Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội so với tồn tại xã hội liên hệ trong việc ngăn ngừa, khắc phục các tập tục, tập quán lạc hậu ở việt nam hiện nay

TRƯỜNG CHÍNH TRỊ TỈNH ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM LỚP TC LLCT K92 * Đắk Nông, ngày 03 tháng 12 năm 2021 BÀI VIẾT THU HOẠCH Phần: A I Nội dung chủ nghĩa vật biện chứng A II Nội dung chủ nghĩa vật lịch sử Lớp: Trung cấp LLCT-HC khóa 92 Họ tên: Nguyễn Đức Hoàng Lớp: Trung cấp LLCT khóa 92 Câu hỏi: Tính độc lập tương đối ý thức xã hội so với tồn xã hội Liên hệ việc ngăn ngừa, khắc phục tập tục, tập quán lạc hậu Việt Nam MỞ ĐẦU Trong giai đoạn nước ta tích cực hội nhập quốc tế nhiều lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa xã hội Nhiều thành tựu nước ta thời gian qua tạo lực bên bên để bước vào thời kỳ phát triển Mối quan hệ nước ta với nước khác giới mở rộng hết Khả giữ vững độc lập tự chủ hội nhập với cộng đồng giới tăng thêm Cùng với phát triển nhanh cách mạng khoa học công nghệ với trình độ ngày cao phát triển nhận thức làm cho nước ta không bị tụt hậu so vơí giới bên ngồi Và điều khiến cho có hội phát triển Trước tình hình với xu phát triển thời đại Đảng Nhà nước ta cần liên tục tiến hành đẩy mạnh công đổi tồn diện đất nước, đổi xã hội trị đóng vai trị then chốt chủ đạo mang tính cấp bách đất nước phát triển cần phải có trị xã hội ổn định cơng có khả thành công Tuy nhiên phủ nhận số hệ tư tưởng ý thức xã hội nước ta bị lạc hậu so với tồn xã hội hữu đất nước ta Nhiều tập tục, tập quán không phù hợp làm hạn chế phát triển kinh tế, trị, văn hóa xã hội nước ta Nhưng để đổi xã hội việc quan trọng phải nâng cao tầng nhận thức người dân Chính tìm hiểu mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội cho phép ta vận dụng vào thực tiễn xã hội đất nước ta công đổi đất nước ta thành công Do định chọn nội dung “Tính độc lập tương đối ý thức xã hội so với tồn xã hội Liên hệ việc ngăn ngừa, khắc phục tập tục, tập quán lạc hậu Việt Nam nay’’ làm thu hoạch NỘI DUNG 2.1 Ý thức xã hội lạc hậu so với tồn xã hội 2.1.1 Khái niệm tồn xã hội Tồn xã hội đời sống vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội Những điều kiện hồn cảnh địa lý, dân số phương tức sản xuất vật chất xã hội; đó, phương thức sản xuất vật chất yếu tố 2.1.2 Khái niệm ý thức xã hội: Ý thức xã hội toàn tư tưởng, quan điểm tình cảm, tâm trạng, truyền thống trị, pháp quyền, đạo đức, triết học, thẩm mỹ, tôn giáo khoa học cộng đồng người, phản ánh tồn xã hội họ Ý thức xã hội không bao quát toàn tượng tinh thần bao quát phạm trù ý thức mà ý thức trị, pháp quyền, đạo đức, triết học, thẩm mỹ, tơn giáo khoa học; biểu khác gọi hình thái ý thức xã hội Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội qua giai đoạn lịch sử định Tồn xã hội đời sống vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội Những yếu tố thuộc tồn xã hội gồm phương thức sản xuất vật chất xã hội, điều kiện địa lý - tự nhiên, dân số (số lượng dân số, mật độ dân số, chất lượng dân số) Các yếu tố tác động lẫn nhau, tạo thành điều kiện sinh tồn phát triển xã hội, đó, phương thức sản xuất vật chất