thống trong điều kiện kinh tế thị trƣờng ở Việt Nam hiện nay.
Kế thừa và phát huy giá trị đạo đức truyền thống Việt Nam trong điều kiện kinh tế thị trường hiện nay là một trong những nhiệm vụ quan trọng để phục vụ cho công cuộc xây dựng và phát triển đất nước, đồng thời góp phần xây dựng nhân cách con người Việt Nam phù hợp với yêu cầu của sự nghiệp đổi mới. ở đây, cần bảo đảm các yêu cầu cơ bản sau:
*Một là, kế thừa có phê phán chọn lọc.
Trong truyền thống có những mặt giá trị và phi giá trị, có truyền thống tốt và có truyền thống xấu. Với những nét giá trị truyền thống đã được kiểm nghiệm, đánh giá của lịch sử, được cộng đồng thừa nhận thì chúng ta kế thừa và phát huy. Trái lại, đối với những mặt lạc hậu, lỗi thời, cản trở sự tiến bộ thì chúng ta xem xét khắc phục hoặc kiên quyết loại bỏ. Ví như chúng ta kế thừa những giá trị tinh thần tốt đẹp: Tinh thần yêu nước; tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng; lòng nhân ái, bao dung, nhân nghĩa, hiếu học…đồng thời chúng ta cũng phải loại bỏ những mặt hạn chế, nhược điểm truyền thống của tư tưởng tiểu nông như: lối làm ăn manh mún, bình quân chủ nghĩa, sự đố kỵ, tính kỷ luật kém, tác phong tuỳ tiện, tư tưởng “ăn xổi ở thì”, hay “phép vua thua lệ làng”…
Chúng ta luôn tự hào là dân tộc ta có lịch sử hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước. Trong quá trình đó, con người Việt Nam tuy đã trải qua biết bao nhiêu biến cố nhưng vẫn giữ được nét đẹp truyền thống cho dân tộc mình. Và nét đẹp truyền thống đó được kết tinh trong hình ảnh một con người, một danh nhân văn hoá thế giới, vị cha già của dân tộc Việt Nam- lãnh tụ Hồ Chí Minh. Trong suốt cuộc đời mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn nêu một tấm gương sáng trong việc nâng niu, gìn giữ những gì mà cha ông ta để lại, Người đã từng nói: “Nhân dân ta có truyền thống tốt đẹp là
lao động cần cù, sinh hoạt giản dị, lại có tinh thần yêu nước nồng nàn. Chúng ta cần phát huy truyền thống và tinh thần ấy”. Trân trọng những gì là của cha ông nhưng không phải là khư khư giữ lại mọi di sản tư tưởng đã lỗi thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn biết “gạn đục khơi trong”, gạt bỏ mọi nhân tố tiêu cực của quá khứ để giữ lại và phát huy những tinh hoa của dân tộc và nhân loại trong mọi lĩnh vực của đời sống”.Vì vậy mà những tư tưởng đạo đức của Người đã gắn liền với thực tiễn chiến đấu, lao động, tu dưỡng và học tập của nhân dân ta, trở thành nền tảng đạo đức của xã hội. Và ngày nay, đạo đức của Người là di sản vô cùng quý báu, đã và đang là động lực tinh thần cho toàn Đảng, toàn dân trong sự nghiệp đổi mới nhằm thực hiện mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh.
* Hai là, kế thừa và phát huy các giá trị đạo đức truyền thống phải quán triệt nhiệm vụ xây dựng nền đạo đức mới và con người Việt Nam mới
Bản sắc văn hoá của dân tộc Việt Nam gồm những giá trị bền vững, những tinh hoa được vun đắp nền qua lịch sử hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước và giữ nước. Đó là lòng yêu nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân – gia đình – làng xã - Tổ quốc; lòng nhân ái, khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lý, đức tính cần cù, sáng tạo trong lao động; sự tinh tế trong ứng xử, tính giản dị trong lối sống…Bản sắc văn hoá dân tộc còn đậm nét trong các hình thức biểu hiện mang tính dân tộc độc đáo.
