... chuộng trong thời gian rất dài của lịch sử.4. Quan niệm về đạo đức trong Nho giáo.Trong Nho giáo rất chú trọng dạy đạo làm ngời. Phải nói đạo làm ngời của Khổng Tử dạy là đạo làm ngời trong ... triết học của Mặc Tử, LÃo Tử, biện chứng pháp của danh gia, xà hội học của pháp gia, hình nhi thợng của Hoa nghiêm tông, thiền tông Thế mà t tởng của Khổng Tử thì rất là nghèo nàn, thiếu thốn ... trên quyền sở hữu của giai cấp địa chủ của nhà nớc và của một bộ phận nông dân trực tiếp tự canh về ruộng đất. Vì thế cho nên khi chiếm đợc vị trí chủ đạo trên vòm trời t tởng của chế độ Mục...
... những t tởng đạo đức của Nho gia vào vi c giáo dục con ngời là hết sức có ý nghĩa.Tuy nhiên bên cạnh đó những t tởng của Nho gia cũng có một số hạn chế đó là lối sống gia trởng trong gia đình, ... trọng cơ sở kinh tế và kỹ thuật của xà hội, cho nên, nền giáo dục dục Nho gia chủ yếu hớng vào vi c rèn luyện đạo đức con ng-ời. Trong bảng giá trị đạo đức của Nho gia thì chuẩn mực gốc là Nhân. ... ý nghĩa của nó vẫn còn có giá trị cho đến tận ngày nay về vấn đề luân lý, đạo đức, chính trị- xà hội đó là những t tởng triết học của Nho Gia. 1-Những t tởng triết học Nho gia Nho gia xuất...
... năng vạch ra động lực của sự phát triển mới có thể cho ta hiểu đợc sự vận động của quy luật kinh tế7ngỡ của lần đầu tiên vi t tiểu luận nhng em cũng mạnh dạn đa ra nhận thức của mình về đề tài: ... biết và su tầm tài liệu của bản thân. Tuy nhiên do thời gian có hạn và vì cũng là lần đầu vi t tiểu luận vì vậy không tránh khỏi thiếu xót, rất mong đựoc sự đóng góp ý kiến của thầy cô trong khoa ... đó để tạo ra của cải vật chất cho xà hội Trớc thực trạng đó C. Mác đà đa ra lí luận của mình vềlự lợng sản xuất (LLSX) của xà hội một cách rõ ràng. Quan điểm yếu tố cấu thành LLSX của xà hội...
... nhân vi n: Công ty luôn thực hiện tốt những qui định của Bộ luật lao động về vi c trả lơng cho cán bộ công nhân vi n khi làm vi c thêm giờ, làm vi c đêm cùng với chế độ bồi dỡng ca 3. Vi c ... lương của CNVTiền lương phải trảcho CNV phân xưởngnhân vi n bán hàng, nhân vi n quản lý DN.Bảo hiểm xà hội phải trả cho công nhân vi n Tiền lương nghỉ phép phải trả cho công nhân vi nTiền ... vụ, dịch vụ của doanh nghiệp. Lao động gián tiếp là những người tham gia gián tiếp tại các quá trình quản lý, kinh doanh, phục vụ của doanh nghiệp. Tư ng ứng với yếu tố lao động của quá trình...
... Thái độ của Nho giáo đối với cuộc sống114. Quan niệm về đạo đức trong Nho giáo12Phần II: ảnh hởng của Nho giáo tới đời sống văn hoá Vi t Nam15I/ Quá trình du nhập của Nho học vào Vi t Nam15II/ ... triết học của Mặc Tử, LÃo Tử, biện chứng pháp của danh gia, xà hội học của pháp gia, hình nhi thợng của Hoa nghiêm tông, thiền tông Thế mà t tởng của Khổng Tử thì rất là nghèo nàn, thiếu thốn ... về đạo đức trong Nho giáo.Trong Nho giáo rất chú trọng dạy đạo làm ngời. Phải nói đạo làm ngời của Khổng Tử dạy là đạo làm ngời trong xà hội phong kiến. Chúng ta đều biết trong xà hội có giai...
