9. Bố cục khúa luận
3.1.2 Đền vua Lờ Đại Hành
Đờn thờ vua Lờ Đại Hành cỏch đền vua Đinh chừng 50m (150ft) nằm ở làng Trường Yờn Hạ nờn cũn gọi là đền Hạ. Đền soi búng xuống nhỏnh sụng Hoàng Long. Trước mặt đền là nỳi Đốn, sau lưng là nỳi Đỡa. Đền vua Lờ về kiến trỳc đại thể cũng như đền vua Đinh xõy theo kiểu "nội cụng ngoại quốc" nhưng cú khỏc về chi tiết và quy mụ nhỏ hơn. Ngoài cựng là một sập đỏ rồi đến Nghi mụn ngoại. Qua Nghi mụn ngoại (cửa ngoài) theo đường chớnh đạo lỏt gạch, một bờn là Từ Vũ của làng Yờn Hạ thờ Khổng Tử. Trước cửa Từ Vũ cú một hũn non bộ bằng đỏ xanh
Cố đụ Hoa Lư trong hành trỡnh tiến tới đại lễ kỷ niệm 1000 năm Hoa Lư –Thăng Long– Hà Nội
nguyờn khối khỏ lớn, cao 3m thế “Phượng vũ” - chim phượng mỳa, mỏ quay vào đền, hai cỏnh như đang bay. Nếu nhỡn từ phớa Bắc, cú dỏng sư tử, nếu nhỡn từ hướng Tõy Nam cú dỏng tứ linh rất đẹp. Một bờn là nhà Tiền bỏi, ở mặt tiền cú hũn non bộ "Hổ phục" gồm gốc cõy duối thõn to cú 9 nỳi, tuổi thọ trờn 300 năm. Bờn trỏi nhà Tiền bỏi cú hũn non bộ dỏng "Voi quỳ" được khắc hai chữ Hỏn "Bất di".
Theo đường chớnh đạo bờn phải cũn cú hồ nước rộng. Qua Nghi mụn nội (cửa trong) cũng 3 gian, theo chớnh đạo kiến trỳc đăng đối là hai vườn hoa, tiếp đú là hai dóy nhà vọng nơi xưa kia cỏc cụ bàn việc tế lễ. Ở giữa vườn hoa bờn phải cú hai non bộ "Phượng ấp", bờn trỏi là hũn non bộ "Long Mó".
Qua hai cột đồng trụ là sõn rồng, ở giữa cú long sàng bằng đỏ tượng trưng cho nơi vua ngự triều. Xung quanh long sàng cũng cú cỏc hàng lỗ cột để cắm cờ, bỏt bửi, vũ khớ, trong cỏc ngày hội, tượng trưng cho thứ bậc của cỏc quan văn vừ.
Đền cũng cú 3 tũa: Bỏi Đường, Thiờu Hương và Chớnh Cung. Tũa ngoài là Bỏi Đường thờ cụng đồng. Cũng như đền vua Đinh, ở đền vua Lờ cửa đền được lựi vào tận hàng cột cỏi và đền được bao tường kớn xung quanh, nờn lũng nền khỏ tối. Ánh sàng mờ ảo tạo cho cỏc đồ thờ và nghi trượng như cú một sức mạnh huyền bớ. ở ngoài Bỏi Đường cú đụi “xà ngà voi” giống như “xà cổ ngỗng” bờn đền vua Đinh, giữa Bỏi đường cú một bức hoành phi sơn son thếp vàng lộng lẫy đề bốn chữ
“Trường Xuõn Linh Tớch” – dấu tớch ling thiờng của điện Trường Xuõn. Tấm
hoành phi bờn trỏi ghi ba chữ “Xuất thỏnh minh” – xuất hiện thỏnh minh. Bức hoành phi bờn phải cú ba chữ “Dương thần vũ” – biểu dương thần vũ [16;80 – 81].
