nó theo Vì ảnh hưởng quan niệm truyền thống, khơng có [đứng ra] chỉnh lý điều cách có hệ thống; nên quan niệm người ta không theo kịp phát triển; [nếu] chư vị có nói đến điều thế—tuy chưa phổ biến phát rồi—[thì] có người nói ‘mê tín’, khơng [chịu] tiếp nhận Nhiều nhà khoa học dũng cảm nước ngồi cơng khai thừa nhận chúng [thuộc về] văn hoá tiền sử, văn minh có trước văn minh lần nhân loại chúng ta; trước văn minh kỳ ñã tồn [những] thời kỳ văn minh khác, [đã] khơng lần Khảo sát văn vật khai quật ñược, [người ta] thấy khơng sản vật thời kỳ văn minh Do [người ta] nhìn nhận nhiều lần văn minh nhân loại gặp phải ñợt huỷ diệt, có số người sống sót; sau ñó sống sống nguyên thuỷ, sinh sôi thành [xã hội] nhân loại mới, tiến vào văn minh Sau lại đến huỷ diệt, sinh sơi thành nhân loại mới; trải qua chu kỳ biến ñổi Các nhà vật lý giảng rằng, vận ñộng vật chất có quy luật, biển đổi tồn vũ trụ có quy luật Sự vận ñộng trái ñất chúng ta, vũ trụ bao la này, hệ Ngân Hà ñang vận chuyển này, khơng thể lúc thuận buồm xi gió; va phải tinh cầu ñó, vấn ñề ñó nảy sinh, Bài giảng thứ 24 Chuyển Pháp Luân Lý Hồng Chí Copyright © 2008 by Li, Hongzhi All Rights Reserved For information, write: (Taiwan) Yih Chyun Book Corp., Ltd No 229-9, Section 2, Chung-Ching North Road Taipei, Taiwan 103 (US) Yih Chyun Corp P.O Box 193 Gillette, NJ 07933 ISBN: 1-58613-051-X Translated in Vietnam, Bản tiếng Việt, dịch Việt Nam First revision, March 2003 Hiệu chỉnh lần ñầu, tháng Ba, 2003 Second revision, November 2004 Hiệu chỉnh lần thứ hai, tháng Mười một, 2004 Third revision, June 2006 Hiệu chỉnh lần thứ ba, tháng Sáu, 2006 Third revision plus, February 2008 Chỉnh sửa phần phụ lục, tháng Hai 2008 http://www.phapluan.org http://www.falundafa.org/Vietnamese Published by Yih Chyun Corp đẹp, tơ với chất liệu mầu thứ khoáng chất Nhưng họ vận trang phục người ñại, tương tự Âu phục, mặc quần nịt Có người tay cầm thứ tẩu thuốc, có người cầm ba-toong, có người đội mũ Những khỉ chục vạn năm trước, có mức độ nghệ thuật cao thế? Nói xa nữa, châu Phi có nước Cộng Hồ Gabon có mỏ quặng uranium; nước có phần lạc hậu, tự khơng thể chiết luyện uranium, [nên phải] xuất [quặng] sang nước tiên tiến Năm 1972, nhà máy Pháp nhập quặng uranium Qua hố nghiệm phát quặng uranium ñã ñược chiết luyện ñã bị sử dụng Thấy lạ, họ phái nhân viên khoa học kỹ thuật ñi khảo sát, khoa học gia nhiều nước khác ñi khảo sát Cuối kiểm chứng mỏ quặng uranium lò phản ứng hạt nhân cỡ lớn; bố cục hợp lý; người ñại khơng thể tạo dựng Vậy thử hỏi xây dựng vào thời gian nào? Vào tỷ năm trước; vận hành 50 vạn năm ðiều chữ số thiên văn; chiểu theo thuyết tiến hố Darwin khơng thể giải thích nổi; tình có nhiều Những mà giới khoa học kỹ thuật phát hơm ñã ñủ ñể thay ñổi sách giáo khoa [Khi] quan niệm cũ cố hữu ñã hình thành hệ thống phương pháp tư duy, [thì] khó tiếp thu nhận thức Khi chân lý xuất [người ta] không dám tiếp thụ, mà lại xích Bài giảng thứ 23 Trên giới, nhà khảo cổ học ñã phát lồi sinh vật, mang tên “bọ ba thuỳ”; sinh vật có từ 600 triệu đến 260 triệu năm trước đây; cịn trước 260 triệu năm khơng có Một khoa học gia Mỹ phát khối hố thạch bọ ba thuỳ; đồng thời mặt [khối hố thạch] cịn có dấu chân người ñang ñi giày ñạp lên, in rõ mồn mặt [khối hoá thạch] ðiều chế nhạo nhà lịch sử học gì? Cứ chiểu theo thuyết tiến hố Darwin, vào 260 triệu năm trước lẽ có người ñược? Tại bảo tàng ðại Học Quốc Gia Peru có khối đá; khối đá có khắc hình người; theo khảo sát hình người khắc lên vạn năm trước Nhưng hình người mặc y phục, đội mũ, giày, tay lại cịn cầm kính viễn vọng ñang quan sát thiên thể Con người vạn năm trước hỏi biết dệt vải may áo sao? Lại khó tin nữa, người cầm kính viễn vọng để quan sát thiên thể, định cịn có tri thức thiên văn Chúng ta [nhìn] nhận người châu Âu Galileo người phát minh kính viễn vọng; tính ñến trăm năm lịch sử; người phát minh kính viễn vọng vạn năm trước? Cịn nhiều chỗ mê khó giải thích Chẳng hạn có nhiều bích hoạ ñá ñộng ñá Pháp, Nam Phi, dãy núi