Tâm sự của Hồ Xuân Hương trong bài Tự tình 2

Đề bài: Tâm Hồ Xuân Hương Tự tình Dàn ý chung Tâm nữ sĩ Hồ Xuân Hương Tự tình I Mở bài:  Giới thiệu chung: Hồ Xuân Hương một nhà thơ lớn Việt Nam thời kì trung đại, bà mệnh danh Bà chúa thơ Nôm  Giới thiệu thơ "Tự tình 2" II Thân bài: Bài thơ thể nỗi buồn tâm nhà thơ số phận lẻ loi niềm khát khao được hạnh phúc, quân tử yêu thương * Hai câu đề: "Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn Trơ hồng nhan với nước non"  Hoàn cảnh: đêm khuya, hao thức, nghe tiếng trống dồn dập sang canh  Thấy độc đời.   Phân tích nghệ thuật sử dụng từ ngữ mạnh, nghe thật thấm thía * Hai câu thực: "Chén rượu hương đưa say lại tỉnh Vầng trăng bóng xế khuyết chưa trịn" Nói lên suy nghĩ nhà thơ:  Buồn, uống chén rượu để quên uống tỉnh, tỉnh lại buồn (Hình ảnh người gái lấy làm đồ nhắm)  Nhìn trăng thấy trăng xế bóng mà lại chưa trịn Vầng trăng thân phận nhà thơ"Khuyết chưa tròn": Chưa tuyệt vọng ấp ủ niềm hi vọng * Hai câu luận: "Xiên ngang mặt đất rêu đám Đâm toạc chân mây đá hòn"  Mở rộng tầm nhìn: đám rêu mặt đất, hịn đá phía chân trời Những hình ảnh thực, ước lệ  Cái nhìn khoẻ khoắn Có một sự phản kháng, vươn lên để khẳng định chỗ đứng * Hai câu kết: "Ngán nỗi xuân xn lại lại, Mảnh tình san sẻ tí con."  Từ thiên nhiên xung quanh, nhìn lại thân mình, cảm thấy ngán nỗi, buồn cho mình, nghịch lí  Thời gian trôi qua xuân xuân lại lại, một sự tuần hoàn liên tục nghe mà ngán ngẩm cho dun phận Tuổi xn trơi qua ma lại khơng có tình dun trọn vẹn  Sự chia sẻ ỏi  Một nỗi buồn chán thất vọng III Kết bài:  Một thơ chứa đựng nỗi buồn niềm khát khao chân thành   Trong thơ trung đại, lần có một người phụ nữ dám nói lên điều Bài văn mẫu tâm nữ sĩ Hồ Xuân Hương tự tình II hay Bài văn mẫu 1: Tâm hồ xuân hương thơ tự tình ngắn gọn  Trong hệ thống thơ mang chứa tâm Hồ Xuân Hương, "Tự Tình" thơ hay Bài thơ thể nỗi buồn, nỗi đơn thầm thía người u đời, tràn đầy sức sống gặp cảnh ngộ éo le, người ln khao khát tình u gặp tồn dang dở bất hạnh Đó bất hạnh ước mơ không thành  Sinh lớn lên giai đoạn lịch sử đầy sóng gió (nửa cuối kỷ XVIII đến nửa đầu kỷ XIX), Hồ Xuân Hương người chứng kiến phần chịu ảnh hưởng khơng khí sơi sục phong trào quần chúng đòi quyền sống, quyền hạnh phúc người Khơng khí tác động đến tâm hồn vốn thơng minh giàu lịng trắc ẩn bà Bà uy nghiêm, thức tỉnh, trắc trở đời mình, đời đầy éo le, bạc phận, lấy chồng hai lần, hai lần làm lẻ hai lần chồng chết sớm Điều đó, với bà biểu cụ thể, đầy nước mắt nỗi đau "hồng nhan bạc phận" Mở đầu thơ Tự tình, tác giả gợi khoảng thời gian, góc xao xác tiếng gà