yếu tố Ý thức xã hội mặt tinh thần đời sống xã hội, bao gồm trạng thái tâm lý xã hội, quan điểm trị, tư tưởng triết học, pháp quyền, thẩm mỹ, đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật, v v Như vậy, tồn xã hội nguồn gốc ý thức xã hội 2.1.3 Cấu trúc ý thức xã hội 2.1.3.1 Theo nội dung lĩnh vực phản ánh đời sống xã hội Theo nội dung lĩnh vực phản ánh đời sống xã hội bao gồm: Ý thức trị hình thái ý thức xã hội, phản ánh quan hệ kinh tế, trị, xã hội, lợi ích giai cấp, địa vị giai cấp, dân tộc hay quốc gia, thái độ giai cấp quyền lực nhà nước xã hội Ý thức pháp quyền đời gắn liền với xã hội có giai cấp nhà nước Ý thức pháp quyền hệ thống quan điểm giai cấp chất, vai trò pháp luật; quyền hạn, nghĩa vụ thành viên xã hội, nhà nước, tổ chức xã hội sở nguyên tắc pháp luật xã hội thừa nhận, thể tính hợp pháp hay không hợp pháp hành vi người; nhận thức tình cảm người việc thực thi luật pháp Ý thức đạo đức mặt tinh thần đời sống xã hội, hình thành sớm với tồn xã hội loài người Ý thức đạo đức toàn quan niệm, tri thức trạng thái xúc cảm tâm lý chung cộng đồng người thiện - ác; lương tâm trách nhiệm; hạnh phúc, công bằng, v.v hệ thống quy tắc, chuẩn mực đánh giá, điều chỉnh hành vi ứng xử cá nhân với xã hội cá nhân với cá nhân xã hội Ý thức tơn giáo tình cảm, tâm trạng, quan niệm, tư tưởng, tín điều tơn giáo, v.v phản ánh hoang đường, hư ảo đời sống thực khách quan tồn xã hội phù hợp với nhu cầu tinh thần người điều kiện lịch sử định Ý thức thẩm mỹ toàn xúc cảm, rung động, thị hiếu, quan điểm, lý tưởng phản ánh mối quan hệ thẩm mỹ người với đời sống thực khách quan Nghệ thuật coi hình thức biểu cao ý thức thẩm mỹ Nói khác đi, ý thức thẩm mỹ chủ yếu hoạt động nghệ thuật Trong xã hội có giai cấp, nghệ thuật mang tính giai cấp 2.1.3.2 Theo trình độ phản ánh Theo trình độ phản ánh, ý thức xã hội chia thành ý thức thông thường ý thức lý luận 5 Ý thức thông thường toàn tri thức, quan niệm, v.v cộng đồng người định, hình thành cách trực tiếp từ hoạt động thực tiễn hàng ngày họ, chưa hệ thống hóa, khái quát hóa thành lý luận Ý thức lý luận tư tưởng quan điểm cộng đồng xã hội, giai cấp, tầng lớp xã hội hệ thống hóa, khái quát hóa thành học thuyết xã hội, trình bày dạng khái niệm, phạm trù, quy luật Nói khác ý thức lý luận phản ánh tồn xã hội dạng hệ thống lý luận Ngồi cách phân chia trên, người ta cịn phân chia ý thức xã hội theo hai cấp độ: tâm lý xã hội hệ tư tưởng Tâm lý xã hội tượng tinh thần đời sống xã hội, bao gồm tồn tình cảm, tâm trạng, tập quán, thói quen, v.v người, phận xã hội toàn xã hội hình thành cách tự phát tác động trực tiếp điều kiện sống hàng ngày họ, phản ánh điều kiện sống, thân đời sống Hệ tư tưởng tư tưởng, quan điểm hệ thống hóa thành lý luận, thành học thuyết xã hội phản ánh lợi ích giai cấp định hệ thống quan điểm triết học, trị, pháp luật, kinh tế, v.v Giữa tâm lý xã hội hệ tư tưởng có quan hệ biện chứng Tâm lý xã hội hệ tư tưởng có nguồn gốc chung tồn xã hội, hai cấp độ khác chất trình độ phản ánh hai phương pháp phản ánh khác Tâm lý xã hội phản ánh tồn xã hội cách tự phát, trực tiếp Hệ tư tưởng phản ánh tồn xã hội cách