Nhung chuyen ke cua beedle nguoi hat ron

Table of Contents Lời giới thiệu - - - - - - - - - 10 – Chia sẻ ebook : http://downloadsach.com/ Follow us on Facebook : https://www.facebook.com/caphebuoitoi Những chuyện kể Beedle Người Hát Rong gồm năm câu chuyện thần tiên với phép thuật lạ lùng, độc đáo, tình căng thẳng hồi hộp làm say mê độc giả lứa tuổi Đặc biệt sau câu chuyện có phần bình luận giáo sư Albus Dumbledore Với suy nghĩ sâu sắc ý nhị phần lộ thông tin sống trường Hogwarts, lời bàn giáo sư hy vọng dân Muggles giới phù thủy yêu thích Sách có phần minh họa độc đáo tác giả J.K Rowling J.K.Rowling - CẬU PHÙ THỦY VÀ CÁI NỒI TƯNG TƯNG - NGUỒN SUỐI VẠN HẠNH - TRÁI TIM LÔNG XÙ CỦA CHÀNG CHIẾN TƯỚNG - THỎ LÁCH CHÁCH VÀ GỐC CÂY KHANH KHÁCH - CHUYỆN KỂ VÈ BA ANH EM Lời giới thiệu Những chuyện kể Beedle Người Hát Rong tập truyện viết cho phù thủy Suốt nhiều kỷ qua, chuyện kể giường ngủ ưa thích nhất, khiến cho chuyện Cậu phù thủy nồi Tưng Tưng chuyện Nguồn Suối Vạn Hạnh quen thuộc với học sinh trường Hogwarts y chuyện Cô bé lọ lem chuyện Người đẹp ngủ rừng trẻ em Muggle (phi-pháp thuật) Những câu chuyện Beedle tương tự chuyện cổ tích nhiều phương diện; thí dụ, hiền lành hưởng phước ác độc bị trừng phạt Tuy nhiên, có khác biệt rấr rõ ràng Trong chuyện cổ tích Muggle, phép thuật thiên nguồn gốc phiền toái rắc rối mà nhân vật nam nữ gặp phải - chẳng hạn mụ phù thủy gian ác đầu độc trái táo, hay ếm búa cho nàng công chúa ngủ suốt trăm năm, hay biến chàng hoàng tử thành quái vật gớm ghiếc Nhưng ngược lại, Chuyện kể Beedle Người Hát Rong, gặp nhân vật nam nữ tự thực phép thuật, mà khơng dễ giải rắc rối đời họ Chuyện kể Beedle Người Hát Rong giúp cho nhiều hệ cha mẹ phù thủy giải thích cho đưá nhỏ thật đau lịng sống: phép thuật gây nhiều rắc rối chẳng điều tốt đẹp đem lại Một khác biệt đáng ý chuyện kể chuyện cổ tích Muggle phù thủy chuyện Beedle tích cực hẳn nữ nhân vật chuyện cổ tích mưu cầu hạnh phúc Asha, Altheda, Amata Thỏ Lách Chách phù thủy tự xoay trở nắm lấy vận mạng mình, khơng ngủ nướng hay chờ đến trả lại hài đánh rơi Ngoại lệ quy luật – nàng thiếu nữ vô danh chuyện Trái tim lông xù chàng chiến tướng-hành động giống ý tưởng nàng công chúa sách, cuối câu chuyện đời nàng lại không “mãi hạnh phúc.” Beedle Người Hát Rong sống kỷ thứ mười lăm phần lớn đời ơng cịn bị bao trùm bí mật Chúng ta biết ông chào đời Yorshire, mẩu gỗ khắc cịn sót lại cho thấy ơng có râu rậm rạp Nếu câu chuyện ơng phản ánh xác tư tưởng ơng, ơng khối Muggle, người ơng cho dốt nát ác độc; ông không tin vào Phép thuật Hắc ám, ông cho điều đáng tồi tệ nhứt giới phù thủy phát sinh từ đặc điểm chẳng-qua-người-quá thói ác, lạnh lùng, hay nhầm lẫn kiêu căng tài Các nhân vật nam nữ giành chiến thắng chuyện kẻ có phép thuật hùng mạnh nhứt, mà thường kẻ bày tỏ tốt nhứt lòng tử tế, lương tri tài tình Một pháp sư đại có quan điểm này, dĩ nhiên Giáo sư Albus Percival Wulfric Brian Dumbledore, Huân chương Merlin (Đệ nhứt đẳng), Hiệu trưởng trường đào tạo phù thủy pháp sư Hogwarts, Chưởng lão Tối cao Liên minh Pháp sư Quốc tế, Tổng Chiến tướng Ban Tham mưu phép thuật Tuy quan điểm tương đồng, thật đáng ngạc nhiên phát ghi chép Chuyện kể Beedle Người Hát Rong số nhiều giấy tờ mà Dumbledore di chúc để lại cho Văn khố Hogwarts Chúng ta liệu nhận xét viết cho cụ đọc chơi hay để xuất sau này; nhiên, biết ơn Giáo sư Minerva McGonagall, nữ Hiệu trưởng trường Hogwarts, cho phép in lại nơi ghi chép Giáo sư Dumbledore, với dịch câu chuyện toanh Hermione Granger Chúng hy vọng nhận định thấu đáo Giáo sư Dumbledore, bao gồm chiêm nghiệm lịch sử phù thủy, hồi tưởng cá nhân, thông tin soi sáng yếu tố quan trọng câu chuyện, giúp cho hệ độc giả giới phù thủy lẫn Muggle yêu thích Chuyện kể Beedle Người Hát Rong Tất quen biết thân thiết Giáo sư Dumbledore, tin cụ hẳn sung sướng ủng hộ kế hoạch xuất này, với điều kiện tất tác quyền lạc quyên cho Nhóm Cao đẳng Thiếu nhi, nhằm đem lại lợi ích cho trẻ em tha thiết cần quan tâm Cho dù đồng ý với cụ hay không, có lẽ nên tha thứ Giáo sư Dumbledore