Đây thứ khơng gian, thời gian nghệ thuật vận dụng làm cho thổ lộ tâm trạng tác giả:"canh khuya văng vẳng trống canh dồn" "Văng vẳng" từ tượng biểu thị tâm trạng, khơng khí, khơng khí buồn vắng lặng người thao thức đêm khuya vắng Câu thứ hai nhức nhói tâm : "Trơ hồng nhan với nước non" Hay câu thơ thứ hai từ "trơ" Trơ trơ trọi, cô đơn, lẻ loi Nhà thơ cảm nhận nỗi buồn hồng nhan Một nỗi buồn cá thể kinh khủng cọ xát với toàn xã hội, toàn đời: "nước non" Một nỗi buồn đè nặng lên tâm bà, lên số phận người phụ nữ Không chịu đựng nổi, bà muốn chống lại, thoát khỏi " Chén rượu hương đưa" phương tiện phương tiện mà cuối cho đè nén mức Thế nhưng, bi kịch bi kịch : "Chén rượu hương đưa say lại tỉnh" Câu thơ nữ sĩ gợi nhớ câu thơ đầy trầm tư Lý Bạch : "Dùng gươm chém nước, nước chẳng dứt  Uống rượu tiêu sầu, sầu sầu" Bất lực, câu thơ chuyển sang cám cành si tình Hồ Xn Hương nói : "Vầng trăng bóng xế khuyết chưa tròn" Trong quan điểm thẩm mỹ xưa, vầng trăng tượng trưng cho đời, tuổi tác người phụ nữ Câu "vầng trăngbóng xế khuyết chưa trịn" vừa hình ảnh đẹp, có thực đượm buồn Cái buồn "vầng trăng khuyết" Đối với thơ xưa cảnh tình, cảnh trăng khuyết man mác, gợi nhớ đời bà Trong "mời trầu" bà ẩn ý Sang câu 5, tứ thơ đột ngột chuyển biến cụ thể miêu tả khiến việc tả cảnh trở nên khuyết Một cảnh thực hoàn toàn : "Xiên ngang mặt đất rêu đám, Đâm toạc chân mây đá hòn" Nghệ thuật đảo ngữ đối tạo nên sinh động cảnh đầy sức sống Một sức sống bà vẫy đạp, cựa Cảnh cảnh "bà chúa thơ Nôm" khác Rị ràng, buồn, đơn điều khơng làm suy giảm chất riêng Hồ Xuân Hương Bản lĩnh, sức sống mãnh liệt, khát khao với đời khiến cho lòng đầy cám cảnh bà nhìn cảnh vật với mắt yêu đời, tha thiết, chứa chan sức sống Đó lý giải phản kháng, đối nghịch chất bà, tạo nên vần thơ châm biến đối lập Vũ khí hẳn chén rượu "say tỉnh" Đó là phương tiên kỳ diệu nâng đỡ tâm hồn bà Chỉ hiểu tâm trạng, tiếng thở dài Hồ Xuân Hương, hai câu kết : "Ngán nỗi xuân đi, xuân lại lại, Mảnh tình san sẻ tí con!" u đời thế, sức sống mãnh liệt thế, mà đời riêng vẫn:"xuân xuân lại lại.", điệp từ vịng luẩn quẩn đáng ghét, vơ vị ngày tháng, đời Điều khiến bà không tránh khỏi tiếng thở dài chua xót Càng chua xót tuần hoàn thời gian "mảnh tình" bị san đi, sẻ lại chia xới Đối với trái tim thiết tha với đời kia, điều vết thương, nhức nhối Người ta nói thơ tâm trạng, thơng điệp thẩm mĩ Đọc "tự tình", ta thấu hiểu tâm ẩn chứa bi kịch Hồ Xuân Hương Là nhân cách khát khao hạnh phúc, tâm hồn tràn đầy sức sống, yêu đời lại bắt gặp tồn dang dở, bất hạnh, điều tạo nên thơ bà có tiếng thở dài Một tiếng thở đáng