tự giác kế thừa tư tưởng trước Tuy vậy, tâm lý xã hội hệ tư tưởng có quan hệ tác động, ảnh hưởng lẫn trình tác động đến hoạt động thực tiễn người Tuy nhiên, hệ tư tưởng không nảy sinh trực tiếp từ tâm lý xã hội Hệ tư tưởng “sự cô đặc” tâm lý xã hội Do vậy, không coi nhẹ hay tuyệt đối hóa tâm lý xã hội hệ tư tưởng Cần xác định vai trò tâm lý xã hội, hệ tư tưởng phù hợp với trường hợp, điều kiện, hoàn cảnh lịch sử cụ thể 2.1.4 Mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội Bất kỳ tư tưởng phản ánh mối quan hệ đương thời đồng thời kế thừa học thuyết xã hội, tư tưởng quan điểm tồn trước C Mác Ph Ăngghen chứng minh rằng, đời sống tinh thần xã hội hình thành phát triển sở đời sống vật chất, tìm nguồn gốc tư tưởng, tâm lý xã hội thân nó, nghĩa khơng thể tìm đầu óc người mà phải tìm thực vật chất Sự biến đổi thời đại khơng thể giải thích vào ý thức thời đại Những quan điểm bác bỏ quan niệm sai lầm chủ nghĩa tâm muốn tìm nguồn gốc ý thức tư tưởng thân ý thức tư tưởng, xem tinh thần, tư tưởng nguồn gốc tượng xã hội, định phát triển xã trình bày lịch sử hình thái ý thức xã hội tách rời sở kinh tế xã hội Chủ nghĩa vật lịch sử rõ rằng: tồn xã hội định ý thức xã hội, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, phụ thuộc vào tồn xã hội Mỗi tồn tạ xã hội, phương thức sản xuất biến đổi tư tưởng lý luận xã hội, quan điểm trị, pháp quyền, triết học, đạo đức, văn hóa nghệ thuật …sớm muộn biến đổi theo Quan điểm vật lịch sử nguồn gốc ý thức xã hội dừng lại chỗ xác định phụ thuộc ý thức xã hội vào tồn xã hội, mà rằng, tồn xã hội định ý thức xã hội cách đơn giản trực tiếp mà thường thông qua khâu trung gian Không phải tư tưởng, quan niệm, lý luận hình thái ý thức xã hội phản ánh rõ ràng trực tiếp quan hệ kinh tế thời đại, mà xét đến thấy rõ mối quan hệ kinh tế phản ánh cách hay cách khác tư tưởng Khi khẳng định vai trò định tồn xã hội ý thức xã hội, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, phụ thuộc vào tồn xã hội, chủ nghĩa vật lịch sử không xem ý thức xã hội yếu tố thụ động, trái lại nhấn mạnh tác dụng tích cực ý thức xã hội đời sống kinh tế- xã hội, nhấn mạnh tính độc lập tương đối ý thức xã hội mối quan hệ với tồn xã hội Chủ nghĩa vật lịch sử chống lại quan điểm tâm tuyệt đối hố vai trị ý thức xã hội, mà bác bỏ quan điểm vật tầm thường, hay chủ nghĩa vật kinh tế phủ nhận tác dụng tích cực ý thức xã hội đời sống xã hội Ph Ăngghen viết:” Sự phát triển trị, pháp luật, triết học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật… dựa sở phát triển kinh tế Nhưng tất chúng có ảnh hưởng lẫn ảnh hưởng đến sở kinh tế” Mức độ ảnh hưởng tư tưởng phát triển xã hội phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể, vào tính chất mối quan hệ kinh tế mà tư tưởng nảy sinh; vai trị lịch sử giai cấp mang cờ tư tưởng; vào mức độ phản ánh đắn tư tưởng nhu cầu phát triển xã hội; vào mức độ mở rộng tư tưởng quần chúng Các cặp phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử giải vấn đề triết học lĩnh vực xã hội Tồn xã hội đời sống vật chất xã hội, sản xuất cải vật chất quan hệ người trình sản xuất Tồn xã hội định ý thức xã