Ng van 11 on thi HKI nguyn tuan va ch

Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 Thạch Lam Nguyễn Tuân qu trình đại hóa văn học (Toquoc)- Thực tiễn đời sống văn học Việt Nam nửa đầu kỷ XX, đặc biệt giai đoạn văn học 1930-1945 bước ngoặt phức tạp tất yếu để ngày hoà nhập vào quỹ đạo đại hoá, phù hợp với xu phát triển văn học Trong chuyển biến chung đời sống văn học, hình thành phát triển vững ba thể loại: kịch nói, thơ văn xi đại tạo tương tác, xâm nhập thể loại đem đến cho thể loại thành tựu đáng kể Bên cạnh thơ kịch, văn xi bộc lộ dấu hiệu đại hóa nội dung lẫn hình thức, có ý nghĩa văn học Việt Nam kỷ XX Hiện đại hóa đại hóa ngơn ngữ Trước hết phải hiểu đại hóa Đây khái niệm khỏi hệ hình văn học cũ Bước vào đầu kỉ XX, văn học Việt Nam có đầy đủ yếu tố để bước vào đại hóa Q trình đại hóa văn học thể qua hai phương diện: thể loại ngôn ngữ Một đóng góp lớn vào q trình đại hóa văn học giai đoạn đổi ngơn ngữ văn học Trong đó, không nhắc tới hai bậc thầy văn xuôi Việt Nam giai đoạn Thạch Lam Nguyễn Tuân Trải qua chặng đường dài tồn ảnh hưởng tác phẩm hai nhà văn, ghi nhận đóng góp đáng kể họ để đưa văn học Việt Nam lên giai đoạn M.Gorki nhận xét: “Yếu tố văn học ngôn ngữ, cơng cụ chủ yếu với kiện, tượng sống chất liệu văn học” Hiện đại hóa văn học phương diện ngơn ngữ nói chung thể qua chuyển biến tác phẩm từ chữ Hán, chữ Nôm sang chữ Quốc ngữ Hàng loạt tác phẩm viết chữ Quốc ngữ đời giai đoạn đạt nhiều thành tựu đáng kể nghệ thuật ngôn từ Mở đầu cho tác phẩm thành cơng xuất sắc ngơn ngữ đại sáng tác Tự lực văn đoàn Những tác phẩm Tự lực văn đoàn thể đẹp ngôn ngữ nghệ thuật phong cách riêng mang đậm tính dân tộc với nhãn quan thị ngơn ngữ bóng bẩy, chau chuốt Những đóng góp ngơn ngữ c a Thạch Lam q trình đại hóa văn học Là thành viên nhóm Tự lực văn đồn Thạch Lam khơng theo lối viết chung mà ơng tìm đến phong cách hoàn toàn khác - giản dị trẻo để đóng góp nghệ thuật ngôn ngữ ông nhắc đến nhiều có ảnh hưởng sâu đậm q trình đại hóa văn học dân tộc Trước hết, nói đến Thạch Lam (1910-1942), phủ nhận sáng tác ông khiêm tốn số lượng đời nhà văn tài hoa ngắn ngủi Tác phẩm ông vẻn vẹn có ba tập truyện ngắn: Gió đầu mùa (1937), Nắng vườn(1938), Sợi tóc (1941); truyện dài Ngày mới(1939); tiểu luận Theo dòng (1941); tập tuỳ bút Hà Nội ba sáu phố phường (1943) vài truyện viết cho thiếu nhi in Quyển sách Hạt ngọc (1940) Nhưng ơng để lại khơng phải số lượng đồ sộ tác phẩm lớn mà phong cách nghệ thuật độc đáo Ngôn ngữ ông đặc biệt, giản dị mà làm say đắm lịng người Những tác phẩm ơng khơng gân guốc, thâm trầm kín đáo Mỗi truyện ngắn thơ hàm súc, cô đọng với dư ba vang vọng Ở đó, “cái ngữ điệu nhỏ nhẹ man mác thi vị, cảm xúc tinh tế tâm hồn dễ rung động “như cánh bướm non””(6) làm nên phong cách ngôn ngữ riêng, độc đáo đặc sắc Nghệ thuật ngôn ngữ Thạch Lam khơng sáo rỗng mà tốt lên vẻ bình dị có Ngơn ngữ trần thuật hướng tới dung dị, tự nhiên Ngôn ngữ trần thuật Thạch Lam hướng tới vẻ đẹp đời sống hàng ngày, tránh xa chau chuốt bác học ngôn ngữ văn chương trung đại Ơng tìm đến với lối văn giản dị, gọi tên vật, tượng, khơng tránh né với lời ăn tiếng nói đời sống hàng ngày vào trang văn Thạch Lam cách tự nhiên “Khốn nạn cho Dung, từ bé đến làm công việc nặng nhọc, tát nước, nhổ cỏ, làm lụng đầu tắt mặt tối suốt ngày” (Hai lần chết) Ngôn ngữ trần thuật văn xi Thạch Lam cịn tác giả thể cách lựa chọn điểm nhìn với số lượng lớn thứ ba Đây cách lựa chọn tạo nên ngôn ngữ trần thuật sắc sảo, giản dị mà sâu sắc nhà văn thâm nhập vào nhân vật, lấy điểm tựa nhân vật lại kể lại với thái độ khách quan người ngồi nhìn vào Hai đứa trẻ câu chuyện kể chuyện chị em Liên ngồi đợi chuyến tàu đêm qua Tác phẩm kể dựa vào điểm nhìn bé Liên - bé có tâm hồn nhạy cảm, tinh tế, sáng, nên cảnh phố huyện qua đôi mắt Liên buồn mà đẹp Bằng thứ ngôn ngữ giản dị tâm hồn trẻ thơ, người chìm, lặng âm thầm quan tâm yêu thương tới nhau… Và cảnh chuyến tàu đêm qua sáng rực, vui vẻ huyên náo, khơi dậy biết mộng tưởng tâm hồn trẻ thơ khao khát sống náo nhiệt, phồn hoa thay sống tẻ nhạt ảm đạm Với điểm nhìn ngơi thứ có tác dụng khác tạo nên ngơn ngữ văn xuôi đầy sâu sắc với diễn biến nội tâm bộc lộ từ bên nhân vật Cho dù lựa chọn điểm nhìn trần thuật ngơi nào, Thạch Lam phát huy tối đa sựphong phú ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 45 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 tiếng Việt ngôn ngữ ơng ln hướng tới đẹp bình dị khác hẳn với chau chuốt, bóng bẩy tượng trưng giai đoạn văn học trung đại Ngôn ngữ nhân vật thông qua đối thoại độc thoại Về ngôn ngữ nhân vật, khác với tác phẩm giai đoạn trước đó, đặc biệt thơ ca trung đại, nhân vật trữ tình thường ẩn ngơn ngữ thay vào ngơn ngữ cảnh vật với lối “tả cảnh ngụ tình” Tới sáng tác nhà văn đầu kỉ XX, bắt đầu ghi nhận ngôn ngữ nhân vật phần thiếu tác phẩm tự Ngôn ngữ nhân vật thể chủ yếu trước thơng qua đối thoại Và tới Thạch Lam, lại mang xu hướng đối thoại mà thiên độc thoại nội tâm Đây đóng góp độc đáo ơng ngơn ngữ nhân vật Trong ngôn ngữ đối thoại nhân vật, Thạch Lam sử dụng câu đối thoại ngắn hầu hết lời đối thoại khơng phải miêu tả kịch tính hay diễn biến cốt truyện mà thiên miêu tả cảm xúc nhân vật Đó lời đối thoại Liên Một đời người: “Các chị nhà chồng vui vẻ lắm, có em khổ thơi” Hay ngôn ngữ đối thoại Thanh Một giận lại thể chiêm nghiêm triết lí giàu cảm xúc “Sự giận sai khiến ta làm việc nhỏ nhen không ngờ Tơi biết hết, tơi trải qua Tơi kể anh nghe câu chuyện mà kỷ niệm in sâu trí nhớ tơi”…Ngơn ngữ đối thoại nhân vật truyện Thạch Lam mang dáng dấp đại, phá bỏ lối mịn cũ mang vai trị truyền tải cảm xúc tâm lí Đặc biệt ngôn ngữ độc thoại nội tâm, Thạch Lam thành công dùng ngôn ngữ để khám phá chiều sâu bên nhân vật Ông thiên độc thoại nội tâm khơng có lời dẫn tác giả TrongMột giận lời độc thoại nội tâm nhân vật hối hận điều làm với người phu xe: “Tơi rùng nghĩ đến số phận anh xe khốn nạn Ba đồng bạc phạt! Anh ta phải vay cai xe để nộp phạt; ba đồng bạc nợ ấy, trả xong, sau ngày nhịn đói, bị cai xe hành hạ, đánh đập thù hằn?”, Cuốn sách bỏ quên, lời độc thoại nhân vật Thành lúc băn khoăn, lúc lại tự an ủi sách Ngơn ngữ độc thoại nội tâm khơng q khó hiểu, khơng q cao trào giằng xé thể mâu thuẫn khát vọng lớn lao với tầm thường mà thực chàng phải chứng kiến Cái bi kịch qua độc thọai nội tâm kế thừa sáng tác sau nhiều nhà văn Nguyễn Minh Châu (Bức tranh), hay qua dòng ý thức sáng tác Nam Cao Trăng sáng, Chí phèo, Đời thừa… Ngơn ngữ nhân vật Thạch Lam viết lên ngịi bút tâm hồn nhạy cảm nhân hậu, ông sâu vào giới bên người để đồng cảm với nhân vật vậy, ngôn ngữ nhân vật hịa ngơn ngữ tác giả tác phẩm Văn Thạch Lam mang vẻ giản dị, sáng, mượt mà sâu lắng, đằm thắm thấm đượm tình người, khơng gân guốc sức gợi mở lớn có khả khơi sâu tìm vào cảm giác Những câu văn có hình ảnh quen thuộc làng quê Việt, đậm chất Việt với mùi thị, bã mía mà làm nên “mùi riêng mảnh đất này”(Gió lạnh đầu mùa) Ngơn ngữ miêu tả Thạch Lam chân thực đầy chất thơ Đó thứ ngơn ngữ sợi tơ giăng mắc vào không gian Những câu văn ngắn dài theo mạch cảm xúc, hình ảnh thân thuộc thi vị hóa “Chiều, chiều Một buổi chiều êm ả ru văng vẳng tiếng ếch nhái kêu ran ngồi đồng ruộng theo gió nhẹ đưa vào” (Hai đứa trẻ) Đóng góp Thạch Lam đưa ngơn ngữ cảm xúc hay nói cách khác đưa ngôn ngữ thơ vào văn xuôi tạo nên văn đẹp, gợi cảm giàu xúc cảm vừa cho ta nhìn vừa cho ta cảm nhận thấy ngôn ngữ trải, ngơn ngữ đời mang tính Việt, mang đậm chất Việt Nguyễn Tuân nhận xét ngôn ngữ văn chương Thạch Lam sâu sắc “Thạch Lam làm cho tiếng Việt gọn ghẽ đi, co duỗi thêm, mềm mại tươi tắn Thạch Lam có đem sinh sắc vào tiếng ta Và theo tơi nghĩ, đứng bên tiêu chuẩn thái độ tư tưởng tiêu chuẩn chung cho thể, ngành văn nghệ chuẩn tiêu chuẩn quan trọng không nhất” Thạch Lam mang tới đóng góp khơng nhỏ q trình đại hóa văn học phương diện ngơn ngữ mang dấu ấn riêng bút lãng mạn, giàu xúc cảm tài hoa Những đóng góp ngơn ngữ c a Nguyễn Tn Cũng giống Thạch Lam, Nguyễn Tuân (1910-1987) coi nhà văn có đóng góp lớn trình đại hóa văn học mặt ngơn ngữ Hơn nữa, ông mệnh danh bậc thầy việc sáng tạo sử dụng ngôn ngữ tiếng Việt Có thể nói, Nguyễn Tuân người mang ngơn ngữ dân tộc giàu có đẹp đẽ hết “Nguyễn Tuân bậc thầy nghệ thuật ngôn từ Việt Nam, người mở khả cho tiếng Việt Nguyễn Tuân nghệ sĩ mở giới nghệ thuật riêng phong phú Là người có lúc làm vẻ khinh bạc lập dị, bên dạt tình cảm lành” [5](Mai Quốc Liên) Những đóng góp ơng chặng đường sáng tác dài ý thức sáng tạo chau chuốt ngôn ngữ Nghệ thuật ngôn từ ông mang phong cách độc đáo, Tôi độc đáo thể rõ nét qua ngôn ngữ ông Sáng tác ông chia làm hai giai đoạn trước sau Cách mạng Ở hai thời kì, ông đạt trình độ thăng hoa nghệ thuật đặc biệt nghệ thuật ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 46 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 ngơn từ Tuy hai giai đoạn sáng tác có khác tư tưởng đối tượng sáng tác ngôn ngữ nhà văn mang phong cách không đổi tác giả Cái đẹp ngôn ngữ c a Nguyễn Tuân gợi tả đa dạng Đóng góp Nguyễn Tn ngơn ngữ cố gắng đưa “đẹp” vào Với tài nhiệt huyết