Alps; chúng ñược khắc chân thực sống động Những hình người khắc trơng vô tinh tế Bài giảng thứ 22 MỤC LỤC Luận ngữ Bài giảng thứ Chân đưa người lên cao tầng Tầng khác có Pháp tầng khác Chân Thiện Nhẫn tiêu chuẩn ñể nhận ñịnh người tốt xấu 15 Khí cơng văn hố tiền sử 19 Khí cơng tu luyện 26 Luyện cơng khơng tăng cơng 31 ðặc ñiểm Pháp Luân ðại Pháp 45 Bài giảng thứ hai 56 Vấn ñề liên quan ñến thiên mục 56 Công dao thị 76 Công túc mệnh thông 80 Không ngũ hành, tam giới 88 Vấn ñề hữu sở cầu 96 Bài giảng thứ ba 111 Tơi đối xử với học viên đệ tử 111 Công pháp Phật gia Phật giáo 113 Tu luyện phải chuyên 120 Công công lực 125 Phản tu tá công 127 Phụ thể 137 Ngôn ngữ vũ trụ 147 Sư phụ cấp cho học viên 151 Trường lượng 163 Các học viên Pháp Luân ðại Pháp truyền công 165 Bài giảng thứ tư 171 Mất ñược 171 Chuyển hoá nghiệp lực 174 ðề cao tâm tính 190 Quán ñỉnh 199 Huyền quan thiết vị 205 Bài giảng thứ năm 217 ðồ hình Pháp Luân 217 Kỳ Môn công pháp 221 Luyện tà pháp 225 Nam nữ song tu 230 Tính mệnh song tu 233 Pháp thân 236 Khai quang 237 Khoa chúc 249 Bài giảng thứ sáu 252 Tẩu hoả nhập ma 252 Luyện công chiêu ma 268 Tự tâm sinh ma 279 Chủ ý thức phải mạnh 287 Tâm định phải 289 Khí cơng võ thuật 300 Tâm lý hiển thị 307 thức sâu sắc Nhưng chúng ñã ñược lưu lại từ mười vạn năm, chục vạn năm, vài trăm vạn năm, chí vài trăm triệu năm trước Mọi người thử nghĩ xem, ñiều ñang cười giễu lịch sử ngày hay sao? Cũng khơng có đáng cười hết; nhân loại khơng ngừng tự hồn thiện, khơng ngừng tự nhận thức lại cách mới, xã hội phát triển thế, [và] nhận thức ban đầu khơng định tuyệt đối xác Có thể nhiều người nghe nói đến “văn hố tiền sử”, gọi “văn minh tiền sử”; giảng [vấn đề] văn minh tiền sử Trên trái đất có châu Á, châu Âu, Nam Mỹ, Bắc Mỹ, châu ðại Dương, châu Phi, châu Nam Cực; nhà ðịa Chất học gọi chúng với tên chung “bản khối đại lục” Các khối đại lục hình thành hơm nay, trải qua hàng chục triệu năm lịch sử Nên nói, có nhiều lục ñịa từ ñáy biển lên, có nhiều lục ñịa trầm xuống ñáy biển; ổn ñịnh trạng thái ñã qua lịch sử hàng chục triệu năm Nhưng nhiều ñáy biển, [người ta] ñã phát nhiều kiến trúc cổ ñại to lớn; kiến trúc ñược chạm khắc tinh tế ñẹp phi thường; [chúng] di sản văn hố nhân loại nay, mà chúng khẳng định ñã ñược kiến tạo từ trước bị trầm xuống ñáy biển Từ hàng chục triệu năm trước hỏi ñã sáng tạo văn minh ấy? Lúc giờ, nhân loại chưa khỉ, tạo dựng thứ trí tuệ cao thế? Bài giảng thứ 21 có vị giảng [khí cơng] có lịch sử nghìn năm; có vị giảng có lịch sử nghìn năm, so với lịch sử văn minh dân tộc Trung Hoa khơng khác mấy; lại có người giảng rằng, dựa theo quan sát văn vật khai quật [khí cơng] có lịch sử nghìn năm, [vậy là] vượt xa lịch sử văn minh dân tộc Trung Hoa Nhưng nhận thức họ dù nữa, không vượt xa khỏi lịch sử văn minh nhân loại Chiểu theo thuyết tiến hoá Darwin, nhân loại [xuất phát] từ thực vật nước, [thành] động vật nước, sau bị lên lục ñịa, leo lên cây, lại quay xuống mặt đất thành người vượn, cuối tiến hố thành nhân loại đại có tư tưởng có văn hố; từ mà suy văn minh nhân loại thực xuất vạn năm Cịn suy xét trước đó, thắt nút dây ñể ghi nhớ việc [họ] chưa [biết] [Họ] che thân cây, ăn thịt sống; cịn trước nữa, cịn chưa biết lấy lửa, hoàn toàn người hoang dã, người nguyên thuỷ Nhưng phát vấn ñề; nhiều ñịa phương giới lưu lại nhiều tích cổ văn minh, [tuổi chúng] vượt xa nhiều lịch sử văn minh nhân loại Những tích cổ ấy, đứng góc độ cơng nghệ mà xét, có trình độ cơng nghệ cao; cịn góc độ nghệ thuật mà xét, cao siêu; người ñại [dường như] mô lại nghệ thuật người xưa, [vốn] có giá trị thưởng Bài giảng thứ 20 Bài giảng thứ bẩy 314 Vấn ñề sát sinh 314 Vấn ñề ăn thịt 322 Tâm tật ñố 332 Vấn ñề trị bệnh 341 Trị bệnh bệnh viện trị bệnh khí cơng 350 Bài giảng thứ tám 358 Tịch cốc 358 Trộm khí 362 Thu khí 366 Ai luyện cơng ñắc công 371 Chu thiên 382 Tâm hoan hỷ 397 Tu 401 Bài giảng thứ chín 404 Khí cơng thể dục 404 Ý niệm 408 Tâm tịnh 419 Căn 428 Ngộ 432 Người đại khí 442 Luận ngữ “Phật Pháp” tinh thâm