Ảnh hưởng học thuyết âm dương, ngũ hành đến đời sống văn hóa tinh thần người việt nam hiện nay

A LỜI MỞ ĐẦU Tính cấ p thiết củ a đề tài Lịch sử phát triển Triết học lị ch sử đấ u tranh giữ a giớ i quan vật giớ i quan tâm, phươ ng pháp biệ n chứng phươ ng pháp siêu hình Một hình thức biểu sinh độ ng chủ nghĩa vậ t chấ t phác biện chứng ngây thơ phươ ng Đông cổ đạ i họ c thuyế t Âm dươ ng, Ngũ hành ( Âm dương Ngũ hành) Thuyết Âm dươ ng, Ngũ hành đờ i đánh dấ u bướ c tiến tư lý tính nhằ m khỏ i khống chế mặt tư t ưởng quan niệ m tâm thần bí truyền thố ng mang lại Học thuyết ảnh hưở ng sâu sắc đế n phươ ng diệ n thể luậ n nhậ n thức luậ n, ảnh hưởng khơng đố i vớ i ngườ i Trung Quốc, mà đến quố c gia chịu ảnh hưởng văn hóa ấ y, có Việt Nam Có thể nói, từ hình thành phát triển đế n họ c thuyết Âm dương, Ngũ hành thấ m sâu vào đờ i sống văn hóa tinh thần người Việt, đượ c thể hiệ n sâu sắc không nhận thức, đánh giá tư logic, mà đờ i sống sinh hoạt thường nhật cộng đồng dân cư, lĩnh vực đời sống tinh thần phương thức giao tiếp Nền văn hóa Việt Nam văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Trong trình hình thành phát triển, chịu nhiều ảnh hưởng văn hóa phương Đơng văn hóa phương Tây Trong chịu tác động nhiều từ văn hóa Trung Hoa Ấn Độ Người phương Đông với đặc thù lối tư tổng hợp, khái quát chứa đựng tính chất biện chứng, để lại dấu ấn sâu đậm nhận thức lĩnh vực vũ trụ quan nhân sinh quan Người Việt tiếp nhận học thuyết Âm dương, Ngũ hành đầy đủ phương diện nhận thức hiệu ứng thực tiễn đời sống tinh thần Trong đời sống văn hoá tinh thần, sở tiếp thu có chọn lọc, người Việt kế thừa ứng dụng cách linh hoạt phù hợp với điều kiện sống, điều kiện kinh tế, văn hóa, xã hội Hiện nay, Việt Nam chủ động mở rộng, giao lưu hội nhập quốc tế, bối cảnh đặt nhiều hội khơng thách thức Để khẳng định sức sống tiềm tàng dân tộc lĩnh vực đời sống tinh thần, thiết nghĩ tìm kiếm giá trị văn hóa chung nhân loại để bồi đắp cho giá trị tinh thần dân tộc điều cần thiết Việc giữ gìn phát huy giá trị to lớn văn hóa dân tộc hạn chế mặt tiêu cực làm cản trở phát triển đời sống văn hóa, xã hội đặt yêu cầu cấp thiết cho ngành, cấp toàn thể nhân dân Trong thời đại ngày nay, kinh tế ngày phát triển, đời sống nhân dân nâng cao yêu cầu thỏa mãn giá trị đời sống tinh thần coi trọng, văn hóa xem mục tiêu, động lực cho chiến lược phát triển kinh tế, xã hội Vì vậy, Đảng ta chủ trương xây dựng “ văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” Xuất phát từ yêu cầu đây, chọn đề tài “Ả nh hưởng học thuyết Âm dương, Ngũ hành đế n đờ i sống văn hóa tinh thầ n ngườ i Việ t Nam ” Mụ c tiêu nghiên cứu Tiểu luận tìm hiểu ảnh hưởng học thuyết Âm dương, Ngũ hành đến đời sống văn hoá tinh thần người Việt Trên sở xây dựng giải pháp để phát huy giá trị tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực học thuyết nhằm xây dựng đời sống văn hoá Việt Nam đậm đà sắc dân tộc Để thực mục tiêu nêu trên, luận văn giải số nhiệm vụ sau: Thứ nhất, phân tích nội dung học thuyết Âm dương, Ngũ hành Thứ hai, ảnh hưởng học thuyết Âm dương, Ngũ hành đến đời sống văn hoá tinh thần người Việt hai mặt tích cực tiêu cực Thứ ba, xây dựng giải pháp nhằm phát huy giá trị tích cực khắc phục hạn chế để xây dựng đời sống văn hoá cho người dân Việt Nam Đối tượng nghiên cứu Ảnh hưởng học thuyết Âm dương, Ngũ hành đến đời sống văn hóa tinh thần người Việt Sự đời Thuyết âm dương ngũ hành đánh dấu bước tiến tri thức lồi người nhận thức thới giới, khỏi khống chế tư tưởng thần thành nguồn gốc vật Có thể coi nguồn cội quan điểm vật biện chứng Phương đơng vật cấu thành từ vật chất có biến đổi từ lúc hình thành đến lúc mấ t thể quy luậ t mâu thuẩ n biế n đổ i không ngừ ng vậ t Nghiên cứu Thuyết âm dươ ng ngũ hành giúp ta nhậ n thứ c sâu hơ n trí trị tư tưở ng triêt họ c giá trị t ích cưc mà mang lại Phạ m vi nguyên cứu Đờ i sống văn hóa tinh thần mộ t lĩnh