mình, ơng khơng ngừng tìm tịi, khám phá sáng tạo từ ngữ tạo nên thứ ngôn ngữ độc đáo Ơng biến thứ giản dị, bình thường trở nên đặc biệt với tên gọi Trong Một chuyến đi, Nguyễn Tuân gọi tên thuốc phiện “nàng tiên nâu”, hay “thả thơ, đánh thơ” Đánh thơ , hay “vẻ đẹp thiên lương” Chữ người tử tù để sau này, từ ngữ mà Nguyễn Tuân dùng trở thành tên gọi mà hầu hết sử dụng “sự mặc định” Nguyễn Tuân sử dụng ngơn ngữ cách xác hợp lí có chọn lọc Nhà văn nhiều, viết nhiều làm phong phú thêm vốn ngơn ngữ Những tác phẩm ông cho thấy tài hoa uyên bác việc sử dụng ngơn từ nghệ thuật miêu tả Đó ngôn từ miêu tả mang sức gợi lớn làm tưởng chừng cảm nhận trực tiếp Khi tả cảnh Ngôi nhà cũ, vầng trăng tác giả miêu tả độc đáo “hai sừng trăng nở to, đầy dần Rồi vừng trăng trịn vẽ lên trời lần quầng, lần tán…” Có thể nói với tài quan sát tinh tế, nhà văn đạt miêu tả kĩ lưỡng ngôn từ độc đáo đến Ngôn ngữ miêu tả Nguyễn Tuân nói đạt đến đỉnh cao chau chuốt đơi tới mức cầu kì Nhà văn tả cảnh ấm nước sôi để pha trà đặc biệt “hòn lửa ngon lành, trở nên khối đỏ tươi suốt thỏi vàng thổi bay” (Chén trà sương) Có lúc viết loại vườn, tác giả nhận xét “Lan Bạch hay ưa đàn bà Trồng vườn tiểu thư phải hơn” Ngơn ngữ ơng hình thành từ tình u tha thiết người, thiên nhiên với chau chuốt ngơn từ, cịn thấy biện pháp nhân hóa, ẩn dụ sử dụng nhiều câu văn “sông Đà tuôn dài tóc trữ tình” Có ngơn từ vừa đặc biệt vừa giá trị đó, Nguyễn Tuân thực nỗ lực sáng tạo ngơn từ Ơng quan sát nắm bắt vật, tượng nhiều phương diện với nhìn đa chiều kiến thức lĩnh vực khác Cảnh miêu tả cửa ải mà ơng lái đị phải trải qua tùy bút Sông Đà đoạn văn tiêu biểu thể đa dạng, phong phú ngôn ngữ với kết hợp kiến thức địa lí, lịch sử, quân sự, điện ảnh đoạn văn ngắn Con sông Đà lên qua hệ thống ngơn từ gợi hình, gợi cảm tưởng chừng trước mắt Ngôn ngữ Nguyễn Tuân hội tụ đầy đủ âm thanh, màu sắc ngịi bút tài hoa Ơng sử dụng nhiều định ngữ miêu tả màu sắc, hương vị vật đến tận Trong Hương cuội, cách miêu tả Nguyễn Tuân gợi nhiều tả “một mùi hương lan bị bỏ tù bầu khơng khí lồng bàn giấy phất từ đêm qua […] Cơn gió nhẹ pha lỗng hương thơm đặc vào khơng gian” Ngơn ngữ miêu tả thật đặc biệt, với ngữ từ tưởng chừng khập khiễng lại gợi tả vô “bỏ tù” hương lan hay “pha loãng” hương thơm không gian Việc sáng tạo sử dụng ngôn ngữ Nguyễn Tuân dụng công mà nhà văn coi trọng Bên cạnh việc sử dụng ngơn ngữ đại, Nguyễn Tn tìm tới từ Hán - Việt tác phẩm Hương lược tất, Rượu giang hồ… đặc biệt Vang bóng thời, hệ thống từ Hán - Việt sử dụng tạo nên khơng khí cổ kính, thể nỗi niềm hồi cổ lịng tác giả Đối với Nguyễn Tuân,“nghề văn nghề chữ” Ông sử dụng ngôn ngữ giỏi, ông không chấp nhận chữ sẵn có mà ln sáng tạo cho ngơn ngữ độc đáo Ngoài việc đặt tên truyện ấn tượng nhưHương cuội, Vang bóng thời, Chiếc lư đồng mắt cua… tác giả sử dụng nghệ thuật tách từ nhiều tác phẩm Ngôn ngữ độc đáo Nguyễn Tuân kết hợp độc đáo ngôn ngữ dân dã ngơn ngữ bác học Chính điều làm cho trang văn Nguyễn Tuân lạ hóa ngơn từ Câu văn trần thuật mang nhiều chất đối thoại câu văn miêu tả lại mang cấu trúc so sánh, ẩn dụ, nhân hóa gợi liên tưởng Ngôn ngữ nhân vật đa dạng Đặc biệt, Nguyễn Tuân thành công việc khắc họa chân dung nhân vật ngơn ngữ nhân vật Đó nghệ thuật miêu tả chân thực qua hệ thống ngơn từ giản dị, tỉ mỉ cụ thể Hình ảnh người lái đị với đơi tay dài nghêu, đơi chân khuỳnh khuỳnh… in đậm tâm trí người đọc ấn tượng mà ngôn ngữ ông biểu đạt Bên cạnh ngôn ngữ miêu tả, không nhắc tới nghệ thuật xây dựng ngơn ngữ nhân vật đóng góp Nguyễn Tn Dường hầu hết nhân vật mã hóa ngơn ngữ tác giả, có bóng hình tác giả Có lúc giọng khinh bạc, ngạo mạn Chữ người tử tù“Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta muốn có điều Là nhà đừng đặt chân vào đây” Nhưng bắt gặp ngôn ngữ nhân vật giản dị “từ ngày tơi góa vợ, giang hồ quen nết Nhưng anh chị ấy, cháu cụ, phải chứ” Ngôn ngữ nhân vật văn Nguyên Tuân trở thành cầu nối tới khán giả tính cách hồn cảnh nhân vật cách nhanh Ông sử dụng khả việc miêu tả nội tâm nhân vật Ông người am hiểu giới nội tâm người, ơng hồn tồn miêu tả giới đối tượng từ già, trẻ, gái trai, người có địa vị lẫn người thấp kém…họ có ngơn ngữ riêng dành riêng cho Tất phù hợp chân thực Thế giới nội tâm nhân vật Nguyễn Tuân thông qua độc thọai nội tâm mà ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 47 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 hồn tồn thơng qua ngơn ngữ biểu nhân vật để hiểu giới bên họ Một giới nội tâm đầy cảm kích thầy thơ lại Chữ người tử tù, nỗi băn khoăn khác lạ cậu bé Ngộ Lang trongĐèn đêm thu… thể bề mặt ngôn ngữ cô đọng chau chuốt kĩ lưỡng phù hợp với nhân vật Ngôn ngữ th Tôi Cái Tôi Nguyễn Tuân thể qua sáng tạo ngôn từ giọng văn khinh bạc Ông người đề cao cá nhân, giọng văn phản ứng với thực tại, mang nhiều cảm hứng phê phán, nhằm phản ứng lại với nhãn quan truyền thống với lối mịn nhàm chán Khinh bạc khơng khinh đời, khinh người mà tự giễu Giọng khinh bạc có lúc lên tới độ mỉa mai xót xa mặt trái xã hội “làm giàu đi, kiếm tiền nhiều vào, giàu sụ mặc kệ cho thiên hạ bàn” hay đơi nói thẳng thắn “một bút tốt mà vào tay người vô tài, tuấn mã mà tuấn mã chạy chó khơng phi ngựa bình thường” (Nguyễn Tuân) Như với đóng góp mặt ngôn ngữ Thạch Lam Nguyễn Tuân, văn học Việt Nam giai đoạn bước tới đỉnh cao q trình đại hóa Mỗi nhà văn đóng góp phong cách ngơn ngữ riêng Thạch Lam nhẹ nhàng, trẻo, tác phẩm thơ hình ảnh vật, việc ln đựợc thi vị hóa giữ vẻ giản dị cịn Nguyễn Tn mang tới ngơn ngữ đầy góc cạnh, câu văn dụng công chau chuốt với cường độ sáng tạo ngôn từ vô lớn Giọng văn Nguyễn Tuân mang đa dạng, phong phú, lúc khinh bạc, ngạo nghễ đến mức mỉa mai, lúc lại thâm trầm trữ tình giai đoạn sau cách mạng Tuy nhiên, điều ghi nhận hai nhà văn sáng tạo không ngừng ảnh hưởng to lớn ngôn ngữ văn học mà chữ quốc ngữ chất liệu để sáng tác Họ đưa tiếng Việt thăng hoa lên tầm cao với nhiều biểu đa dạng phong phú Họ tách biệt hồn tồn với hệ hình văn chương trung đại với ngơn ngữ văn chương vay mượn mang tính quy phạm, ước lệ tượng trưng vượt lên “sự dự” giao thoa ngôn ngữ giai đoạn giao thời góp phần nhà văn, nhà thơ thời đưa văn học Việt Nam bước vào giai đoạn đại hóa! Trần Thư Tham khảo: Vũ Tuấn Anh, Lê Dục Tú Thạch Lam - Về tác gia tác phẩm NXB Giáo dục.H,2006 Phan Cự Đệ (chủ biên) Văn học Việt Nam 1900 - 1945 NXB Giáo dục H.2008 Hà Minh Đức (chủ biên) Lí luận văn học NXB Giáo dục H.2006 Phương Lựu (chủ biên) Lí luận văn học NXB Giáo dục H.2006 Mai Quốc Liên Phác họa Nguyễn Tuân Báo Nhân dân, số 4,1997 Anh Đức Chúng ta vừa bậc thầy ngôn từ Báo Văn nghệ Số 33,1987 NGUYỄN TUÂN - NHÀ VĂN CỦA HÌNH DUNG TỪ Thế nhà văn lớn? Xin thưa, tơi có chuẩn mực riêng đ định gi Đã gọi nhà văn lớn, văn chương c a bà y hay ông y đương nhiên phải đ lại kí ức tiếp nhận c a tơi đặc m trội nói lên tài phong c ch c a họ Tơi xếp Nguyễn Cơng Hoan vào hàng đại bút, sáng tác ơng để lại trí nhớ tơi đầy ắp mơ típ truyện kể trào phúng Mỗi mơ típ hành động Nó tiềm tàng động từ Tỉ như: “Ngựa gẫy chân, Đức Kitô làm phép chữa lành chân ngựa” “Gẫy” mô típ “Làm phép” mơ típ “Chữa lành” mơ típ Cả câu sơ đồ truyện kể Truyện kể tổng thể mơ típ trình bày theo trật tự Hình dung thế, gọi Thạch Lam nhà văn nội động từ Nguyễn Công Hoan nhà văn ngoại động từ Nguyễn Tuân viết truyện Vang bóng thời (Tân Dân, 1940) tập truyện tiếng ơng Ngồi Vang bóng thời, ơng cịn hàng loạt tập truyện khác, ví Thiếu quê hương (Anh Hoa, 1943), Nguyễn (Thời Đại, 1945), Chiếc lư đồng mắt cua (Hàn Thun, 1941), tiểu thuyết Tóc chị Hồi (Lượm lúa vàng, 1943) loạt truyện ngắn mà ông gọi Yêu ngôn… Thế mà người ta gọi Nguyễn Tuân “vua tuỳ bút” Về phần mình, đọc truyện ơng, tai tơi khơng tìm thấy khối cảm tự nghe, mắt không ánh lên niềm vui tự xem, tự nhìn, tự quan sát, tựthấy hành động diễn để xúc động thẩm mĩ tự nẩy nở lòng Mỗi lần ngồi trước trang văn ông, giác quan tựa bị cưỡng bức, bị áp đặt, buộc phải tiếp nhận tranh, hay tượng ông sáng tạo ra, đẹp đấy, xa lạ với giới thường nhật tơi Tơi tìm cách lí giải có cảm giác Thì ra, độc đáo văn Nguyễn Tn có gốc gác hình tượng nghệ thuật, khơng phải mơ típ truyện kể, hay yếu tố trị diễn Hình tượng vật, nhân vật hình dung cách cụ thể - cảm tính Nó tiềm tàng danh từ Để danh từ thành hình tượng, cần phải mô tả Đúng Nguyễn Tuân giỏi mô tả kể chuyện Mà ông kể chuyện chẳng qua để mô tả Chất liệu chủ yếu cần sử dụng để mơ tả hình tượng hình dung từ Nhà văn sáng tạo nhiều hình dung từ để mô tả người vật, hình tượng nghệ thuật in đậm dấu ấn phong cách cá nhân, thế, trở thành sức mạnh cưỡng bức, áp đặt tiếp nhận thẩm mĩ độc giả ườ ầ Đạ ĩ TƠN NGỌC MINH QN – 11CT 48 Tài liệu ơn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 Lấy thí dụ từ kí Cánh B.52 rụng xuống thôn hoa Hà Nội Ở đây, “cánh” danh từ, “B.52” hình dung từ Ở chỗ khác kí, Nguyễn Tuân gọi máy bay “cỗ”: “cỗ B.52”, “B.52” danh từ Đọc vào kí, ta thấy danh từ lớn dần lên thành hình tượng Có hai loại hình dung từ nhà văn huy động để kiến tạo hình tượng Trước hết hình dung từ người ta quen sử dụng để sức mạnh không lực Hoa Kì: “đại bàng” “pháo đài bay” “Hăm ba đại bàng Mĩ B 52 thành tựu chiến thắng chung thủ đô chiến dịch mười hai ngày đêm liền Hà Nội ngủ có mắt”[1] “Pháo đài bay chiến lược Mĩ bị Hà nội bắn rơi chỗ…” (Cánh B.52 rụng xuống thôn hoa Hà Nội.