nhất, khoa học huyền bí siêu thường học thuyết giới Nếu khai mở lĩnh vực này, cần phải cải biến từ tận gốc quan niệm người thường; không, chân tướng vũ trụ vĩnh viễn ñiều thần thoại nhân loại, người thường vĩnh viễn bò lết khung hiểu biết ngu muội dựng nên Vậy “Phật Pháp” gì? Là tơn giáo chăng? Là triết học chăng? ðó nhận thức “học giả Phật giáo đại hố” mà thơi Họ học lý luận, họ xem phạm trù triết học ñể vừa phê phán vừa học [tập] làm gọi nghiên cứu Kỳ thực, “Phật Pháp” không ỏi kinh sách, vốn Pháp tầng sơ cấp “Phật Pháp” “Phật Pháp” từ lạp tử, phân tử ñến vũ trụ, từ thứ nhỏ cho ñến lớn hơn, nhìn thấu điều bí mật, khơng khơng bao [hàm], khơng bị bỏ sót Nó đặc tính “Chân Thiện Nhẫn” vũ trụ, [với] luận thuật khác tầng khác nhau; ñiều ðạo gia gọi “ðạo”, Phật gia gọi “Pháp” Khoa học nhân loại ngày phát triển ñến ñâu, phận bí mật [cơng tác], ngồi xã hội, có người nói chư vị xấu, [nhưng] chư vị khơng định xấu; có người nói chư vị tốt, chư vị lại khơng định tốt Là người tu luyện, [nếu] đồng hố với đặc tính này, [thì] chư vị người đắc ðạo; [Pháp] lý ñơn giản ðạo gia tu luyện Chân Thiện Nhẫn, trọng ñiểm tu Chân; nên ðạo gia giảng tu chân dưỡng tính, nói lời chân, làm ñiều chân, làm chân nhân, phản bổn quy chân, cuối tu thành Chân Nhân Nhưng có Nhẫn, có Thiện; [cịn] trọng điểm rơi vào tu Chân Trọng ñiểm Phật gia rơi vào tu Thiện Chân Thiện Nhẫn Vì tu Thiện tu xuất tâm ñại từ bi; xuất tâm từ bi, [thấy] chúng sinh khổ, phát sinh nguyện vọng muốn phổ ñộ chúng sinh Nhưng có Chân, có Nhẫn; trọng điểm rơi vào tu Thiện Pháp môn Pháp Luân ðại Pháp chiểu theo tiêu chuẩn tối cao vũ trụ—Chân Thiện Nhẫn đồng tu—[vậy nên] cơng luyện to lớn Khí cơng văn hố tiền sử Khí cơng gì? Rất nhiều khí cơng sư giảng điều này; điều tơi giảng khác với điều họ giảng Rất nhiều khí cơng sư [chỉ] giảng từ tầng [của họ]; cịn tơi giảng nhận thức khí công từ tầng cao hơn, so với nhận thức họ khác hẳn Có khí cơng sư giảng: Khí cơng nước ta có lịch sử nghìn năm; Bài giảng thứ 19 tương tự Tất nhiên chuẩn mực ñạo ñức xã hội nhân loại ñã biến ñổi nhiều, tiêu chuẩn ñạo ñức ñã méo mó hẳn Hiện [nếu] có người noi gương Lơi Phong, bị coi mắc bệnh tâm thần Nhưng vào hồi thập kỷ 50, 60, dám nói người bị bệnh tâm thần? Chuẩn mực ñạo ñức nhân loại ñang trượt dốc lớn, ñạo ñức gian trượt xuống hàng ngày; chạy theo lợi, chút ñỉnh lợi ích cá nhân mà làm tổn hại người khác; người tranh kẻ ñoạt, chẳng từ thủ ñoạn Mọi người thử nghĩ xem, có phép tiếp tục khơng? Có người làm điều xấu, chư vị nói làm điều xấu, không tin; thật không tin làm điều xấu; có số người dùng chuẩn mực ñạo ñức ñang trượt dốc mà tự đo lường thân mình, cho tốt người khác, tiêu chuẩn để đánh giá ñã thay ñổi Dẫu tiêu chuẩn ñạo ñức nhân loại có thay đổi nữa, đặc tính vũ trụ khơng thay đổi; Nó tiêu chuẩn ñể xác ñịnh người tốt xấu Là người tu luyện, phải chiểu theo tiêu chuẩn vũ trụ mà u cầu mình, khơng thể chiểu theo tiêu chuẩn người thường mà ñặt u cầu cho Nếu chư vị muốn phản bổn quy chân, chư vị muốn tu luyện lên trên, chư vị cần chiểu theo tiêu chuẩn mà làm Là cá nhân, thuận với đặc tính Chân Thiện Nhẫn vũ trụ, người tốt; người hành xử trái biệt với đặc tính này, người xấu Trong ñơn vị Bài giảng thứ 18 vũ trụ Mỗi chúng tơi đưa tượng cụ thể “Phật Pháp”, liền có người nói: “Giờ thời ñại ñiện tử, khoa học phát triển, phi thuyền vũ trụ ñã bay ñến tinh cầu khác, cịn giảng chi điều mê tín cũ xưa ấy” Nói thẳng ra, máy tính phát triển đến đâu, khơng sánh não người, mà não người cho ñến tận chỗ mê khơng thể nghiên cứu cho thấu đáo Phi thuyền vũ trụ bay cao ñến ñâu, bay khỏi không gian vật chất nơi nhân loại ñang tồn Tri thức nhân loại đại liễu giải điều lẻ tẻ vơ thiển cận, q cách biệt với nhận thức chân chân tướng vũ trụ Thậm chí có người khơng dám nhìn thẳng, không dám tiếp xúc, không dám thừa nhận thực tượng tồn cách khách quan; họ q bảo thủ, khơng muốn thay đổi quan niệm truyền thống để tư Chỉ có “Phật Pháp” khai mở chỗ mê tồn vũ trụ, thời-khơng, [thân] thể người; Nó thực phân biệt