vực rấ t rộng lớn, luận văn giớ i hạn nghiên cứu ảnh hưởng học thuyết Âm dương, Ngũ hành đế n đờ i sống văn hóa tinh thầ n người Việt mộ t số lĩnh vự c: phong tục, tín ngưỡ ng, tậ p quán, lối sống, văn họ c, nghệ thuật Phương pháp nghiên cứu Trên s phươ ng pháp luậ n vậ t biện chứng vậ t lị ch sử luận văn dùng phương pháp sau: + Phươ ng pháp phân tích tổ ng hợp + Phươ ng pháp thống kê + Phươ ng pháp lịch sử logic Nhữ ng kết đạ t Đến nay, vấn đề họ c thuyết Âm dươ ng, Ngũ hành đờ i sống văn hoá tinh thầ n ngườ i Việt đượ c nhiề u ngườ i nghiên u, nhấ t từ nướ c ta tiến hành công đổ i mớ i (1986) Sớ m nhấ t, nhữ ng khả o cứu văn hóa Việ t Nam thập kỷ đầ u kỷ XX số nhà nghiên u nước Họ c thuyết Âm dươ ng, Ngũ hành đượ c nhiề u ngườ i quan tâm nghiên cứu Tuy nhiên, qua nhận thấy tác giả chủ yếu đề cậ p đế n học thuyết Âm dươ ng, Ngũ hành, mộ t cách khái quát (Nguyễn Văn Huyên, Kim Định, Đinh Gia Khánh ), trình bày họ c thuyết Âm dươ ng văn hóa Việt Nam nói chung ( Trần Ngọc Thêm, Lê Văn Sửu, Nguyễn Đình Phư, Lê Văn Quán), họ c thuyết Âm dươ ng, Ngũ hành lĩnh vực văn hoá cụ thể (Trầ n Thị Thu Huyền, Hoàng Tuấn, Mịch Quang, Trần Văn Khê…) chưa tậ p trung vào phận văn hóa dân gian Có thể nói, chưa có cơng trình nghiên cứu chuyên sâu vào trình bày ả nh hưở ng học thuyết Âm dươ ng, Ngũ hành đờ i số ng văn hoá tinh thần ngườ i Việt thành tố c nó, mộ t cách hệ thống Thực đề tài nêu kế thừa thành tự u cơng trình nghiên cứu lĩnh vực này, đồng thời kết hợp với nghiên cứu thực tế thân người viết, nhằm góp phần đưa nhìn hệ thống học thuyết Âm dương, Ngũ hành đời sống văn hoá tinh thần người Việt Nam Kết cấu tiểu luận Ngoài Phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, nội dung đề tài gồm ba chương Chương 1: Khái lược học thuyết Âm dương, Ngũ hành Chương 2: Tác động thuyết Âm dương, Ngũ hành đến mặt đời sống văn hóa tinh thần người Việt Nam Chương 3: Các giải pháp nhằm phát huy giá trị tích cực hạn chế ảnh huởng tiêu cực thuyết Âm dương, Ngũ hành đời sống tinh thần người Việt Nam B NỘI DUNG CHƯƠNG KHÁI LƯỢC VỀ HỌC THUYẾT ÂM DƯƠNG, NGŨ HÀNH 1.1 Sự hình thành phát triể n học thuyết âm dương, ngũ hành Bắt nguồn từ nhận thức xã hội, học thuyết Âm dương, Ngũ hành khái quát vũ trụ để giải thích tượng xung quanh người Á Đông Nguồn gốc học thuyết đặt ba giả thiết khác nhau, gồm sáng tạo Phục Hy, phái Âm dương gia từ triết lý dân gian khu vực phương Nam Nếu vận động không ngừng vũ trụ hướng người tới nhận thức sơ khai việc cắt nghĩa trình phát sinh vũ trụ hình thành học thuyết Âm dương, ý tưởng tìm hiểu thể giới, thể tượng vũ trụ giúp cho họ hình thành học thuyết Ngũ hành Học thuyết Ngũ hành hiểu thuyết biểu thị quy luật vận động giới, vũ trụ, cụ thể hóa bổ sung cho thuyết Âm dương thêm hoàn bị 1.2 Nhữ ng nội dung b ản học thuyết Âm dương, Ngũ hành 1.2.1 Thuyết Âm dương Âm dương khái niệm trừu tượng phản ánh hai mặt, hai lực đối lập nhau, lại thống với nhau, phải dựa vào để tồn phát triển Âm dương theo khái niệm cổ sơ vật chất cụ thể, không gian cụ thể mà thuộc tính tượng, vật toàn vũ trụ tế bào, chi tiết Âm dương hai mặt đối lập, mâu thuẫn thống nhất, dương có mầm mống âm ngược lại Âm dươ ng không phả i thứ vậ t chấ t cụ mà thuộ c tính mâu thuẫ n nằm tấ t mọ i vật Nó giả i thích hiệ n tượ ng mâu thuẫ n chi phố i mọ i biến hoá phát triển vật Thông qua quy luật biến đổ i âm dươ ng tự nhiên mà suy diễn, phân tích quy luật âm dươ ng thể người.Từ quan niệm âm dương, ngườ i xưa khái quát thành quy luậ t để khẳ ng đị nh tính phổ biế n học thuyết này: Quy luật chất thành tố Khơng có hồn tồn âm hồn tồn dươ ng, âm có dương, dương có âm Quy luật quan hệ thành tố Âm dươ ng gắn bó mậ t thiết với nhau, vận độ ng chuyển hóa cho nhau, âm phát triển đế n cực chuyển thành dươ ng, dươ ng phát triể n đế n cực chuyển thành âm Tóm lại, thuyết Âm dươ ng không phả i thuyế t phát triể n, thuyết nhằ m trì trạ ng thái cân bằ ng