mong muốn bảo vệ độc giả tương lai khỏi cám dỗ mà thân cụ sa vào, trả giá khủng khiếp J K Rowling 2008Thêm nhận xét nhỏ vào ghi chép Giáo sư Dumbledore Theo biết, ghi chép hoàn chỉnh khoảng mười tám tháng trước biến cố bi kịch xảy đỉnh Tháp Thiên văn trường Hogwarts Những am hiểu lịch sử chiến tranh phù thủy gần (thí dụ đọc hết bảy sách đời Harry Potter) thấy Giáo sư Dumbledore tiết lộ kiến thức mà cụ có - hay nghi ngờ - câu chuyện cuối sách Có lẽ, lý thiếu thông tin nằm điều mà Giáo sư Dumbledore nói chân lý với người học trò cưng tiếng nhứt cụ: “Chân lý điều đẹp khủng khiếp, nên xử lý cách thận trọng.” Một ghi ghi Giáo sư Dumbledore dường viết cho cơng chúng giới phù thủy, tơi chen vào giải thích khái niệm hay kiện cần để giúp độc giả Muggle hiểu rõ JKR -CẬU PHÙ THỦY VÀ CÁI NỒI TƯNG TƯNG Ngày xưa có ông già phù thủy tốt bụng ưa xài pháp thuật cách hào phóng khơn ngoan để giúp ích cho bà lối xóm Khơng muốn lộ bí mật nguồn gốc thực quyền phép mà ơng có, ông thứ cao đơn hoàn tán bùa chế sẵn vọt từ vạc nhỏ mà ông gọi nồi hầm may mắn ông Dân chúng chung quanh cách nhiều dặm đường đem nỗi khốn khó họ đến tìm ơng, ơng già phù thủy vui vẻ khuấy nồi lên thứ đâu vơ Ơng phù thủy người kính mến sống thọ thọ, chết, để lại tất cải cho người trai nhứt Tánh nết người trai lại khác với người cha nhân hậu Theo ý cậu tất khơng làm phép thuật đồ vơ tích sự, hồi trước cậu thường cự nự thói quen ban bố giúp đỡ phép thuật cho bà lối xóm cha cậu Khi cha chết rồi, cậu trai phát gói nhỏ có đề tên giấu bên nồi hầm cũ kỹ Cậu mở gói ra, hy vọng có vàng, lại thấy dép êm êm ú ù, nhỏ không mang được, khơng đủ đơi Trong dép có miếng giấy da ghi chữ: “Rất mong không cần đến nó, à.” Cậu trai cằn nhằn đầu già nua lẩm cẩm cha quăng trả dép vô vạc, định từ trở dùng làm thùng rác Ngay đêm hơm bà nơng dân đến gõ cửa Bà nói với cậu phù thủy: “Thưa cậu, cháu gái tơi điêu đứng thảm sầu bị mụn cóc mọc rộ lên Trước ba cậu thường trộn thứ thuốc cao dán đặc biệt nồi hầm cũ đó…” “Biến ngay!” Cậu trai qt “Mắc tơi phải bận tâm đến mụn cóc ranh hử?” Và cậu đóng sập cánh cửa vào mặt bà cụ Ngay tiếng lanh canh rổn rảng vang lên từ nhà bếp Cậu phù thủy thắp sáng đũa phép mở cánh cửa ra, mèn ơi, cậu kinh ngạc nhìn nồi hầm cũ cha cậu: mọc chân nhứt đồng, nhảy tưng tưng chỗ, sàn nhà bếp, gây tiếng động đá lát sàn Cậu phù thủy tò mò đến gần nó, vội nhảy thụt lùi lại cậu thấy tồn mặt nồi chi chít mụn cóc “Đồ gớm ghiếc!” Cậu la lên, cậu tìm cách, trước tiên, hơ biến nồi, làm phép cạo nó, cuối tống khứ khỏi nhà Thế mà, chẳng có bùa phép cậu linh nghiệm cả, cậu không cách không cho nồi nhảy tưng tưng theo cậu khỏi nhà bếp, theo cậu lên giường, nện lanh canh rổn rảng bậc cầu thang gỗ Suốt đêm cậu phù thủy không tài ngủ nồi cũ bị mụn cóc nện vô cạnh giường, sáng hôm sau nồi nhứt định nhảy tưng tưng theo cậu tới bàn điểm tâm Lanh canh, lanh canh, lanh canh, nồi chân đồng bước đi, cậu phù thủy cịn chưa kịp bắt đầu ăn cháo lại nghe có tiếng gõ cửa Và ơng già đứng ngưỡng cửa “Thưa cậu, lừa già tơi mà,” Ơng già giải thích “Lạc rồi, bị chôm mất, mụ lừa ấy, mà mụ tơi khơng thể thồ hàng chợ, gia đình tơi đói tối nay.” “Cịn tơi đói nè!” Cậu phù thủy rống lên, cậu đóng sập cánh cửa vào mặt ông già Lanh canh, lanh canh, lanh canh, chân đồng độc nhứt nồi hầm bước sàn, âm phát lúc hịa lẫn tiếng kêu be be chói tai lừa tiếng người rên rỉ đói, vang vọng từ đáy nồi “Yên đi! Im đi!” Cậu phù thủy hét, tất quyền phép cậu khiến nồi mụn cóc chịu im, nhảy tưng tưng theo sát gót chân cậu suốt ngày, kêu be be, rên ử, nện lanh canh, cho dù cậu đâu hay làm Buổi tối lại vang lên tiếng gõ thứ ba cánh cửa, người đàn bà trẻ đứng ngưỡng cửa khóc thể trái tim vỡ tan Cơ nói: “Đứa nhỏ tơi bị bệnh nặng Cậu nỡ không giúp mẹ tơi? Cha cậu biểu tơi đến có khó khăn…” Nhưng cậu phù thủy đóng sập cánh cửa vào mặt cô Và nồi gây đầy ắp nước mặn chát, nước mắt sóng sánh tràn qua mép nồi văng tứ tung sàn nồi nhảy tưng tưng, kêu be be, rên ử, xì thêm nhiều mụn cóc Mặc dù cuối tuần chẳng người dân làng tìm đến ngơi nhà cậu phù