thiện ác, tốt xấu; phá bỏ kiến [giải] sai lầm, ñưa kiến Tư tưởng đạo nghiên cứu phát triển khoa học nhân loại hạn giới vật chất; vật nhận thức nghiên cứu, [người ta cứ] theo lề lối Nhưng khơng gian [có] tượng [tuy] nhìn khơng thấy sờ khơng được, tồn [một cách] khách quan, lại có khả phản ánh đến khơng gian vật chất chúng ta, [có] biểu thực tại, [người ta] lại khước từ khơng động chạm đến, cho tượng ‘bất minh’ Người cố chấp khăng khăng vơ tìm lý để nói tượng tự nhiên; người có dụng ý khác trái với lịng mà chụp lên thứ mũ lớn ‘mê tín’; người truy cầu lảng tránh khoa học chưa ñủ phát triển Nếu nhân loại nhận thức lại thân vũ trụ, thay ñổi hồn tồn quan niệm cứng nhắc, nhân loại có [bước] nhảy vọt “Phật Pháp” cho phép nhân loại thấu triệt giới vô lượng vô biên Từ nghìn xưa đến nay, đưa thuyết minh sáng tỏ ñầy ñủ nhân loại, khơng gian vật chất tồn tại, sinh mệnh, tồn vũ trụ, có “Phật Pháp” Lý Hồng Chí chủng đặc tính Chân Thiện Nhẫn ấy; thời xưa giảng ngũ hành cấu thành nên vạn vạn vật vũ trụ; [ngũ hành kia] có tồn chủng đặc tính Chân Thiện Nhẫn Người tu luyện đến tầng nhận thức ñược thể cụ thể Phật Pháp tầng ấy; vị tầng tu luyện [của người ấy] Nói chung, Pháp lớn ðến ñiểm cực cao mà giảng, ñơn giản; Pháp giống hình dáng kim tự tháp ðến nơi tầng cực cao ba chữ dùng để khái qt, Chân Thiện Nhẫn; thể tầng phức tạp Lấy người làm ví dụ, ðạo gia xem [thân] thể người tiểu vũ trụ; người có thân thể vật chất; thân thể vật chất khơng thể đủ cấu thành người hồn chỉnh được; cịn phải có tính khí, tính cách, đặc tính, ngun thần cấu thành người hồn chỉnh, độc lập, mang theo cá tính tự ngã Vũ trụ thế; có hệ Ngân Hà, có thiên hà khác, sinh mệnh nước, vạn vạn vật vũ trụ này; [tất thứ ấy] chúng có phương diện tồn vật chất; đồng thời chúng có tồn đặc tính Chân Thiện Nhẫn Dẫu vi lạp vật chất bao hàm chủng đặc tính ấy, vi lạp cực nhỏ bao hàm chủng đặc tính Chủng đặc tính Chân Thiện Nhẫn tiêu chuẩn để nhận ñịnh tốt xấu vũ trụ Thế tốt, xấu? Chính dùng Nó {Chân Thiện Nhẫn} mà xác ñịnh ‘ðức’ mà nói đến q khứ Bài giảng thứ 17 giảng hết thân Ơng tầng biết Phật Pháp; muốn bảo trì bất biến vĩnh cửu [Pháp ấy], khơng thể ñược Xã hội ñang phát triển; tư tưởng nhân loại ngày phức tạp; khiến người không dễ dàng theo cách mà tu Pháp Phật giáo khơng thể khái qt tồn Phật Pháp, phận nhỏ Phật Pháp Cịn có nhiều Pháp lớn Phật gia ñang lưu truyền dân gian, ñơn truyền qua thời đại Các tầng khác có Pháp khác nhau, khơng gian khác có Pháp khác nhau; Phật Pháp thể khác khơng gian, tầng khác Thích Ca Mâu Ni giảng tu Phật có vạn nghìn pháp mơn; Phật giáo có Thiền tơng, Tịnh ðộ, Thiên Thai, Hoa Nghiêm, Mật tông, v.v khoảng chục pháp môn, bao qt hết Phật Pháp Bản thân Thích Ca Mâu Ni khơng truyền hết Pháp mình, [Ơng] nhắm thẳng vào lực tiếp thụ người thời mà truyền phận mà thơi Vậy Phật Pháp gì? ðặc tính vũ trụ Chân Thiện Nhẫn, Nó thể tối cao Phật Pháp, Nó Phật Pháp tối Phật Pháp tầng khác có hình thức thể khác nhau, tầng khác có tác dụng ñạo khác nhau; tầng thấp [thì] biểu phức tạp Vi lạp khơng khí, đá, gỗ, đất, sắt thép, [thân] thể người, vật chất có tồn Bài giảng thứ 16 Bài giảng thứ Chân đưa người lên cao tầng Trong tồn q trình truyền Pháp, truyền cơng tơi có bổn ý có trách nhiệm với xã hội, có trách nhiệm với học viên; hiệu thu thật tốt, ảnh hưởng đến tồn xã hội tốt Vài năm trước có nhiều khí cơng sư truyền cơng; họ giảng thuộc tầng chữa bệnh khoẻ người ðương nhiên, nói cơng pháp người khác khơng tốt; tơi nói họ khơng truyền cao tầng Tơi biết rõ tình khí cơng toàn quốc Cả nước nay, việc truyền công lên cao tầng cách chân chính, có cá nhân tơi làm Truyền cơng lên cao tầng ấy, khơng có làm? Là động chạm đến vấn ñề lớn, ñộng chạm ñến lịch sử uyên nguyên sâu xa, ñộng chạm ñến phạm vi rộng, vấn ñề liên quan ñến gay gắt Nó khơng phải [điều] mà người bình thường truyền được, phải động ñến ñiều nhiều công phái ðặc biệt có nhiều người luyện cơng, họ học cơng này, mai học cơng khác, làm thân thể loạn lung tung hỏng cả; họ định khơng thể tu lên