... Nhu cầu và thói quen du lịch củangườiviệt namQua khảo sát ý kiến 400 người ở 2 thành phố lớn cuảViệt Nam cho thấy hiện nay ngườiViệt Nam thường đi du lịch chủ yếu vào ... gia đình (~20%). Nhu cầu và thói quen du lịch củangườiViệt Nam Qua khảo sát ý kiến 400 người ở 2 thành phố lớn cuả Việt Nam cho thấy hiện nay ngườiViệt Nam thường đi du lịch chủ yếu vào ... đi cùng với người thân trong gia đình; 30% đi cùng bạn bè. Người Hà Nội có thiên hư ng đi với gia đình nhiều hơn người TPHCM (HN: 74% - TPHCM: 50%). Trong khi đó, người TPHCM thường đi với...
... gian ngườiViệt (tập 3) của Viện Khoa học Xã hội Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, 2005 và cuốn Câu đố Việt Nam của Nguyễn Văn Trung, Nxb TP HCM, 1986. 3.2. Phạm vi nghiên cứu Từ góc nhìn của ... tinh thần của con người, đi vào trí tuệ của nó, là phương tiện để đạt đến những bí mật của các quá trình tư duy” [51,20]. Những hiện tượng ngôn ngữ đã được “ánh xạ” (theo cách nói của tác giả ... (T) của câu thất trên vần với tiềng thứ 5 (T) của câu thất dưới. Tiếng thứ 7 (B) của câu thất dưới vần với tiếng thứ 6 (B) của câu lục Tiếng thứ 6(B) của câu lục vần với tiếng thứ 6(B) của...
... người phụ nữ trong ca dao cổ truyền ngườiViệt 25 TIỂU KẾT 31 Chương 2: NÉT ĐẸP HÌNH THỨC VÀ TINH THẦN CỦANGƯỜI PHỤ NỮ TRONG CA DAO CỔ TRUYỀN NGƯỜIVIỆT 33 2.1.NÉT ĐẸP VỀ HÌNH THỨC CỦANGƯỜI ... truyền thống củangười phụ nữ Việt 53 2.1.3.3 Nét đẹp trong trang phục củangười phụ nữ 56 2.2. NÉT ĐẸP TINH THẦN CỦANGƯỜI PHỤ NỮ TRONG CA DAO CỔ TRUYỀN NGƯỜIVIỆT 70 2.2.1. Người phụ nữ ... http://www.lrc-tnu.edu.vn 33 Chương 2 NÉT ĐẸP HÌNH THỨC VÀ TINH THẦN CỦANGƯỜI PHỤ NỮ TRONG CA DAO CỔ TRUYỀN NGƯỜIVIỆT 2.1. NÉT ĐẸP VỀ HÌNH THỨC CỦANGƯỜI PHỤ NỮ TRONG CA DAO CỔ TRUYỀN NGƯỜIVIỆT 2.1.1.Quan...
... quyền củangười Việt. Như vậy, bản lĩnh củangườiViệt gắn liền với sự phát triển về mặt nhận thức, suy nghĩ của ngườiViệt và xã hội của họ. Bắt đầu từ tính sáng tạo ra các nền văn hoá cổ của ... Bản lĩnh củangười Việt 3. Con người và các bộ tộc ngườiViệt ở phía Nam Trung Hoa4. Chính sách bành trướng của phương Bắc với đô hộ và Hán Hoá.5. Chính sách đồng hoá ngườiViệtcủa chính ... ở giai đoạn tiếp theo, bản lĩnh củangườiViệt thực sự được khẳng định.CHƯƠNG IIISỰ KHẲNG ĐỊNH BẢN LĨNH CỦANGƯỜI VIỆTI. CHẤM DỨT ÁCH ĐÔ HỘ CỦA PHONG KIẾN PHƯƠNG BẮC24 2.1.2 Thời kì từ sau...
... khoa học, chúng ta phải sử dụng số liệu để suy luận về khả năng của một giả thiết).Cống hiến củangười Việt Trong những ngườiViệt ở nước ngoài làm khoa học, số nhà khoa học thống kê cũng không ... chung như “theo ý kiến của tôi”, hay “qua kinh nghiệm 50 năm hành nghề của tôi”, hay “tôi nghĩ rằng”. Nhưng trong khoa học, không có cái gọi là “theo ý kiến của tôi” hay “theo kinh nghiệm của ... Carolina (Mỹ). Có lẽ nhiều ngườiViệt Nam ở trong nước, kể cả giới khoa học, ít biết đến hai người này, nhưng trong giới thống kê học, họ là hai nhà khoa học có tiếng và có ảnh hư ng quan trọng. Ông...