Cần chú ý là, các giá trị truyền thống không bất biến, trái lại, nó liên tục được bổ sung cho phù hợp, thích hợp với cuộc sống đang diễn ra. Bởi lẽ, trong kế thừa, cái mới bao giờ cũng ra đời dựa trên cái cũ. Cái cũ chính là điều kiện và tiền đề cho sự ra đời và phát triển của cái mới. Điều này cũng có nghĩa là, nếu không có truyền thống thì chúng ta sẽ không có hiện tại và tương lai. Thời gian dù có qua đi thì những giá trị truyền thống vẫn mãi lưu lại trong lòng hiện tại. Hôm nay, Việt Nam đang trong quá trình
hội nhập và phát triển, chúng ta có điều kiện để bổ sung những giá trị mới nhưng không thể lãng quyên những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, trái lại những giá trị đạo đức truyền thống vẫn phải là nền tảng để xây dựng nền đạo đức mới và con người Việt Nam mới. Nền văn hoá mới mà Đảng ta xác định là nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc. Nghị quyết TW 5 khoá VIII đã xác định: Nền văn hoá tiên tiến bao gồm những đặc trưng: yêu nước và tiến bộ (những gì là tiến bộ của dân tộc, nhân loại và thời đại); có nội dung cốt lõi là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội dưới ánh sáng của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh…; nhằm mục tiêu tất cả vì con người, vì hạnh phúc và sự phát triển phong phú, tự do, toàn diện của con người trong mối quan hệ hài hoà giữa cá nhân và cộng đồng, giữa xã hội và tự nhiên. Tiên tiến không chỉ trong nội dung tư tưởng mà trong cả hình thức biểu hiện, trong các phương tiện hiện đại để chuyển tải nội dung.
Như đã khẳng định, các giá trị đạo đức truyền thống là nền tảng để chúng ta phát triển đất nước hôm nay và cả mai sau. Nghị quyết của Bộ Chính trị về “Một số định hướng lớn trong công tác tư tưởng hiện nay” cũng đã xác định: “Những giá trị văn hoá truyền thống là nền tảng tinh thần to lớn để nhân dân ta xây dựng một xã hội phát triển, tiến bộ, công bằng, nhân ái”. Muốn đạt được điều đó, chúng ta phải kế thừa và phát huy giá trị đạo đức truyền thống Việt Nam trên nhiều phương diện, gắn với xây dựng xã hội mới, nền đạo đức mới và con người mới.
* Ba là, Kế thừa và phát huy giá trị đạo đức truyền thống gắn với việc tiếp thu tinh hoa đạo đức nhân loại
Kinh nghiệm của nhiều nước trên thế giới cũng như của Việt Nam đã chỉ ra rằng, chúng ta không thể chấp nhận một sự tăng trưởng kinh tế đơn thuần về kinh tế, với cái giá phải trả là sự mai một bản sắc văn hoá dân tộc, sự huỷ hoại các giá trị đạo đức truyền thống. Chủ nghĩa hư vô là một cực ngược lại của chủ nghĩa dân tộc, phủ nhận những giá trị đạo đức truyền
thống. Điều này còn nguy hại hơn vì đánh mất truyền thống là đánh mất chính mình. Nguyên Tổng Bí thư Đỗ Mười đã nói: Trong khi chăm lo phát triển kinh tế, coi đó là nhiệm vụ trung tâm, chúng ta nhận thức sâu sắc rằng, động lực tạo ra sự phồn vinh và phát triển lâu bền của quốc gia không chỉ đơn thuần là vốn đầu tư, công nghệ tiên tiến và tài nguyên thiên nhiên giàu có, mặc dù điều đó là quan trọng, mà chủ yếu là do trí tuệ của con người do khả năng sáng tạo của toàn dân được hình thành từ truyền thống văn hoá Việt Nam. Đó là kho tàng trí trức, tâm hồn, đạo lý, tính cách, lối sống, trình độ thẩm mỹ của từng người và của cả cộng đồng dân tộc .