... Nhân.K. Marx nói rằng tưtưởngcủa chế độ phong kiến thì lấy đạo đức, danh dự làm hình thái đại biểu. Nó không giống với tưtưởngcủa thời đại tư bản chủ nghĩa ở chỗ tưtưởng này lấy tự do bình ... Thánh kinh của người Trung Hoa2. Mạnh Tửgốc và khoác chung tấm áo Nho học. Như vậy hệ tưtưởng Nho giáo trải qua hơn 2000 năm là vô cùng phức tạp. Thế thì hệ tưtưởng Nho giáo là tư tưởng gì? ... Cống, Tử Tư, Mạnh Tử, Tuân tử truyền bá rộng về sau. Trải qua nhiều nỗ lực của giai cấp thống trị và các sĩ đại phu triều Hán, Khổng tử và tưtưởng Nho giacủa ông mới trở thành tưtưởng chính...
... là áp dụng đúng đắn tưtưởng nhân trị của Nho giáo trong vi c “tề gia, trị quốc, thiên hạ bình”. Cho đến tận bây giờ, tưtưởng ấy vẫn thể hiện được những giá trị sâu sắc của nó trong đời sống ... đã phát triển tưtưởngcủa Chu Công, hệ thống hóa và tích cực truyền bá tưtưởng đó. Cũng chính vì lẽ đó mà người đời sau coi ông là người sáng lập ra Nho giáo. Nội dung cơ bản của Nho giáo ... ‘hành đạo - cai trị, và kim chỉ nam cho mọi hoạt động của người quân tử trong vi c cai trị là hai phương châm: nhân trị và chính danh. Ở đây, ta bàn sâu hơn về tưtưởng nhân trị và sự áp dụng tư...
... chuộng trong thời gian rất dài của lịch sử.4. Quan niệm về đạo đức trong Nho giáo.Trong Nho giáo rất chú trọng dạy đạo làm ngời. Phải nói đạo làm ngời của Khổng Tử dạy là đạo làm ngời trong ... niệm về đạo đức trong Nho giáo12Phần II: ảnh hởng của Nho giáo tới đời sống văn hoá Vi t Nam15I/ Quá trình du nhập của Nho học vào Vi t Nam15II/ ảnh hởng của Nho giáo trong t tởng Vi t Nam161. ... triết học của Mặc Tử, LÃo Tử, biện chứng pháp của danh gia, xà hội học của pháp gia, hình nhi thợng của Hoa nghiêm tông, thiền tông Thế mà t tởng của Khổng Tử thì rất là nghèo nàn, thiếu thốn...
... Nhân.K. Marx nói rằng tưtưởngcủa chế độ phong kiến thì lấy đạo đức,danh dự làm hình thái đại biểu. Nó không giống với tưtưởngcủa thời đại tư bản chủ nghĩa ở chỗ tưtưởng này lấy tự do bình ... vô cùng phức tạp. Thế thì hệ tưtưởng Nho giáo là tư tưởng gì? và tại sao dưới những hình thức rất phức tạp, tư ng phản vàmâu thuẫn, bao giờ tưtưởng Nho giáo cũng giữ địa vị thống trị.1. Tư ... về tưtưởng cơ bản, từ một hệ tư tưởng duy tâm lấy ý chí con người làm gốc sang chủ nghĩa duy vật vớiphương pháp khoa học, từtư ng tôn ti trật tựgia trưởng sang dân chủ, từdân tộc sang tư tưởng...
... là áp dụng đúng đắn tưtưởng nhân trị của Nho giáo trong vi c“tề gia, trị quốc, thiên hạ bình”. Cho đến tận bây giờ, tưtưởng ấy vẫn thểhiện được những giá trị sâu sắc của nó trong đời sống ... LUẬNĐỀ TÀI: NHỮNG ẢNH HƯỞNG TỪTƯ TƯỞNGNHÂN TRỊ CỦA NHO GIÁO TRONG QUẢN TRỊKINH DOANH TẠI VI T NAMHÀ NỘI- 05/2010trong công vi c. Họ có thể động vi n nhân vi n của mình bằng những khoảntiền ... ‘hành đạo - cai trị, và kim chỉ nam cho mọi hoạt động của người quân tử trong vi c cai trị là hai phương châm: nhân trị và chính danh.Ở đây, ta bàn sâu hơn về tưtưởng nhân trị và sự áp dụng tư tưởng...