Toàn quốc: tức Trung Quốc Trong toàn sách này, từ nước ta, tồn quốc, v.v để nói Trung Quốc Tất thích người dịch tự ý biên soạn, khơng phải văn, có tác dụng tham khảo Bài giảng thứ Người ta theo ñường lớn [ñại ñạo] mà tu lên, [còn] họ [theo] ñường nhánh; họ tu này, can nhiễu; tu kia, can nhiễu; ñều can nhiễu đến họ, họ khơng [thể] tu Những tình chúng tơi phải giải quyết, tốt lưu lại, xấu bỏ ñi; ñảm bảo từ trở chư vị tu luyện; [chư vị] phải ñến học ðại Pháp cách chân Nếu chư vị ơm giữ chủng tâm chấp trước, đến cầu cơng năng, đến trị bệnh, đến nghe ngóng lý luận, giả ơm giữ mục đích bất hảo đó; khơng Bởi tơi nói, việc có cá nhân tơi làm Sự việc này, hội không nhiều, không truyền [giảng] lâu theo cách Tôi thấy người trực tiếp nghe truyền công giảng Pháp, tơi nói thật rằng…… sau chư vị hiểu ra; chư vị thấy khoảng thời gian thật đáng mừng phi thường Tất nhiên chúng tơi nói duyên phận; người ngồi ñây ñều duyên phận Truyền công lên cao tầng, người nghĩ xem, [đó] vấn đề gì? ðó độ nhân sao? ðộ nhân ấy, chư vị ñúng tu luyện chân chính, khơng chữa bệnh khoẻ người Là tu luyện chân chính, tâm tính học viên u cầu định phải cao Chúng ta người ngồi nơi này, ñến ñể học ðại Pháp, chư vị phải coi người luyện cơng chân ngồi ñây, chư vị phải vứt bỏ tâm chấp trước [Khi] chư vị ôm giữ Trong Phật giáo người ta ln tìm hiểu xem Phật Pháp Cũng có người [nhìn] nhận Pháp giảng Phật giáo tồn Phật Pháp; thực khơng phải Pháp mà Thích Ca Mâu Ni giảng, cách nghìn trăm năm dành cho người thường tầng cực thấp, thoát thai từ xã hội nguyên thuỷ; [là] Pháp giảng cho người có tư tưởng đơn giản Thời mạt Pháp mà Ơng nói đến, hơm nay; người mà dùng Pháp để tu luyện khơng thể Vào thời mạt Pháp, hồ thượng chùa tự độ cịn khó, độ nhân Pháp mà Thích Ca Mâu Ni thời truyền nhắm thẳng vào tình mà truyền; ngồi Ơng khơng Bài giảng thứ Bài giảng thứ tăng nhân ñả toạ luyện cơng, ngun thần [bay] đến giới Cực Lạc xem ngắm cảnh tượng [nơi ấy]; hết ngày; quay nhân gian thấy sáu năm trơi qua Vị thấy khơng? ðã thấy, điều vị thấy khơng phải chân tướng Tại sao? Bởi tầng vị khơng đủ, [nên] tầng vị mà hiển cho vị thể Phật Pháp mà vị nên thấy Bởi giới kiểu thể cấu thành Pháp; cho nên, vị khơng thể thấy chân tướng Tơi giảng ‘Pháp vơ định Pháp’ có hàm nghĩa Chân Thiện Nhẫn tiêu chuẩn ñể nhận ñịnh người tốt xấu 15 câu nói ấy, [nên nhìn] nhận Pháp giảng khơng cịn Pháp, [họ] lý giải kiểu Kỳ thực Thích Ca Mâu Ni [muốn] giảng rằng: Các tầng khác có Pháp tầng khác nhau, Pháp tầng chân lý tuyệt ñối vũ trụ; Pháp tầng có tác dụng [làm Pháp lý] đạo tầng Thật Ơng giảng [Pháp] lý Trước có nhiều người, đặc biệt [bên] Thiền tơng, mực bảo trì nhận thức thiên kiến sai lầm cực ñoan Khơng dạy chư vị, thử hỏi đạo [tu] luyện làm sao, luyện nào, tu sao? Trong Phật giáo có nhiều chuyện cổ Phật giáo, có người xem; kể lên trời, sau ñến thiên quốc, phát kinh «Kim Cương» so với kinh «Kim Cương» [hạ giới], chữ ñều khác nhau, ý nghĩa khác Tại kinh «Kim Cương» lại khác với kinh «Kim Cương» nhân gian? Lại có người nói: Kinh sách giới Cực Lạc so với [kinh thư] [hạ giới] khác hẳn, hồn tồn khác nhau, khơng chữ khác mà hàm nghĩa, ý nghĩa khác nhau, chúng ñã thay đổi hẳn Thật ra, Pháp đồng [nhưng] tầng khác [thì] có biến hố hình thức hiển khác nhau; ñối với người tu luyện tầng khác nhau, phát huy tác dụng đạo khác Mọi người biết, Phật giáo có sách nhỏ tên «Tây phương Cực Lạc giới du ký», kể loại mục đích hữu cầu mà đến học cơng, học ðại Pháp, [thì] chư vị khơng học hết [Tơi] nói rõ cho chư vị chân lý: tồn q trình tu luyện người ta q trình liên tục tống khứ tâm chấp trước người Con người xã hội người thường, kẻ tranh người ñoạt, kẻ lừa người dối, chút đỉnh lợi ích cá nhân mà làm hại người khác; tâm ñều phải vứt bỏ Nhất với người học cơng hôm nay, tâm lại phải vứt bỏ Ở tơi khơng giảng trị bệnh; không trị bệnh Nhưng người tu luyện chân chính, chư vị mang theo thân thể có bệnh, [thì] chư vị tu luyện khơng Tơi phải giúp chư vị tịnh hoá thân thể Tịnh hoá thân thể hạn cho đến học cơng