hội Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, bao gồm nhiều trình độ khác (ý thức thơng thường, ý thức lí luận) nhiều hình thái khác (chính trị, pháp quyền, đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật, triết học, khoa học, v v ) Ý thức xã hội tồn xã hội định, có tính độc lập tương đối nó, thể nét là: - Có tính kế thừa, có lơgic phát triển nội tại, có tác động qua lại hình thái ý thức xã hội - Ý thức khoa học, tiến dự báo triển vọng xã hội, cải tạo tồn xã hội thông qua thực tiễn người; ngược lại, ý thức sai lầm, lạc hậu, xuyên tạc, kìm hãm phát triển tồn xã hội 2.1.5 Tại ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, tồn xã hội phản ánh ý thức xã hội Do vậy, ý thức xã hội với tư cách phản ánh biến đổi chậm so với tồn xã hội - phản ánh Trong thực tế nhiều xã hội cũ đi, chí lâu, ý thức xã hội xã hội sinh tồn dai dẳng Tính độc lập tương đối biểu đặc biệt rõ tâm lý xã hội V.I.Lênin cho rằng, sức mạnh tập quán tạo qua nhiều kỷ sức mạnh ghê gớm Khuynh hướng lạc hậu ý thức xã hội biểu rõ điều kiện xã hội Nhiều tượng ý thức có nguồn gốc sâu xa xã hội cũ tồn xã hội Sự lạc hậu ý thức xã hội so với tồn xã hội có nhiều nguyên nhân khác nhau: Thứ nhất, sức ỳ tâm lý xã hội, thói quen, phong tục, tập quán, truyền thống Khi tâm lý xã hội trở thành thói quen, tập qn, v.v bám rễ tương đối bền vững người, nhóm cộng đồng, tầng lớp xã hội Thứ hai, ý thức xã hội có yếu tố bảo thủ, chẳng hạn ý thức tôn giáo phản ánh không không kịp vận động, biến đổi tồn xã hội Thứ ba, xã hội có giai cấp, ý thức xã hội ln gắn với lợi ích nhóm xã hội, tập đồn xã hội, giai cấp xã hội khác 2.2 Liên hệ việc ngăn ngừa, khắc phục tập tục, tập quán lạc hậu Việt Nam 2.2.1 Thực trạng Trong truyền thống văn hố dân tộc Việt Nam, có nhiều phong mỹ tục cần cho đạo lý làm người, kỷ cương xã hội Phong tục có thứ trở thành luật tục, ăn sâu, bén rễ nhân dân bền chặt, có sức mạnh đạo luật Một cách mạng thay đổi thể nhanh chóng, sau hàng loạt hệ thống pháp luật thay đổi Phong tục không ngừng biến đổi theo trào lưu biến đổi văn hoá xã hội, dai dẳng có quy luật riêng nó, khơng dễ sớm chiều người, nhà, tầng lớp 10 tuân theo Bản thân phong tục nằm đấu tranh xã hội đã, tiếp diễn cũ Việt Nam ngoại lệ Hiện đời sống kinh tế, văn hóa xã hội người dân Việt Nam nâng lên rõ rệt nhiên số tập tục, tập quán lạc hậu xã hội phong kiến trước tồn dai dẳng xã hội Việt Nam mà chưa thể giải Các tập tục, tập quán lạc hậu chủ yếu tập trung việc cưới xin, tang lễ như: - Có thể kể đến quan niệm “trọng nam khinh nữ” Thực tế cịn nhiều gia đình phân biệt đối xử nam nữ, trai gái Trong quan hệ gia đình, người nam ưu tiên chiếu cố nhiều nữ Dân gian có câu: “Nữ sinh ngoại tộc”, “Con gái ăn cơm nguội nhà ngoài”, “Con gái người ta”… Ðây ảnh hưởng cịn sót lại tư tưởng phong kiến tông tộc gia trưởng Khi người gái gia đình gả lấy chồng khơng cịn mối liên hệ gia sản với cha mẹ ruột nữa; gái không tham dự bàn bạc chuyện quan trọng gia đình thân tộc, không dự phân chia tài sản thừa kế… Quan niệm "trọng nam khinh nữ" biểu tâm lý lựa chọn giới tính sinh con, cịn có người quan niệm mong muốn sinh trai để “nối