thủy để nhờ giúp đỡ nữa, nồi không ngừng thông báo cho cậu tình hình bệnh tật tùm lum Nội vài ngày, khơng kêu be be rên tràn nước mắt nhảy tưng tưng xì mụn cóc, mà cịn nghẹt thở, nơn ọe, khóc lóc đứa nít, rên chó, ói phơ mai thúi sữa chua đống sên đói Với nồi sát bên, cậu phù thủy ngủ hay ăn, nồi không chịu bỏ đi, cậu khơng thể làm cho đứng yên hay khiến im lặng Cuối cậu phù thủy chịu Cậu gào: “Hãy đem đến ta tất phiền toái, tất rắc rối, tất khổ đau người!” Cậu chạy vào đêm tối, nồi lót tót nhảy theo sau đường vào làng “Cứ đến! Để chữa lành người, hồi phục người, khun giải người! Tơi có nồi hầm cha tôi, chữa cho người khỏe mạnh!” Và cậu vừa chạy đường vừa ếm bùa tứ phía thập phương, nồi hôi hám nhảy tưng tưng theo sau cậu Bên nhà, mụn cóc gái nhỏ biến tiêu cô bé ngủ; lừa triệu từ bãi cỏ thạch nam xa nhẹ nhàng đặt vào chuồng nó; đứa bé bị bệnh rảy nước bạch tiễn tỉnh lại, hồng hào bụ bẫm Ở ngơi nhà có bệnh tật khổ đau, cậu phù thủy ráng mình, nồi bên cạnh cậu rên rỉ nôn ọe, trở nên im lặng, sẽ, bóng láng “Sao hả, nồi?” Cậu phù thủy mệt run hỏi, lúc mặt trời bắt đầu mọc lên Cái nồi ợ dép lẻ mà cậu quăng vào nồi, cho phép cậu mang vào chân đồng vừa khít Cả hai lên đường trở cậu phù thủy, tiếng chân nồi rốt nín khe Nhưng từ ngày hơm trở đi, cậu phù thủy giúp đỡ bà lối xóm cha cậu làm trước đó, để nồi khỏi phải quăng dép nhảy lưng tưng phen -BÌNH LUẬN CỦA CỤ ALBUS DUMBLEDORE VỀ “CẬU PHÙ THỦY VÀ CÁI NỒI TƯNG TƯNG” Gã thầy pháp đưa hai nhánh cho Vua cam đoan với Vua đũa phép quyền lực phi thường “Tuy nhiên, phát huy quyền lực bệ hạ xứng tài với nó.” Gã thầy pháp nói Mỗi buổi sáng gã thầy pháp ông Vua ngốc vào vường ngự uyển, họ quơ nhánh hét lảm nhảm lên trời Gã thầy pháp cẩn thận biểu diễn thêm vài trò bịp, để Vua tiếp tục tin tưởng vào tài Đại Pháp Sư, đũa phép trị giá nhiều vàng Một buổi sáng, gã thầy pháp ông Vua ngốc múa gậy, nhảy lịng vịng, hơ hốn câu vè nhảm nhí, tiếng cười khanh khách rõ to vọng đến tai Vua Quan giặt giữ Lách Chánh quan sát Vua gã thầy pháp từ cửa sổ túp lều mụ, cười to chẳng chốc mụ lăn đùng ra, khơng cịn sức đứng “Ắt trẫm thiếu uy nghi lắm, khiến cho quan giặt giũ cười thế!” Vua nói Vua ngừng nhảy loi choi, ngừng quơ gậy, chau mày lại “Trẫm chán luyện tập rồi! Pháp sư, trẫm ếm bùa phép thực lên thứ hả?” Gã thầy pháp tìm cách dỗ dành học trị mình, cam đoan với Vua chẳng Vua có đủ lực thực địn phép thuật phi phàm, tiếng cười khanh khách mụ Lách Chách chọc tức ông Vua ngốc sâu cay gã thầy pháp lường Vua nói: “Ngày mai, trẫm triệu tập quần thần để xem Vua biểu diễn phép thuật!” Gã thầy pháp thấy đến lúc ôm nả mà cao bay xa chạy “Ơi thơi, mn tâu Bệ hạ, không đâu Hạ thần quên tấu trình Bệ hạ ngày mai hạ thần phải xa…” “Nếu khỏi cung mà khơng có lệnh trẫm thì, Pháp sư à, Lữ đoàn Thợ săn Phù thủy trẫm săn lùng người chó săn! Sáng mai phải phù tá trẫm ếm phép thuật giúp vui cho triều thần quý nương, mà có kẻ cười nhạo trẫm, trẫm chém đầu ngươi!” Vua vào cung, bỏ lại gã thầy pháp sợ chết Giờ tất ranh ma láu cá gã khơng cứu gã, gã chạy trốn, giúp ông Vua làm phép thuật thứ mà Vua lẫn gã mù tịt Trong lúc tìm lối thoát cho nỗi sợ giận, gã thầy pháp đến gần cửa sổ nhà quan giặt giũ Lách Chách Lén nhìn vơ trong, gã thấy bà già bé nhỏ ngồi bên cạnh bàn, đánh bóng đũa phép bà ta Trong góc phía sau bà, chăn Vua tự giặt lấy chậu gỗ Gã thầy pháp hiểu mụ Lách Chách phù thủy thứ thiệt, mụ kẻ khiến cho rơi vào tình khốn khổ mụ phải giải “Mụ già!” Gã thầy pháp rống lên “Tiếng cười nắc nẻ mụ gây đại họa cho tôi! Mụ mà khơng giúp tơi nạn, tơi tố giác mụ phù thủy, mụ kẻ bị bầy chó săn Vua xé xác banh!” Mụ Lách Chách mỉm cười với gã thầy pháp cam đoan với gã mụ làm việc khả mụ để giúp gã Gã thầy pháp bảo mụ tự ẩn bên bụi Vua biểu diễn phép thuật, thực phép thuật giùm cho Vua, mà khơng Vua biết Mụ Lách Chách đồng ý với kế hoạch hỏi câu: “Thưa ngài, chẳng hay Vua muốn thử phù phép mà Lách Chách khơng thể ếm nổi, ạ?” Gã thầy pháp cười báng bổ: “Phép thuật mụ cao xa trí tưởng tượng thằng ngốc nhiều.” Gã cam đoan với mụ, gã rút lui