âm dươ ng vạn vật Coi trạ ng thái lý tưởng tự nhiên, xã hộ i người Hai hướ ng phát triển củ a học thuyết Âm dương Họ c thuyết Âm dươ ng s để xây dự ng nên hai hệ thố ng họ c thuyết khác hệ thố ng "tam tài, ngũ hành" "tứ tượ ng, bát quái", hai hướ ng phát triển khác trình phát triển học thuyết này, tạ o nên tính dân tộ c học thuyết 1.2.2 Thuyết Ngũ hành Thuyết Ngũ hành bả n mộ t cách biểu thị luật mâu thuẫ n giới thiệu thuyết Âm dươ ng, bổ sung làm cho thuyết Âm dươ ng hoàn chỉnh hơ n, để xem xét mố i tươ ng tác quan hệ vạn vật Ngũ hành xây dựng mơ hình yếu tố c ấ u trúc không gian vũ trụ Họ c thuyết Ngũ hành diễn giả i sinh hoá củ a vạ n vậ t qua hai nguyên lý gọ i tươ ng sinh tươ ng khắ c mối tương tác quan hệ chúng Trong mố i quan hệ Sinh Mộ c sinh Hỏa; Hỏa sinh Thổ; Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộ c Trong mối quan hệ Khắc Mộ c khắc Thổ, Thổ khắ c Thủy, Thủy khắ c Hỏ a, Hỏa khắc Kim, Kim khắc Mộc Như tương sinh, tương khắc, tương thừa, tương vũ kết hợ p thành hệ chế hoá, biể u thị mọ i biến hóa phứ c tạ p củ a vật 1.2.3 Mối quan hệ Âm dương, Ngũ hành Học thuyết Âm dương nói rõ vật, tượng tồn giới khách quan với hai mặt đối lập thống âm dương Âm dương quy luật chung vũ trụ, kỉ cương vạn vật, khởi đầu sinh trưởng, biến hóa Nhưng gặp khó khăn lý giải biến hóa, phức tạp vật chất Khi phải dùng thuyết Ngũ hành để giải thích Vì có kết hợp học thuyết Âm dương với học thuyết Ngũ hành giải thích tượng tự nhiên xã hội cách hợp lý CHƯƠNG TÁC ĐỘNG CỦA THUYẾT ÂM DƯƠNG, NGŨ HÀNH ĐẾN CÁC MẶT ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN NGƯỜI VIỆT NAM 2.1 Vài nét khái quát đời sống văn hoá tinh thần người Việt Nam 2.1.1 Khái niệm văn hóa, đời sống văn hóa, văn hóa tinh thần Có nhiều định nghĩa văn hóa Theo nghĩa rộng, văn hố thường xem bao gồm tất người sáng tạo Năm 1940, Hồ Chí Minh viết: “ Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, loài người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt ngày ăn, mặc, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa Văn hóa tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà lồi người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn ” [ 42, tr 431] Khái niệm đờ i sống văn hóa Đời sống văn hóa tổng thể yếu tố văn hóa vật chất tinh thần nằm cảnh quan văn hóa, hoạt động văn hóa người, tác động lẫn đời sống xã hội để tạo quan hệ có văn hóa cộng đồng người, trực tiếp hình thành lối sống người xã hội Văn hóa tinh thần gì? Văn hóa tinh thần hay cịn gọ i văn hóa phi vật chất nhữ ng ý niệm, tín ngưỡ ng, phong tục, tập quán, giá trị , chuẩ n mực, tạo nên mộ t hệ thố ng Hệ thống bị chi phối trình độ củ a giá trị , đơi phân biệ t mộ t giá trị bả n chất Chính giá trị mang lại cho văn hóa thố ng nhấ t khả tiế n hóa nộ i tạ i Đờ i số ng văn hóa tinh thầ n hiể u tấ t hoạ t độ ng ngườ i tác độ ng vào đờ i số ng tinh thần, đờ i số ng xã hộ i để hướ ng ngườ i vươn lên theo qui luật đúng, đẹ p, tố t, chuẩn mực giá trị Chân, Thiện, Mĩ, đào thả i biểu tiêu cự c tha hoá người 2.1.2 Đời sống văn hóa tinh thầ n truyề n thống người Việt Nam Lịch sử hình thành phát triển dân tộ c Việt Nam lị ch sử hình thành phát triển lối sống người Việt Nam Nó đượ c vun đắ p đượ c làm phong phú đậm đà thông qua hoạt độ ng lao độ ng sả n xuấ t, chiến đấ u, họ c tậ p, giao tiếp xã hộ i nội quố c gia, quan trọ ng giao lưu văn hoá vớ i dân tộ c khác Trải qua trình giao lưu, tiếp biến văn hoá mà văn hoá Việt Nam nói chung, lố i sống người Việt Nam nói riêng phát triển ngày phong phú, đa ng đậ m đà Một nét đặ c thù đờ i số ng văn hóa tinh thầ n người Việt Nam trước mang tư t ưởng “quân bình” tính “ xã hội”, “cộng đồng” Nói chung đời sống tinh thần người Việt đơn sơ, phác nét đẹp, dấu ấn văn hóa dân tộc Việt Nam đến lưu giữ phát triển 2.2 Sự biến đổi giá trị đờ i số ng văn hoá tinh thầ n dướ i tác độ ng âm dương, ngũ hành 2.2.1 Ả nh hưởng Âm dương, Ngũ hành tới đời sống văn hóa thể qua tư lý luận 2.2.1.1 Tính cách ngườ i Việt Nam Việt Nam vừa nằm Đông Nam Á nôi sinh học thuyết Âm dương nguyên thủy, lại vừa nằm vòng ảnh hưởng Trung Hoa nơi tạo nên học thuyết Âm dương hồn thiện nên tính cách người Việt thể ảnh hưởng tư âm dương mạnh Sự ảnh hưởng thể qua đặc điểm sau: Tính ưa hài hịa Tính ưa hài hịa thể chỗ, người Việt Nam nắm vững quy luật “trong âm có dươ ng, dương có âm”: Triết lý sống qn bình Nếu việc nắm vững quy luật “trong âm có dươ ng, dươ ng có âm” tạo nên tính ưa hài hịa việc nắ m vững quy luật “âm dươ ng chuyển hóa” giúp ngườ i Việt có đượ c triế t lý sống qn bình Tính linh hoạt Chính triết lý qn bình âm dươ ng tạ o người Việt lối sống chừng mực linh hoạt 2.2.1.2 Phong tục, tín ngưỡ ng, văn họ c, nghệ thuật Phong tục + Hôn nhân Hôn nhân mộ t lĩnh vực thể đượ c rõ nét tư tưở ng âm dương phong tục tập quán người Việt Bản thân hôn nhân mộ t kết hợp hài hòa âm dươ ng mà ngườ i trai ngườ i gái quyế t đị nh chung sống lậ p gia đình Nhìn chung, hôn nhân, nghi thức, lễ vật đề u ẩn chứa học thuyết Âm dương, Ngũ hành + Tang ma Phong tục tang lễ người Việt Nam thấm nhuần sâu sắ c tinh thầ n triết lí Âm dươ ng, Ngũ hành Từ màu sắ c, cách thức hành lễ , tang lễ truyền thống dùng màu trắng màu hành Kim (hướng Tây) theo Nghi thức cúng, tiễn đư a ngườ i chết tất theo trình tự ưu tiên Ngũ hành + Lễ hội Ở Việt Nam có rấ t nhiều lễ t ết lễ hộ i Không lễ Tế t mà lễ Hội mang nhiều dấu ấn tư t ưởng âm dươ ng Các lễ hộ i ln có qn bình giữ a phần lễ phầ n hộ i, phần linh thiêng vớ i phầ n tục Phần lễ thường mang ý nghĩa cầ u xin tạ ơn Tín ngưỡng + Trong tín ngưỡng phồn thực: người Việt tái khẳng định tồn tư tưởng âm dương thực tế hai mặt vấn đề Học thuyết Âm dương thể mạnh mẽ sâu sắ c hai dạng biểu thờ quan sinh dục thờ hành vi giao phối +Trong tín ngưỡng sùng bái tự nhiên, giớ i, nhiều nướ c coi vật tổ lồi cụ thể vật tổ người Việt cặp đôi trừu tượng: Tiên – Rồng có lối tư theo học thuyết Âm dương + Trong tín ngưỡng sùng bái người, người Việt coi trọng mối liên hệ âm dương Học thuyết Âm dương thể việc giải thích việc chết người Văn học, nghệ thuật + Văn học: Nhờ thấm nhuần sâu sắc tư tưởng học thuyết Âm dương mà người Việt Nam nắm vững hai qui luật nó: “Trong âm có dương, dương có âm; âm cực sinh dương, dương cực sinh âm” Cho nên, ngẫu nhiên kho tàng văn hố dân gian người Việt có nhiều câu chuyện kể, câu tục ngữ đúc kết tư tưởng đời sống nhân dân + Nghệ thuật Âm nhạc: Thể nguyên lý đối xứng hài hòa thể âm nhạc: nhịp chẵn, câu nhạc chia ô chẵn Âm nhạc mang đậm tính chất trữ tình, chậm rãi, luyến láy… thể nét âm tính Nghệ thuật múa: Đội hình phổ biến trịn vng với ngun lý xây dựng sở tương quan cặp đôi phận thể, phần động tác ; 2.2.2 Ảnh hưởng củ a Âm dươ ng, Ngũ hành qua hiệ u ứ ng thự c tiễn Ứ ng dụng đờ i sống văn hóa tín ngưỡ ng, tâm linh, phong thủy + Gieo quẻ Âm dương văn hóa tín ngưỡng dân gian Gieo quẻ âm dương cách bói tốn dùng hai đồng nhiều đồng tiền trinh làm kim loại đồng gieo vào đĩa, sau tùy theo sấp, ngửa hai đồng tiền mà đoán quẻ + Ứng dụng chọn ngày, tốt theo Âm dương Ngũ hành 10 Học thuyết Âm dươ ng, Ngũ hành Kinh Dịch đượ c ứ ng dụ ng rộng rãi nhiều lĩnh vực Một lĩnh vực rấ t phổ biến dự báo thờ i tiế t, khí tượng Nướ c ta mộ t số nướ c chịu ảnh hưởng Trung Quốc thường dùng Âm lị ch, tứ c hệ lịch đượ c mã hoá theo can chi Chính việc ứng dụng can chi âm dương ngũ hành vào hệ Âm lị ch nề n tả ng hình thành việ c phân đị nh ngày tố t xấu + Ứ ng dụng ngũ hành phong thủy Phong thủy Ngũ hành dựa vào quy luật để cân bằ ng sinh – diệt giúp người thuậ n theo tự nhiên, cân bằ ng chúng để phát triể n ứ ng dụng cuộ c sống như: chọn hướng hợp tuổi mệnh; chọn màu hợ p tuổ i mệ nh; chọ n vật liệu hợ p tuổ i mệnh; chọn số hợp mệnh ngũ hành; kế t hợ p làm ăn giữ a ngườ i vớ i người tuân theo quy luật Ngườ i ta xây dựng bình phong để lái gió hoặ c