dõi tông đường”, gây nên hệ luỵ cân giới tính - Trong nhân đại tồn nhiều tập tục, tập quán nhiều cộng đồng dân cư nước ta như: + Chế độ hôn nhân đa thê kết hôn trước tuổi (tảo hôn) theo quy định Luật Hôn nhân gia đình Quan hệ gia đình theo chế độ phụ hệ mẫu hệ, khơng bảo đảm quyền bình đẳng vợ chồng, trai gái 11 + Cưỡng ép kết hôn xem “lá số” mê tín dị đoan để định chuyện nhân Nếu thầy bói phán khơng hợp tuổi người lớn cấm đốn việc hôn nhân; cản trở việc kết hôn người thuộc dân tộc với người thuộc dân tộc khác người khác tôn giáo + Khi người chồng người vợ chết, người vợ người góa khơng có quyền hưởng phần di sản người chồng, người vợ cố để lại Nếu tái hôn với người khác khơng hưởng mang tài sản + Kết người có dịng máu trực hệ (là người có quan hệ huyết thống, đó, người sinh người nhau), người khác có họ phạm vi ba đời (là người gốc sinh gồm cha mẹ đời thứ nhất; anh, chị, em cha mẹ, cha khác mẹ, mẹ khác cha đời thứ hai; anh, chị, em chú, bác, cô, cậu, dì đời thứ ba) + Tục cướp vợ để cưỡng ép người phụ nữ làm vợ Hoặc thách cưới cao mang tính chất gả bán (như địi bạc trắng, tiền mặt, hồi mơn, trâu, bị, chiêng ché… để dẫn cưới) Nếu khơng có tiền cưới đồ sính lễ sau kết hơn, người rể buộc phải rể để trả công cho bố, mẹ vợ + Phong tục “nối dây”: Khi người chồng chết, người vợ góa bị ép buộc kết với anh trai em trai người chồng cố; người vợ chết, người chồng góa bị ép buộc kết hôn với chị gái em gái người vợ cố - Bên cạnh hủ tục nhân, tang lễ cịn nhiều tục lệ cần loại bỏ Tình trạng mời thầy mo, thầy cúng cúng tế, “yểm bùa, trừ tà, bắt ma” làm nghi lễ tang lễ có tính chất mê tín, tập tục tổ chức tang lễ gây lãng phí tiền của, thời gian 2.2.2 Những nguyên nhân 12 - Hệ tư tưởng phong kiến tồn đời sống nhân dân ta thời gian dài nên ăn sâu vào tiềm thức người, tiếp cận hệ tư tưởng tiến chưa thể thay đổi xóa bỏ hồn tồn - Nhận thức phận người dân số khu vực chưa cao nên chưa thể loại bỏ tập quán, tập tục lạc hậu Điều làm ảnh hưởng không nhỏ đến việc phát triển kinh tế nâng cao đời sống xã hội - Các quy định pháp luật, quy định quy ước, hương ước thôn chủ yếu hướng vào việc vận động, khuyến khích tự xóa bỏ chưa tập trung vào việc áp dụng quy định pháp luật vào thực tiễn; trường hợp người dân thực hành hủ tục vi phạm quy định quy ước, hương ước thôn bị xử phạt với mức phạt thấp, nên không đủ mạnh để giáo dục, răn đe Cùng với đó, chưa có hướng dẫn cụ thể việc cải tạo, trừ tập tục lạc hậu; số cán bộ, đảng viên thiếu gương mẫu nên để xảy vi phạm chưa xử lý kịp thời - Những tập tục, tập quán tưởng lạc hậu tồn tại, chí phát triển, tìm liên hệ Quan niệm, nhận thức tín ngưỡng cịn Khi quan niệm cịn đương nhiên hình thành hành vi thể quan niệm 2.3 Một số giải pháp Trong đó, giải pháp hàng đầu nâng cao trình độ nhận thức cho nhân dân hoạt động tuyên truyền sâu rộng với nhiều nội dung, hình thức, lắng nghe tình cảm, nguyện vọng dân; quyền địa phương cần trọng trì khơi phục lễ hội truyền thống, phong tục tập quán tốt 13 đẹp; đồng thời tranh thủ uy tín già làng, trưởng thôn, chức sắc tôn giáo việc vận động trừ hủ tục Đội ngũ người trực tiếp tham gia tổ chức nghi