vào cung điện, hài lịng với khơn ngoan Sáng hôm sau tất triều thần quý nương vương quốc tập trung sân chầu Vua trèo lên đài đặt trước mặt người, có gã thầy pháp bên cạnh “Trước tiên trẫm hô biến mũ quý nương này.” Vua la lớn, chỉa nhánh vào quý bà sang trọng Từ bên bụi gần đó, mụ Lách Chách chĩa đũa phép mũ khiến biến Đám đơng sửng sốt thán phục cực kỳ, tiếng vỗ tay hoan hô họ vang to cực kỳ, khiến Vua sướng sướng “Kế đến, trẫm khiến ngựa bay lên!” Vua hô to, chĩa nhánh vào tuấn mã Từ bên bụi cây, mụ Lách Chách chĩa đũa phép vào ngựa bay lơ lửng lên khơng Đám đơng thêm hào hứng kinh ngạc, họ hô vang lời ca tụng vị Vua thần thông họ “Và bây giờ,” Vua nói, vừa nhìn quanh để tìm kiếm ý tưởng; thủ lĩnh Lữ đồn Thợ Săn Phù thủy chạy tới “Muôn tậu bệ hạ,” ngài Thủ lĩnh nói, “Ngay sáng nay, Sabre chết ăn phải nấm độc cứtcóc! Mn tâu Bệ hạ, xin dùng đũa phép Bệ hạ khiến sống lại!” Và Thủ lĩnh vác lên đài xác chết ngắc chó-săn-phù-thủy bự nhứt Ơng Vua ngốc vung nhánh lên chỉa vào chó chết Nhưng bên bụi cây, mụ Lách Chách mỉm cười, khơng thèm nhúc nhích đũa phép, chẳng có phép thuật hồi sinh kẻ chết Con chó khơng cựa quậy hết, đám đơng bắt đầu xì xào trước, sau cười rộ lên Họ nghi hai vụ phù phép trước Vua chẳng qua trị bịp mà “Tại không linh nghiệm?” Vua quát gã thầy pháp Gã bật nghĩ mưu mẹo nhứt mà gã có “Kia kìa, mn tâu Bệ hạ, kìa!” Gã la lớn, vào bụi mụ Lách Chách ngồi núp “Thần nhìn thấy mụ ta rõ ràng, mụ phù thủy ác độc giải phép thuật Bệ hạ bùa độc địa mụ! Bắt mụ ta, quân bây đâu, bắt mụ ta!” Mụ Lách Chách phóng khỏi bụi cây, Và Lữ đoàn Thợ săn Phù thủy khởi động săn đuổi, thả bầy chó săn ra, chúng sủa vang đòi máu mụ Lách Chách Nhưng mụ vừa chạy tới hàng giậu thấp mụ phù thủy bé nhỏ biến tăm, Vua, gã thầy pháp tất triều thần qua tới bên bờ giậu, họ thấy bầy chó-săn-phù-thủy sủa xục xạo quanh gốc già còng queo “Mụ tự biến thành rồi!” Gã thầy pháp gào to, khiếp đảm, để mụ Lách Chách khỏi biến trở lại thành người đàn bà tố giác gã, gã gào tiếp: “Chặt mụ ra, mn tâu Bệ hạ, cách xử lý mụ phù thủy độc ác!” Một búa đem lại tức thì, thân già ngã xuống tiếng reo hò inh ỏi đám triều thần gã thầy pháp Tuy nhiên, đám sửa quay trở cung điện âm tiếng cười khanh khách rõ to chặn họ đường “Lũ ngốc!” Giọng mụ Lách Chách vang lên từ gốc bị bỏ lại sau lưng bọn họ “Khơng có phù thủy hay pháp sư bị giết cách chặt làm đơi cả! Nếu người khơng tin ta, lấy búa mà chặt lão Đại Pháp Sư làm hai!” Thủ lĩnh Lữ đoàn Thợ săn Phù thủy hăng hái làm thí nghiệm, ơng vừa giơ cao búa gã thầy pháp quỳ sụp xuống chân ơng ta, gào khóc van xin lịng từ bi thú nhận tất độc ác gã Khi gã bị lôi hầm giam, tiếng cười khanh khách gốc to hết “Bằng cách chặt phù thủy làm đôi, người thả lời nguyền ếm lên vương quốc người!” Gốc nói với ơng Vua sững sờ chết điếng “Từ sau, đòn hiểm độc giáng xuống đồng bào phù thủy pháp sư ta giống nhát búa chặt vào sườn ngươi, ước ao chết quách cho rồi!” Nghe vậy, ông Vua sụp quỳ xuống, nói với gốc ông ban chiếu bảo vệ tất phù thủy pháp sư vương quốc, cho phép họ làm bùa phép bình “Tốt lắm.” Gốc nói, “Nhưng chưa chuộc lỗi với bà Lách Chánh!” “Bằng cách! Mọi cách!” Ông Vua ngốc la lên, vặn vẹo hai bàn tay trước gốc “Ngươi dựng tượng bà Lách Chách phía ta, để tưởng niệm bà quan giặt giũ đáng thương ngươi, để mãi nhắc nhở ngu ngốc ngươi.” Gốc nói Vua đồng ý lập tức, hứa thuê điêu khắc gia tài giỏi nhứt nước, làm tượng vàng rịng Rồi ơng Vua ngượng ngùng đám triều thần quý nương quay trở cung điện, để lại sau lưng gốc cười khanh khách Khi sân vườn vắng vẻ, từ lỗ hai nhánh rễ gốc cây, thỏ già rắn rỏi nhanh nhẩu uốn éo chui ra, miệng ngậm đũa phép Mụ Lách Chách nhảy khỏi vườn ngự uyển nhảy thật xa, từ sau tượng vàng quan giặt giũ đứng gốc cây, chẳng phù thủy hay pháp sư bị ngược đãi khắp vương quốc -BÌNH LUẬN CỦA CỤ ALBUS DUMBLEDORE VỀ “THỎ LÁCH CHÁCH VÀ GỐC CÂY KHANH KHÁCH” Câu chuyện “Thỏ Lách chách gốc Khanh khách” nhiều phương diện chuyện “thực” nhứt chuyện kể Beedle, phép thuật miêu tả chuyện phù hợp, gần hoàn toàn, với luật lệ phép thuật hữu Chính