- II, 359.- Chữ in đậm nhấn mạnh.- LN) Đối lập với hai hình dung từ trở thành khn sáo hàng loạt hình dung từ riêng Nguyễn Tuân, Nguyễn Tuân sáng tạo ra, độc đáo Ông gọi “hăm ba cỗ B 52” vừa bị bắn hạ “xác đại bàng Mĩ gẫy cánh”, “cái tủ đứng Mĩ”, “hịn non Hoa Kì đuy - ra”, “tảng cánh Mĩ”, “đầu lâu đuy- khổng lồ”, “đầu B 52 cháy đen sọ dừa vĩ đại”, “cục đuy - Mĩ vãi rụng”, “cục Mĩ giết người” và, cuối là: “cục Mĩ to tướng chềnh ềnh mặt hồ đó”(Cánh B.52 rụng xuống thôn hoa Hà Nội.- I, 258, 259, 260, 261)… Nhờ vào loạt hình dung từ độc đáo này, Nguyễn Tuân làm hiển trước mắt người đọc hình tượng cụ thể - cảm tính, nói lên thất bại thảm hại sức mạnh khơng lực Hoa Kì Tơi gọi Nguyễn Tuân nhà văn hình dung từ với ý nghĩa Xin nói rõ, tiểu luận này, tơi khảo sát hình dung từ thành phần cú pháp truyện kể Trong cú pháp truyện kể, vị ngữ, giữ chức tương đương vị từ Nó có nhiệm vụ gọi tên vật, mô tả đặc điểm, trạng thái chủ thể, khơng thơng tin kiện Vì thế, phận làm nên nội dung hình tượng văn bản, hình tượng tác phẩm Từ góc độ tiếp cận thế, rút nhận xét sau Đời văn Nguyễn Tuân trải qua nhiều giai đoạn, ngịi bút ơng thử thách nhiều lối viết, từ “bút lạnh” Bữa rượu máu (Chém treo ngành), qua lối siêu thực, kinh dị mạch Yêu ngơn sau này, tới “văn nóng” thực xã hội chủ nghĩa Ông sáng tạo kho hình dung từ phong phú đa dạng Có điều, lối viết dù thay đổi nào, kho hình dung từ phong phú đa dạng đến đâu, hình tượng tác phẩm Nguyễn Tn khơng vượt ngồi trường nghĩa bốn phạm trù quen thuộc với phạm trù mĩ học truyền thống phương Đơng: kì - quái - chí - tuyệt Nguyễn Tuân để lại hàng nghìn trang sách Nhưng hàng nghìn trang sách chỉnh thể văn truyện kể Trước Chùa đàn (1946), có truyện kì nhân kì thú Sau Chùa đàn có truyện kì quan qi nhân Ở cấp độ thấp hơn, thân kì phạm trù chí, tuyệt, số khái niệm đồng nghĩa với nó, “đại”, “cực”,là thành phần vị ngữ truyện truyện 2.1 Kì nhân Từ Chùa đàn (1946) đổ trước, hình tượng trung tâm sáng tác Nguyễn Tuân nhân vật Trong tác phẩm ơng, nhân vật thường kì nhân, đời nhân vật giống bao bọc “huyền sử” Huấn Cao kì nhân Bát Lê kì nhân Bá Nhỡ, Cậu Lãnh, Tơ kì nhân Thành truyện kể nhân vật sáng tác Nguyễn Tn truyện kể kì nhân Nhưng kì nhân ai? Họ nghệ nhân, nghệ sĩ Trong giới nhân vật Nguyễn Tuân có nhiều nghệ sĩ, nghệ nhân Huấn Cao Chữ người tử tù nghệ nhân nghệ thuật viết chữ Ơng Thơng Phu, Tâm Chiếc lư đồng mắt cua, Bá Nhỡ, Lãnh Út, cô Tơ “Tâm nước độc” nhiều nhân vật tác phẩm khác nghệ sĩ đàn ca Trong cách hiểu theo nghĩa rộng Nguyễn Tuân, Bát Lê Bữa rượu máu, Bá Huần, Cai Xanh, Phó Kình, Lý Văn Một đám bất đắc chí, hay Bố Ô Bố Ô , ông Sáu Những ấm đất nghệ nhân, nghệ sĩ Nhưng “Nguyễn”, hay “Bạch”và nhân vật người kể chuyện xưng “tôi” văn sĩ thực nghệ sĩ lớn sáng tác Nguyễn Tuân Những cô Tơ, Bá Nhỡ, Thông Phu, Huấn cao nhân vật khác chẳng qua phân thân “Bạch”, “Nguyễn”, “Tôi” mà Giới nghiên cứu bàn nhiều chuyện này, để nói thêm Nghệ sĩ ai? Có ba phạm trù hình dung từ sử dụng vị ngữ để triển khai truyện kể nghệ sĩ kì nhân: kì tài, tuyệt kĩ kì vật Kì tài đặc điểm nhận biết kì nhân sáng tác Nguyễn Tuân Nhà nghiên cứu Trần Đình Sử cho rằng, văn học trung đại, “khái niệm người tài, tài tử (…) ước lệ hình thức, mang nội dung hạn hẹp, khơng có nhiều ý nghĩa”[2] Nguyễn Tuân trao cho phạm trù “người tài”, “kì tài” nội dung cụ thể, từ góc độ quan niệm nghệ thuật riêng ơng Có hai điểm đặc biệt đáng lưu ý Thứ nhất, “tài” gắn với “nghệ”, đâu có “nghệ” sinh hoạt người, có người tài nghệ thuật Huấn Cao Chữ người tử tù có tài viết chữ Bá Nhỡ, Tơ “Tâm nước độc” có tài đàn hát Đọc Vang bóng thời Nguyễn Tuân, ta bắt gặp tài thả thơ, tài uống trà, tài uống rượu…Một tên đao phủ Bát Lê có tài lạ: tài “chém treo ngành” Ngay cánh thảo khấu đạo tặc Một đám bất đắc chí có bậc kì tài, Bá Huần, Cai Xanh, Phó Kình, Lý Văn Thứ hai, “tài” gắn liền với “nghệ”, nên tuyệt kĩ biểu cụ thể kì tài Với Nguyễn Tuân, tuyệt kĩ tuyệt mĩ Vừa nghe tới tên Huấn Cao, viên quản ngục ngờ ngợ, khơng biết có phải “người mà vùng tỉnh Sơn ta khen tài viết chữ r t nhanh đẹp” (Chữ người tử tù I, 85 Chữ in đậm nhấn mạnh.- LN) “Chữ ông Huấn Cao đẹp lắm, vuông lắm” (Chữ người tử tù T.1, tr.90 Chữ in đậm nhấn mạnh.- LN) Đối tượng thán phục viên quản ngục - “viết chữ nhanh”, “chữ (…) vuông lắm” – dấu hiệu tuyệt kĩ Cách nhìn người tài tài từ góc độ tuyệt kĩ thể rõ Bữa rượu máu Xin đọc đoạn văn mô tả cảnh luyện đao Bát Lê vườn chuối Hoàng thành: “Bát Lê trịnh trọng tiến vào khu vườn chuối dọn từ hôm trước để nhận lấy lưỡi gươm thí nghiệm cuối tập chém Y đứng vào hai dãy chuối, tay phải cầm ngang quất Y lùi lại ba bước, lấy thở cho đều, vừa hát to câu: - Tiếng loa vừa dậy, vừa tiến mạnh lên, thuận tay chém vào chuối dãy bên phải Ðà gươm mạnh từ cao soải xuống theo chiều chếch, tưởng gặp đến gỗ cứng lướt qua Thế mà quất ngập vào chiều sâu thân độ chín phần mười Lưỡi quất bị ngừng cữ ấy, lại lấy khỏi thân chảy mủ Vừa giật lưỡi quất khỏi thân từ từ gục xuống, vừa hát câu nữa: - Hồi chiêng mau Bát Lê lại tiến thêm ba bước đến ngang tầm chuối hàng đầu dãy bên trái Bái Lê thuận đà quất, lại chém xuống nhát thứ hai Một thân thứ hai gục xuống thân hình người quỳ chịu tội Thế vừa hát, vừa chém bên trái, vừa chém ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 49 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 bên phải Bát Lê hát hết mười bốn câu, đánh gục mười bốn chuối Bát Lê quay lại, ngắm cơng trình phá hoại Thì mười bốn chuối chịu tội kia, thân bị chém dính vào phần gốc lần bẹ giập nát Bát Lê mỉm cười, gỡ khăn trùm đầu, lau lưỡi gươm vào đấy, vuông vải lại đẫm thêm chất nhựa xám” ( Bữa rượu máu I, 37 38) Đã già, lại suốt năm không hành nghề, mà hành quyết, tay đao Bát Lê thục, điêu luyện: “Bát Lê bắt đầu hoa không quất vòng Rồi y hát câu tẩy oan với hồn tội Trong nhà rạp quan nghe thấy âm lơ lớ rờn rợn Quan Cơng sứ chăm nhìn Bát Lê múa lượn hai hàng tử tù múa hát đến đâu đầu tội nhân bị quỳ chẻ gục đến Những tia máu phun kêu phì phì, vọt cao lên trời chiều Trên cỏ hoen ố, không thủ cấp rụng xuống Bát Lê làm xong công việc, không nghỉ ngơi chạy tuốt vào đứng trước nhà rạp Bấy quan Công sứ nhìn kỹ Y mặc áo dài trắng, dải giây lưng điều thắt chẽn ngang bụng Thấy quần áo trắng y khơng có giọt máu phun tới…” (Bữa rượu máu I, 40) Chém gọi “chém treo ngành” Một nhát đao chém “ngọt” đầu người, đầu người bị chém gập xuống, dính vào cổ lần da gáy Tài uống trà lão ăn mày Những ấm đất đạt tới độ tuyệt kĩ, tuyệt mĩ Không phải ngẫu nhiên mà lão giới thiệu “người ăn mày cổ quái” Lão có riêng ấm chén uống trà cất bị ăn mày Vào nhà phú hộ ăn mày, lão không xin cơm, xin gạo, xin “được uống nguyên ấm trà mới” Vừa đưa chén trà lên miệng, lão kịp phát trà phú hộ có lẫn mùi trấu, nên uống vào khơng thấy “khối hoạt” Trong Một đám bất đắc chí, từ Bá Huần, Cai Xanh, Phó Kình, Lý Văn, có tài sử dụng loại khí cụ đạt tới tuyệt kĩ Một mai tay Phó Kình “chấp ấp người” Phó Kình khiến “bút chì”, tức mai, tài, Lý Văn cao thủ Hãy xem cảnh thị phạm y trước đám đàn em: “Sẵn có đàn gà luống khoai lang, Lý Văn mượn Phó Kình đưa cho "bút chì", buộc thòng lọng múi dây vào cổ tay trái bảo: "Chú ném hộ anh đất đi!" Tiếng đất đụng đất kêu đánh bộp Mấy gà bay khỏi mặt vườn, đập cánh bồm bộp Tiếng lưỡi mai tay Lý Văn phóng kêu đánh Một tiếng gà kêu oác Cả bọn chạy luống khoai, giơ cao gà gãy hai chân Vết thương gọn gàng vừa quãng đầu gối cặp giị chưa lìa hẳn, cịn dính vào đùi lần da hoen máu Lý Văn gác mai, nói với tất bọn: - Nếu ném mạnh tay q khơng biết tính sức "bút chì" nát gà” (Một đám bất đắc chí.- I, 99 - 100) Tôi cho rằng, với việc mô tả người tài tài thế, Nguyễn Tuân mở rộng khái niệm “nghệ thuật” tới giới hạn chưa thấy đâu lịch sử văn hoá Việt Nam Truyện kì nhân Nguyễn Tuân thường mở nhánh truyện kì vật Số phận kì vật gắn chặt với thân phận nghệ sĩ kì nhân Khơng trường hợp, nhà văn lấy tên kì vật đặt nhan đề cho tác phẩm Chiếc lư đồng mắt cua, hay Những ấm đất trường hợp Chiếc “lư đồng” Chiếc lư đồng mắt cua kì vật Trong Những ấm đất, “ấm đất” kì vật Xin nghe ơng Sáu nói khác thường, kì lạ ấm: “…Đúng ấm Tàu mà Nếu không tin ông úp xuống mặt miếng gỗ Cho ấm ngửa trôn lên Cứ xem miệng vòi với quai gờ miệng ấm cán sát mặt miếng gỗ biết Nếu muốn thử kĩ nữa, q khách thả vào chậu nước, thấy đều, cân nhau, khơng triềng, đích ấm Tàu” (Những ấm đất.- I, 49) Kì có lẽ đàn Ơng Chánh Thú “Tâm nước độc” (Chùa đàn) Cứ theo lời Cơ Tơ, vợ gố Ơng Chánh Thú, kể lại, thì: “Cây đàn có phù trú, yểm bùa biếc Tang đàn làm nắp ván cỗ quan tài người gái đồng trinh Hồi cịn mồ ma nhà tơi, đàn sinh nhiều chứng Về sau, vào đêm tối giời không tiếng gà gáy chó kêu thứ vào đêm áp ngày giỗ nhà tôi, thường đàn dở giời, thành đổ mồ hôi vã tắm thùng đàn phát lên tiếng thở dài vật vật mẩy với vách, lủng củng suốt đêm”(“Tâm nước độc”.