quý người có hồi bão khơng thể thực được, trách nhiệm phía xã hội phong kiến, xã hội mà hạnh phúc riêng đối lập gay gắt với cấu chung, chiều hướng ấy, "tự tình" bà thơ đòi quyên hạnh phúc, lời phản kháng độc đáo lại chứa chan tiếng nói bênh vực người phụ nữ, tạo thấu hiểu , đồng cảm với cảnh ngộ éo le, trắc trở Bài văn mẫu 2: Tâm nữ sĩ Hồ Xuân Hương tự tình II mở rộng Hồ Xuân Hương tượng đặc biệt văn học trung đại Việt Nam Đặc biệt nữ thi sĩ, mà nữ thi sĩ lại có lối làm thơ khác thường, không giống nữ thi sĩ khác bà Đoàn Thị Điểm Bà Huyện Thanh Quan Có lẽ nhà thơ khác, bạn đọc đến với thơ Xuân Hương cảm nhận cách sâu sắc giới tâm hồn người phụ nữ làm thơ xã hội phong kiến có nhiều bất cơng Chính mà chủ đề phong phú thơ Xuân Hương quán cảm hứng nhân văn: Tinh thần thương yêu trân trọng người phụ nữ, tâm hổn nồng nhiệt với sống, với thiên nhiên thái độ phủ định liệt lực thống trị tinh thần (đạo đức, lễ giáo phong kiến), lực thống trị xã hội (vua chúa, quan lại, tăng lữ, nam giới).  Trước hết, Xuân Hương nữ thi sĩ có ý thức giá trị quyền sống người phụ nữ Thơ bà tiếng nói đẻ cao ca ngợi người phụ nữ Bà dành câu thơ dịu dàng, tươi thắm mĩ lệ để nói đề tài này: Hỏi tuổi Chị xinh, mà em xinh Đơi lứa in tờ giấy trắng Nghìn năm cịn xuân xanh (Đề tranh tố nữ)  Không ca ngợi tuổi trẻ tươi mát, trắng gái xn, Xn Hương cịn ca ngợi thể đẹp người phụ nữ bài Thiếu nữ ngủ ngày: Đơi gị bồng đảo sương cịn ngậm Một lạch Đào Nguyên suối chửa thông Trong văn học trung đại, Nguyễn Du miêu tả vẻ đẹp Thúy Kiều tòa thiên nhiên trắng, ngọc ngà Nhưng có Xuân Hương có câu thơ thể sức sống tràn xuân căng nhựa người thiếu nữ Vẻ đẹp e ấp, tinh khơi, trinh ngun, chưa chút vẩn bợn.  Vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ nội dung quan trọng thơ Xuân Hương Nếu bài Bánh trôi nước, tác giả vừa ca ngợi vẻ đẹp bên lẫn phẩm chất thủy chung, son sắt người phụ nữ: Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lịng son Thì đến Ốc nhồi, Quả mít bà lại có cách thể khác Tuy “Thân em mít vỏ xù xì, múi dày ” thấy rõ tráo trở đàn ông, nhân vật trữ tình sẵn sàng xù gai nhắn nhủ họ nên đứng đắn thêm tình, đừng có ỡm trêu hoa ghẹo nguyệt: Quân tử cố u đóng cọc Xin đừng mân mó nhựa tay Bên cạnh việc đề cao ngợi ca vẻ đẹp người phụ nữ, Hồ Xn Hương cịn thơng cảm bênh vực họ, bất công xã hội họ.  