Nền văn hoá Việt Nam có bề dày hàng ngàn năm với những thành tựu rực rỡ của các nền van hoá bản địa, đồng thời chúng ta cũng đã tiếp thu những tinh hoa văn hoá của nhân loại như Nho giáo, Phật giáo, Lão giáo. Nho giáo đã được người Việt Nam tiếp thu một cách linh hoạt, đó là tư tưởng trọng đạo đức, trọng tình người, mối quan hệ nhà-làng-nước bảo đảm sự cố kết cá nhân và cộng đồng đã ảnh hưởng mạnh mẽ trong cuộc sống người Việt cho đến tận hôm nay. Đồng hành cùng lịch sử dân tộc, tinh thần đề cao lòng nhân ái, từ bi, hạn chế những dục vọng của Phật giáo cũng đã thấm sâu vào tư tưởng, tình cảm người Việt, giúp con người hoàn thiện mình hơn, cân bằng trước những thử thách cuộc đời. Trong những cuộc giao lưu tiếp xúc với văn hoá Phương Tây, những giá trị văn minh, những thành tựu khoa học kỹ thuật và đặc biệt là sự tiếp thu những luồng tư tưởng cách mạng đã tạo ra đột biến của sự phát triển, giải phóng dân tộc khỏi ách nô lệ. Chủ tịch Hồ Chí Minh người khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hoà chính là sự tích hợp giữa văn hoá Đông-Tây và lý tưởng cộng sản. Ngày nay, trong điều kiện phát triển nền kinh tế thị trường, hội nhập kinh tế quốc tế, sự giao lưu chính trị, kinh tế, văn hoá ngày một mạnh mẽ, đang đặt ra cho văn hoá Việt Nam nhiều bài toán mới.
Nghị quyết TW 5 khoá VIII của Đảng ta đã xác định: Bảo vệ bản sắc dân tộc phải gắn kết với mở rộng giao lưu quốc tế, tiếp thu có cọn lọc cái
hay, cái tiến bộ trong văn hoá các dân tộc khác. Giao lưu văn hoá như là một tất yếu khách quan bởi chính nhờ giao lưu hội nhập mà bản sắc văn hoá dân tộc được bổ sung những yếu tố bên ngoài để làm phong phú bản sắc của mình. Đồng thời, qua đó, cũng góp phần làm phong phú văn hoá thế giới khi chính các nền văn hoá ngoại lai cũng tiếp nhận những giá trị tinh hoa văn hoá Việt Nam.
*Bốn là, Bảo đảm thống nhất giữa kế thừa với đổi mới, truyền thống với hiện đại
Như đã khẳng định, sự ra đời của cái mới chân chính không bao giờ được bắt nguồn từ bên ngoài nền móng của truyền thống. Cái mới ra đời không phải là sự phủ định sạch trơn quá khứ nhưng cũng không phải là sự bê, lắp nguyên xi cái cũ vào làm cái mới. Trong quá trình vận động và phát triển của xã hội, kế thừa là quan hệ tất yếu giữa cái cũ và cái mới, giữa truyền thống và hiện đại. Nói cách khác, nội dung của truyền thống là cái được kế thừa, còn mục tiêu của cả quá trình kế thừa và đổi mới là tiến tới sự phù hợp với điều kiện hiện đại. Trong sự phát triển của đạo đức, đạo đức truyền thống là “gạch nối” giữa quá khứ hiện tại và tương lai. Nếu đạo đức truyền thống là cái đã có từ trước và những phẩm chất đạo đức cần thiết của ngày hôm nay là cái “mới”, cái hiện tại của xã hội hiện đại thì giữa chúng luôn phải được thống nhất với nhau.
Truyền thống dân tộc, vốn đã được hình thành, tích luỹ và trao truyền qua hàng ngàn năm lịch sử của dân tộc, là phần cốt lõi làm nên bản sắc dân tộc. Nó chỉ rõ dân tộc đó là ai và thiếu nó dân tộc không còn tồn tại như chính bản thân mình, như một giá trị nữa. Lịch sử mấy nghìn năm dựng nước và giữ nước đã hun đúc nên cho dân tộc ta bao giá trị truyền thống tốt đẹp, tạo dựng nên bản sắc dân tộc bền vững. Vì vậy, nếu hiện đại không dựa vào nền tảng, tiền đề là giá trị truyền thống thì sẽ xảy ra tình trạng tự đánh mất mình, người Việt Nam sẽ mất gốc, xa lạ với chính cội nguồn của mình.
Hoàn cảnh lịch sử của dân tộc đã hun đúc cho nhân dân ta truyền thống yêu nước, ý chí tự lực tự cường và tinh thần đoàn kết dân tộc,…Trải qua hàng ngàn năm, những tư tưởng và tình cảm đó đã trở thành truyền thống, ăn sâu vào tiềm thức người Việt Nam và ngày càng được bồi đắp thêm mãi. Do đó để có một đất nước Việt Nam như ngày hôm nay, yếu tố quyết định trước hết là con người Việt Nam mang trong mình sức mạnh truyền thống dân tộc Việt Nam, quyết tâm đưa nước Việt Nam tiến lên “sánh vai với các cường quốc năm châu”.