... Nhõn.K. Marx núi rằng tưtưởngcủa chế độ phong kiến thỡ lấy đạo đức, danh dự làm hỡnh thỏi đại biểu. Nú khụng giống với tư tưởngcủa thời đại tư bản chủ nghĩa ở chỗ tưtưởng này lấytự do bỡnh ... hệ tưtưởng Nho giỏo trải quahơn 2000 năm là vụ cựng phức tạp. Thế thỡ hệ tưtưởng Nhogiỏo là tưtưởng gỡ? và tại sao dưới những hỡnh thức rất phứctạp, tư ng phản và mõu thuẫn, bao giờ tưtưởng ... về tư tưởng cơ bản, từ một hệ tưtưởng duy tõm lấy ý chớ con người làmgốc sang chủ nghĩa duy vật với phương phỏp khoa học, từ tư ng tụn ti trật tựgia trưởng sang dõn chủ, từ dõn tộc sang tư tưởng...
... Nhân. K. Marx nói rằng tưtưởngcủa chế độ phong kiến thì lấy đạo đức, danh dự làm hình thái đại biểu. Nó không giống với tư tưởngcủa thời đại tư bản chủ nghĩa ở chỗ tưtưởng này lấy tự do ... hệ tưtưởng Nho giáo trải qua hơn 2000 năm là vô cùng phức tạp. Thế thì hệ tưtưởng Nho giáo là tưtưởng gì? và tại sao dưới những hình thức rất phức tạp, tư ng phản và mâu thuẫn, bao giờ tư ... Cống, Tử Tư, Mạnh Tử, Tuân tử truyền bá rộng về sau. Trải qua nhiều nỗ lực của giai cấp thống trị và các sĩ đại phu triều Hán, Khổng tử và tưtưởng Nho giacủa ông mới trở thành tưtưởng chính...
... Cống, Tử Tư, Mạnh Tử, Tuân tử truyền bá rộng về sau. Trải qua nhiều nỗ lực của giai cấp thống trị và các sĩ đại phu triều Hán, Khổng tử và tưtưởng Nho giacủa ông mới trở thành tưtưởng chính ... của kẻ sĩ không thể bảo là di sản của Nho giáo chỉ có tiêu cực.K. Marx nói rằng tưtưởngcủa chế độ phong kiến thì lấy đạo đức, danh dự làm hình thái đại biểu. Nó không giống với tưtưởngcủa ... về tưtưởng cơ bản, từ một hệ tư tư ng duy tâm lấy ý chí con người làm gốc sang chủ nghĩa duy vật với phương pháp khoa học, từtư ng tôn ti trật tựgia trưởng sang dân chủ, từ dân tộc sang tư...
... hệ tưtưởng Nho giáo trải quahơn 2000 năm là vô cùng phức tạp. Thế thì hệ tưtưởng Nhogiáo là tưtưởng gì? và tại sao dưới những hình thức rất phứctạp, tư ng phản và mâu thuẫn, bao giờ tưtưởng ... chữNhân.K. Marx nói rằng tưtưởngcủa chế độ phong kiến thì lấy đạo đức, danh dự làm hình thái đại biểu. Nó không giống với tư tưởngcủa thời đại tư bản chủ nghĩa ở chỗ tưtưởng này lấytự do bình ... Cống, Tử Tư, Mạnh Tử, Tuântử truyền bá rộng về sau. Trải qua nhiều nỗ lực của giai cấpthống trị và các sĩ đại phu triều Hán, Khổng tử và tư tưởng Nho giacủa ông mới trở thành tưtưởng chính...
... Nhân. K. Marx nói rằng tưtưởngcủa chế độ phong kiến thì lấy đạo đức, danh dự làm hình thái đại biểu. Nó không giống với tư tưởngcủa thời đại tư bản chủ nghĩa ở chỗ tưtưởng này lấy tự do ... Cống, Tử Tư, Mạnh Tử, Tuân tử truyền bá rộng về sau. Trải qua nhiều nỗ lực của giai cấp thống trị và các sĩ đại phu triều Hán, Khổng tử và tưtưởng Nho giacủa ông mới trở thành tưtưởng chính ... về tưtưởng cơ bản, từ một hệ tưtưởng duy tâm lấy ý chí con người làm gốc sang chủ nghĩa duy vật với phương pháp khoa học, từ tư ng tôn ti trật tựgia trưởng sang dân chủ, từ dân tộc sang tư...