Nếu bài Lấy chồng chung là lời phẫn uất, nguyền rủa chế độ đa thê xã hội phong kiến khiến cho Kẻ đắp chăn bông, kẻ lạnh lùng thì thơ Khơng chồng mà chửa lại tiếng nói bênh vực người phụ nữ phương diện lỡ làng: Cả nể dở dang Nỗi niềm chàng có biết chàng! Trong câu thơ mình, Xuân Hương cịn trình bày cảnh khổ người phụ nữ nhiều phương diện như: Cảnh muộn chồng, góa bụa, vất vả sống chồng con: Hỡi chị em có biết khơng Một bên khóc, bên chồng? Nhưng hết, có lẽ người đọc khơng thể quên người có tâm chua chát số phận: Chiếc bánh buồn phận nênh Giữa dịng ngao ngán lênh đênh.  Lại ln tự tin mình: Ví đổi phận làm trai Thì anh hùng há nhiêu! Và sắc sảo khẳng định: Sáng mồng lịng then tạo hóa, Mở toang cho thiếu nữ đón xuân nào! Viết người phụ nữ xã hội cũ nhiều, song thực không tài đề tài Nhưng Xuân Hương có vinh dự phụ nữ phải chẳng phần xuất phát từ nội dung trên? Xuất phát từ đời riêng: muộn chồng, lận đận tình duyên cộng với lịng đồng cảm cá tính sắc ngày thơ Xuân Hương vần thơ người phụ nữ.  Đọc thơ Xuân Hương, ta cảm nhận tâm hồn nồng nhiệt với sống, giàu biểu tượng phồn thực cảnh thiên nhiên hữu tình, phơi bày vẻ đẹp đầy ấn tượng: Trời đất sinh đá chịm Nứt làm đơi mảnh hỏm hịm hom   (Hang Cắc Cớ)  Hay: Cầu trắng phau phau đôi ván ghép Nước dịng thơng Xn Hương tả giếng thật, ta cảm nhận hình ảnh giếng tân thời điểm dậy người gái Ngay vịnh đèo Ba Dội, nghĩa thực nghĩa biểu tượng, giọng thơ nghiêm trang mực thước luật Đường tiếng thơ thơn dã, sơi khó tách bạch đâu đâu kém: Cửa son đỏ loét tùm hum Hịn đá xanh rì lún phún rêu (Qua đèo Ba Dội)  Dường chữ, vần, hình ảnh thơ mang sức sống dạt, lịng sơi Qua Xn Hương thể lòng yêu đời, yêu sống mãnh liệt mình.  Đọc thơ Xn Hương, ta cịn cảm nhận thái độ liệt phủ định lực thống trị tinh thần (đạo đức, lễ giáo phong kiến), lực trị xã hội (vua chúa, quan lại, tăng lữ, nam giới).  Loại người mà Xuân Hương vạch mặt chửi thẳng bọn vua chúa, “hiền nhân quân tử” Đây bọn có quyền chức lại sống phàm tục Chúng thường lấy luân lí, đạo đức thánh hiền để che đậy cho hành vi phàm tục Qua bài Vịnh quạt (I, II), sau miêu tả quạt phương pháp tượng trưng, Xuân Hương chế giễu thẳng thói dâm chúng: Chúa dấu vua u này! Khơng thế, Xn Hương cịn hạ uy bọn chúng cách đặt bọn chúng vào tình khó xử: Qn tử dùng dằng chẳng dứt Đi dở, khơng xong (Thiếu nữ ngủ ngày)  Vậy sau miêu tả vẻ đẹp người phụ nữ giấc ngủ trưa, Xuân Hương thẳng thèm muốn chất dâm ô che đậy vẻ uy nghi bọn người quân tử Xuân Hương tỏ thái độ khinh miệt bọn nho sĩ rởm Bà đưa bọn chúng chế giễu dốt nát: Khéo khéo đâu lũ ngẩn ngơ Lại cho chị dạy làm thơ (Lũ ngẩn ngơ) Tóm lại, vua chúa bọn người hiền nhân quân tử, Xuân Hương đứng lập trường trần để phê phán chúng Bà quan niệm: người ai, vua chúa khơng phải cao siêu, khơng phải thần Phật mà trốn thoát đời, cần sống thật sống người với khát khao đáng, đừng đem