... VÀ PHÁT TRIỂN CỘNGĐỒNGNGƯỜI
CHĂM ỞANGIANG
1.1.Vài nét về nguồn gốc hình t
hành CộngđồngngườiChămởAnGiang
1.1.1. Những biến cố lịch sử dẫn đến việc di cư của ngườiChăm
Champa ... của ngườiChămở huyện
Phú Châu (là huyện có đôngngườiChăm nhất ởAn Giang) năm 1983 thì bình quân mỗi hộ gia đình
người Chăm là 6 người.
Đến tháng 4 năm 1999 ngườiChămở An
Giang là 13.420 ... cộngđồngngườiChăm
ở An Giang.
Chương 3 : Chính sách đối với cộngđồngngườiChămởAnGiang - Những đề xuất và kiến nghị.
Hệ quả của Chính sách Diệm áp dụng nên nhiều người Chăm...
... Thái Lan và ở Lào
So với cộngđồngngười Việt sinh sống ở các tỉnh khác ở khu vực Đông
bắc của Thái Lan, cộngđồngngười Việt có một số điểm tương đồng như sau: D
di cư từ Lào và Việt Nam sang ... phải đến sau những năm 1990, Thái Lan mới
có những chính sách cởi mở hơn đối với cộngđồngngười Việt. Bắt đầu từ thời
gian này cộngđồngngười Việt ở Thái Lan được hình thành rõ nét nhất trong ... nhập của cộngđồngngười Việt vào văn hóa xã hội Thái Lan.
Nghiên cứu tổng thể đối với toàn bộ cộngđồngngười Việt Nam tại Thái Lan (kể
cả cộngđồngngười Việt Nam di cư đến Thái Lan từ đầu...
... Trước kia, theo thỏa hiệp giữa
Vikrantavarman IV và Surayavarman I
(vương quốc Angkor), quân Khmer vào giúp
Chiêm Thành dựng trại tại Panduranga, khi
Vikrantavarman IV mất quân Khmer không
những ... là
Pralaysvara Dharmaraja, dòng
Narikelavansa thuộc đẳng cấp Ksatriya, bộ
tộc Dừa ở Amaravati; mẹ thuộc dòng
Kramukavansa, đẳng cấp Brahman, bộ tộc
Cau ở Panduranga. Sở dĩ có sự giải thích
dài dòng về ... này, hoàng thân
Sri Nandanavarmadeva (người Khmer) -
mang quân vào miên Nam Chiêm Thành
theo lời mời của Quách Quì để chống lại
nhà Lý - chiếm luôn Panduranga. Vua
Harivarman IV phải yêu cầu nhà...
... tả ngạn sông Đồng
Nai, đôi khi còn băng cao nguyên Langbian
đột nhập vào lãnh thổ Panduranga cướp
phá.
Vikrantavarman III mất năm 854 (được
thờ dưới pháp danh Vikrantasvara), không
người kế tự, ... mang về
miền Bắc, thủy quân Hoàn Vương Quốc
xuất dương trừng phạt vương quốc
Kelantan ở Java và Patani ở Malaysia. Khi
trở về, nhà vua cho người lên Tây Nguyên
mộ thêm binh sĩ và được sự hưởng ... trồng
quanh cung điện của các vua Chăm và đền
thờ của người Chăm; sau này được trồng
tại nhiều nơi thờ tự của các tôn giáo khác
ở miền Trung và các gia trang có sân vườn
rộng. Mỗi dịp lễ lạc người Chăm...
... này không liên quan
gì đến danh xưng Sri Mara (tên một vị
vương tôn ngườiChăm khác cùng thời kỳ,
con bà Lona Lavana ở Panduranga) tìm
thấy trên một bia ký bằng đá granít (ngang
1 mét, dày 1 ... Trang).
Năm 653 Tchou Koti nhường ngôi cho
chồng (người Khmer) tên Prakasadharma
(Po Kiachopamo), hiệu Vikrantavarman I.
Năm 685, Vikrantavarman I qua đời,
nhường ngôi cho con là Vikrantavarman ... cho Manorathavarman, cháu Địch
Chớn nhưng tể tướng Thiếu Lâm (Tsang
Lin) chống lại vì người này không được
sinh ra từ một người mẹ có dòng máu tinh
khiết (tức đẳng cấp Brahman), nên bị
Manorathavarman...