qua câu chuyện mà nhiều người lần hiểu phép thuật khiến cho kẻ chết sống lại – nỗi thất vọng ngạc nhiên, hồi cịn trẻ thơ tin cha mẹ làm sống lại chuột chết hay mèo chết vẩy đũa phép Mặc dù sáu kỷ trôi qua kể từ ngày Beedle viết câu chuyện này, phát minh vô số cách để trì ảo tưởng “sự hữu mãi” người ta yêu thương(1), pháp sư chưa tìm cách hợp lại linh hồn thể xác chết xảy Như triết gia phù thủy lỗi lạc Bertrand de penseés- Profondes viết sách trứ danh ông Một nghiên Khả Đảo ngược Thực tế Hiệu lực Siêu hình Chết Tự nhiên, với mối Quan tâm Đặc biệt đến Phục hồi Vật chất Tinh túy: “Đầu hàng thơi Chuyện không xảy ra.” Thế nhưng, câu chuyện “Thỏ Lách chách gốc Khanh Khách” có cho ta ghi nhận văn chương sớm nhứt người Đội lốt thú, quan giặt giũ Lách Chách phú cho lực phép thuật hoi tùy ý đội lốt thú vật Những người đội lốt thú chiếm tỷ lệ nhỏ dân số phù thủy Đạt đội lốt hoàn hảo, tự nhiên, từ người thú đòi hỏi nhiều nghiên cứu thực hành, nhiều phù thủy pháp sư cân nhắc thời gian họ dùng vào việc khác Chắc chắn, việc ứng dụng tài hạn chế trừ người ta có nhu cầu thường xuyên cải trang hay mai danh ẩn tích Chính lý mà Bộ Pháp Thuật nhấn mạnh việc đăng ký người Đội lốt chắn loại phép thuật hữu ích cho kẻ liên can đến chuyện mờ ám, vụng trộm hay chí hoạt động tội phạm hình sự(2) Từng có hay khơng quan giặt giũ có khả đội lốt thỏ đề tài để ngỏ khơng nói được; nhiên, số sử gia phép thuật giả thuyết Beedle xây dựng nhân vật bà Lách Chách theo mẫu nữ pháp sư người Pháp tiếng Lissette de Lapin, kẻ bị kết án phù thủy Paris vào năm 1422 Trước kinh ngạc Muggle giam cầm bà, người sau cố gắng giúp bà phù thủy đào tẩu, Lisette biến khỏi nhà ngục vào đêm trước ngày bà bị hành hình Mặc dù việc Lisette người Đội lốt xoay sở lách qua chấn song nhà giam chưa chứng minh, sau người ta thấy thỏ trắng thiệt to băng qua eo biển Ăng lê vạc có gắn buồm, sau có thỏ giống trở thành quân sư tín cẩn triều Vua Henry VI (3) Ông Vua chuyện Beddle Muggle ngu ngốc, vừa thèm vừa sợ phép thuật Ơng tin ơng trở thành phù thủy cách học niệm thần vẫy đũa phép(4) Ơng hồn tồn dốt nát chất phép thuật phù thủy nuốt trọng lời xúi dại lố bịch gã thầy pháp bà Lách Chách Đây chắn điển hình kiểu suy nghĩ đặc thù Muggle: Do dốt nát, họ sẵn sàng chấp nhận kiểu phép thuật có được, bao gồm việc cho bà Lách Chách tự biến thành gốc mà nói suy nghĩ (Tuy nhiên, đáng lưu ý điểm này, Beedle sử dụng cơng cụ biết nói thấy ông Vua Muggle dốt nát nào, người kể chuyện lại mong tin làLách Chách nói bà thỏ Có thể biến tấu thi pháp, thiên ý kiến cho Beedle nghe nói người Đội lốt thú mà thơi, chưa gặp người thực, phóng túng phép thuật nhứt mà ông dùng câu chuyện Người Đội lốt thú không trì lực ngơn ngữ người đội lốt thú, họ giữ tất lực suy tư lý luận người Điều này, học sinh biết, khác biệt việc thân người Đội lốt thú việc Biến hình thành thú Trong trường hợp Biến hình, người ta trở thành thú hoàn toàn, kèm hậu người khơng biết phép thuật cả, khơng ý thức người phù thủy, người cần người khác Biến hình thân trở lại hình dạng ban đầu.) Tơi nghĩ chọn cách làm cho nhân vật nữ giả vờ biến thành cây, hù dọa ông Vua nỗi đau đớn bị búa bổ vào be sườn mình, Beedle lấy cảm hứng từ thực tiễn truyền thống phép thuật thực Những mà gỗ có phẩm chất làm đũa phép ln thợ làm đũa phép, người chăm sóc cây, bảo vệ cực lực, đốn để ăn cắp gây hiểm họa lãnh đủ không ác độc với bọn Bịp-bướm(5) thường làm tổ cây, mà gây ảnh hưởng xấu đến bùa phép bảo vệ mà chủ nhân ếm xung quanh Vào thời Beedle, phép nguyền rủa Tra Tấn chưa bị Bộ Pháp Thuật(6) đặt ngồi vịng pháp luật, gây xác cảm giác mà bà Lách Chách dùng để dọa ông Vua Chú thích: (1) [Những hình ảnh chân dung phù thủy di chuyển (trong trường hợp chân dung) nói y chủ thể chúng Những vật thể khác, Tấm gương Khát vọng, tiết lộ nhiều hình ảnh tĩnh người thân qua đời Ma phiên suốt di chuyển, nói năng, suy nghĩ phù thủy pháp sư, người muốn, lý đó, tiếp tục nấn ná mặt đất JKR] (2) [Giáo sư McGonagal, cô hiệu trưởng trường Hogwarts, u cầu tơi nói rõ trở thành người Biến hình túy