dựng non để điều thủy (âm dươ ng điề u hịa) vậ y Ngồi ra, tấ t chi tiết nhà liên kết vớ i “mộng” “Mộng” cách ghép theo nguyên lý âm dương, nghĩa là: Phần lồi phận phải khớp với chỗ lõm tương ứng phận khác Kỹ thuật tạo nên liên kết chắn mà linh động giúp tháo dỡ dễ dàng Khi cần cố định chi tiết ngơi nhà dùng đing tre vng tra vào lỗ tròn (âm – dương) Khi lợp nhà, người Việt dùng ngói âm dương: Viên sấp, viên ngửa khác với ngói ống Trung Hoa Trong hình thức kiến trúc thường coi trọng bên trái số lẻ Tất từ triết lý âm dương mà Phong thủy trọng nhiều lĩnh vực đời sống người Việt Nam tục xong đất cho thấy ảnh hưởng thuyết ngũ hành vận dụng quy luật tương sanh ngũ hành, theo tục kể từ thời điểm giao thừa người đến nhà gia chủ người quan trọng định thịnh vượn, sức khỏe gia chủ nên người khách thường gia chủ xem tuổi trước, mạng, tướng, cách ăn mặc để nhờ người hợp với tới xong đất gia chủ mạng Hỏa nên chọn người mệnh Mộc, Chủ mệnh Thủy nên chọn người mệnh Kim theo theo luât tương sanh; xem tuổi mạng để cưới vợ, gã chồng theo hai người u trước cưới gia đình hai bên phải xem tuổi, mạng để xem có hợp khơng cho phép cưới mạng hỏa khắc thủy không tốt… nhiên phong tục ngày xem nhẹ quan trọng nhân ngày tình u đơi lứa, đạo đức vẽ 11 đẹp tâm hồn việc xem tuổi cịn mang tính chất tham khảo để ngày cưới trọn vẹn + Phương pháp đặt tên theo ngũ hành Ngày phương pháp đặt tên, thịnh hành đặt tên theo ngũ hành Sự thịnh hành học thuyết Âm dương, Ngũ hành khiến cho người ta ràng buộc vinh nhục, phúc họa đời vào ngũ hành sinh khắc Cho nên, đặt tên, mong cầu âm dương điều hòa, cương nhu tương tế Họ cho sống gặp hóa cát, thuận buồm xi gió Đây có lẽ ngun mà ngàn năm nay, người lấy lý luận ngũ hành làm để đặt tên Ứng dụng vào mộ t số l ĩnh vực đờ i số ng xã hộ i, y học + Tổ chức công việc sinh hoạt hàng ngày Dựa theo tính chất hành Ngũ hành: Sinh (Mộc), Trưởng (Hỏa), Hóa (Thổ), Thu (Kim), Tàng (Thủy) qui luật Ngũ hành mà tổ chức công việc, sinh hoạt thường ngày + Trong quản lý nhân Trong quản lý nhân công ty, quan, người quản lý cần nhận thức rõ quy luật âm dương, ngũ hành để áp dụng hiệu vào công việc + Ở lĩnh vực Y học Người Việt Nam, học thuyết Âm dương, Ngũ hành qua nhận thức, mà sử dụng cụ thể đời sống người Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác vận dụng thành công học thuyết Âm dương, Ngũ hành vào công việc chữa bệnh theo nhiều phương thức khác Đời sống tâm linh dường nhu cầu tất yếu đời sống tinh thần người Nhu cầu giúp người xoa dịu nỗi đau trần thế, vượt qua khó khăn thử thách nghiệt ngã đời mặt tinh thần Khi gặp nỗi đau, niềm bất hạnh, có nhu cầu chia sẻ, vượt qua khó khăn, thử thách lúc rơi vào tình vậy, có lẽ nhiều người hướng giới tâm linh để cầu mong che chở vỗ về, dù họ biết chẳng có phép mầu, chẳng có ơng bụt, vị thần giữ sống trần Những nỗi đau sức chịu đựng người nhỏ bé, yếu đuối mong manh thường xảy đời Một người mẹ chứng kiến đứa gặp khó khăn sống, người vợ 12 chồng, nhà kinh doanh thất bại Họ làm khơng hướng đời sống tâm linh để tiếp thêm nguồn sức mạnh tinh thần, để an ủi Dù khoa học cơng nghệ có tiến đến đâu tai nạn bất ngờ, bệnh nan y xẩy cướp sống nhiều người vô tội Chính lúc người tìm đến ông thầy, bà cô, vị thần mong giải thoát Từ tâm lý ấy, đời sống tâm linh có nhiều hoạt động sở học thuyết Âm dương Ngũ hành Đặc biệt học thuyết Ngũ hành người Việt Nam vận dụng vào xem bói – hình thức cụ thể đời sống tâm linh Mỗi người tương ứng với hành gắn với hành quẻ bói Dựa vào thầy bói đưa lời tiên đoán số mệnh, tiên đoán tại, tương lai với mong muốn đưa người tìm thấy sống bình n, hạnh phúc, khỏi tai ương, hoạn nạn Ứng dụng ẩm thực người Việt Nam Mang màu sắc văn hóa nơng nghiệp lúa nước, cư dân người Việt Nam có ẩm thực vô phong phú không số lượng ăn mà sắc thái văn hóa giao tiếp ứng xử qua ẩm thực Từ bao đời nay, người Việt biết kết hợp hài hòa nguyên liệu để tạo ăn có lợi tốt cho sực