chân chính, đến học Pháp chân Chúng tơi nhấn mạnh điểm: [nếu] chư vị khơng bỏ tâm ấy, khơng bỏ [suy nghĩ về] bệnh ấy, [thì] chúng tơi chẳng thể làm gì, chư vị chẳng thể giúp ñược Tại sao? Bởi vũ trụ có [Pháp] lý: việc nơi người thường, chiểu theo Phật gia [tuyên] giảng, có quan hệ nhân dun; sinh lão bệnh tử, [chúng] tồn ñúng [cõi] người thường Bởi người trước làm điều xấu [nên] nghiệp lực sinh tạo thành có bệnh ma nạn Chịu tội [khổ] hồn trả nợ nghiệp; nên, khơng tuỳ tiện thay đổi nó; thay đổi [nó] tương đương với mắc nợ trả; Bài giảng thứ Bài giảng thứ 14 khơng tuỳ ý mà làm thế, khơng tương đương với làm điều xấu Có người tưởng trị bệnh cho người khác, chữa bệnh khoẻ người việc tốt Theo tơi thấy, [họ] khơng thật trị khỏi bệnh; trì hỗn bệnh, chuyển hố [bệnh], khơng trị bỏ [ðể] thật trừ dứt nạn ấy, phải tiêu trừ nghiệp lực Nếu thật có khả trị hết bệnh ấy, trừ triệt ñể nghiệp lực ấy, thật đạt đến điểm ấy, [thì] tầng cá nhân khơng thấp Họ thấy rõ [Pháp] lý, khơng tuỳ ý phá hoại [Pháp] lý [cõi] người thường Trong trình tu luyện, người tu luyện xuất phát từ tâm từ bi mà làm vài việc tốt, giúp người trị bệnh, chữa bệnh khoẻ người; ñiều ñược phép; khơng thể hồn tồn trị hết [bệnh] cho người ta Nếu thật trị tận gốc bệnh cho người thường, người thường khơng có tu luyện khỏi đây, chẳng chút bệnh hết; khỏi cửa người thường, xuất phát từ lợi ích cá nhân người tranh ñoạt người thường; tuỳ ý tiêu trừ nghiệp lực cho họ được? ðiều tuyệt đối khơng phép Vậy lại giúp người tu luyện [trị bệnh] được? Bởi người tu luyện trân quý nhất, [vì] người muốn tu luyện; nên, niệm [muốn tu luyện] xuất phát trân q Trong Phật giáo có giảng Phật tính; Phật tính xuất hiện, Giác Giả có ñạt ñến tầng Như Lai Trong suốt 49 năm truyền Pháp, Ơng liên tục tự đề cao Mỗi ñề cao [lên] tầng, Ông quay lại xét thấy Pháp vừa giảng xong khơng cịn Lại đề cao lên, Ơng phát Pháp vừa giảng xong lại khơng Cứ đề cao lên, Ông lại phát Pháp vừa giảng xong lại khơng cịn Trong tồn 49 năm, Ơng khơng ngừng thăng hoa thế; lần đề cao [lên] tầng, [Ông] lại phát Pháp Ông giảng trước nhận thức thấp Ơng phát Pháp tầng thể Pháp tầng đó; tầng có Pháp, khơng phải chân lý tuyệt ñối vũ trụ Vả lại Pháp tầng cao so với Pháp tầng thấp [tiếp cận] gần đặc tính vũ trụ hơn; nên, Ơng giảng: ‘Pháp vơ định Pháp’ Cuối Thích Ca Mâu Ni lại giảng: ‘Ta đời chưa có giảng Pháp hết’ Thiền tơng lại lý giải khơng Pháp giảng Vào năm cuối, Thích Ca Mâu Ni đạt đến tầng Như Lai; hỏi Ơng nói Ơng chưa có giảng Pháp hết? Thực Ơng nêu vấn đề gì? Ơng [muốn] nói: ‘ðạt đến tầng Như Lai ta, ta chưa thể thấy ñược [chân] lý tối hậu vũ trụ, Pháp tối hậu vũ trụ gì’ Vậy nên Ơng muốn nói người đời sau khơng lấy lời Ơng giảng làm chân lý tuyệt đối, chân lý bất biến; khơng người đời sau bị hạn vào tầng Như Lai thấp Như Lai, mà khơng thể đột phá lên tầng cao Người đời sau khơng lý giải nghĩa chân Bài giảng thứ Bài giảng thứ 13 tứ tổ thấy hẹp rồi; ngũ tổ chẳng cịn để dùi nữa; tới lục tổ Huệ Năng đến đỉnh [sừng bị] có dùi chẳng đến đâu ñược Ngày chư vị muốn ñến Thiền tông học Pháp, chư vị hỏi; chư vị hỏi ơng [thầy] vấn đề gì, [ơng ta] quay lại cho vào ñầu chư vị gậy, gọi “bổng hát” ðó nghĩa chư vị khơng hỏi, phải tự ngộ Chư vị nói: ‘Tơi chưa biết nên đến học, ngộ đây? Ơng lại cho tơi gậy [là sao]?!’ ðó sừng bị dùi đến đỉnh rồi, khơng cịn giảng ðạt Ma giảng rõ truyền đến lục tổ, sau khơng dùng Mấy trăm năm qua rồi, đến có người ơm chết cứng lý Thiền tông mà không bỏ Hàm nghĩa chân lời giảng “Pháp vơ định Pháp” Thích Ca Mâu ni gì? Tầng Thích Ca Mâu Ni [tầng] Như Lai; [nhưng] tăng nhân sau có nhiều vị khơng ngộ đến tầng Thích Ca Mâu Ni, [khơng ngộ được] tâm thái cảnh giới tư tưởng Ông, hàm nghĩa chân Pháp mà Ơng giảng, [cũng như] hàm nghĩa chân lời mà Ơng nói Vậy nên ñời sau người giải thích này, người giải thích kia, giải thích đến độ hỗn loạn; cho ‘Pháp vơ định Pháp’ nghĩa chư vị khơng giảng, giảng khơng cịn Pháp Thật khơng phải nghĩa Thích Ca Mâu Ni cội bồ đề khai cơng khai ngộ rồi, chưa Bổng hát: gậy cảnh tỉnh Bài giảng thứ 12 thể giúp người Ý nghĩa gì? Nếu hỏi tơi giảng, tơi ñang truyền công cao tầng, liên quan ñến [Pháp] lý cao tầng, liên quan ñến vấn ñề lớn Nơi vũ trụ này, thấy sinh mệnh người sinh xã hội người thường Sự sản sinh sinh mệnh chân người sinh khơng gian vũ trụ Bởi vũ trụ có nhiều loại vật chất chế tạo sinh mệnh; với vận ñộng tương hỗ, vật chất sản sinh sinh mệnh; nên nói, sinh mệnh tối nguyên sơ người ñến từ vũ trụ Bản lai không gian vũ trụ lương thiện, mang đầy đủ chủng đặc tính Chân Thiện Nhẫn; người sinh với vũ trụ đồng tính Nhưng sản sinh nhiều thể sinh mệnh rồi; phát sinh quan hệ xã hội [trong] quần thể Trong có số người tăng thêm tư tâm; tầng họ chậm hạ thấp xuống; [khi] tầng nữa, họ phải rớt xuống Tuy nhiên tầng [họ] lại biến đổi khơng cịn tốt nữa, họ lại, tiếp tục rớt xuống dưới; cuối rớt xuống ñến tầng nhân loại Tồn thể xã hội nhân loại tầng ðã rớt ñến bước này, ñứng góc độ cơng mà xét, đứng góc độ ðại Giác Giả mà xét, [thì] thể sinh mệnh cần phải bị tiêu huỷ Tuy nhiên ðại Giác Giả ñã xuất phát từ tâm từ bi mà cấp cho họ hội nữa; [các ðại Giác Giả] tạo nên hồn cảnh đặc thù, khơng gian đặc thù Bài giảng thứ Tuy thể sinh mệnh không gian khác xa thể sinh mệnh tất không gian khác vũ trụ Những thể sinh mệnh khơng gian khơng thể nhìn thấy thể sinh mệnh không gian khác, khơng thể nhìn thấy chân tướng vũ trụ; [rớt xuống ñây] ñều tương ñương với rơi vào [cõi] mê Muốn hết bệnh, trừ nạn, tiêu nghiệp, người phải tu luyện, [phải] ‘phản bổn quy chân’ điều mà loại [mơn pháp] tu luyện nhìn nhận Con người phải phản bổn quy chân, mục đích chân để làm người; cá nhân muốn tu luyện, [xác] nhận Phật tính ñã xuất Niệm trân quý nhất, vị muốn phản bổn quy chân, muốn từ tầng người thường mà nhảy Có thể người nghe câu Phật giáo: ‘Phật tính xuất, chấn động thập phương giới’ Ai mà nhìn thấy, [thì] [muốn] giúp người kia, giúp cách vơ điều kiện Phật gia độ nhân khơng nói điều kiện, [cũng] khơng có giá cả; giúp đỡ người cách vơ điều kiện; nên chúng tơi làm cho học viên nhiều việc Nhưng [ñối với] người thường, muốn làm người nơi người thường, họ [chỉ] muốn hết bệnh, khơng thể Có người nghĩ: ‘Mình hết bệnh tu luyện’ Tu luyện khơng có điều kiện hết; muốn tu luyện, tu luyện thơi Nhưng mang thân thể có bệnh, có người mang thân tín tức cịn loạn; có người chưa luyện cơng; có người luyện cơng tầng khác tồn Pháp khác nhau; khác với thứ luyện khí biết nay; [những thứ mà] chư vị có học nhiều thơi Lấy thí dụ, sách tiểu học Anh chư vị học, sách tiểu học Mỹ chư vị học, sách tiểu học Nhật chư vị học, sách tiểu học Trung Quốc chư vị học, [rốt cuộc] chư vị học sinh tiểu học Chư vị học khí cơng tầng thấp, nhận nhiều thứ ấy, trái lại lại có hại, [vì] thân chư vị bị loạn Tôi cần phải nhấn mạnh vấn đề, tu luyện cần phải có truyền cơng [và] giảng Pháp Một số hồ thượng chùa, đặc biệt [hồ thượng] Thiền tơng có cách nghĩ khác Hễ nghe ñến giảng Pháp, họ liền khơng thích nghe Tại sao? Thiền tơng [nhìn] nhận rằng: Pháp khơng thể giảng, Pháp giảng [thành lời] khơng cịn Pháp nữa; khơng có Pháp giảng; tâm lĩnh thần hội; nên đến ngày Thiền tơng khơng giảng Pháp hết ðạt Ma [bên] Thiền tơng truyền [dạy] điều ấy; [đó] theo câu Thích Ca Mâu Ni Thích Ca Mâu Ni giảng: ‘Pháp vơ ñịnh Pháp’ Ông câu thoại Thích Ca Mâu Ni mà sáng lập pháp mơn Thiền tơng Chúng tơi nói pháp mơn thứ dùi sừng bò Sao lại gọi dùi sừng bò? Khởi đầu ðạt Ma dùi vào thấy cịn rộng; nhị tổ dùi vào thấy khơng cịn rộng nữa; tam tổ thấy cịn lọt được; Bài giảng thứ Bài giảng thứ 11 đó, cần phải coi người [học viên] người tu luyện chân làm ñược ðương nhiên, không dễ mà chuyển biến tư tưởng chư vị; nghe giảng từ trở ñi, chư vị chuyển biến tư tưởng cách từ từ; mong muốn chư vị ý nghe [giảng] Tôi truyền cơng khác với người khác truyền cơng Có người truyền cơng, họ đơn giản giảng chút cơng lý họ, sau kết nối [để truyền] chút tín tức, dạy thủ pháp xong Người ta ñã quen với [phương cách] truyền cơng Truyền cơng chân cần phải giảng Pháp, phải thuyết ðạo Qua mười