kết nghiên cứu sâu rộng cô tất lĩnh vực thuật Biến hình, khơng dùng khả để biến thành mèo mướp bẻm mép cho mục đích mờ ám, khơng kể cơng việc hợp pháp nhân danh Hội Phượng Hồng tối cần đến bí mật ẩn giấu hành tung JKR] (3) Điều hẳn góp phần vào tai tiếng bất ổn tâm thần ông Vua Muggle (4) Nhưng nghiên cứu chuyên sâu Bộ Huyền Bí chứng minh từ tận năm 1572, phù thủy pháp sư bẩm sinh không đào tạo Trong khả “quái quỷ” biểu diễn phép thuật xuất người rõ ràng cháu phù thủy (mặc dù nhiều nghiên cứu sau cho gia phả họ có phù thủy hay pháp sư xuất hiện) Muggle làm phép mầu Điều hay nhứt - tệ nhứt – mà họ hy vọng hiệu ngẫu nhiên ngồi tầm kiểm sốt tạo từ đũa phép thần thơng đích thực, vật mà, vốn công cụ truyền tải phép thuật, giữ lại quyền lực phép thuật cịn sót để phát tiết vào lúc ngặt nghèo – xem thêm ghi Wandlore cho “Chuyện kể ba anh em” (5) Để biết miêu tả đầy đủ cư dân nhỏ bé này, đọc “Sinh vật huyền bí nơi tìm chúng” (6) Những phép nguyền rủa Tra Tấn, Giết Chết, Băm Vằm Hồn Xác cho vào hạng mục Bùa Cấm Xài lần vào năm 1717, kèm theo trừng phạt nghiêm khắc nhứt việc sử dụng chúng -CHUYỆN KỂ VỀ BA ANH EM Ngày xửa có ba anh em đường ngoằn ngoèo vắng vẻ vào lúc chiều hôm Vừa lúc ba anh em tới dịng sơng q sâu không lội qua nguy hiểm không bơi ngang Tuy nhiên, anh em tinh thơng pháp thuật, họ cần vẫy đũa phép tạo cầu bắc ngang qua dòng nước phản trắc Khi ba anh em băng qua nửa cầu bị bóng trùm đầu kín mít chặn đường Và Thần Chết nói với họ Thần tức giận bị phỗng tay ba nạn nhân mới, khách lữ hành thường chết đuối dịng sơng Nhưng Thần Chết gian xảo lắm, Thần giả chúc mừng ba anh em pháp thuật họ, nói người đáng phần thưởng cho khôn khéo lách Thần Chết Thế người anh cả, kẻ hiếu chiến, hỏi xin đũa nhiều quyền phép đũa phép đời: đũa phép luôn giúp chủ nhân chiến thắng trận đấu tay đôi, đũa phép xứng đáng với phù thủy chế ngự Thần Chết! Thần Chết xẹt tới cơm nguội mọc bên bờ sông, bẻ cành rủ xuống đó, chế đũa phép, đưa cho người anh Kế đến người anh hai, kẻ ngạo mạn, định muốn làm cho Thần Chết bẻ mặt nữa, hỏi xin quyền lực gọi người khác từ cõi chết Thần Chết lượm cục đá bên bờ sông đưa cho người anh hai, nói với cục đá có quyền gọi người chết Và Thần Chết hỏi người anh ba người em út xem muốn Người em út kẻ khiêm tốn người khôn ngoan ba anh em, khơng tin tưởng Thần Chết Vì hỏi xin mà giúp từ chỗ tiếp mà khơng bị Thần Chết bám theo Thần Chết bèn, vô bất đắc dĩ, giao cho Áo khốc Tàng hình Thế Thần Chết đứng qua bên cho phép ba anh em tiếp tục hành trình, ba anh em vừa tiếp vừa chuyện trò nỗi kinh ngạc táo bạo mà họ trải qua chiêm ngưỡng quà Thần Chết Rồi đến lúc anh em chia tay, người hướng đến số phận riêng Người anh tiếp tục hành trình thêm tuần lễ nữa, đến ngơi làng xa xơi, tìm tay phù thủy để gây gổ trận Đương nhiên, với vũ khí Cây đũa phép Cơm nguội, thua trận đấu tay đơi sau Bỏ mặc kẻ thù nằm chết sàn, người anh tiếp tục tới quán, lớn tiếng khoe khoang Cây đũa phép đầy quyền lực mà chớp Thần Chết, việc đũa phép khiến trở nên vô địch Chính đêm đó, phù thủy khác bò tới chỗ người anh nằm say bét nhè giường tên trộm ăn cắp đũa phép để bảo đảm an tồn, cắt ln cổ họng người anh Và Thần Chết lấy xong mạng người anh Trong lúc người anh hai lên đường trở nhà mình, nơi sống Ở nhà lấy viên đá có quyền phép gọi người chết, xoay ba lần tay Anh ta ngạc nhiên vui sướng hình bóng người gái anh hy vọng cưới trước nàng chết yểu, tức trước mắt anh Nhưng nàng buồn lạnh, cách biệt thể bị ngăn chia mạng che Mặc dù nàng trở chốn dương gian, nàng không thực thuộc giới nàng buồn khổ Cuối người anh hai, phát khùng khao khát vơ vọng, tự giết để sum vầy với nàng nơi chín suối Và Thần Chết lấy mạng người anh hai Nhưng dù Thần Chết tìm kiếm người em út suốt nhiều năm trời, Thần kiếm Cuối cùng, đạt tuổi thọ cao, người em út cởi Áo khốc Tàng hình trao lại cho trai Và lúc người em út chào đón Thần Chết người bạn cũ, vui vẻ Thần đi, hai rời khỏi gian hai kẻ đồng đẳng ngang tài 10 -BÌNH LUẬN CỦA CỤ ALBUS DUMBLEDORE VỀ “CHUYỆN KỂ VỀ BA ANH EM” Câu chuyện để lại ấn