... đại Việt Nam. Người phụnữ ngày xưa xuất hiện trong văn học thường là những ngườiphụnữ đẹp. Từ vẻđẹp ngoại hình cho đến tính cách. Đều là đẹp nhưng mỗi người lại mang một vẻđẹp khác nhau, ... tinh những ngườiphụnữtrongxãhộiphong kiến. Mặt khác văn học trung đại Việt Nam, bước đầu đã phản ánh được quan niệm về con người cá nhân trongxã hội. Nhiều nhân vật nữtrong giai đoạn ... gặp ngườiphụnữ như thế xuất hiện trong "Chuyện người con gái Nam Xương" của Nguyễn Dữ. Vũ Thị Thiết cũng giống như cô gái trong "Bánh tôi nước", là một ngườiphụnữ tư...
... trí thấp hèn trongxãhội cũ – đặc biệt và đáng thương nhất là những ngườiphụ nữ. Trong xãhộiphongkiến xưa, chịu sự chi phối nặng nề của hệ tư tưởng phong kiến, ngườiphụnữ thường không ... vào đâu, miếng cau thì tùy người chọn…; còn củ ấu thì có vẻđẹp bên trong mà không ai biết. Bài ca dao này là một sự giãi bày của ngườiphụ nữ. Ngườiphụnữ muốn xãhội công nhận giá trị của ... bao lớp thế hệ người nghe về thân phận của những ngườiphụnữtrongxãhội cũ. Những lời ca khổ đau ấy, như những bằng chứng chứng minh cho sự bất công của xãhội Việt Nam, trong hàng nghìn...
... thuộc trong dân ca ca dao để chỉ ngườiphụ nữ. Điều đó cho ta thấy, trongxã hội cũ, khi con người chưa có sự bình đẳng giới thì ngườiphụnữ phải chịu thiệt thòi như thế nào.Ngày nay, xãhội ... công, ngườiphụnữ còn chịu thiệt thòi, song so với ngườiphụnữ thời xưa thì xãhội đã tiến một bước rất dài. Chúng ta sẽ loại bỏ dần những quan niệm lạc hậu, không phù hợp để ngườiphụnữ đượcquyền ... nay, xãhội đã tiến bộ, nam nữ đã bình quyền, ngườiphụnữ đã được sống hạnh phúc hơn. Mặc dù không thể có sự bình đẳng tuyệt đối, nhưng ngườiphụnữ ngày nay đã được xãhội quan tâm đúng mực. Họ...
... để chỉ ngườiphụ nữ. Điều đó cho ta thấy, trong xã hội cũ, khi con người chưa có sự bình đẳng giới thì ngườiphụnữ phải chịu thiệt thòi như thế nào. Ngày nay, xãhội đã tiến bộ, nam nữ đã ... những người bị coi thường trong chế độ xãhộiphụ quyền với tư tưởng"trọng nam khinh nữ& quot;. Qua những bài ca dao than thân về thân phận những ngườiphụnữtrongxãhội cũ, phần nào tôi ... công, người phụnữ còn chịu thiệt thòi, song so với ngườiphụnữ thời xưa thì xãhội đã tiến một bước rất dài. Chúng ta sẽ loại bỏ dần những quan niệm lạc hậu, không phù hợp để người phụnữ được...
... chung của những ngườiphụnữtrongxãhộiphong kiến. Mặt khác văn học trung đại Việt Nam, bước đầu đã phản ánh được quan niệm về con người cá nhân trongxã hội. Nhiều nhân vật nữtrong giai đoạn ... đại Việt Nam. Người phụnữ ngày xưa xuất hiện trong văn học thường là những ngườiphụnữ đẹp. Từ vẻđẹp ngoại hình cho đến tính cách. Đều là đẹp nhưng mỗi người lại mang một vẻđẹp khác nhau, ... gặp ngườiphụnữ như thế xuất hiện trong "Chuyện người con gái Nam Xương" của Nguyễn Dữ. Vũ Thị Thiết cũng giống như cô gái trong "Bánh tôi nước", là một ngườiphụnữ tư...