... (Chủ thể của “đi quanh một vòng” là kẻ “mặc áo xanh, đội nón xanh”, nhưng chủ yếu là người dùng dao để róc vỏ cau; vì bấy giờ, hành động củangười là chủ động tạo kết quả còn sự vận động của kẻ ... (con khe); 2. Tính lạ hoá của lời đố Tính lạ hoá được thể hiện ở sự phong phú, đa dạng của các lời đố khác nhau về cùng một vật đố, và sự khác thường của hình ảnh, của cấu tạo ngữ pháp ở một ... Một vài lời đố về cây hư ng: - “Chân đỏ mình đen, Đầu đội hoa sen, Lên chầu Thượng đế”; - “Hai người xưa ở hai non, Bây giờ họp lại như con một nhà, Kẻ làm xương, người làm da, Phép linh...
... tướng - số và thuyết tử vi củangười Trung Hoa cổ đã in dấu ấn tư tưởng trong một bộ phận người Việt. Nhiều nhà thơ lớn của Việt Nam thời xưa, qua những vần thơ của mình đều bộc lộ niềm tin ... không sẽ sinh ra hung hiểm bất thường. Quan niệm của những người theo thuyết định mệnh có một điểm chung, cho dù là của ngày xưa hay ngày nay, củangười này hay người khác, đó là niềm tin cho ... linh mỗi người, gây “sốc” cho tư tưởng của họ. Những lúc ấy, con người cảm thấy bất an, mất phương hư ng nên dễ tìm đến một yếu tố bên ngoài cuộc sống để mà bấu vịn. Đức tin tâm linh của đại...
... cầu tinh thần củangườiViệt Nam trong lịch sử chương iv Giá trị và hạn chế của Phật giáo trong phương pháp tư duy củangười Việt Nam. Phật giáo là một tôn giáo, nhưng trong đó ... như nhận thức củangườiViệt Nam. Đạo Phật đã giành lấy một vai trò trong chỗ trống đó trong tinh thần ngườiViệt Nam. Sự phân công giữa Nho và Phật trong thế giới quan ngườiViệt hình như ... gieo vào lòng người những niềm tin. Nhưng tín ngưỡng thô sơ đó không thoả mãn được nhu cầu tâm lý và nhận thức của con ngườiViệt Nam. Cùng với sự phát triển của xã hội, người Việt Nam ngày...
... giả - Thói quen dẫn đến những tậtxấu của trẻ Liên tục trong nhiều ngày, giấc ngủ của con bạn trở nên chập chờn và bị đảo lộn: bé thức dậy nhiều lần trong đêm, nhận thấy "tù và" của ... cảnh này? Ảnh hư ng củathói quen ngậm núm vú giả: Người ta luôn cho rằng núm vú giả có tác dụng làm dịu hay yên lòng bé khi bé cảm thấy khó chịu. nhưng trong thực tế, nó thường xuyên mang ... thói quen ngậm một cái gì đó như mút ngón tay, ngậm quản bút. trước hết là mất vệ sinh sau nữa là ảnh hư ng đến răng miệng, ngón tay thì bị vẹo đi. Nếu không thể bỏ thói quen ngậm núm vú của...
... Hà cũng có thể là củangười Hán hay người Việt. Nhưng trong sử sách củaViệt Nam cho đến thời điểm giữa thế kỷ XIX, tên gọi này không thấy xuất hiện. Với lại, đối với ngườiViệt nếu gọi sông ... chữ Hán ghi lại âm thuần Việt tối cổ rồi sau đó người Việt căn cứ vào chữ Hán củangười Hán mà Hán - Việt hoá địa danh xưa trong ghi chép của mình là cách làm thông thường. Do dó, tên sông Hồng ... lớn, sông chính”). Ở Việt Nam, người ta cũng còn gặp một tên gọi kiểu như thế ở vùng Thái Nghệ An: người Thái ở miền đất này gọi con “sông Cả” hay “sông Lam” củangườiViệt là “nặm Pao” với...