- I, 358 - 359) Khi Bá Nhỡ “khom mình, cách xa đàn chừng với tay” để ngắm nghía, “bỗng đàn cũ nổ tiếng tách gọn tiếng nứt dọc bóng đèn a phiến Bá Nhỡ giật mình, ngấc lên, lùi lại chút Thì sợi dây đàn đứt phựt, xoắn quấn rung rung gởi lại vào phịng vắng dư ba âm dùng dắng rỉ rền” (Ntr I, 359) Có người khách ham hát, mê đàn, gan đàn đàn Chánh Thú, mà hoá thành kẻ “bán thân bất toại” Cần lưu ý: kì vật, đàn Chánh Thú với ấm đất cụ Sáu, hay lư đồng ông Thông Phu chẳng có chuẩn mực chung “kì” Trong sáng tác Nguyễn Tn, phạm trù chủ thể Chỉ có “kì vật” “tơi”, dành cho “tôi”, ý thức “tôi” Trong Chiếc lư đồng mắt cua có đoạn triết lí hay: “… Chiếc lư suốt hai đời chủ, đặt nơi không đáng gọi tôn thờ chút Nó tn nhả vịng khói thơm nơi hám ẩm sũng Nó phải đốt nóng hồn cảnh xóm hát ả đào Cái cao phải tục bạo Nghĩa đời tinh thần lư lạc sứ mệnh, ý nghĩa rồi, chẳng đáng chàng làng Các người muốn rước nhà hay thôi? Nhưng tơi cơng trình kim khí nhỏ mọn y lại ti u thuyết người mang theo đời Ơ, chuyện: có mật thiết riêng người khơng th thích hợp cho người khác được, vốn mà lại” (Chiếc lư đồng mắt cua.- I, 174 – Chữ in đậm nhấn mạnh - LN) Thành ra, kì vật phạm trù đa nghĩa Bộ chén ngọc Ngôi mả cũ kì vật hiểu theo nghĩa “bảo vật gia truyền” Trong Một đám bất đắc chí, xung quanh “con dao thép sáng ngời” “hộp đựng thuốc lào” Cai Xanh có “huyền sử bao trùm” Chúng kì vật, hiểu theo nghĩa tín vật Trong “Tâm nước độc”, Chánh Thú để lại đàn đáy cho vợ với lời nguyền, cô lại hát, dám cầm đàn cũ chồng mà đàn lúc gõ phách Nó kì vật hiểu theo nghĩa linh vật, đàn ma Trong Chiếc lư đồng mắt cua, ông Thông Phu trao lại cho “tơi” “chiếc lư đồng”, kì vật theo nghĩa kỉ vật Cho nên phận người phận phận vật, số phận kì vật gắn chặt với số phận kì nhân Trong Những ấm đất, ông Sáu xem ấm trà báu vật, cuối đời, thất thế, gia cảnh sa sút, ông mang chúng bầy bán chợ Trong Chiếc lư đồng mắt cua có cảnh Tâm vừa hát vừa nhìn khói nhang toả từ lư đồng: “Tâm nhìn thẳng vào khói mọc từ lòng lư trầm lên cao độ thước ta ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 50 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 kết soắn lại tán bàng, vịm nhãn khói, Tâm nhìn khói mà hát, mắt long lanh tiếng hát có tinh thần nhiều chữ mở, nhiều mớm thần tình” (Chiếc lư đồng mắt cua.- I, 235 – 236) Là phạm trù chủ thể, “của tôi”, “riêng tôi”, kì vật hố có giá trị bền vững Số phận “chiếc ấm”, “cây đàn”, “chiếc lư”… nói lên phận bạc bao kiếp nghệ nhân, nghệ sĩ, cụ Sáu, Chánh Thú, cô Tơ, Bá Nhỡ, cô Tâm, ông Thông Phu “tơi” 2.2 Kì thú Sau kì nhân, kì thú truyện kể trung tâm sáng tác Nguyễn Tuân, tính từ Chùa đàn đổ trước Nó truyện kể nghệ thuật Gọi truyện trung tâm, vừa tiếp tục mạch truyện kì nhân, nghệ sĩ, vừa mở nhiều nhánh truyện kì dun, kì ngộ, chí thành, chí tình bình diện khác làm nên chất nghệ thuật Nghệ thuật gì? Đọc sáng tác Nguyễn Tn, tơi thấy gói gọn khái niệm nghệ thuật vào chữ “thú” Nghệ thuật kì thú Trước hết, “thú” sợi dây nối kết tâm hồn nghệ sĩ Nhiều “thú” tạo nên “kì ngộ” thống chốc kẻ đa tình đám đơng vơ danh Tôi muốn nhắc tới truyện Một ngày đêm cuối năm (Một chuyến đi) Truyện kể lại dạo chơi bất đắc dĩ buổi tối ngắm chợ hoa nhà văn ngày áp tết Hương Cảng Bao trùm toàn tác phẩm tâm trạng chán nản, u ám vị khách tha hương “Rũ áo phong sương gác trọ Lặng nhìn thiên hạ đón xn sang” Có cảm giác văn khơng có truyện kể Sự kiện truyện kể thực xuất nhà văn yêu hoa, ngắm chợ hoa, đụng phải người thiếu phụ Trung Hoa “mặt đỏ bừng, tay nâng cao củ thuỷ tiên” Chợ đơng kiến cỏ Hai bên đường hai dịng thác người, dịng ngược, dịng xi Đang bị chen lấn, xơ đẩy dịng thác người ấy, “chỉ kịp nhìn nàng nụ cười”, nhà văn, người ngắm hoa, liền tự nguyện làm nhiệm vụ kẻ mở đường Một cảnh tượng diễn thật thú vị: “Nàng đẩy tơi, tơi lại đẩy người phía trước Và trôi đường, trôi lịng sơng đào Hai bờ hoa đào! Thỉnh thoảng, liếc ngang sang dịng người ngược bên phía tay phải, tơi đón nhận nụ cười giai nhân khơng quen biết Những đố hoa hàm tiếu khoảnh khắc, nhanh tia sáng Những hình ảnh ấm áp tươi tỉnh cho tơi đủ để thêm tiếc, lại mờ ngay, lại lẩn vào vô danh đêm hội” (Một ngày đêm cuối năm.- I, 21) Bị xô đẩy thác người vô danh đêm hội, để khắc tạc “nụ cười giai nhân không quen biết”! Chẳng lẽ, khơng phải dun kì ngộ? Tác phẩm khép lại đoạn triết lí trữ tình này: “…Trong sống, người ta thường qua đời nhanh chóng tình cờ gặp gỡ, người ta có sẵn nhiều thiện cảm Để sau này, khơng có lúc gặp lần Để nhớ tiếc hình ảnh lờ mờ, để chờ đợi buổi tái ngộ khơng đến Giống đa tình hay vướng phải thứ tình cảm khơng có hậu” (Một ngày đêm cuối năm.- I, 21) Trong thiên tự truyện Chiếc lư đồng mắt cua, Nguyễn Tuân kể: “Mười năm trước, người tù […] Ở tù ra, lại chẳng biết nên làm cho phải cả, tơi đâm đầu làm thư kí cho hãng điện khí […] Ấy duyên nơi hàng viện cho gặp người Một người đàn ông Đã có tuổi đứng làm chủ nhà hát Ấy ông Thông Phu” (Chiếc lư đồng mắt cua.- I,175 Chữ in đậm nhấn mạnh.- LN) Ở đây, nguồn cội “duyên” “thú” Cái “thú” xoá bỏ khoảng cách xã hội, lẫn khoảng cách hệ, tuổi tác, đưa chàng trai, kẻ vừa mãn hạn tù, công chức nhà “gia thế” đến với ngườ i luống tuổi, ông chủ nhà hát, đám “xướng ca vơ lồi” “Dun hàng hiệu” mà Nguyễn Tn nói thực truyện kể kì thú, kì duyên Chữ người tử tù truyện kể mối kì duyên, kì thú Nội dung truyện kể lộ “cảnh cho chữ” Cảnh lên tranh giàu chất tạo hình:“Trong khơng khí khói toả đám cháy nhà, ánh sáng đỏ rực bó đuốc tẩm dầu rọi lên ba đầu người chăm lụa bạch nguyên vẹn lần hồ” (Chữ người tử tù.- I, 91) Nhà văn sử dụng triệt để nguyên tắc tương phản bút pháp lãng mạn để tô đậm tính chất kì lạ, khác thường, hi hữu Trước hết đối lập hình ảnh ngục quan hình ảnh tử tù Ngục quan kẻ “xin” Tử tù người “cho”, người “ban” Cổ đeo gông, chân vư ớng xiềng, tử tù lên kì nhân, ung dung, sang trọng, khí phách ngang tàng, trái ngược với “khúm núm”, “sợ hãi” ngục quan Thứ tương phản “cảnh cho chữ” với địa điểm diễn cảnh Một bên thân tài, đẹp, khí phách khát vọng tự Một bên nhà tù, nơi giam cầm tự người, “buồng tối chật hẹp, ầm ướt, tường đầy mạng nhện, tổ rệp, đất bừa bãi phân chuột, phân gián” “Cho chữ” hoàn cảnh ấy, với người thế, kì duyên, kì ngộ, “cảnh tượng xưa chưa có” mà hạt nhân nối kết kì thú Trong “Tâm nước độc”, kì thú sợi dây nối kết truyện kể kì duyên, kì ngộ Không phải ngẫu nhiên, tác phẩm mở câu đề từ: “Ai hay hát mà hay nghe hát” Khơng có gặp gỡ người “hay hát” người “hay nghe hát” “tam tấu” đầy phấn khích bi tráng cuối thiên truyện Kì thú khơng sợi dây nối kết tâm hồn nghệ sĩ, mà hạt nhân làm nên chất nghệ thuật Lần theo mạch truyện Nguyễn Tuân, ta thấy kì thú lên hình tượng với ba đặc điểm sau đây: Thứ nhất: chí linh, tuyệt linh Cho nên, Nguyễn Tuân mô tả kì thú lễ nghi trang trọng, đầy bí ẩn Nghệ thuật thật nghi lễ tuyệt linh, chí linh Hãy xem, Chữ người tử tù, “cảnh cho chữ”, nơi thể đầy đủ kì thú việc chơi chữ, Nguyễn Tn mơ tả hành lễ có vái lạy theo nghĩa đen Nghe Huấn Cao khuyên phải bỏ nghề dơ bẩn nghĩ tới chuyện chơi chữ, “Ngục quan cảm động, vái người tù vái, chắp tay nói câu mà dịng nước mắt rỉ vào kẽ miệng làm cho nghẹn ngào: "Kẻ mê muội xin bái lĩnh"” (Chữ người tử tù.- I, 92) Ai lần đọc “Tâm nước độc” nhận ngay, tam tấu đàn – hát – phách giống hệt giá “ốp đồng”, Bá Nhỡ, cô Tơ cậu Lãnh bị “đồng ốp” bầu khơng khí mê man, bí ẩn, kinh dị, đầy phấn khích Ngay chuyện ăn uống, ăn phở, uống rượu, uống trà, hay hút thuốc phiện, kì thú, Nguyễn Tuân mô tả nghi lễ tuyệt linh, chí linh Hãy xem “tiệc trà” ăn xin lão ăn mày với đầy đủ lễ nghi trang trọng:“Hắn ngỏ ý […] muốn uống nguyên ấm trà Hắn nói xong, dở bị ăn mày ra, cẩn thận lấy ấm đất độc ẩm Thấy vui vui lạ, người lại đưa cho mượn khay trà phát than tàu cho đủ quạt ấm nước sôi […] Hắn xin phép ngồi bắt chân chữ ngũ, tráng ấm chén, chuyên trà từ chén tống sang chén quân, trông xinh Lúc không dám bảo ăn mày, quần áo rách tổ đỉa Uống chén thứ xong, uống đến chén thứ nhì, nheo nheo mắt lại, chép mơi đứng dậy, chắp tay vào thưa với chủ nhà… […] Hắn lạy tạ, tráng ấm chén, lau khay hoàn lại nhà chủ Lau xong ườ ầ Đạ ĩ TƠN NGỌC MINH QN – 11CT 51 Tài liệu ơn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 ấm độc ẩm hắn, thổi vòi ấm kỹ lưỡng cất vào bị, xách nón, vái lạy chủ nhân quan khách, cắp gậy tập tễnh lên đường” (Những ấm đất.- I, 45 - 46) Vì kì thú chí linh, nên trước kì thú, người ta phải chí thành chí tình Ngơi mả cũ câu chuyện chí thành Nhờ có chí thành mà Tú cậu Chiêu thỉnh cụ Hồ nhà đặt lại mộ huyệt cho cha, thoả ý nguyện “Tâm nước độc” chủ yếu câu chuyện chí tình Ở đây, vừa có chí tình tình yêu chồng vợ cậu Lãnh mợ Lãnh, Tơ chánh Thú, vừa có chí tình tình tri ngộ Bá Nhỡ cậu Lãnh, chủ tớ, kẻ làm ơn kẻ hàm ơn Bao trùm lên tất chí tình tình u vơ bờ sống, với nghệ thuật Màn tam tấu cuối tác phẩm tráng ca chí tình Trong Chữ người tử tù vừa có chí tình, vừa có chí thành Chí tình tình u vô bờ bến người với đẹp tài:“Biết đọc vỡ nghĩa sách thánh hiền, từ ngày nào, sở nguyện viên quan coi ngục có ngày treo nhà riêng đơi câu đối ơng Huấn Cao viết […] Viên quản ngục khổ tâm có ơng Huấn cao tay, quyền mà làm thể mà xin chữ Không can đảm giáp mặt người cách xa y nhièu quá, y lo mai mốt đây, ông Huấn bị hành hình mà khơng kịp xin chữ, ân hận suốt đời mất” (Chữ người tử tù.