... phúc cho những ngườiphụ nữ. Niềm khao khát hạnh phúc lứa đôi là niềm khát khao chính đáng của ngườiphụnữ nói riêng và của con người nói chung. Bi kịch của ngườiphụnữtrongxãhội cũ qua một ... của một số ngườiphụnữtrongxãhộiphongkiến xưa. Mỗi con nưgời một nỗi đau riêng nhưng nỗi đau chung nhất vẫn là những bất hạnh trong cuộc sống tình duyên. Phụ nữ vốn là những người nhạy ... khiến ngườiphụnữ luôn rất nhạy cảm với những bất hạnh của mình dù họ sống trong xã hội nào. Trongxãhội cũ, khi người đàn ông có quyền được lấy “năm thê bảy thiếp”, thì những bất hạnh mà người...
... của một số ngườiphụnữtrongxãhộiphongkiến xưa. Mỗi con nưgời một nỗi đau riêng nhưng nỗi đau chung nhất vẫn là những bất hạnh trong cuộc sống tình duyên. Phụ nữ vốn là những người nhạy ... khiến ngườiphụnữ luôn rất nhạy cảm với những bất hạnh của mình dù họ sống trongxãhội nào. Trongxãhội cũ, khi người đàn ông có quyền được lấy “năm thê bảy thiếp”, thì những bất hạnh mà người ... tưởng có vẻ thật bi quan, nhưng thực tế là như vậy. Dưới chế độ phong kiến, ngườiphụnữ phải chịu nhiều thiệt thòi, họ là nạn nhân của một số tư tưởng phong kiến. Tư tưởng “trọng nam khinh nữ là...
... phóngngườiphụ nữ. Đề bài: Suy nghĩ về thân phận ngườiphụnữtrongxãhội cũ qua nhân vật Vũ Nương ở " Chuyện người con gái Nam Xương " của Nguyễn Dữ và nhân vật Thúy Kiều trong ... nhức nhối trong lòg người dọc. Với nhân vật Vũ Nương, Nguyễn Dữ đã xây dựng được một hình tượng rất đẹp, rất có ý nghĩa vềngườiphụ nữ. Bởi trong tác phẩm Vũ Nương chỉ là một ngườiphụnữ bình ... Du.LĐ1:Đánh giá chung về những ngườiphụnữ vừa đẹpngười vừa đẹp nết < Dẫn chứng: Thúy Kiều, Vũ NươngLĐ2:Nguyên nhân dẫn đến số phận bất đến: + Địa vị xã hội + Không được hạnh phúc +...
... giữa nam và nữ trên tất cả các lĩnh vực.II. Quyền của ngườiphụnữtrong pháp luật phongkiến Việt Nam.1. Nội dung những quyền của ngườiphụnữ được quy định trong pháp luật phong kiến. 1.1 ... nam giới và phụ nữ, người chồng và người vợ trong gia đình. Trong gia đình, người đàn ông có quá nhiều quyền còn ngườiphụnữ lại gánh trên vai quá nhiều nghĩa vụ.o Người cha, người chồng ... cập đến một số quyền lợi của ngườiphụnữtrongxã hội và trong gia đình và thậm chí còn trao cho ngườiphụnữ quyền quan trọng và rất mới mà chưa nhà nước phongkiến nào có.4 vệ các cá nhân...