khỏe Đó triết lý âm dương ngũ hành văn hóa ẩm thực Người xưa thường nói “có thực vực đạo” Trong nhu cầu người: thực, y, cư, hành, khang, lạc,… Thực (ăn) đứng đầu Mọi hành vi người ghép với ăn: ăn uống, ăn mặc, ăn học, ăn nói, ăn ở, ăn chơi, ăn ngủ, ăn nằm,…Đặc biệt người Việt Nam đặc biệt trọng đến quan hệ biện chứng âm dương ẩm thực, bao gồm mặt quan hệ mật thiết với nhau, là: bảo đảm hài hịa âm dương thức ăn; bảo đảm quân bình âm dương thể bảo đảm cân âm dương người với môi trường tự nhiên Thứ nhất, bảo đảm hài hòa Âm Dương thức ăn Để tạo nên ăn có cân Âm Dương , người Việt phân biệt năm mức Âm Dương thức ăn theo Ngũ Hành, bao gồm: Hàn (lạnh, âm nhiều, hành thủy), Nhiệt (nóng, dương nhiều, hành hỏa), Ơn (ấm, dương ít, hành mộc), Lương (mát, âm ít, hành kim), Bình (trung tính, hành thổ) Khi chế biến thức ăn, phải tuân thủ nghiêm ngặt luật Âm Dương bù trừ chuyển hóa kết hợp loại lương thực, thực phẩm, gia vị với tạo thành ăn có 13 cân bằ ng âm – dươ ng, thủy – hỏa Có vậ y, thức ăn mớ i có lợ i cho sức khỏe ngon miệng Chẳng hạn: rau răm nhiệ t (dươ ng) đượ c ăn vớ i trứng lộn hàn (âm) ngon miệng, dễ tiêu hóa Hoặc gừng thứ gia vị nhiệt (dươ ng) có tác dụng hàn, giả i m, nấu kèm vớ i loạ i thực phẩ m như: cá, rau i (kho cá, canh rau cải) thực phẩ m có tính hàn ăn rấ t thơm, ngon Thứ hai, bả o đả m quân bình Âm Dương thể Người Việt Nam sử dụng thức ăn l vị thuố c để trị bệ nh Theo quan niệm người Việt Nam mọ i bệnh tật sinh thể bị quân bình Âm Dươ ng , thức ăn vị thuố c để điề u chỉnh quân bình Âm Dương ấ y, giúp thể khỏ i bệnh Vì vậy, người bệnh ốm âm cần phải ăn đồ ăn dương (đau bụng lạnh, uống nước gừng khỏi); ngược lại người bệnh ốm dương cần phải ăn đồ ăn âm (bệnh kiết lị, ăn trứng gà rang với mơ)… Thứ ba, bảo đảm qn bình Âm Dương người mơi trường Người Việt Nam có tập quán ăn uống theo vùng khí hậu theo mùa Chẳng hạn, mùa hè nóng (nhiệt – hành hỏa) nên ăn loại thức ăn hàn, lương (mát), có nước (âm – hành Thủy), có vị chua (âm) vừa dễ ăn, vừa dễ tiêu hóa, vừa giải nhiệt Mùa đơng lạnh (hàn – âm) nên ăn loại thức ăn khơ, nhiều mỡ (dương), xào, rán, kho… Ví dụ: đám cưới, vợ chồng trẻ thường tặng cho nắm đất nắm muối, lời thề nguyền gắn bó với câu ca dao: “Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” Để cho tình cảm vợ chồng gắn bó, ăn đời kiếp với nhau, ngày cưới người ta làm bánh phu thê : hình trịn, bọc khn hình vng (dương âm) Bánh có ruột dừa trắng, nhân đậu vàng, rắc vừng đen, khn xanh, buộc lạt đỏ – biểu tượng triết lý Âm Dương – Ngũ Hành, biểu tượng cho vẹn tồn, hịa hợp đất trời người Các ăn cịn thể vị : mặn, ngọt, chua, cay, đắng; Ngũ sắc: Trắng, đen, xanh, đỏ, vàng Để thỏa mãn giác quan ăn: mũi ngửi mùi thơm, mắt thấy màu sắc, tai thấy tiếng nhai, lưỡi nếm mùi vị, tay cầm cảm nhận Nó liên quan tới hoạt động ngũ tạng (tâm, can, tỳ, phế, thận), điều hòa lục phủ ngũ tạng 14 Bữa ăn truyền thống người Việt Nam sả n phẩ m truyền thống nông nghiệp lúa nướ c, chứa đự ng tư duy, triế t lý sâu sắ c việ c nhậ n thức vũ trụ Người Việt Nam biế t vậ n dụng nguyên lý ấ y để làm cho bữ a ăn đa dạng, giàu dinh dưỡng, có ích đố i vớ i sức khỏe Tùy vào ngườ i (chủ thể), không gian thờ i gian mà họ có cách chế biến khác phù hợ p, yế u tố Âm Dươ ng, Ngũ Hành đượ c đả m bảo Ngày nay, khoa học công nghệ đại phát triển, song bữa ăn ngườ i Việt lưu giữ đượ c nhữ ng nét truyề n thố ng bạ n bè quố c tế đánh giá cao Việc vận dụng nguyên lý củ a Âm Dương, Ngũ Hành việc chế biến thức ăn điề u cầ n thiế t, để đả m bả o cho sứ c khỏe 2.3 Những tác độ ng tích cự c tiêu cự c thuyến Âm dươ ng, Ngũ hành đế n đời sống văn hoá tinh thầ n người Việt Nam Tác động tích cực: Họ c thuyết Âm dươ ng, Ngũ hành ả nh hưở ng đế n tính cách người Việt mọ i mặt đờ i sống từ văn hóa giao tiế p, văn hóa ăn , lố i suy nghĩ, tín ngưỡng tư hình khố i Trong văn hóa giao tiếp, người Việt sống trọng tình cảm, ứng xử họ ln coi trọ ng tình Chính vậ y, cuộ c sống họ cố gắng khơng để mấ t lịng ai, họ c thuyết sống quân bình thấ m nhuầ n máu thị t họ Học thuyết Âm dươ ng, Ngũ hành tạ o cho ngườ i Việt lối sống linh hoạt với khả thích nghi cao hồn cảnh Dù khó khăn đế n đâu họ không chán nả n, họ sống bằ ng tinh thần lạc quan hướ ng đế n tươ ng lai Đó mộ t nét đẹ p đờ i sống văn hóa tinh thần tạ o nên bả n sắ c riêng cho dân tộ c Việt Nam Tác động tiêu cực: Trong mộ t thờ i gian gần đây, mộ t thực tế phủ nhậ n xuấ t nhiều tượng văn hóa tâm linh lệch lạc đờ i sống văn hóa tinh thầ n người Việt Mộ t phận người Việt Nam tiế p thu họ c thuyế t Âm dươ ng, Ngũ hành chiều, phiến diện dẫn đế n chỗ truyề n bá nhữ ng tư tưở ng sai lầ m, làm phứ c tạp, thầ n bí hóa mộ t họ c thuyết vố n có nhiề u điể m tích cự c Trong bố i cảnh đấ t nướ c ta thực cơng nghiệ p hóa, hiệ n đạ i hóa hội nhậ p kinh tế quốc tế, nhiều điề u nhậ n thức ứ ng xử củ a ngườ i Việt – vốn trước ưu điể m, c lộ hạn chế Đó từ trọ ng quân bình, đưa đế n tư tưở ng bình quân chủ nghĩa thái độ nướ c đôi theo kiể u: “hòa làng; dĩ 15 hòa vi quý; chín bỏ l àm mườ i” Đó bên cạ nh linh hoạ t, giỏi ứng phó t ùy tiện, đạ i khái, làm không đế n nơ i đế n chố n, thờ , vô trách nhiệ m hậ u nhiều cơng trình dang dở, thiếu đồng Tính lạc quan nhiều đưa đến tự mãn, thiếu thực tế CHƯƠNG CÁC GIẢI PHÁP CƠ BẢN NHẰM PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ TÍCH CỰC VÀ HẠN CHẾ ẢNH HUỞNG TIÊU CỰC CỦA THUYẾT ÂM DƯƠ NG NGŨ HÀNH TRONG ĐỜI SỐ NG TINH THẦN NGƯỜI VIỆT HIỆN NAY 3.1 Cơ s hình thành giải pháp Nhà nước Việt Nam nhìn nhận tự tín ngưỡng tơn giáo nhu cầu đáng tinh thần Tơn trọng vào bảo đảm tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân sách quán Đảng Hội nghị Ban Chấp hành Trung ương lần thứ (khóa XI) ban hành Nghị về“xây dựng phát triển văn hóa, ngườ i Việ t Nam đáp ứng yêu cầ u phát triển bền vững đấ t nước” Đây Nghị có tầm quan trọng đặc biệt việc đề đường lối, quan điểm, nhiệm vụ giải pháp phát triển văn hóa, người Việt Nam trước yêu cầu tập trung vào mục tiêu phát triển bền vững đất nước Kế thừa có chọn lọc Văn kiện Đại hội XI tiếp thu định hướng nêu Nghị Trung ương khoá XI văn hoá, Văn kiện Đại hội XII lựa chọn, nhấn mạnh số nội dung xây dựng văn hóa, người Việt Nam 3.2 Các giải pháp 3.2.1 Nhóm giả i pháp phát huy nhữ ng giá trị tích cực Để xây dựng đời sống văn hóa cho người Việt, văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc sở phát huy giá trị tích cực học thuyết Âm dương, Ngũ hành, theo chúng tơi cần phải có giải pháp thiết thực cụ thể Thứ nhất, phải đẩy mạnh công tác tuyên truyền để nhân dân hiểu giá trị tích cực học thuyết Âm dương, Ngũ hành, qua nâng cao lịng tự hào 16 giá trị văn hóa truyền thố ng đặ c sắc cha ơng, từ tự giác tham gia hoạt động văn hóa cộng đồng Thứ hai, phải bảo tồn, gìn giữ phát huy giá trị văn hóa học thuyết Âm dương, Ngũ hành đời sống tinh thần người Việt: phong tục, tín ngưỡng, nghệ thuật, lối sống giữ gìn sắc văn hóa dân tộc, đấu tranh với xâm nhập văn hóa ngoại lai, phản tiến 3.2.2 Nhóm giả i pháp hạ n chế ảnh hưởng tiêu cực Bên cạnh giải pháp nhằm phát huy giá trị tích cực học thuyết Âm dương, Ngũ hành việc xây dựng giải pháp để hạn chế ảnh hưởng tiêu cực học thuyết phát huy giá trị văn hóa tinh thần, sắc văn hóa dân tộc, chống lại lối sống thực dụng, mê tín, lợi dụng tơn giáo để “bịn rút” tiền dân làm đời sống nhân dân “mê muội” nhiệm vụ cấp thiết, lâu dài Thứ nhất, phải nâng cao dân trí, nâng cao trình độ nhận thức nhân dân; tích cực xây dựng chuẩn mực nếp sống đạo đức, đời sống tinh thần sở đấu tranh việc lợi dụng học thuyết Âm dương, Ngũ hành để truyền bá tệ nạn mê tín dị đoan đời sống văn hóa tinh thần nhân dân Thứ hai, kế thừa giá trị tích cực học thuyết Âm dương, Ngũ Hành văn hóa truyền thống dân tộc, tiếp thu giá trị tinh hoa văn hóa nhân loại Việc kế thừa phát huy giá trị văn hóa truyền thống bối cảnh