lễ; người khuyên giải hiệu việc trừ hủ tục lạc hậu, tệ nạn xã hội cộng đồng Khi giải vấn đề phong tục, tập lỗi thời phải tìm hiểu từ gốc xã hội Phải xem xét đời từ bao giờ, chức xã hội gì, tồn tại? Phải giải vấn đề không gian xã hội đó, cộng đồng đó, chủ thể văn hố Nếu “nhìn từ ngồi vào” áp đặt biện pháp xử lý không ổn Mỗi quan niệm, hành vi văn hoá đời phương thức xã hội định, có giá trị cộng đồng thể quan niệm riêng phương thức xã hội Khi xã hội thay đổi phương thức thay đổi mối quan hệ truyền thống, “đất” nuôi dưỡng phong tục, tập quán thay đổi Xây dựng quy định pháp luật chặt chẽ để loại bỏ điều chỉnh tập tục, tập quán lạc hậu theo hướng xây dựng phát triển ý thức xã hội Như tập tục, tập quán lạc hậu có quy định cấm có hướng xử phạt để xóa bỏ hồn tồn Bên cạnh tập tục, tập qn cịn áp dụng giai đoạn không trái với phạm trù đạo đức nên có quy định khuyến khích thay đổi xóa bỏ KẾT LUẬN Tóm lại, mối quan hệ tồn xã hội nhận thức xã hội mối quan hệ biện chứng, ý thức xã hội tồn xã hội, điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội đẻ có tính độc lập tương đối thấy tồn xã hội định ý thức 14 xã hội cách đơn giản, máy móc rơi vào chủ nghĩa vật tầm thường, cịn tuyệt đối hóa vai trị ý thức xã hội khơng thấy vai trị định tồn xã hội ý thức xã hội rơi vào chủ nghĩa tâm Chính vậy, tìm hiểu mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội giúp ta nhận thức đắn mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội Điều có ý nghĩa lý luận thực tiễn to lớn Xã hội ngày phát triển, phong tục tập quán cần phải nhìn nhận, đánh giá cách khách quan, theo hướng phục vụ lợi ích cho cộng đồng, phục vụ cho phát triển kinh tế - xã hội Từ đó, cần loại bỏ khỏi đời sống xã hội phong tục tập quán lạc hậu, hủ tục; đồng thời giữ gìn, phát huy giá trị tốt đẹp phù hợp với phong mỹ tục dân tộc, góp phần xây dựng phát triển văn hoá, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước./ 15 TÀI LIỆU THAM KHẢO Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh: Giáo trình Những nội dung chủ nghĩa Mác – Lê Nin (hệ TCLL), Nxb Lý luận Chính trị, H, 2021 Nguyễn Thế Kiệt: Ảnh hưởng đạo đức phong kiến cán bộ, lãnh đạo quản lú Việt Nam nay, Nxb Chính trị quốc gia, H.2001 3.https://nhandan.vn/van-hoa/bai-tru-hu-tuc-nhin-tu-goc-do-van-hoa388429 4.https://bvhttdl.gov.vn/su-can-thiet-cai-tao-bai-tru-hu-tuc-trong-dongbao-cac-dan-toc-thieu-so-o-ha-giang-hien-nay-20211025162654654.htm Bộ Giáo dục – Đào tạo: Giáo trình Triết học Mác – Lê Nin, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, H, 2019  ... Tại ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, tồn xã hội phản ánh ý thức xã hội Do vậy, ý thức xã hội với tư cách phản ánh biến đổi chậm so với tồn xã hội. .. xã hội Liên hệ việc ngăn ngừa, khắc phục tập tục, tập quán lạc hậu Việt Nam nay? ??’ làm thu hoạch NỘI DUNG 2.1 Ý thức xã hội lạc hậu so với tồn xã hội 2.1.1 Khái niệm tồn xã hội Tồn xã hội đời... mạnh ghê gớm Khuynh hướng lạc hậu ý thức xã hội biểu rõ điều kiện xã hội Nhiều tượng ý thức có nguồn gốc sâu xa xã hội cũ tồn xã hội Sự lạc hậu ý thức xã hội so với tồn xã hội có nhiều nguyên nhân