- I, 90) Chí thành lễ phép, cung kính mực trước tài đẹp Ta hiểu sao, trước thái độ “khinh bạc đến điều” Huấn Cao, nghe Huấn Cao bảo không muốn gặp mặt viên quản ngục, ngục quan vẫn“lễ phép lui với câu: “Xin lĩnh ý”” Không mực “lễ phép”, nhìn cảnh tử tù “cho chữ”, mà quản ngục, lẫn thơ lại, kẻ khúm núm, người sợ hãi: “Một người tù cổ đeo gông, chân vướng xiềng, đậm tô nét chữ lụa trắng tinh căng phẳng mảnh ván Người tù viết xong chữ, viên quản ngục lại vội khúm núm cất đồng tiền kẽm đánh dấu chữ đặt phiến lụa óng Và thầy thơ lại gầy gị, run run bưng chậu mực”(Nhtr 91.- Chữ in đậm nhấn mạnh.- LN) Trong ngữ cảnh đây, chữ “run run”, “khúm núm” khơng có nét nghĩa khác, ngồi “cung kính” Mà cung kính chẳng qua biểu chí thành Thứ hai: kì thú khơng xoá bỏ khoảng cách xã hội khác biệt hệ Nó cịn vượt lên đối lập thiện – ác, vươn ràng buộc luân lí quan phương Trong Một đám bất đắc chí, Bá Huần, Cai Xanh, Phó Kình, Lý Văn tay “anh chị”, “trộm cướp” khét tiếng Bát Lê Bữa rượu máu tên đao phủ Bá Nhỡ Tâm nước độc kẻ giết người tìm đến ấp Mê Thảo lẩn tránh Thế mà Nguyễn Tn mơ tả đầy hứng khởi “ngón nghề” tuyệt kĩ họ để gợi dậy người đọc khối cảm kì thú tuyệt mĩ Trong sáng tác Nguyễn Tuân, Chữ người tử tù có lẽ nơi đường ranh giới đối lập thiện – ác giăng nhiều Bản thân mối quan hệ Huấn Cao với ngục quan có tới hai lần đối lập Nhìn từ phía này, ngục quan mệnh quan triều đình, đại diện cho trật tự, luân lí đạo đức, Huấn Cao tử tù, giặc triều đình, kẻ bất trung, vơ đạo Nhìn từ phía khác, từ lí tưởng thẩm mĩ nhà văn, Huấn Cao bậc kì tài, trang anh hùng đội trời đạp đất, khí phách ngang tàng, đời bao bọc thiên huyền sử Nói cách khác, ơng thân tận mĩ, chí thiện Trong đó, quản ngục thơ lại lũ phàm phu, bọn tiểu tốt vô danh, đại diện cho trật tự thối tha mà Huấn Cao chống lại Chúng thân xấu , ác Đối lập gay gắt đối lập giữa bên “thiên lương” không suy suyển kẻ thày Bát, viên thơ lại quản ngục, với bên “hoàn cảnh đề lao”, nơi “người ta sống tàn nhẫn, lừa lọc” Không phải ngẫu nhiên, Nguyễn tuân gọi lòng viên quan coi ngục “một âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn xô bồ” (Chữ người tử tù.- I, 87) “Cảnh cho chữ” Chữ người tử tù cảnh tượng chiến thắng huy hoàng khối cảm kì thú trước đẹp tài biểu yếu Trong sáng tác Nguyễn Tuân có hai đề tài quan trọng: thú ăn chơi tao nhã thú xê dịch giang hồ Nhiều nhà nghiên cứu cho rằng, viết đề tài ấy, Nguyễn Tuân muốn đối lập chúng với đời sống tẻ nhạt thời đại máy móc, xơ bồ, hỗn độn đầy chất văn xuôi xã hội đô thị đương thời Tôi nghĩ, ý nghĩa tư tưởng tác phẩm viết thú xê dịch thú ăn chơi Nguyễn Tuân khơng phải Bởi vì, Nguyễn Tn khơng tác giả Vang bóng thời Ơng chủ nhân loạt tác phẩm: Chiếc lư đồng mắt cua, Ngọn đèn dầu lạc, Tàn đèn dầu lạc Ơng khơng viết thú lớp người thất thuộc vể thời qua trồng hoa cảnh, làm đèn kéo quân, đánh cờ, uống trà, “đánh thơ”, “thả thơ”, mà viết thú uống rượu, hút thuốc phiện, thú nhà trò, hát, thú “hàng viện” người đương thời Chỉ cần đọc tác phẩm, ví Chiếc lư đồng mắt cua, Cửa Đại, hay Chiếc va li mới, ta nhận trục đối lập Nguyễn Tuân Ở tác phẩm ấy, ông thường đối lập hai giới: Trong giới khn viên, nhà cửa; ngồi giới thiên nhiên bao la, xã hội rộng lớn Trong giới công sở, gia đình, cha mẹ, vợ con; ngồi giới nhà hát, “hàng viện”, cao lâu, tửu quán, nhân tình, nhân ngãi Mỗi giới có khơng gian riêng, ln lí riêng Trong giới bổn phận, giới kì duyên, kì ngộ, giới tri kỉ, tri âm, “biệt nhỡn liên tài” Trong giới tri thức kinh viện chết cứng nhà phê bình, ngồi đời sống động, kì thú nghệ sĩ Có thể khái quát, giới thống, quan phương, ngồi vương địa ngoại biên, bên lề Không phải ngẫu nhiên, Chiếc lư đồng mắt cua, Nguyễn Tuân gọi giới gia đình, giới nhà ban ngày, cịn giới ngồi kia, giới cao lâu, nhà trò, tửu quán thuộc ban đêm “Ban đêm” giới sống động “Ban ngày” giới đông lạnh, chết cứng Tôi cho rằng, văn học trước 1945, đề tài người đáy phát riêng văn học thực phê phán Nguyễn Tn có cơng đầu, mở đề tài kẻ bên lề, dân ngoại biên Gần khơng có ngoại lệ, giới nhân vật đông đúc ông dân cư vùng ngoại biên, bên lề Trong sáng tác ông, giới bên lềmới có bậc kì nhân, kì tài, người chí thành, chí tình, diễn chuyện kì duyên, kì ngộ Quan trọng hơn, phiêu dạt sang bên lề, ngoại biên, sáng tạo nghệ thuật tìm thấy kì thú để thăng hoa Thứ ba, điểm quan trọng nhất, kì thú “khối cảm đau đớn” Chỉ có “khối cảm đau đớn” sinh nghệ thuật đích thực Bởi vì, nghệ thuật, kì thú chứa đựng thân sức mạnh sinh thành Trong Chiếc lư đồng mắt cua, Nguyễn Tuân kể rằng, “mươi năm trước, người tù về” Vì tù, bị đẩy sang giới bên lề, “không biết đến thú đèn sách nhà trường, thú thi nữa, tơi tìm đến thú giang hồ”.(Chiếc lư đồng mắt cua.- I, 175.- Chữ in đậm nhấn mạnh – LN) Hãy xem giới “ban đêm” khơi dậy cảm hứng “thú giang hồ” truyền cho nghệ sĩ sức mạnh sinh thành nào: “Lâu nay, không chịu sống ban ngày, đêm tối thơi Tơi thích đêm tối […] Ban ngày, tơi thường lừ đừ, tối tơi lại trở nên nhanh nhẹn Đến câu chuyện trao đổi, Ban ngày, tơi nói chuyện uể oải, nhát gừng dở dở ương ườ ầ Đạ ĩ TƠN NGỌC MINH QN – 11CT 52 Tài liệu ơn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 ương […] Tôi nghiệm say đắm lời tơi nói vào lúc lên đèn Câu chuyện tơi trình gửi với chung quanh có dun, có lễ độ, có thuỷ chung, có mạch lạc, ánh đèn thơi […] Hình người tơi có hai tơi Một ngã khác thuộc phần đêm Nếu ban ngày thờ lửng khửng, e lệ, chán mỏi từ buổi tối trở đi, lại nhanh nhẹn, thiết tha ham sống cười đùa ln ln Chừng có đêm hơm bóng tối hồn cảnh vững cho tâm thần bất định […] Trời ơi, sống tình cảm tơi phần đêm giàu có đến nhỉ”(Chiếc lư đồng mắt cua.- I, 188 – 189) Trong “Tâm nước độc” có tình tiết đáng lưu ý Sau người vợ yêu quí tử nạn, Lãnh Út đoạn tuyệt với đời sống “văn minh” giới thứ sinh thú Y hố dại, cịn xác khơng hồn Bá Nhỡ tìm cách thoả mãn tất ước muốn phi lý cậu chủ, khơi dậy y si mê chết, từ nhục cảm tửu đồ, đến khoái cảm tinh thần gã “hay nghe hát” tay trống sành sỏi Để làm gì? Để cậu chủ“tục huyền” với đời sống Là sức mạnh sinh thành, kì thú cao sống Cho nên, có kẻ không màng tới sống, từ bỏ “người bạn đạo đức khô khan” để đến với đam mê lạc thú Ở phương diện này, kì thú sức mạnh huỷ diệt Nó buộc người ta phải “phóng túng hình hài” Nó đưa người ta tới chỗ tha hố Nó khiến người ta tan xương, nát thịt, vắt kiệt máu huyết, nhục thể phân rã Đây thân hìn h Bá Nhỡ y đê mê tiếng đàn: “Máu chảy nhiều q Tồn thân Bá Nhỡ đỏ ngịm Áo quần màu trắng Bá Nhỡ trở nên vóc đại hồng Người Bá Nhỡ vại đựng chất lỏng có nhiều chỗ rị rỉ Máu thể Bá Nhỡ đều dòng tn mà thẩm lậu ngồi” (Tâm nước độc.- I, 368) Biểu cao tha hoá chết Khi “tam tấu” kết thúc, “Bá Nhỡ cịn bóng […] Như thứ keo, máu cũ khô quánh gắn chặt mười đầu ngón tay Bá Nhỡ vào sợi tơ đỏ xẫm mặt tang ngô đồng hoen ố Mười ngón bị đóng đinh liền vào phím đàn Máu tuôn hết chất nồng toả mùi nhạt Bá Nhỡ gục vào đàn, nách cắp lấy thành đàn mà nhoài thành giường…” (Tâm nước độc”.- I, 368) Tàn đèn dầu lạc, Ngọn đèn dầu lạc nghĩa địa đầy xác chết Trong Vang bóng thời, Chiếc lư đồng mắt cua, Chùa đàn có nhiều chết, chết vật hiến tế đam mê, lạc thú Gọi kì thú “khối cảm đau đớn” với ý nghĩa Mọi khoái cảm tự cất lên tiếng hát Nhưng “khối cảm đau đớn” cất tiếng hát véo von, hay khúc ca hùng tráng Nó là tiếng “rên”, cực này, tiếng thét điên dại, si mê đau đớn, cực Tàn đèn dầu lạc, Ngọn đèn dầu lạc, Vang bóng thời, Thiếu q hương, Tóc chị Hồi, Chiếc lư đồng mắt cua … tiếng “rên” khoái thú với tất trái khốy nhục cảm u ngơn, “Tâm nước độc”, khúc “tam tấu” tác phẩm này, thực tiếng thét đau đớn, điên dại, si mê Nghệ thuật thăng hoa kì thú Nó khối cảm thiêng liêng, thứ nghi lễ tôn giáo mà đám nhang, đệ tử kẻ chí thành, chí tình Nó vượt giới hạn thiện – ác trói buộc tín điều ln lí khơ cứng Nó nẩy nở giới ngoại biên, bên lề, có thăng hoa Nó chứa đựng bên xung đột siêu tinh thần giằng xé nhục cảm Nó “khối cảm đau đớn” Nó khiến nghệ thuật lúc cất lên thành tiếng “thét” si mê, tiếng “rên” đầy khoái thú âm thầm Thế giới nghệ thuật mà Nguyễn Tn mơ tả trước 1945 tốt lên quan niệm mĩ học Tôi nghĩ, tầm vóc tư tưởng nhà văn Đây sở để nhiều tác phẩm ông trở thành kiệt tác kết tinh chủ nghĩa đại giai đoạn phát triển Trong sáng tác Nguyễn Tuân trước 1945, kì thú cịn có ý nghĩa quan trọng phạm trù thi pháp học Nó “điểm nhãn” kết cấu truyện kể ơng Gọi “điểm nhãn” trước hết điểm tựa, “đầu mối” nối kết nhân vật sáng tác ông Trong truyện kể Nguyễn Tuân, nhân vật thường kết nối với “thú” Trong Chữ người tử tù, nhân vật nối kết với thú chơi chữ Thú “hàng viện” đầu mối nối kết nhân vật Chiếc lư đồng mắt cua Đầu mối nối kết nhân vật “Tâm nước độc” lộ tên nhân vật đề từ tác phẩm Tôi ngờ, đặt tên nhân vật Bá Nhỡ, Nguyễn Tuân muốn người đọc liên tưởng tới Bá Nha Trong truyện cổ, Chung Tử Kì chết, Bá Nha đập đàn khơng có tri âm Trong truyện Nguyễn Tuân, đàn tự vỡ, Bá Nhỡ thoát xác chàng tự nguyện đánh đổi mạng sống để lấy tiếng đàn.