... bản trong việc cải thiện địa vị của ngườiphụnữtrongxãhộiphong kiến. Vai trò của người phụnữ đã được đề cao hơn rất nhiều so với các bộ luật đương thời trong khu vực. Nó cho thấy người ... hội; phụnữ mang gánh nặng công việc trong vai trò kép Nhằm đi sâu nghiên cứu vềphụnữtrong giai đoạn đoạn phongkiến Việt Nam, em xin chọn đề tài: Một số vấn đề về quyền của ngườiphụnữ ... hạnh" ngườiphụ nữ luôn phải nín nhịn, chấp nhận địa vị hèn kém của mình trong gia đình và ngoài xã hội. Ngày nay, khi hơn một nửa dân số thế giới là phụnữ và phụnữ đóng vai trò quan trọng trong...
... cái đẹp “Công Dung Ngôn Hạnh” trongxãhội Việt Nam 5 2.2. Vẻđẹp của ngườiphụnữ Việt Nam qua chữ “Dung” 8 2.3. Vẻđẹpngườiphụnữ Việt Nam qua chữ “ Ngôn” 12 2.4. Vẻđẹpngườiphụnữ Việt ... cách con người mới. Cái đẹp mà ta muốn nói đến ở đây là cái đẹp của ngườiphụ nữ. Phụnữ được coi là những bông hoa của xãhội và có những vẻđẹp làm say đắm lòng người, có những vẻđẹp tâm ... đình Việt Nam gắn với cộng đồng xã hội, thì ngườiphụnữ như là cầu nối của sự gắn bó đó. Vẻ đẹp của ngườiphụnữ Việt Nam trong “ Công Dung Ngôn Hạnh” là vẻđẹp toàn diện và sâu sắc. ...
... của phụ nữ Việt Nam và cho chúng ta thấy những nhà kinh điển của chủ nghĩa xãhội khoa học đánh giá cao vai trò của phụnữtrong xã hội. Với họ, việc giải phóng phụ nữ, thực hiện nam nữ bình ... ta”; Người còn chỉ r: Phụnữ là một lực lượng lao động rất quan trọng”. Vì vậy, theo Người, “Nếu phụnữ chưa được giải phóng thì xãhội chưa được giải phóng”, “Nếu không giải phóng phụnữ ... cho phụnữ phải thích hợp”(3).Hai là, lĩnh vực gia đình: Người phụ nữ phải vất vả nhiều trong công việc gia đình, như Lênin chỉ r: “Mặc dù có mọi luật lệ giải phóngphụ nữ, nhưng phụ nữ...
... vậy trongxãhộiphongkiếnvẻđẹp của ngườiphụnữ thể hiện ở đức hy sinh, phục tùng, sống phụ thuộc vào gia đình. ngườiphụnữ hãy tự phát huy những gì tạo hoá đã ban tặng cho để vẻ đẹp ... hiện đại hóa, vẻđẹp của ngườiphụ nữ còn phải gắn với văn hoá - trí thức. Tuy nhiên, vẻđẹp của người phụ nữtrong thời kỳ đổi mới chính là sự kế thừa vẻđẹp của người phụ nữ xưa.Theo quan ... con người Việt Nam, đặc biệt là ngườiphụ nữ. Ngườiphụ nữ, họ là một nửa thế giới. Nếu như trước đây người ta nghĩ đến ngườiphụnữ với vẻđẹpvề sự 4 chịu đựng khuất phục thì nay những người...
... tuy hơi buồn nhưng nó giúp cho con người thêm yêu thương con người. Đề 7: Phân tích tấn bi kịch của người trí thức nghèo trongxãhội cũ qua nhân vật Hộ trong truyện ngắn Đời thừa của Nam ... đời sống. Cái vòng lẩn quẩn mà xãhội đã khép chặt lại trên thân phận người trí thức nghèo trongxãhội cũ, đặc biệt xãhội Việt Nam thời kỳ 1930-1945. Nam cao, với Đời thừa, đã để lại cho ... Thời kỳ văn học 1930-1945, không ai vượt được Nam Cao trong việc mô tả tấn bi kịch của người trí thức, nhất là người trí thức nghèo trongxãhội cũ. Chỉ xét riêng một truyện ngắn Đời thừa (in...