Ở đõy cũn cú cõu đối ca ngợi sự nghiệp khỏng Tống bỡnh Chiờm của Lờ Hoàn:
Thần vũ thiếp tứ lõn, thịnh Tống cường Chiờm thử nhật Tinh linh tồn thiờn cổ, Long giang Mó trục chi gian.
Cố đụ Hoa Lư trong hành trỡnh tiến tới đại lễ kỷ niệm 1000 năm Hoa Lư –Thăng Long– Hà Nội Thần vũ động bốn bờn, trong lỳc Chiờm cường Tống thịnh
Thiờng liờng cũn muụn thuở trong vựng nỳi Mó sụng Long
Và đụi cõu đối ca ngợi Lờ Hoàn cày ruộng tịch điền:
Thụy võn cam vũ thiờn hưu ngưỡng Tạc tỉnh canh điền đế lực chi
Nghĩa là:
Mõy lành, mưa ngọt ơn tiờn đế
Đào giếng và cầy ruộng là sức của nhà vua
Tũa giữa là Thiờu hương thờ cỏc quan, những cụng thần nhà Lờ trong đú tượng Phạm Cự Lượng - người cú cụng với vua Lờ Đại Hành đặt ở chớnh giữa. Ở đõy cũng cú một nhang ỏn khỏ đẹp ở thế kỷ XVII.
Trong cựng là chớnh cung thờ vua Lờ, hoàng hậu Dương Võn Nga và Lờ Ngọa Triều. Tượng Lờ Hoàn đặt ở giữa đầu đội mũ Bỡnh Thiờn cú chữ Vương (nghĩa là vua). Bờn phải là tượng Lờ Ngọa Triều tức Lờ Long Đĩnh (con thứ 5 của vua Lờ Đại Hành). Bờn trỏi là tượng hoàng hậu Dương Võn Nga.
Tương truyền xua kia tượng Dương Võn Nga đền vua Đinh. Đến thời hậu Lờ cú một ụng quan hạch là “xuất giỏ tũng phu” mới rước bà sang đền vua Lờ. Khi rước bà ra ngoài sõn, bà sợ toỏt mồ hụi. Để tượng bà ở đền vua Lờ rồi, nhưng người ta vẫn để bà quay mặt về phớa đền vua Đinh với ý nghĩa là bà vẫn cú tỡnh nghĩa với nhà Đinh.
Đền vua Lờ tuy khụng khang trang như đền vua Đinh vỡ ớt được tu sửa hơn, nhưng cũng vỡ thế mà đền vua Lờ cũn giữ được nhiều mảng điờu khắc thời Lờ hơn.
Cố đụ Hoa Lư trong hành trỡnh tiến tới đại lễ kỷ niệm 1000 năm Hoa Lư –Thăng Long– Hà Nội
Cỏc mảng chồng giường ở ngoài Bỏi Đường là nơi hội tụ sự thao diễn nghệ thuật chạm khắc gỗ. Để cho đền thờm lộng lẫy, người nghệ sỹ dõn gian đó thể hiện sỏu chiếc bảy thành sỏu con rồng, đầu rồng quay lờn sỏt với xà ngang tai thành cỏc đề
tài “long hổ hội ngộ”, “rồng phun lửa”, “rồng ngậm viờn ngọc sỏng” mà viờn
ngọc được trang trớ thành một bụng cỳc món khai…. Bốn đầu dư cũng được chạm thành bốn đầu rồng, rõu túc tua tủa ở phớa sau làm cho bốn con rồng như muốn vươn khỏi đỏm mõy nột mỏc. Nghệ thuật chạm lộng ở đõy đó đạt tới trỡnh độ cao.