“Ai hay hát mà hay nghe hát…” đề từ tác phẩm Trong truyện cổ, Bá Nha đập đàn, tức tự giết chết thú đàn Trong tác phẩm Nguyễn Tuân, kì thú việc “hay hát” “nghe hát” nối kết nhân vật Bá Nhỡ - cô Tơ – cậu Lãnh – Chánh Thú, nối kết âm – dương, người sống với người chết làm thành tam tấu vang âm nghệ thuật Gọi kì thú “điểm nhãn” kết cấu truyện kể Nguyễn Tn cịn “điểm vàng” truyện kể ông Khái niệm “điểm vàng” truyện kể doV.I Chiupa, nhà tự học người Nga, đề xướng ông đến giảng khoa Ngữ Văn Đại học Sư phạm Hà Nội mà tơi có ngồi nghe Theo ông, truyện kể nối kết nhiều phần, nhiều tiết, nhiều đoạn, nhiều cảnh theo kiểu cấu hình Giữa phần, tiết thế, thể có đoạn, hay cảnh đầu mối, làm cho phần, đoạn, cảnh rời rạc nối kết với thành chỉnh thể Nó bộc lộ tồn tư tưởng, chủ đề tác phẩm Nó khiến người ta nhận ra, tác phẩm văn tầm thường, hay kiệt tác Ông gọi “cảnh” ấy, “phần” “điểm vàng Kết cấu truyện kể Nguyễn Tuân nhìn tản mạn, ơng thường viết tự do, phóng túng Nhưng đọc kĩ, ta thấy, tác phẩm hay ông thường tác phẩm có “điểm vàng” “Điểm vàng” khơng phải đâu khác, mà cảnh, đoạn ông mô tả thăng hoa kì thú Chẳng hạn, “cảnh cho chữ” “điểm vàng” Chữ người tử tù Màn tam tấu đàn – ca – trống “điểm vàng” “Tâm nước độc” Để khép lại phần này, xin nói thêm ý Việc xác định “điểm vàng” khiến tơi hồi nghi cách mà giới nghiên cứu, phê bình thường sử dụng phân tích số tác phẩm Nguyễn Tuân Chẳng hạn, không hoàn toàn tin, Nguyễn Tuân viết Tàn đèn dầu lạc, hay Ngọn đèn dầu lạc để tỏ “hoài nghi tất giá trị coi truyền thống, lật mặt trái đạo đức dạng cửa thiền, để trình bày khơng khí cạm bẫy phù dung mà âm dương không khác biệt, tu tục nằm chung, thiện ác mù mờ ánh đèn dầu lạc” Tôi không thật tin, Nguyễn Tuân viết Vang bóng thời để tỏ “thái độ phủ nhận, bất hợp tác với chế độ thực dân xã hội phàm tục, vụ lợi đương thời” Hoặc, phân tích Chữ người từ tù, giới nghiên cứu, phê bình thường xem Huấn Cao nhân vật dựa vào để xác định chủ đề tác phẩm Nhưng vào điểm “đầu mối” “điểm vàng” kết cấu thiên truyện, thấy quản ngục thực hình tượng trung tâm cần phải dựa vào để nêu chủ đề Chữ người tử tù ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 53 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 3.1 Kì quan Năm 1945, Nguyễn Tuân viết Lột xác Có thể xem tun ngơn nghệ thuật ơng Trong sáng tác Nguyễn Tuân, “lột xác” thể nhiều bình diện Ở tiểu luận này, tơi quan tâm tới ngun tắc tổ chức hình tượng truyện kể nhà văn Như nói, trước Chùa đàn, sáng tác ông triển khai hai hình tượng truyện kể: kì nhân kì thú Kì nhân truyện nghệ nhân, nghệ sĩ Kì thú là truyện nghệ thuât Sau Chùa đàn, sáng tác Nguyễn Tuân tập trung kiến tạo hai hình tượng: Chúng ta chúng nó, Tổ quốcvà kẻ thù Đó hai nội dung chủ chốt hai truyện kể: kì quan quái nhân Truyện kì nhân, kì thú sản phẩm ý thức hệ lãng mạn, thể quan niệm người cá nhân, cá thể Truyện kể kì quan quái nhân đẻ tư tưởng hệ quốc gia thời chiến, gắn với hai đề tài chủ chốt văn học miền Bắc giai đoạn 1945 – 1975: chiến tranh xây dựng chủ nghĩa xã hội Ý đồ chuyển trọng tâm kiến tạo hình tượng truyện kể từ nhân vật qua cảnh vật, từ kì nhân qua kì quan bộc lộ cách đặt nhan đề hàng loạt tác phẩm Nguyễn Tuân: Giữa thị xã giải phóng, Tháp rùa rừng, Tây Bắc Là Cai, Bến Hồ làng tranh, Làng hoa, Con hồ thủ đô, Trang hoa, Tờ hoa, Sông Đà, Đường lên Tây Bắc, Suối quặng, Một thơ Đường, Huyện đảo, Vẫn tiếng dội Cà Mau ấy, Cô Tô, Thăng Long cầu 15 nhịp, Đám cưới trận đại pháo, Mỏm Lũng Cú Bắc, Cánh B 52 rụng xuống thôn hoa Ngọc Hà, Đất trời toàn cõi ta từ xem hẳn bóng nó, Đèn điện phố phường Hà Nội vui sáng lúc nào… Nguyễn Tuân thường nói tới chuyện “quay phim”, vẽ tranh, dựng áp – phích Chẳng hạn, kí Người lái đị Sông Đà, ông kể dự định làm phim truyện, phim kí Sơng Đà, làm phim, thể “cũng phải đưa ông quay phim lên tàu bay” (I, 596) Trong Đường lên Tây Bắc, ơng nói tới chuyện quay phim, lẫn vẽ áp – phích Ơng viết: ““Bây khác q Cuộc đời có tổ chức, có trật tự, cơng khai có Đảng có kế hoạch, đời bén rễ đâm chồi mạnh, nơi kết tinh nhiều giống hoa say nồng chưa nở lần đồi lũng Thái Mèo Trong hình thành lên áp-phích địi tun truyền cho Tây Bắc giàu có sáng tươi hồn hậu Tôi mong mỏi thi vẽ tem dán thư Tây Bắc đầy chìm nổi, với người bao đời chịu đựng thiệt thịi bất cơng, với phong cảnh bao la niềm lãng mạn xã hội chủ nghĩa, Tây Bắc xứng đáng in hình tem lên nhiều thư gửi tới ức triệu cánh tay miền ngược miền xuôi hào hứng lên đường xây dựng” (II, 608.- Chữ in đậm nhấn mạnh - LN) Ở đoạn khác ông viết: “Mây xốp lên bông, len Tây Bắc tương lai gần Lúc có phim màu đem mà quay dăm bảy chục thước ghép vào với số cảnh sinh hoạt khác mà gửi dự thi quốc tế, không ăn giải chí hấp dẫn cảm tình người xem cảnh đẹp Tổ quốc ta yên vui lao động hồ bình” (II, 614) Chao ơi, Nguyễn Tn hình dung “bông” “len Tây Bắc tương lai” “xốp” “mây” Tây bắc! Trong mắt ông, sống “cảnh đẹp”, xã hội “phong cảnh bao la niềm lãng mạn xã hội chủ nghĩa” Ông vẽ tranh, quay phim, dựng áp - phích để “tuyên truyền” với miền xuôi, miền ngược “bạn bè quốc tế” “cảnh đẹp” ấy, “phong cảnh” Cho nên, việc chuyển đổi từ nhân vật qua cảnh vật, từ kì nhân sang kì quankhơng đơn giản chuyển đổi đối tượng nhìn mà chuyển đổi nhãn quan giá trị nguyên tắc giới quan Khái niệm cảnh quan, kì quan khơng đồng nghĩa với tranh phong cảnh thiên nhiên Nó hình dung từ, sử dụng nguyên tắc tạo nghĩa truyện kể kì quan Tổ quốc Cấu trúc ngữ nghĩa hình tượng kì quan Tổ quốc sáng tác Nguyễn Tn có đặc biệt? Đâu lớp vị ngữ truyện kể kì quan Tổ quốc? Xin nhìn vào đồ Tổ quốc treo đồn biên phòng Tây Trang qua hình dung Nguyễn Tn: “Tơi nhớ lại đồ hình thể Tổ quốc Việt Nam treo tường đồn chính, chỗ để đài cho anh em chiều chiều nghe tiếng rồn rập lên bước Tổ quốc chuyển mẩy Tổ quốc ánh lên mầu mỡ cánh đồng thi đua sinh nở Trên đồ hình thể có ruộng màu nâu non, có núi màu vỏ già, biển màu lam, sơng ngịi màu xanh quan lục, đường trục màu đỏ gạch vừa lò, thấy tầm Tây Trang ngang với vành khuyên thủ đô Hà Nội, đường Bắc vĩ tuyến 21 kéo vệt qua rừng Tây Trang, qua phố phường Hà Nội, qua đảo vịnh Hạ Long, qua vùng làm cá hộp, thứ cá bể xốt cà chua đóng hộp gửi thẳng lên cho an hem xếp kho thực phẩm anh nuôi sân đồn Cái vệt thẳng đồ từ rừng núi chỗ ta đóng, qua đồng quê hương chúng ta, qua thủ đô biển cả, vị chi dài 600 số đường trường đồng chí Đủ thấy Tổ quốc ta rộng, đẹp, đ cả, tự hào mà giữ gìn phát tri n nghiệp mà dân tộc đ lại từ bao đời nay” (Tây Trang.- I, 629 – 630 - Chữ in đậm nhấn mạnh - LN) Rất dễ nhận ra, ý thức nghệ thuật Nguyễn Tuân, cấu trúc ngữ nghĩa hình tượng kì quan Tổ quốc kiến tạo bốn cột trụ: a) địa hình địa vật, b) phong cảnh thiên nhiên, c) tài nguyên khoáng sản, d) truyền thống cách mạng Đọc tác phẩm ông ta lại thấy, xoay quanh bốn cột trụ cấu trúc hệ thống hình dung từ làm nên trường nghĩa hình tượng: kì địa, kì phong, kì thuỷ, kì thanh, kì sắc, kì hình, tuyệt đỉnh, tuyệt vời, tuyệt mĩ… Trong kí Đường lên Tây Bắc, Nguyễn Tuân kể này: “Đời sống Tây Bắc ngày lịng tin tưởng khơng bờ bến, tin mình, tin người, chục dân miền cao đồng tin cậy lẫn tin vào chế độ đẹp sáng tay đắp cao lên chỗ cao nguyên tiềm tàng sức sống này” (I, 612) Người Tây Bắc tin mình, tin người, yêu sống mới, chế độ thế, nơi có truyền thống cách mạng tuyệt đỉnh, tuyệt vời Trong Người lái đị Sơng Đà, Nguyễn Tn rưng rưng niềm tự hào:“Gặp lại đồng chí Tây Bắc cũ lúc làm kế hoạch, làm công trường, làm ruộng, làm nương xã hội chủ nghĩa Tây Bắc, sâu vào số tiểu sử đời hạt động Tây Bắc mà nghĩ thỏi vàng khối vàng xã hội chủ nghĩa Đảng ta đem đầu tư vào Tây Bắc” (Người lái đị Sơng Đà.- I, 583) Cũng vậy, trang văn Nguyễn Tuân làm lên hình tượng Tổ quốc Việt Nam giàu có tuyệt vời, tuyệt đỉnh Đọc văn ơng, thấy khoáng sản nước ta chỗ “lộ thiên”, đầy “vàng nổi, vàng chìm”, khai thác mn đời khơng hết Ơng kể: “Nhiều người bảo dọc sông Đà, bờ sông từ Mường Tè đến Vạn Yên, chỗ có vàng cốm, nhỏ gạo tấm, to hạt ngơ; có vịt bầu mổ lấy mề đồng cân vàng…” (Người lái đị Sơng Đà.