luân lí đạo đức để che giấu cho việc làm Chính mà bà vạch mặt giả đạo đức, thói dâm bọn chúng  Có nhà phê bình gọi Xn Hương Bà chúa thơ Nơm (Xn Diệu); có người cịn gọi Xn Hương nhà thơ độc đáo vô song Xuân Hương trước hết nhà thơ người Đặt bối cảnh xã hội phong kiến nước ta lúc giờ, Xuân Hương dám bộc lộ kiến vẻ đẹp người, vẻ đẹp người phụ nữ với nghĩa đầy đủ từ này; khẳng định khát khao đáng người; phê phán giả tạo, khn sáo, gị ép Điều thật đáng quý, đáng trân trọng thay!  Bài văn mẫu 3: Tâm nữ sĩ Hồ Xuân Hương tự tình II hay Có người phụ nữ người ta gọi “Bà chúa thơ Nôm”, “thiên tài kỳ nữ”, người vượt qua tranh luận xưa nay, tự đứng sừng sững làng thơ Việt Nam với di sản nhiều vô đặc sắc, người phụ nữ Hồ Xuân Hương Người đời nhớ đến nữ thi sĩ họ Hồ cười phá phách quên người đàn bà với số phận bất hạnh nỗi niềm riêng sâu kín buồn tủi Bài thơ Tự tình (II) cũng số thơ thể tâm trạng ấy: “Đêm khuy văng vẳng trống canh dồn Mảnh tình san sẻ tí con." Tình dun trở thành trò đùa tạo để người say lại tỉnh “Tự tình II” số thơ mà Hồ Xuân Hương bộc lộ trực tiếp đầy xúc cảm nỗi niềm riêng éo le, ngang trái Bài thơ mở đầu với không - thời gian: “Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn” Thời gian đêm khuya, vật chìm bóng đêm Trong thời điểm ấy, vạn vật trở nên tĩnh lặng, không gian trở nên hoang vắng, đủ để nghe thấy tiếng trống canh từ nơi xa vọng lại Đó thứ âm cảm nhận hay Là “văng vẳng” có nghĩa vọng lại từ nơi xa xôi, dường âm tiếng trống canh nghe thấy thấp thống theo gió thổi người nghe phải lắng tai nghe Vậy đủ để nhận nhịp dồn dập Tiếng trống canh báo hiệu thời khắc thời gian trơi qua, có nhắc nhở, có thúc giục người thao thức Mà người thao thức lại người phụ nữ, đa sầu, đa cảm “Trơ hồng nhan với nước non” Đêm khuya vắng lúc người thường đối diện với thân mình, để xót thương, để tự vấn, tự nhìn lại thời điểm mà người ta thật với Khi âm vang sống ban ngày dường lắng lại người ta lại cảm nhận rõ bước thời gian, bước đời người Thời gian chảy trơi, cịn nhân vật trữ tình - người phụ nữ - lại chìm đắm cảm giác xót xa, buồn tủi Người phụ nữ biết giá trị mình: hồng nhan - người đàn bà đẹp, có tài sắc Nhưng xưa nay, “hồng nhan bạc mệnh”, nhận thức nhân cách phẩm giá lại thêm ngậm ngùi, cay đắng nhiêu Vì vậy? Thúy Kiều đêm trước bán chuộc cha đối diện với mình: “Nỗi riêng, riêng bàn hoàn Dầu chong trắng đĩa lệ tràn thấm khăn” Cịn Hồ Xn Hương đối diện với đêm để nhận tình cảnh bi đát: “Trơ hồng nhan với nước non” Từ “cái” đặt trước danh từ “hồng nhan” khiến cho hai chữ khơng cịn giá trị Hồng nhan lại “cái hồng nhan” ẩn chứa