tồn cầu hóa nước ta vừa có tính cấp bách, trước mắt, vừa mang tính chiến lược, lâu dài nhằm xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, dậm đà sắc dân tộc, góp phần xây dựng nhân cách người Việt Nam phù hợp với yêu cầu nghiệp đổi mới, để văn hóa thực tảng, động lực thúc đẩy phát triển kinh tế xã hội Bảo vệ sắc dân tộc phải gắn kết với mở rộng giao lưu quốc tế, tiếp thu có chọn lọc hay, tiến văn hóa dân tộc khác Giao lưu văn hóa tất yếu khách quan nhờ giao lưu hội nhập mà sắc văn hóa dân tộc bổ sung yếu tố ngoại lai để làm phong phú sắc Đồng thời, qua đó, góp phần làm phong phú văn hóa giới văn hóa ngoại lai tiếp nhận giá trị tinh hoa văn hóa Việt Nam Thứ ba, cần thay đổi lối sống bảo thủ, thực dụng, tư quân bình, trông chờ, ỷ lại, thiếu ý thức tổ chức kỷ luật, kỷ cương đời sống văn hóa người Việt 17 Trong không gian đờ i số ng văn hóa phươ ng Đơng nói riêng, việc nhậ n diện tư tưở ng bảo thủ, trông chờ, ỷ lạ i cầ n đượ c nhìn nhậ n mố i quan hệ đa chiều đặ c biệt ý yếu tố kinh tế, trị , văn hóa, xã hộ i Điề u vừa giúp tìm sở hình thành đồng thời tránh biểu nhận thức theo cách tiếp cận chủ quan, phiến diện Thứ tư, giữ gìn phong mỹ tục xây dựng đời sống văn hóa tâm linh lành mạnh Thuần phong mỹ tục xây dựng tốt ni dưỡng tính thiện với tính chất gốc người thời kinh tế thị trường đồng thời ni dưỡng sắc văn hố dân tộc với tính chất gốc cơng nghiệp hóa, đại hóa kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa C KẾT LUẬN Nhận thức sâu sắc giá trị học thuyết Âm dương , Ngũ hành đến đời sống người tất lĩnh vực từ kinh tế, trị, văn hoá đến đời sống văn hoá tinh thần, tâm linh, nghiên cứu đề tài với mong muốn phát huy giá trị học thuyết quan điểm chủ nghĩa vật, khoa học Học thuyết Âm dương, Ngũ hành nhiều ngành khoa học trường phái triết học khác nghiên cứu, tìm cách lý giải ứng dụng Quả thật có học thuyết triết học chạm tay tới nhiều lĩnh vực khoa học, sống ứng dụng rộng rãi để giải nhiều khía cạnh tự nhiên, xã hội Việc nghiên cứu ứng dụng học thuyết Âm dương, Ngũ hành tạo nên bước ngoặt mạnh mẽ lịch sử tư khoa học phương Đơng, đưa người khỏi tư tưởng mộng mị, mê tín dị đoan thứ trừu tượng hay lạc hậu Bởi vậy, tìm hiểu nghiên cứu học thuyết Âm dương, Ngũ hành phương thức tốt để lý giải hiểu đặc trưng tư tưởng triết học phương Đông Chúng ta sống kinh tế tri thức đường hội nhập với xu hướng tồn cầu hóa Đảng ta khẳng định: Việt Nam sẵn sàng làm bạn với tất nước giới phải tôn trọng độc lập chủ quyền Việc tiếp thu văn minh bên phải chọn lọc theo tinh thần người Việt để năm, vài năm xa phát triển kinh tế tất quốc gia giống 18 Để đả m bả o giữ gìn phát huy giá trị họ c thuyết Âm dương, Ngũ hành hạ n chế mặt tiêu cực đờ i số ng văn hóa tinh thần, tâm linh đề c ậ p mộ t số giả i pháp theo cách nghĩ chủ quan cá nhân Những vấ n đề phả i triển khai đồng bộ, phối hợp chặt chẽ có lãnh đạo thống đặc biệt ý thức thực người dân Có mục tiêu đặt thực cách đầy đủ toàn diện Thông qua đề tài muốn khẳng định rằng: Việc giữ gìn phát huy giá trị truyền thống văn hóa dân tộc có đời sống văn hóa tinh thần người Việt trở thành nội lực cho phát triển lâu dài đất nước muốn xây dựng phát triển đất nước phải phát triển đồng bộ, hài hịa kinh tế, trị, văn hóa Đó q trình phát triển bền vững lâu dài./ 19 ... cho người dân Việt Nam Đối tượng nghiên cứu Ảnh hưởng học thuyết Âm dương, Ngũ hành đến đời sống văn hóa tinh thần người Việt Sự đời Thuyết âm dương ngũ hành đánh dấu bước tiến tri thức loài người. .. tiêu cực thuyết Âm dương, Ngũ hành đời sống tinh thần người Việt Nam B NỘI DUNG CHƯƠNG KHÁI LƯỢC VỀ HỌC THUYẾT ÂM DƯƠNG, NGŨ HÀNH 1.1 Sự hình thành phát triể n học thuyết âm dương, ngũ hành Bắt... hợp học thuyết Âm dương với học thuyết Ngũ hành giải thích tượng tự nhiên xã hội cách hợp lý CHƯƠNG TÁC ĐỘNG CỦA THUYẾT ÂM DƯƠNG, NGŨ HÀNH ĐẾN CÁC MẶT ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN NGƯỜI VIỆT NAM