- I, 582) ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 54 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 nghĩ văn chương nghệ thuật ngơn từ ngơn từ phải lúc đảm nhận hai trọng trách, trọng trách kép – thế: – tinh hoa tiếng Việt cha ông hai sắc riêng cá nhân Một ngơn ngữ Việt Nam Nguyễn Tn, đích cao mà Nguyễn Tuân đến được, từ tác phẩm đầu tay trang viết cuối Như là, sau tất nói đến mà tơi người đọc trung thành với Nguyễn Tuân nhiều chục năm qua thuộc thấy không cần phải nhắc lại này, hôm tơi muốn tìm đến Nguyễn Tn người nghề nghề viết; người chữ - tiếng Việt Đọc trang văn Nguyễn Tuân ta cảm nhận cách thật hứng thú giàu có, sinh sắc, sống động, sức diễn tả, biểu đạt thật tuyệt vời câu văn ta tất phương diện màu sắc, âm thanh, hình khối chữ nghĩa Ngơn ngữ Nguyễn Tn thứ ngơn ngữ có hình, có khối, có nhạc, đương nhiên có hồn - hồn truyền lại từ cha ông hồn người viết phả vào, tài vận dụng, khai thác hết công suất Người viết Về tiếng ta, Tản mạn chung quanh Kiều, Băm sáu nõn nường Xuân Hương…, Xuân Diệu người gần mê đắm từ Việt, tức từ đến từ sống lam lũ, vất vả qua hàng nghìn năm dựng xây giữ gìn đất nước cha ông Với Nguyễn Tuân chữ, câu cân nhắc, chọn lựa, đừng có nghĩ phải thêm bớt, phải đổi thay cắt bỏ Bởi với ông, hiểu R Barthes (1915-1980) xem nhà văn, người có dụng cơng trau dồi ngôn từ, ý tạo văn phong, làm nên ngơn ngữ riêng biệt mình, khác với người viết thông thường xem chữ viết phương tiện để diễn tả hành vi, ý tưởng Như ta tin đánh giá Hoài Thanh tác gia Thơ mới: “Họ dồn tình yêu quê hương tình yêu tiếng Việt” để tạo nên “một thời đại thi ca” Việt Nam, ta hiểu tin Nguyễn Tuân ông khẳng định: “Về vấn đề lớn thuộc vận mệnh dân tộc, nghĩ biểu yêu nước tôi, tôi, xin khung gọn vào vấn đề xây dựng tiếng nói”(10) Nhận người lao động, nghề lao động khác, khai nghề nghiệp, thay Nhà văn, Người viết văn, ông ghi: Chuyên viên tiếng Việt Chuyên viên tiếng Việt– mà muốn gọi cách quen thuộc nghề viết, với phương tiện tiếng nói chữ Chọn năm 1910 mà đời, để 100 năm sinh vào dịp đại lễ 1000 năm Thăng Long – Hà Nội, Nguyễn Tuân người quê Mọc – Nhân Mục, xã Nhân Chính huyện Từ Liêm (nay thuộc phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân), sinh Hàng Bạc hưởng tinh hoa ba sáu phố phường trở lại làm sáng danh cho văn hóa thủ tất làm nên hồn cốt người viết – lòng yêu đẹp khả làm giàu cho đẹp tư cách người viết tận tụy cho ngơn từ, khiến cho lúc ơng nhận kính trọng hệ người đọc – để, nói Kim Lân, ông “người sung sướng nhất”(11) Cách 23 năm, Điếu văn đọc Lễ tang Nguyễn Tn, ngày 28-7-1987, nhà văn Nguyễn Đình Thi nói đến Nguyễn Tuân “người tìm đẹp thật” Ở dịp kỷ niệm 100 năm năm sinh Nguyễn Tn hơm nay, tơi muốn nói lời khẳng định: Nguyễn Tuân người “đến với đẹp thật”./ Chú thích: (1) Vang bóng thời - in năm 1940 Nxb Tân Dân, gồm 11 truyện in báo Tiểu thuyết thứ bảy, Tao đàn trước Có thể xem tác phẩm đầu tay Nguyễn Tuân (2) Ngày số 212; 15-6-1940 (3) Nhà văn đại; Quyển 3; Nxb Tân Dân; 1943 (4) Bài tựa Chiếc lư đồng mắt cua (5) Võng ngô đồng; Thanh nghị ; tháng 9-1944 (6) Tên “nhân vật” nhạc kịch Cỏ độc lập (7) Tạp chí Văn nghệ số tranh luận; 1949 (8) Một câu thơ mừng Xuân 1961 Hồ Chí Minh (9) Tiểu thuyết thứ bảy; số 35; 26-1-1935 (10) Văn nghệ số 12; 1958 (11) Văn nghệ số 32; 8-8-1987 “Chữ người tử tù khúc tráng ca ca ngợi c i đẹp b t diệt (…) đem đến cho người đọc niềm tin vào sức mạnh cứu vớt người c a c i đẹp” (Theo Văn xuôi lãng mạn Việt Nam nhà trường phổ thông) VII Nguyễn Tuân "Chữ người tử tù", "Người l i đị Sơng Đà": Chỉ người ưa suy xét đọc Nguyễn Tuân thấy thú vị, văn Nguyễn Tuân thứ văn để người nông thưởng thức (Vũ Ngọc Phan) Ðây nhà văn "suốt đời tìm Ðẹp, Thật" (Nguyễn Ðình Thi), tự nhận người "sinh để thờ Nghệ Thuật với hai chữ viết hoa" "Khi trang nghiêm cổ kính, đùa cợt bơng phèng, thánh thót trầm bổng, xơ bồ bừa bãi ném say chếnh choáng, khinh bạc đấy, đỗi tài hoa" (Nguyễn Ðăng Mạnh) Tác phẩm gần đạt đến độ "toàn thiện toàn mỹ" (Vũ Ngọc Phan) góp phần đưa nghệ thuật văn xi Việt Nam phát triển thêm bước đường đại hóa "Vang bóng thời" vẽ lại "đẹp xưa" thời phong kiến suy tàn, thời có ơng Nghè, ơng Cống, ơng Tú thích chơi lan chơi cúc, thích đánh bạc thơ nhấm nháp chén trà sương sớm với tất nghi lễ thành kính đến thiêng liêng [ ] "Vang bóng thời", thế, xem bảo tàng lưu giữ giá trị văn hóa cổ truyền dân tộc ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 61 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 Giáo sư Nguyễn Ðăng Mạnh có nhận định : "Hạt nhân phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân gói gọn chữ ngơng Cái ngơng vừa có màu sắc cổ điển, kế thừa truyền thống tài hoa bất đắc chí Nguyễn Khuyến, Tú Xương, Tản Ðà, trực tiếp cụ Tú Lan, thân sinh nhà văn ; vừa mang dáng vẻ đại, ảnh hưởng từ hệ thống triết lý loạn xã hội tư sản phương Tây triết lý siêu nhân, quan niệm người cao đẳng, thuyết sinh ” Ông xứng đáng mệnh danh "chuyên viên cao cấp tiếng Việt", "người thợ kim hoàn chữ" (Ý c a Tố Hữu), Tinh thần tự nguyện dấn thân, bám trụ thành trì Ðẹp biểu sinh động nhân cách văn hóa lớn Nhà văn Nguyễn Tuân "đặc Việt Nam"(chữ dùng Vũ Ngọ Ðời nằm vịng chữ tơi Mất bề rộng, ta tìm bề sâu Nhưng sâu, lạnh Ta thoát lên tiên Thế Lữ, ta phiêu lưu trường tình Lưu Trọng Lư, ta điên cuồng với Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, ta đắm say Xuân Diệu Nhưng động tiên khép, tình u khơng bền, điên cuồng tỉnh, say đắm bơ vơ Ta ngơ ngẩn buồn trở hồn ta Huy Cận (Hoài Thanh) "Khi trang nghiêm cổ kính, đùa cợt bơng phèng, thánh thót trầm bổng, xơ bồ bừa bãi ném say chếnh choáng, khinh bạc đấy, đỗi tài hoa." (Nguyễn Ðăng Mạnh) VỀ NHÂN VẬT HUẤN CAO TRONG TRUYỆN NGẮN “CHỮ NGƯỜI TỬ TÙ” Nguyễn Tuân nhà văn lớn, trí thức giàu lòng yêu nước tinh thần dân tộc, suốt đời ơng tơn thờ “đi tìm đẹp, thật”, tha thiết vun đắp “thiên lương” cho “cái tôi” cá nhân nảy nở phát triển tốt đẹp Lịng u nước ơng có màu sắc riêng: gắn liền với giá trị đạo đức văn hóa cổ truyền dân tộc Trong bất hịa sâu sắc với xã hội đương thời, Nguyễn Tuân quay với khứ tìm vẻ đẹp cịn vang bóng; ơng ngưỡng mộ tìm đến Cao Bá Quát Và sở, nguyên mẫu để Nguyễn Tuân sáng tạo nên hình tượng nhân vật Huấn Cao Huấn Cao kết tinh tài hoa ngòi bút Nguyễn Tuân, hấp dẫn người đọc từ đầu đến cuối tác phẩm Về cảnh ngộ, Huấn Cao vốn thủ lĩnh kẻ ngang tàng dám đứng lên chống lại triều đình, bị kết án, giam cầm, đợi ngày pháp trường Như vậy, ông kẻ tử tù, người vào cõi chết Nguyễn Tuân tập trung bút lực cảm hứng để khắc họa thành nhân vật lí tưởng với nét bật: nho sĩ tài hoa, trang anh hùng dũng liệt người có thiên lương sáng Một nho sĩ tài hoa: – Trong tài văn Huấn Cao, tác giả tô đậm tài viết chữ đẹp Chữ Hán loại chữ tượng hình viết chữ Hán trở thành nghệ thuật gọi thư pháp, gồm hai phương diện mỹ thuật nét chữ ý nghĩa câu chữ Lối viết gần vẽ tranh với bút lông mềm mại người xưa treo chữ nhà treo họa quý Chữ tác phẩm thư pháp sản phẩm khéo tay hay quen viết, mà kết tụ tinh hoa, tâm huyết người nghệ sĩ Trong tác phẩm, tài hoa nghệ thuật thư pháp Huấn Cao nhắc đến vừa trực tiếp vừa gián tiếp – Thứ nhất, qua lời đồn mang tính chất tụng ca, mang tính chất huyền thoại nhân dân vùng tỉnh Sơn khen tài viết chữ nhanh, đẹp Cái tài viết chữ truyền tụng dầu chưa gặp người, chưa thấy chữ viên quản ngục thầy thơ lại huyện nhỏ hẻo lánh đem lòng ngưỡng mộ Sở nguyện cháy bỏng quản ngục có chữ Huấn Cao để treo nhà Ơng nói với thơ lại rằng: “Chữ Huấn Cao đẹp lắm, vng … có chữ Huấn Cao treo nhà có báu vật, khơng có ân hận suốt đời” Nguyễn Tn tinh tế, khéo léo sử dụng thêm thủ pháp nghệ thuật khác để ca ngợi tài quý Huấn Cao Đó tính tốn, trăn trở, biệt đãi, đau khổ, nỗi hốt hoảng, hi vọng tuyệt vọng, hồi hộp thành kính viên quản ngục Quản ngục bất chấp nguy hiểm khơng tâm, kiên trì cơng phu, việc đối xử với tử tù đòi hỏi cam tâm lớn, quên kiêu hãnh thân Quản ngục vượt qua tất Bằng cách miêu tả đối thoại quản ngục với thầy thơ lại, lối thể nội tâm quản ngục…Nguyễn Tuân tạo Huấn Cao tài hoa có – Thứ hai, tài hoa Huấn Cao thể rõ trực tiếp qua cảnh cho chữ xưa chưa có Một cảnh tượng Nguyễn Tuân trân trọng dụng công miêu tả tỉ mỉ để xứng tầm với tài hoa Huấn Cao tâm quản ngục Cái tài Huấn Cao tài mang tính văn hóa, nghệ sĩ, người trí thức có chí lớn tu dưỡng rèn luyện mà gìn giữ Những chữ đâu vật vô tri Nó “nói lên hồi bão tung hồnh đời người” Cũng tài Huấn Cao có sức cảm hóa, giúp cho viên quản ngục thay đổi hành động, tâm hồn quan niệm sống; làm bừng sáng quan hệ vốn đối nghịch thành hòa hợp tri kỉ, tri âm Huấn Cao thầy trị quản ngục Trang anh hùng có dũng khí, hiên ngang, bất khuất: ườ ầ Đạ ĩ TƠN NGỌC MINH QN – 11CT 62 Tài liệu ơn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 – Đối với người có chí khí, nét chữ khơng đơn kí hiệu ngơn ngữ mà cịn thể tồn nhân cách người Chính Huấn Cao nói “những nét chữ vng tươi tắn nói lên hồi bão tung hoành đời người” Ở phong cách nét bút – người – thể cách trọn vẹn – Những nét chữ đúc khối vuông vắn viết từ bàn tay, tâm hồn người có khí phách cứng cỏi, lẫm liệt, hào hùng Lẽ ra, với tài văn chương ấy, chịu quy thuận triều đình, Huấn Cao trở thành vị quan quyền cao chức trọng, bổng lộc đủ đầy; với nhân cách cao đẹp bậc thầy bao kẻ khác thiên hạ Cái tài, tâm Huấn Cao rực rỡ, chiếu sáng lên tồn đời ơng, chi phối hành động lớn nhỏ ông Không chịu quỵ lụy vào luồn cúi, không chịu cảnh “cá chậu chim lồng”, ông dậy chống lại triều đình bất cơng Sự nghiệp anh hùng không thành, ông bị bắt, bị khép vào tội đại nghịch phải lãnh án chém “Hùm thiêng thất sa hèn”, người đời thường nói thế, song Huấn Cao, sa cơ, thất thế, ông sống ngày ung dung, đàng hoàng – Huấn Cao ngồi tài viết chữ đẹp cịn có “tài bẻ khóa, vượt ngục” Như vậy, dũng khí phá bỏ gông xiềng ông Huấn vang dội, loan truyền vùng huyền thoại khiến người nắm giữ gông xiềng phải nể sợ Hành động rỗ gông nặng đánh thuỳnh Huấn Cao bạn thể khí phách bất khuất kẻ sĩ vượt lên tầm thường, vươn tới lí tưởng đầy sắc thái tự do, ngang dọc Sau ơng vào tù cách thản nhiên, lạnh lùng Đó phong thái đấng trượng phu dám làm dám chịu, không sợ hãi – Trong ngày bị giam, ông không thèm đếm xỉa đến bọn lính, xem kẻ đại diện quyền lực thống trị “tiểu nhân thị oai” Nhận rượu thịt quản ngục, ơng bình