đằng sau xem thường Nó khơng xót xa cụm từ “kiếp hồng nhan” hay “phận hồng nhan” thể rõ ràng tự ý thức người Sự tươi xinh, đẹp đẽ có giá trị tự mà thơi người sở hữu biết ngậm ngùi mà chấp nhận Bởi nên tự nhận “cái hồng nhan” Chưa hết, trước “cái hồng nhan” cịn tính từ “trơ” Đó tính từ trạng thái đơn độc, lẻ loi, không nơi nương tựa Kết hợp với câu thơ, người ta cịn cảm nhận thấy tủi hổ: Giữa khơng gian vắng lặng buổi đêm, vật chìm nghỉ ngơi, n tĩnh cịn lại ngồi với nhiều nỗi lòng, nhiều tâm sự, “trơ hồng nhan” Và nữa, cô độc, tủi hổ tăng lên đối lập với khơng gian rộng lớn: “nước non” Tuy nhiên, bên cạnh nỗi đau lĩnh Xuân Hương Chữ “trơ” hàm chứa thách thức Nó có hàm nghĩa với chữ trơ thơ Huyện Thanh Quan: “Đá trơ gan tuế nguyệt” Người ngồi tự soi lại đời mình, để tự vấn để nhận tình cảnh bất hạnh mà phải đối mặt Xót xa đầy lĩnh Hai câu thơ khắc sâu thêm vào tình đáng buồn đó: “Chén rượu hương đưa say lại tỉnh Vầng trăng bóng xế khuyết chưa trịn” Nếu trước đó, người ta có cảm nhận chung nhân vật trữ tình có tâm sự, đơn, đến đây, người ta lại tiếp tục bắt gặp hình ảnh nàng, chất chứa nhiều tâm tư Tìm đến chén rượu để giải khuây người đàn ông xã hội phong kiến điều bình thường với người phụ nữ khơng Vậy mà nhân vật người phụ nữ thơ lại khơng lần trải qua cảm giác Thơng thường, người tìm đến rượu người ta cảm thấy đau khổ, bế tắc, thất vọng để trở thành liều thuốc làm khuây khỏa tâm hồn Nhân vật trữ tình làm cuối cùng, trốn tránh thực xót xa Cụm từ say, tỉnh gợi lên vòng luẩn quẩn Nhưng xưa nay, “hồng nhan bạc mệnh”, tình dun trở thành trị đùa tạo để người say lại tỉnh Giữa người vầng trăng có tương đồng khiến cho thực “bóng xế khuyết chưa trịn” trở nên nhức nhối Để miêu tả vầng trăng, Hồ Xuân Hương dùng lúc đến tận ba cụm từ: bóng xế, khuyết, chưa trịn Cả ba từ có ý nghĩa diễn tả vầng trăng khơng trọn vẹn Nó ta nhớ đến số phận éo le nữ sĩ: “Người thơ phong vận thơ vậy” Là người phụ nữ tài lĩnh mà bà lại bị rơi vào bi kịch đau đớn người phụ nữ: làm lẽ Bà đứa người vợ lẽ Rồi bà lấy chồng hai lần, hai lần làm lẽ Hạnh phúc lứa đôi lẽ thứ san sẻ lại bị san sẻ, thành không trọn vẹn: “Chém cha kiếp lấy chồng chung Kẻ đắp chăn kẻ lạnh lùng” ngao ngán: “Chiếc bách buồn phận nênh Giữa dịng ngao ngán phận lênh đênh” Chính tương đồng khiến cho nỗi niềm tâm nhân vật trữ tình trở nên sâu sắc giàu sức ám ảnh Nhưng lần nữa, người ta gặp lại lĩnh Xuân Hương hoàn cảnh thật ngang tàng, ngạo nghễ: “Xiên ngang mặt đất rêu đám Đâm toạc chân mây đá hòn” Hai câu thơ gợi tả cảnh thiên nhiên cảnh cảm nhận qua tâm trạng mang nỗi niềm phẫn uất người Người