Truyền thống mà ông cha ta để lại thật phong phú. Vai trò của những giá trị truyền thống với hiện tại, nhất là trong bối cảnh có những biến động to lớn, những thay đổi mô hình như hiện nay lại càng lớn lao hơn. Điều đó đặt ra yêu cầu bức thiết là phải nghiên cứu, phát hiện và kế thừa truyền thống nhằm thoả mãn nhu cầu phát triển đời sống hiện tại. Vì xã hội càng phát triển, hiện đại, giao lưu càng mở rộng thì con người càng có điều kiện hiểu sâu truyền thống càng có nhu cầu tiếp nhận truyền thống nhiều hơn. Qua đó, có thể thấy rằng kế thừa với đổi mới, truyền thống với hiện đại luôn luôn có sự thống nhất với nhau, dựa vào nhau, quyết định lẫn nhau: truyền thống làm nền cho hiện đại, hiện đại đòi hỏi phải nâng cao truyền thống và đến một lúc nào đó, hiện đại của ngày hôm nay lại trở thành truyền thống của ngày mai… Chẳng hạn, yêu nước ngày nay là phải coi Tổ quốc – dân tộc – nhân dân như một tổng thể, phải coi nghèo nàn, lạc hậu như một nỗi nhục cũng như nỗi nhục mất nước, từ đó, ý chí nhất định không chịu làm nô lệ phải được chuyển hoá thành ý chí không cam chịu đói nghèo, ngu dốt, lạc hậu, lệ thuộc.
Yêu nước ngày nay còn là ý thức cao độ về niềm tự hào dân tộc. Đó chính là sức mạnh nội lực to lớn góp phần giúp chúng ta chiến thắng kẻ thù, vượt qua mọi khó khăn, thử thách. ý thức tự hào về truyền thống dân tộc phải gắn liền với ý thức tự lực tự cường, ý thức vươn lên bằng đôi chân của chính mình, không bi quan, chán nản nhưng cũng không ảo tưởng, chủ
quan, hướng tới mục tiêu xây dựng xã hội công bằng, dân chủ, văn minh và giàu mạnh.
Truyền thống nhân ái của dân tộc ta là yếu tố thuận lợi cho việc tiếp thu những giá trị nhân đạo của nhân loại, tạo nên những giá trị mới phù hợp với sự phát triển của thời đại. Nhưng trong xã hội cũ, lòng nhân ái mới chỉ là sự giúp đỡ, xẻ chia nhau miếng cơm manh áo trong hoạn nạn, khi “tối lửa tắt đèn” chứ chưa tạo điều kiện cho người khác vươn lên làm chủ cuộc sống của chính mình. Trong điều kiện hiện nay, yêu thương con người nghĩa là phải tạo điều kiện cho họ phát huy mọi năng lực cá nhân, kích thích khả năng sáng tạo. Mặt khác, trong điều kiện toàn cầu hoá, quốc tế hoá hiện nay, lòng nhân ái không chỉ bó hẹp trong phạm vi một quốc gia, dân tộc, mà đòi hỏi phải mở rộng trên phạm vi toàn thế giới để các dân tộc xích lại gần nhau, cùng nhau giải quyết những vấn đề mang tính toàn cầu như: bảo vệ thiên nhiên, môi trường sinh thái, chống bệnh tật, chống chiến tranh và chủ nghĩa khủng bố...vì hạnh phúc và tương lai của nhân loại. Giúp mọi người ý thức được vai trò và trách nhiệm của mình trong việc thực hiện những vấn đề này cũng là một yêu cầu.
Cần cù, tiết kiệm là truyền thống lâu đời của người Việt Nam. Tuy nhiên, với sự phát triển như vũ bão của khoa học công nghệ, cần cù tiết kiệm không thôi thì chưa đủ. Người lao động hôm nay, cùng với sự cần cù còn phải có trình độ tay nghề, kỹ thuật, sự sáng tạo và tác phong công nghiệp trong lao động. Đó là những phẩm chất không thể thiếu được của người lao động mới và là một nội dung quan trọng của đạo đức mới.
Truyền thống đoàn kết, ý thức cộng đồng sâu sắc có ý nghĩa và tác dụng to lớn trong sự nghiệp xây dựng xã hội mới, con người mới. Truyền thống tốt đẹp này phải được thực hiện trên tinh thần bình đẳng, thi đua cạnh tranh lành mạnh, tạo cơ hội cho mọi người vươn lên làm giàu, tạo dựng cuộc sống hạnh phúc. Vì vậy, đoàn kết dân tộc là một chiến lược cơ bản và