... Hassan Poklaun: “Vì làng Châu Giang
nằm bên kia bờ Hậu giang đối diện với Châu Phú, tỉnh lỵ
Châu Đốc, nên trong dân gian, người Việt còn gọi chung
người Chămở đây, là “Chà Châu Giang. ” Những người
Chăm ... Muslim. NgườiChăm theo Hồi giáo được gọi là
Chăm Islam hoặc Chăm Muslim. Danh xưng Chăm Bani và
Chăm Ahier được tác giả Hassan Poklaun giải thích trong
bài Vấn đề định cư của ngườiChăm tại ... được đồng hóa với các tên Lâm Ấp,
Hoàn Vương Quốc, Chiêm Thành
(Campapura), Phan Rang (Panduranga),
cổ và sử học đều đồng ý là vương quốc
này xuất hiện vào đầu công nguyên, tức là
thời gian người...
... số ngườiChăm lai
Việt gọi là Chăm Yuôn (Yuôn hay Yun có
nghĩa là người Việt). Người Việt gọi là Kinh
Cựu, nhưng danh xưng này rất ít người biết
đến vì người Kinh Cựu luôn tự nhận mình là
người ... gọi cộng đồng
ngườiChăm là Chiêm, Chàm, Hời… Những
danh xưng này được đọc theo cách viết
của người Trung Hoa, hay theo cách phát
âm của người miền Trung, do đó không
phản ánh trung thực danh ... người
Chămpa, chứ không phải tên riêng của một
nhóm chủng tộc. Sau này cộngđồng người
Chămđồng bằng chấp nhận danh xưng
Chăm, và đồng hóa nguồn gốc Nam Đảo
của mình với nền văn minh và văn hóa
Chiêm...
... là người trung thực, cần mẫn,
chăm lo công việc quốc gia. Về kinh tế, Nguyễn
Văn Thoại là một nhà doanh điền lớn với các chủ
trương thực hiện đào kênh, đắp lộ, khai hoang lập
làng ởAnGiang ... khích
mọi người đi khai hoang với nhiều thủ tục dễ dãi
như được chọn nơi, được chính quyền hỗ trợ thóc
giống,…Nhưng thực tế, việc tổ chức chiêu mộ dân
đến khai hoang, lập ấp ởAnGiang không ...
thương” nên việc khẩn hoang được chú ý nhằm
giải quyết yêu cầu phát triển kinh tế, xã hội.
An Giang là vùng đất thuộc trấn Vĩnh Thanh, dân
cư thưa thớt, còn nhiều đất hoang, đặc biệt là bờ
hữu...
... dân tộc ChămởAnGiang
Người Chămở miền Tây Nam bộ (sống tập trung ở cù lao Châu Giang, trên
sông Hậu, đối diện với thị xã Châu Ðốc) có những món ăn đặc sản rất độc
đáo mà ít người biết ... tiếng được phổ
biến, ngườiChăm còn nhiều món ăn khác hấp dẫn và không kém phần độc
đáo.
Món tung lò mò
Trong tiếng Chăm, "tung lò mò có nghĩa là lạp xưởng bò. NgườiChăm theo
Hồi giáo ... Châu Giang và xã Châu Phong
là đi vào "thủ phủ" của ngườiChăm miền Tây Nam Bộ. Có dịp tham gia lễ
hội và thưởng thức các món ăn dân tộc của họ mới thấy được nền văn hoa
trân tộc Chăm...
... Bang
này.
Bang không chỉ là tổ chức hành chính, thương mại mà còn có các cơ sở giáo dục,
tín ngưỡng riêng. Bang trưởng không chỉ là người ñại diện cho Bang mình về phương
diện nhà nước, cộng ... chức Bang, ở Nam Trung Bộ, người Hoa chủ yếu có 4 bang là Phúc
Kiến (ñông nhất), Triều Châu, Quảng ðông và Hải Nam, không có bang Hẹ (hay Gia
Ứng) như ở Nam Bộ hay Hội An. Dấu tích của các bang ... kinh tế văn hóa ở một số ñô thị miền
Trung ñã ñược nhiều người quan tâm như ở Thanh Hà (Huế), Hội An (Quảng Nam),
Biên Hòa, Bến Nghé (thành phố Hồ Chí Minh), Mỹ Tho (Tiền Giang) … Tuy nhiên,...