỈn, ngởi phải lấy lẾm rẨn vậy thay!). Vậy ngởi lẾm Ẽế lẾm vÈng tuy rÍng cọ uy quyền rất to, thế lỳc rất mỈnh, nhng vẫn khẬng Ẽùc