tượng sâu sắc tơi tơi cịn cậu bé Tôi nghe câu chuyện lần mẹ tơi kể, chẳng chốc trở thành câu chuyện muốn nghe kể thường xuyên chuyện vào ngủ Điều thường dẫn tới cãi cọ với em trai tơi, Aberforth, cậu thích nhứt chuyện “Dấm dẳng Dê Dơ” Luân lý “Chuyện kể ba anh em” rõ ràng: nỗ lực người nhằm né tránh tránh hay vượt qua chết luôn kết cục thất vọng Người em út câu chuyện (“người khiêm tốn nhứt người khôn ngoan nhứt”) người nhứt hiểu rằng, sau lần chết đường tơ kẽ tóc, điều tốt nhứt mà người ta hy vọng trì hỗn lâu chừng tốt chừng chạm trán Thần Chết lần thứ hai Người em út biết chòng ghẹo Thần Chết đấu tranh bạo lực, người anh cả, hay xâm phạm thuật cầu hồn mờ ám(1), người anh hai – có nghĩa tự dồn đấu với kẻ thù quỷ quyệt, kẻ thua Điều trớ trêu truyền thuyết kỳ quái lên chung quanh câu chuyện này, trái ngược hồn tồn với thơng điệp nguyên tác Truyền thuyết cho bảo bối mà Tử Thần tặng cho ba anh em - đũa phép vơ địch, hịn đá đem người chết trở dương gian, Áo khốc Tàng hình tồn vĩnh viễn – đồ vật thực tồn giới thực Truyền thuyết xa hơn: trở thành người sở hữu đáng ba bảo bối, người trở thành “Chủ nhân Tử Thần”, điều thường hiểu người bất khả xâm phạm, chí Chúng ta mỉm cười, buồn chút, điều mà câu chuyện nói cho biết chất người Diễn giải cách tử tế nhứt là: “Hy vọng trồi lên bất tận”(2) Bất chấp thật, theo Beedle, hai ba số bảo bối nguy hiểm, bất chấp thông điệp rõ ràng mà Tử Thần đem đến cho chung cuộc, thiểu số nhỏ bé cộng đồng phù thủy cố tin Beedle truyền cho thông điệp mã hóa, thơng điệp trái hẳn với văn viết mực, có họ đủ thơng minh để hiểu Lý thuyết họ (hay có lẽ “niềm hy vọng tha thiết” từ dùng xác hơn) có chứng cớ thực tế xác minh Những Áo khốc Tàng hình, hiếm, có tồn giới chúng ta; nhiên, câu chuyện nói rõ Áo Khốc Tử Thần có nguồn gốc thiên nhiên bền bỉ độc đáo(3) Xuyên suốt tất kỷ thời Beedle thời chúng ta, không tun bố tìm Áo Khốc Tử Thần Điều người có niềm tin chân giải thích: cháu người em trai út xuất xứ Áo Khoác họ, họ biết định chứng thực trí khơn tổ tiên cách khơng rêu rao Áo Khốc Đương nhiên, viên đá khơng tìm thấy Như tơi ghi phần bình luận “Thỏ Lách Chách gốc Khanh Khách”, khơng có khả dựng sống lại kẻ chết, có lý điều không xảy Những thay bất cập, dĩ nhiên, phù thủy Hắc ám thi thố họ tạo Âm binh(4), bù nhìn ma qi, khơng thực người tái sinh Hơn nữa, câu chuyện Beedle thể rõ ràng việc người yêu người anh thứ hai không thật trở từ cõi chết Nàng Thần Chết phái đến để dẫn dụ vào móng vuốt Tử Thần, mà nàng lạnh nhạt, xa cách, trêu diện lẫn khiếm diện (5) Như lại đũa phép, người khăng khăng tin vào thông điệp ẩn kín Beedle có nhứt vài cớ lịch sử để củng cố tuyên bố hoang đường họ Bởi trường hợp - họ thích tự phong hào quang cho mình, hay để dọa dẫm kẻ cơng họ, họ thực tin vào điều họ nói - mà nhiều phù thủy qua bao thời đại tuyên bố chiếm hữu đũa phép nhiều quyền lực đũa phép thông thường, chí đũa phép “vơ địch” Một số phù thủy tán xa hơn, cho đũa phép họ làm cơm nguội, giống đũa phép cho Thần Chết chế Những đũa phép kiểu gán cho nhiều tên, số có “Cây Đũa Phép Định Mệnh”, “Cây Gậy Thần Chết” Chẳng đáng ngạc nhiên chuyện mê tín xưa cũ phát triển chung quanh đũa phép, vật dụng này, nói cho cùng, vũ khí cơng cụ phép thuật quan trọng nhứt Một số đũa phép (và chủ nhân chúng) cho xung khắc Khi đũa chàng sồi đũa nàng nhựa ruồi Mà cưới điên rồ hay biểu thị khuyết điểm tính cách chủ nhân đũa: Hương trà đấu láo dẻ ù lì Tần bì bướng bỉnh phỉ sầu bi Và chắn, hạng mục cách ngôn không chứng thực tìm thấy câu: Đũa phép cơm nguội đời đạt danh lợi Hoặc giả Thần Chết chế đũa phép giả tưởng từ cơm nguội câu chuyện Beedle, giả phù thủy hiếu chiến khát khao quyền lực khăng khăng cho đũa phép họ làm cơm nguội, mà trở thành loại gỗ người làm đũa phép ưa thích nhứt Sự đề cập xưa nhứt có tư liệu hẳn hoi đũa phép làm gỗ cơm nguội có quyền lực đặc biệt hùng mạnh nguy hiểm đũa phép Emeric, thường gọi “Lão Độc”, phù thủy đoản mệnh ác phi thường, lão khủng bố miền Nam Ăng lê vào đầu thời đại Trung cổ Lão chết lão sống, song đấu long trời lở đất