Con người ở đền vua Lờ được thể hiện bốn lần. Ở sàn vỏn bưng trờn xà giữa cửa Nghi mụn nội là cảnh hai cụ tiờn đang cưỡi rồng, túc bỳi ngược, hoa tai trễ xuống, một tay ụm cổ rồng, một tay giang ra như mỳa. Trong hai lỗ thụng phong
hỡnh vuụng ở trước của gian phớa phải đền cú chạm cảnh “tiờn cưỡi rồng” “tiờn
đứng bờn rồng”, con rồng mồm hỏ to như đang phun lửa, rõu túc đao mỏc bay
ngược lờn. Cụ tiờn bỳi túc mặc yếm, dỏng khỏe mạnh đang cưỡi rồng mặt quay ra phớa ngoài, mụi hơi mớm lại như đang thỳc rồng về phớa trước.
Hổ được thể hiện chớn lần: cú con đang ngồi chầu như những con lõn linh thiờng ngồi kiểm soỏt linh hồn khỏch hành hương. Hai con khỏc ngồi chõu đầu vào nhau, cú con lại đang đi trong rừng cú con đang vờn với rồng.
Ao sen được thể hiện ba lần trờn cỏc trụ đấu trong ba cảnh khỏc nhau: Một ao sen bỡnh thường khụng cú cỏ, một ao cú con cỏ rụ đang nhảy lờn khỏi mặt nước đớp lỏ sen, cõy sen đang xũe cỏnh, nụ cũn chỳm chớm. Đẹp nhất là một ao sen mà trong đú một bụng đó nở rộ trụng rừ cả từng gõn lỏ, cạnh đú là hai bụng sen chớm nở, dưới nước cú hai con cỏ rụ, một con nhụ đầu ra ngoài như đang bơi tới.
Cũng là đề tài “cỏ húa long” thường thấy thụi, nhưng ở đõy là cỏ chộp đó
được địa phương húa biến dạng thành cỏ rụ. Đầu cỏ biến thành đầu rồng, mà thõn vẫn cũn là thõn cỏ, vảy lấp lỏnh, đuụi vắt lờn.
Cố đụ Hoa Lư trong hành trỡnh tiến tới đại lễ kỷ niệm 1000 năm Hoa Lư –Thăng Long– Hà Nội
Trỳc được thể hiện hai lần với đề tài “trỳc húa long” cõy trỳc xương gà được
nhấn mạnh cỏc đốt phồng to khỏ đẹp. Cỏc mảng chạm này đó tụ điểm thờm đẹp nhưng cũn cú ý nghĩa hơn khi gắn với truyền thuyết ca ngợi Lờ Hoàn. Truyền thuyết đú đó được ghi lại trờn bức hoành phi ở cửa đền:
Nhất mộng liờn hoa sinh
Vạn cổ lưu hương Tràng Xuõn điện Bỏn dạ Hoàng Long ủng
Ức niờn di ảnh Đại Võn lõu
Cú nghĩa là:
Nhõn mơ thấy hoa sen mà sinh ra (Lờ Hoàn)
Từ vạn cổ tiếng thơm cũn lưu mói trờn điện Trường Xuõn Nửa đờm rồng vàng ấp
Ngàn năm hỡnh ảnh cũ cũn lưu trờn lấu Đại Võn
Truyền thuyết kể rằng bà mẹ mơ thấy hoa sen mà sinh ra Lờ Hoàn, trong lỳc đi cấy ở cạnh đầm sen. Bà đó ủ con trong khúm trỳc húa rồng kia, và được con hổ chỳa rừng xanh ấy ấp ủ. Sau lời cầu xin của bà mẹ, hổ lững thững bỏ đi. Khi cũn bộ, Lờ Hoàn đứng bờn rồng, khi lớn lờn thỡ cưỡi rồng với tư thế hựng dũng của khớ thế “khỏng Tống bỡnh Chiờm”. Như vậy cả điờu khắc gỗ dõn gian lẫn truyền thuyết đều cú chung đề tài ca ngợi Lờ Hoàn. Đõy là điểm sỏng trong kiến trỳc và điờu khắc gỗ dõn gian Việt Nam.
Cố đụ Hoa Lư trong hành trỡnh tiến tới đại lễ kỷ niệm 1000 năm Hoa Lư –Thăng Long– Hà Nội