6. Cấu trúc của luận văn
2.2.4.1.Tiếng cười hướng về các thầy đồ
Tiếng cười loại này h ng mang thái độ phê phán phủ nhận quyết li t đối tượng đó là thái độ v a chê ai gi u cợt lại v a có ph n cảm th ng tha thứ. guy n huyến h ng đứng g n hay ngang hàng với đối tượng mà tách ra hỏi đối tượng trong chiều hướng đứng trên đối tượng về ph m chất và nh n cách. V thế mà tiếng cười v a như phê phán cũng v a có n t cảm th ng an ủi ch n t nh. guy n huyến viết h ng nhiều về các th y đồ chỉ có hoảng vài ài như: Chế ông đồ Cự Lộc, Thầy đồ ve gái goá.
ghề giáo t l u vốn được xem là một nghề cao qu được xã hội t n vinh nh trọng. Sự t n vinh và nh trọng đó được đúc ết và thể hi n qua rất nhiều c u ca dao tục ngữ như: T n sư trọng đạo”; h ng th y đố mày
làm nên”; hất tự vi sư án tự vi sư” hay uốn sang th ắc c u iều muốn con hay chữ th yêu lấy th y”... Xưa ia trong xã hội phong iến th y đồ được cả xã hội trọng vọng những ng đồ dạy học hay những người học hành đỗ đạt như những ng gh ng Cống được xã hội rất mực coi trọng. V vậy xã hội lu n gửi gắm ở họ niềm tin về nh n cách tài năng lu n coi họ là chu n mực là h nh mẫu để vươn tới. Vị tr người th y c n được xác định cao hơn cả người cha trong gia đ nh thể hi n ở c u Qu n - Sư - Phụ” có nghĩa về thứ ậc trong xã hội: Trước hết là vua đến th y rồi mới đến cha. Bởi l cha ng ta hết sức coi trọng vi c học học là để làm người iết điều hơn thi t iết lời thị phi”. Dù ngh o đến đ u cha ng ta cũng cố gắng lo cho con iếm năm a chữ để làm người”. Coi trọng đạo làm người cha ng ta lu n iết ơn tr n trọng và t n vinh những người truyền dạy đạo làm người C ng cha áo m chữ th y” là a nghĩa lớn thể hi n sự t n vinh c ng lao to lớn đó của người th y. Về ph m cách và tr tu của người th y trong xã hội phong iến th người th y là những người có iến thức rộng có ph m chất đạo đức tốt có l ng yêu nước nồng nàn có lối sống giản dị g n gũi với nh n d n. gười th y h u hết đều phải có cái t m có đạo đức sống h ng vụ lợi h ng chuộng hư danh trong sáng giản dị lu n ý thức trách nhi m với mục đ ch tất cả v học tr .
C n trong xã hội thực d n nửa phong iến giá trị của những ng đồ th y đồ ắt đ u ị lung lay. Viết về đối tượng này ng i út của guy n huyến tế nhị n đáo và nh nhàng hơn so với Tú Xương - chủ yếu nhà thơ dùng út pháp trào lộng vui đùa: cười đấy chê đấy nhưng h ng gi u cợt không ác ý:
Vẻ th y như vẻ con t m
Vẻ tay ngoáy cám vẻ mồm húp tương. Anh chẳng sang cũng chẳng gi u
H u ao n ch rận u quanh chiếu. hăn nhuộm lờ đờ mùi nước điếu ước sơn h ng m o cũng chẳng tr n Qu n vải th ngại giặt ngả màu son
(Chế ông đồ Cự Lộc
hững c u thơ mộc mạc giản dị ch n thực gợi tả trang phục và đồ dùng của th y đồ Cự Lộc. T nh chất và màu sắc của đồ vật mà ng đồ Cự Lộc thường dùng đã trực tiếp nói lên ản chất con người ng. “Khăn nhuộm” thì
“lờ lờ” mùi (màu) nước điếu có tác dụng miêu tả một màu cũ n của chiếc hăn hơn thế nó c n nhấn mạnh độ n đến ghê sợ lợm giọng. Chúng ta h ng chỉ dùng đến thị giác mà c n phải dùng đến hứu giác để cảm nhận. Ông này h ng chỉ tham lam lười iếng n thỉu mà c n rất eo i t. Ông keo i t y o với ch nh ản th n m nh điều này được thể hi n qua c u thơ giàu sức gợi tả:
Giày cóc gặm nhặt d y đàn h u lấy.
Th y đồ là người được mọi người yêu mến nh trọng nhưng th y đồ trong ài thơ này lại là một h nh tượng g y hài. guy n huyến đã hắc hoạ được dáng vẻ của th y đồ với những hành động thực hó coi rất uồn cười. Tiếng cười ở đ y nh hóm mang t nh chất gi u cợt hơn là đả ch. Cũng có lúc guy n huyến phê phán song sự phê phán đ y nh n hậu ao dung:
Th y ảo rằng th y yêu cháu đ y Th y yêu m cháu có ai hay? Bắc c u c u cũ h ng hờ hững C m nh t nh xưa vẫn đắng cay Ở goá thế gian nào mấy mụ? Đi ve thiên hạ thiếu chi th y Yêu con cũng muốn cho th y dạy
Dạy cháu nên rồi m cháu ng y
(Thầy đồ ve gái goá
Th y đồ ở đ y ngoài vi c dạy cháu c n u ng lời cợt nhả tán tỉnh cả m cháu. Thật nực cười ở ài thơ này tiếng cười chế gi u của nhà thơ có chứa niềm cảm th ng đối với th y đồ.
h n chung với đối tượng này guy n huyến h ng lên án h ng đả phá một cách gay gắt. C n với Tú Xương hi đem th y đồ ra để gi u cợt ng h ng c n tế nhị như guy n huyến:
Có một c lái u i một ng đồ Qu n áo rách rưới Ăn uống x ồ
Cơm hai ữa: cá ho rau muống; Quà một chiều hoai lang lúa ng
Sao dám khinh mình? Th y đ u th y ậy ạ Chẳng iết trọng đạo c g c lốc c l ...
(Phú thầy đồ dạy học II
H nh ảnh người th y trong thơ Tú Xương hi n lên nhếch nhác thảm làm sao.