phụ nữ vào “bọn đàn ông” mà khẳng khái: “Tài tử văn nhân tá Thân đâu chịu già tom” biến sinh vật tưởng nhỏ nhoi, yếu đuối thành thứ đầy sức sống, vươn lên đầy thách thức với đời Đám rêu phải mọc xiên, lại “xiên ngang mặt đất” Đá rắn chắc, lại phải trở nên rắn để vượt lên “đâm toạc chân mây” Biện pháp nghệ thuật đảo ngữ hai câu thơ luận làm bật phẫn uất thân phận đất đá cỏ cây, phẫn uất tâm trạng Bên cạnh đó, động từ mạnh “xiên”, “đâm” kết hợp với bổ ngữ “ngang”, “toạc” độc đáo thể bướng bỉnh, ngang ngạnh Cách dùng từ thể phong cách Xuân Hương, lời thách thức nhân vật trữ tình hay nhà thơ Thách thức là lĩnh người Hồ Xuân Hương Thế thực thực Nó chân thực éo le đời bà vậy: “Ngán nỗi xuân xuân lại lại Mảnh tình san sẻ tí con” Dù có lĩnh, dù có bướng bỉnh người phụ nữ tránh khỏi điều thời gian chảy trơi cịn cịn dang dở Ngán chán ngán, ngán ngẩm Hồ Xuân Hương chán đời éo le, bạc bẽo, chán cục xoay vần tạo hóa mà độc "Xn" vừa mùa xuân mà tuổi xuân Mùa xuân quay vịng với tạo hóa tuổi xn người qua khơng trở lại Hai từ “lại lại” nghe ngao ngán, khiến cho khoảng đối lập người tự nhiên lớn nghịch cảnh lại éo le “Mảnh tình san sẻ tí con” Đã “mảnh tình” nghĩa nhỏ bé tội nghiệp mà “san sẻ” cuối “tí con” Điều người bình thường ỏi với người lĩnh Hồ Xuân Hương lại khó chấp nhận Ý thức cá tính khiến tình cảnh trở nên éo le, xót xa tội nghiệp Câu thơ viết nên từ tâm trạng người mang thân làm lẽ có tầm khái quát cao để trở thành tiếng nói cho tất người phụ nữ phải chịu kiếp “lấy chồng chung” xã hội Đến cuối thơ, người ta nhận điều rằng: Đằng sau tiếng cười ngạo nghễ, thách thức giọt nước mắt xót xa tủi hận người ý thức tài số phận chưa thể tự vượt khỏi mờ ảo, tối tăm bao quanh Cùng với hai thơ chùm ba thơ Tự tình, Tự tình II đã nói lên bi kịch khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc Hồ Xuân Hương Vừa đau buồn, vừa thách thức duyên phận, gắng gượng vượt lên rơi vào bi kịch, hai điều mà ý nghĩa nhân văn thơ trở nên sâu sắc hơn, thấm thía  ... chân thành   Trong thơ trung đại, lần có một người phụ nữ dám nói lên điều Bài văn mẫu? ?tâm nữ sĩ Hồ Xuân Hương tự tình II hay Bài văn mẫu 1: Tâm hồ xuân hương thơ tự tình ngắn gọn ? ?Trong hệ thống... phụ nữ, tạo thấu hiểu , đồng cảm với cảnh ngộ éo le, trắc trở Bài văn mẫu 2: Tâm nữ sĩ Hồ Xuân Hương tự tình II mở rộng Hồ Xuân Hương tượng đặc biệt văn học trung đại Việt Nam Đặc biệt nữ thi... kia, điều vết thương, nhức nhối Người ta nói thơ tâm trạng, thơng điệp thẩm mĩ Đọc "tự tình" , ta thấu hiểu tâm ẩn chứa bi kịch Hồ Xuân Hương Là nhân cách khát khao hạnh phúc, tâm hồn tràn đầy sức