giảng lớp, tơi cần nói rõ [Pháp] lý cao tầng, chư vị tu luyện được; khơng, khơng cách tu luyện Người ta truyền thứ tầng chữa bệnh khoẻ người thôi; [nếu] chư vị muốn tu luyện lên cao tầng, [nhưng] chư vị lại khơng có Pháp để đạo cao tầng, [thì] chư vị khơng thể tu luyện Ví chư vị học, chư vị mang sách giáo khoa tiểu học mà ñến ñại học, [thì] chư vị học sinh tiểu học Có người cho [họ] học nhiều cơng, học cơng này, học cơng kia, có chồng chứng tốt nghiệp; công họ chưa [tăng] lên Họ cho thứ nghĩa lý chân tồn khí cơng; khơng phải thế, phần vỏ nơng cạn khí cơng, [là] thứ tầng thấp Khí cơng khơng vậy; tu luyện, ñiều rộng lớn tinh thâm; hàng chục năm, loanh quanh [tầng luyện] khí, chưa tu lên Vậy đây? Chúng tơi tịnh hố thân thể họ, để họ tu luyện lên cao tầng Trong tu luyện tầng thấp nhất, có q trình, thân thể chư vị hồn tồn tịnh hố triệt để; tất khơng tốt tồn tư tưởng, quanh thân thể tồn trường nghiệp lực nhân tố làm thân thể khơng khoẻ mạnh; tồn thứ phải lý hết Nếu chẳng lý, mang theo thân thể nhơ nhớp, thân thể ñen bẩn tư tưởng dơ xấu vậy, thử hỏi đạt đến tu luyện lên cao tầng khơng? Ở khơng luyện khí, khơng u [cầu] chư vị luyện tầng thấp hết; chúng tơi đẩy chư vị vượt qua, ñể cho thân thể chư vị ñạt ñến trạng thái vơ bệnh ðồng thời chúng tơi cịn cấp cho chư vị hình thành đầy đủ thứ cần thiết cho [việc tạo] sở tầng thấp; thế, tầng cao [mà] luyện công Chiểu theo thuyết pháp tu luyện, khí tính [thế nào]: có ba tầng Nhưng tu luyện chân (khơng tính phần luyện khí), gồm có hai tầng lớn tất cả: tu luyện ‘thế gian pháp’, hai tu luyện ‘xuất gian pháp’ Thế gian pháp xuất gian pháp khác với ‘xuất gian’ ‘nhập gian’ [ñược giảng] chùa, vốn lý luận [Của] biến hoá hai tầng lớn tu luyện [thân] thể người cách chân Bởi q trình tu luyện gian pháp thân Bài giảng thứ Bài giảng thứ 10 thể người ñược tịnh hố liên tục, tịnh hố khơng ngừng; đến hình thức cao gian pháp, thân thể hồn tồn thay vật chất cao lượng Còn tu luyện xuất gian pháp tu luyện Phật thể, thân thể cấu thành từ vật chất cao lượng, [trong đó] tất cơng tái xuất lại Chúng tơi nói hai tầng lớn Chúng tơi giảng dun phận; với người ngồi đây, tơi làm cho người việc Chúng ta hai nghìn người; với vài nghìn người, chí nhiều nữa, vạn người, tơi làm được; nghĩa là, chư vị khơng cần luyện lại tầng thấp Sau tịnh hoá thân thể chư vị đẩy chư vị vượt qua, tơi cài cho chư vị hoàn chỉnh hệ thống tu luyện; chư vị lên trực tiếp tu luyện cao tầng Nhưng [ñiều này] giới hạn cho học viên đến tu luyện chân chính; khơng thể nói [hễ] chư vị ngồi đây, [thì] chư vị người tu luyện Khi tư tưởng [chư vị] có chuyển biến bản, chúng tơi cấp [cho chư vị]; thứ ấy; sau chư vị hiểu rõ ràng minh bạch tơi cấp cho người rốt Tại chúng tơi khơng giảng trị bệnh; chúng tơi nói điều chỉnh tồn thể thân thể học viên, cho chư vị luyện cơng Chư vị mang thân thể có bệnh, chư vị hồn tồn khơng thể xuất [hiện] cơng; người khơng nên tìm tơi để trị bệnh; không làm việc Tôi Bài giảng thứ cơng chúng có mục đích chủ yếu ñưa người lên cao tầng, ñưa người lên cao tầng cách chân Tầng khác có Pháp tầng khác Trước có nhiều khí cơng sư giảng khí cơng có sơ cấp, trung cấp, cao cấp Cái tồn khí, thứ tầng luyện khí, mà phân thành sơ cấp, trung cấp, cao cấp Về thực cao tầng, hầu hết người tu luyện khí cơng khơng có đầu hết, [họ] hồn tồn chẳng biết Từ trở đi, chúng tơi nói rõ Pháp cao tầng Hơn tơi muốn khơi phục lại danh tiếng chân [pháp mơn] tu luyện Tại khố học tơi muốn ñề cập ñến số tượng bất lương giới tu luyện Chúng ta đối đãi, nhìn nhận tượng nào, tơi cần giảng rõ; truyền công giảng Pháp cao tầng có liên quan đến nhiều mặt, liên quan đến vấn đề lớn, chí gay gắt; tơi muốn giảng rõ điều ấy; lại có can nhiễu xuất phát từ khơng gian khác đến xã hội người thường chúng ta, ñặc biệt can nhiễu ñến giới tu luyện; tơi cần giảng rõ; đồng thời [tơi] giúp học viên giải vấn ñề Nếu vấn ñề chẳng ñược giải quyết, [thì] chư vị khơng luyện cơng Muốn giải tận gốc vấn ñề Xuất sơn: cơng chúng (nghĩa chuyển, nghĩa bóng) Bài giảng thứ