với phù thủy gọi Egbert Chuyện đời Egbert khơng biết, tuổi thọ đấu thủ tay đôi thời Trung cổ nói chung ngắn Vào thời trước Bộ Pháp Thuật quy định việc sử dụng Phép thuật Hắc ám, việc đấu tay đôi thường xảy tử vong Trọn kỷ sau, nhân vật khó chịu khác, lần có tên Godelot, đẩy mạnh nghiên cứu Phép thuật Hắc ám cách viết tuyển tập câu thần nguy hiểm với giúp đỡ đũa phép mà miêu tả sổ ghi chép “bằng hữu nham hiểm nhứt hư ảo nhứt ta, thân xuất từ Hàn Phan Mộc(6), biết phương cách pháp thuật hiểm ác nhứt.” (Pháp thuật Hiểm ác Nhứt trở thành tựa kiệt tác Godelot) Như thấy, Godelot coi đũa phép cộng viên, gần hướng dẫn viên Những có hiểu biết học thuật đũa phép(7) đồng ý đũa phép thực hấp thu tinh túy người sử dụng chúng, việc khơng thể tiên liệu bất tồn; người ta phải cân nhắc tất yếu tố bổ sung, mối quan hệ đũa phép người sử dụng, để hiểu đũa phép hành xử giỏi cỡ với cá nhân đặc biệt Thế mà, đũa phép giả thuyết truyền qua nhiều tay phù thủy Hắc ám có, mức tối thiểu, ham thích rõ rệt thứ phép thuật nguy hiểm nhứt Hầu hết phù thủy pháp sư thích có đũa phép gin “chọn” họ đũa phép xài qua, đũa phép có chủ học thói quen từ chủ trước, mà điều khơng tương thích với phong cách phép thuật người chủ Thông lệ chung việc chôn (hay đốt) đũa phép với chủ nhân, người chết, nhằm ngăn chặn đũa cá nhân học tập từ nhiều chủ nhân Dù vậy, người tin vào Đũa phép Cơm nguội thấu hiểu cách thức chuyển giao tận trung đũa phép chủ nhân - vị chủ nhân chiến thắng vị chủ nhân trước đó, thường thường cách giết kẻ - Đũa phép Cơm nguội chưa bị hủy hay bị chôn, mà tồn để thu thập khôn ngoan, sức mạnh quyền phép, vượt xa mức bình thường Godelot biết tiêu vong hầm rượu hắn, nơi bị đứa trai điên Hereward nhốt vô Chúng ta giả định Hereward lấy đũa phép người cha, trốn thốt, sau Hereward làm với đũa phép khơng biết Điều chắn nhứt đũa phép có tên “Đũa phép Cơm Lạnh”(8) chủ nhân đặt Chủ nhân nó, Barnabas Deverill, dùng để tạc cho tiếng tăm chiến tướng dễ sợ, quyền uy khủng bố y bị kẻ tiếng tương đương tên Loxias kết thúc Gã lấy đũa phép, đổi lại tên “Gậy Tử Thần”, dùng biến thành rác khơng làm vừa lịng Thật khó dị theo lịch sử sau đũa phép Loxias, nhiều người nhận kẻ kết liễu đời hắn, kể mẹ Điều gây ấn tượng với phù thủy hay pháp sư thông minh nghiên cứu gọi lịch sử Đũa phép Cơm nguội tất ông phù thủy tự nhận sở hữu khẳng định “bất khả bại”, thật người biết q trình chuyển giao qua tay nhiều chủ nhân chứng tỏ khơng bị đánh bại hàng trăm lần, mà thu hút rắc rối chẳng khác Dấm Dẳng Dê Dơ thu hút ruồi Sau rốt, tìm kiếm Đũa phép Cơm nguội đơn giản chứng minh quan sát mà tơi có hội thực nhiều lần suốt đời tơi: nhân loại có biệt tài lựa chọn chóc điều tệ hại nhứt cho họ Nhưng mà biểu lộ trí khơn người em trai út, cho chọn quà tặng Tử Thần? Phù thủy Muggle thâm nhiễm máu ham quyền lực; người kháng cự “Đũa phép Định mệnh?” Con người nào, sau người yêu thương, cưỡng lại cám dỗ Viên đá Phục sinh? Ngay tôi, Albus Dumbledore, nhận thấy từ chối Áo khốc Tàng hình dễ nhứt; điều chẳng qua chứng tỏ rằng, khơn ngoan tôi, đồ ngốc Chú thích: (1) [Thuật cầu hồn Nghệ thuật Hắc ám dựng dậy kẻ chết Đó ngành phép thuật chẳng linh nghiệm, câu chuyện nêu rõ JKR] (2) [Câu trích dẫn cho thấy cụ Albus Dumbledore không đọc rộng phạm vi pháp thuật, mà chứng tỏ cụ quen thuộc với tác phẩm nhà thơ Muggle Alexander Pope JKR] (3) [Những Áo khốc Tàng hình nói chung khơng thể hư hỏng Khi cũ chúng bị rách hay ngả màu, bùa phép ếm lên chúng dần hết linh nghiệm, bị bùa hiển lộ giải linh Đó lý phù thủy pháp sư thường chuyển sang, thí dụ thứ nhứt, dùng Bùa Giải Ảo Ảnh để tự ngụy trang hay ẩn giấu hành tung Cụ Albus Dumbledore biết đến người thực Bùa Giải Ảo linh nghiệm cụ khiến cho vơ hình mà khơng cần Áo khoác JKR] (4) [Âm binh xác chết khiến cho cử động Pháp thuật Hắc ám JKR] (5) Nhiều nhà phê bình tin Beedle lấy cảm hứng từ Hòn đá Phù Thủy sáng tạo viên đá gọi kẻ chết trở này, Hòn đá Phù thủy thứ chế Tiên đơn Trường sinh đem lại (6) Tên cũ “cây cơm nguội” (7) Như tơi chẳng hạn (8) Cũng tên khác “cơm nguội” HẾT