thản ăn “coi việc làm hứng sinh bình lúc chưa bị giam cầm” Lúc viên quản ngục tỏ ý nương nhẹ ơng chẳng chút nao lịng Ông tỏ khinh bạc, nói lời ngạo nghễ “ta muốn điều, đừng đặt chân đến đây” đầy dụng ý Ở câu nói khinh bạc đến điều thể tâm sáng Huấn Cao Hành động ấy, câu nói phép thử Nếu quản ngục người hướng thiện, định cho chữ ông sau gửi trao Đồng thời bảo vệ viên quản ngục trước nhìn ranh mãnh bọn lính gác tránh nguy hiểm mặt tính mạng Nếu câu nói xúc phạm khiến quản ngục phải dùng đến bạo lực trị ơng chất bọn thống trị khơng có đáng để quan tâm – Có thể nói, Huấn Cao dù thất hiên ngang, thân xác bị xiềng xích tinh thần hồn tồn tự Đó phong thái người anh hùng xem chết nhẹ lông hồng, chẳng biệt đãi mà bị lung lạc hay quyền mà run sợ Đúng nhân cách lí tưởng mà người đời hàng ngàn năm ước Người có “thiên lương sáng”: – Nhưng Huấn Cao khơng phải kẻ tự kiêu đầy ngạo mạn, sống với cao ngạo kẻ có tài mà sống với thiên lương sáng Đó nhân vật có tâm bên cạnh tài, có tâm hồn đầy xúc động đằng sau vẻ khinh bạc lạnh lùng Huấn Cao ngạo mạn trước bạo lực, khinh thị kẻ có nhân cách tầm thường Con người tưởng đúc thép lại tinh tế đối xử với người – Ban đầu, ông xem thường quản ngục tên tiểu nhân thị oai tỏ khinh bạc Nhưng sau hiểu ngành, ông định cho chữ Ơng cho chữ viên quản ngục khơng phải để trả ơn người biệt đãi mình, dâng rượu thịt cho ngày cuối đời Bởi ông có tài viết chữ đẹp, tặng bạn bè, tri âm tri kỉ, “khơng vàng bạc hay quyền mà ép cho chữ bao giờ” Ơng cho chữ viên quản ngục cảm động trân trọng nhân cách cao q “Tính ơng vốn khoảnh, trừ chỗ tri kỉ ơng cho chữ” Cho chữ, ông liệt quản ngục vào hàng tri kỉ Bởi ơng nhận viên quản ngục đóa sen bùn, ơng nói thành thật “Ta cảm lịng biệt nhỡn liên tài Nào ta có biết người thầy quản mà lại có sở thích cao quý Thiếu chút nữa, ta phụ lịng thiên hạ” Ơng đem lòng tri âm để đáp lại bậc tri kỉ Phát thấy nhân cách cao quý chốn tối tăm, ông không nỡ nhân cách hoen ố Ông chân thành, ân cần dặn dò viên quản ngục lời tâm huyết sau cho chữ “Ở lẫn lộn Ta khuyên thầy quản nên thay chỗ đi…Ở đây…khó giữ thiên lương cho lành vững đến nhem nhốc đời lương thiện đi” – Vẻ đẹp hình tượng Huấn Cao thực tỏa sáng cách toàn diện, hài hịa cảnh ơng viết chữ Đây cảnh tượng “xưa chưa có”, diễn ngòi bút lãng mạn câu chuyện huyền thoại, đầy kịch tính – Giữa gian nhà ngục đầy bóng tối, phân chuột, phân gián, rệp…lại cháy lên đuốc lửa rừng rực sáng lên lụa bạch cịn ngun vẹn lần hồ Vì nhà ngục nơi giam cầm, đầy đọa người, biểu tượng cho gông xiềng dã man lại diễn việc trái khốy: người ta viết chữ tặng nhau, đàng hồng bình thản ngồi đời Vì ơng Huấn Cao tử tù, cổ đeo gông, chân vướng xiềng lại ung dung viết chữ, đàng hồng khun nhủ viên quản ngục Cịn thầy quản viên thơ lại vốn cai tù lại khúm núm, run run…như chấp nhận thay bậc đổi Hơn nữa, người lại chạy đua với thời gian, với chết để tạo đẹp vĩnh cửu Đó điều nghịch lí tạo tranh tuyệt tác vừa thực vừa siêu thực Bức tranh thực có đủ màu sắc, hình khối, đường nét, có mùi thơm thứ mực nho hảo hạng Siêu thực kì diệu, huyền ảo, giàu ý nghĩa biểu tượng Trong tranh ấy, hình tượng nhân vật Huấn Cao lên lồng lộng, kì vĩ Ơng ung dung viết dồn tâm lực vào nét chữ ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 63 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 Ơng giải thích ý nghĩa dòng chữ, thưởng thức mùi mực thơm, nâng quản ngục đứng dậy cuối cất lời khuyên quản ngục Những chữ “với nét vuông vắn, tươi tắn” lời nói chân thành phải di huấn thiêng liêng mà người anh hùng thức tỉnh viên quản ngục thầy thơ lại Lời khuyên Huấn Cao mang ý nghĩa đẹp nảy sinh nơi đất chết chung sống với tàn bạo Nó có tác dụng với đẹp tạo nên sức mạnh cảm hóa người Sự chiến thắng tài, đẹp, nhân cách cao thượng xấu, ác, thấp hèn Nguyễn Tuân muốn thể niềm tin vào người đưa tuyên ngôn: đẹp phải gắn với thiện, người nghệ sĩ trước hết phải có thiên lương Ở đây, đẹp chiến thắng tất cả, đẹp lên “cứu vớt người” Thủ pháp đối lập khai thác triệt để tạo nên cảnh tượng xưa chưa có Cái đẹp tạo mảnh đất chết, người chết mà giá trị lịng u đẹp đẹp tôn vinh – Khi cho chữ viên quản ngục, Huấn Cao nở nụ cười mãn nguyện có người u trân trọng đẹp Rõ ràng, ơng khơng có tài viết chữ, có khả sáng tạo đẹp mà trân trọng người biết thưởng thức đẹp Với ông, thiên lương nét quý giá người – Nghệ thuật: Huấn Cao hình tượng mang vẻ đẹp lãng mạn, kết tinh phẩm chất phi thường, cao đẹp, vẻ đẹp hài hòa nhân – trí – dũng Khác với nhân vật “Vang bóng thời” HC có trách nhiệm với thời Qua tác giả bộc lộ quan niệm đẹp: tài phải với tâm, đẹp thiện tách rời + Cách xây dựng nhân vật tác giả thật độc đáo Huấn Cao nhân vật trung tâm số trang tác giả trực tiếp miêu tả nhân vật không nhiều (so với nhân vật Chí Phèo, Tràng, Mị) Tác giả không ý xây dựng nhân vật theo kiểu miêu tả chi tiết ngoại hình hay xuất thân Chỉ vài nét đủ gợi lên chân dung người Nhà văn chủ yếu tập trung khắc họa phẩm chất người lí tưởng Mở đầu tác phẩm Huấn Cao không miêu tả trực tiếp đầy ấn tượng qua đối thoại quản ngục thầy thơ lại, qua trằn trọc đêm viên quan coi ngục Đó bút pháp “vẽ mây nẩy trăng” Đến lúc xuất hiện, Huấn Cao in đậm nét phong cách đấng tài hoa, hào kiệt, tráng sĩ Chân dung Huấn Cao khắc họa theo lối lí tưởng hóa ngịi bút lãng mạn ngợi ca, trở thành hình tượng đẹp đẽ giới nghệ thuật Nguyễn Tuân lòng đọc giả Đề bài: Phân tích hình tượng nhân vật Hu n Cao “Chữ người tử tù” c a Nguyễn Tuân Sống buổi giao thời hai thời đại, người ta có chuyển biến khác lạ Con người bị giằng xé hai xã hội Tây – Tàu nhố nhăng, họ cảm thấy phẫn uất với xã hội đương thời Là người khác với người, Nguyễn Tuân có phong cách nghệ thuật thật bật, người say mê đẹp, suốt đời tìm đẹp thật Trước cách mạng tháng Tam, Nguyễn Tuân thành công với tác phẩm “ Vang bóng thời” Truyện viết người đẹp tài danh khứ mà “vang bóng” Họ tự đặt cho lên xã hội phàm tục thái độ ngông nghênh, khinh bạc, thú chơi tao nhã, đầy tính nghệ thuật, thiên lương, sang người Một người tài hoa Huấn Cao truyện ngắn “Chữ người tử tù” Huấn Cao không người nghệ sĩ tài hoa mà anh tuấn kiệt, có tâm hồn cao đẹp Huấn Cao mẫu người lí tưởng tác giả xây dựng với cảm hứng ca ngợi theo bút pháp lãng mạn Trước Cách mạng tháng Tám, phong cách nghệ thuật Nguyễn Tn thâu tóm chữ “ngơng” Mỗi trang viết ông muốn thể tài hoa uyên bác Mọi vật, tượng miêu tả dù ăn uống quan sát chủ yếu phương diện văn hóa, mĩ thuật Ơng thường tìm đẹp thời xưa cịn vương sót lại ơng gọi Vang bóng thời Văn Nguyễn Tuân vừa đĩnh đạc cổ kính, vừa trẻ trung đại Nguyễn Tuân học theo “chủ nghĩa xê dịch” Ông nhà văn tính cách phi thường, tìm cảm, cảm giác mãnh liệt, phong cảnh tuyệt mĩ, gió, bão, núi cao rừng thẳm, thác ghềnh dội… Phong cách tự phóng túng ý thức sâu sắc tơi cá nhân khiến Nguyễn Tn tìm đến thể tùy bút điều tất yếu Sau Cách mạng tháng Tám, phong cách Nguyễn Tuân có thay đổi quan trọng Ông tiếp cận giới, người thiên phương diện văn hóa nghệ thuật, nghệ sĩ, ơng cịn tìm thấy chất tài hoa nghệ sĩ quần chúng nhân dân Chất giọng khinh bạc trì chủ yếu để dành cho kẻ thù dân tộc hay khía cạnh tiêu cực xã hội Trước hết, Huấn Cao lên với tư cách người nghệ sĩ tài hoa, tài tử Đây vẻ đẹp chung nhân vật tập truyện ngắn Vang bóng thời Nếu Hương cuội, Những ấm đất, Thả thơ, Đánh thơm,…, nhà văn họ Nguyễn say mê vào phân tích gợi lên hứng thú thẩm mĩ cho độc giả từ thú chơi tao nhã thú thưởng trà, uống rượu “thạch lan hương”, “thả thơ”… Chữ người tử tù, ta lại có hội hiểu yêu thêm nghệ thuật cổ truyền người phương Đơng nói chung, dân tộc nói riêng, qua tài Huấn Cao: nghệ thuật thư pháp Đây môn nghệ thuật độc đáo Nó địi hỏi người tham gia phẩm chất đặc biệt, tay bút tài hoa, điêu luyện, trình độ uyên bác, học vấn uyên thâm Đối với nhà thư pháp, lần đặt bút lần sáng tạo Hơn nữa, thư pháp ngành nghệ thuật nhân cách, tinh thần ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 64 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 Người viết thư pháp địi hỏi phải có tâm sáng, vững bền, cốt cách cao, đáng kính trọng Với Huấn Cao, nét chữ “vuông tươi tắn” khn lụa trắng, với mùi mực thơm, “nói lên hồi bão tung hồnh đời người” Nói cách khác, đây, chữ người; chữ phập phồng thở, linh hồn người Tài viết chữ “nhanh đẹp” ông Huấn không miêu tả trực tiếp mà thể gián tiếp qua “tiếng đồn”, lời khen qua trò chuyện nhân vật khác Mở đầu tác phẩm, nhà văn hai nhân vật viên quản ngục thầy thơ lại bàn luận tử tù Huấn Cao: “người mà vùng tỉnh Sơn ta khen tài viết chữ nhanh đẹp”, danh tiếng khắp vùng Cịn với quản ngục, ơng suốt đời ao ước “có ngày treo nhà riêng câu đối tay ông Huấn Cao viết” “chữ ông Huấn Cao đẹp lắm, vuông lắm” Như vậy, thủ pháp “vẽ mây nảy trăng”, lấy “bóng” làm lộ “hình”, Nguyễn Tn tạo nên “vịng hào quang” huyền thoại nhân vật Huấn Cao, người nghệ sĩ tài hoa, tài tử với tài thư pháp nói phi phàm, siêu việt Khơng nghệ sĩ thư pháp tài hoa, Huấn Cao diện với tư cách người tử tù Những nhân vật khác tập truyện Vang bóng thời đa phần nho sĩ cuối mùa, ông Tú, ông đồ… sống buổi loạn lạc, nhiễu nhương tìm cách chối bỏ thực xã họi đương thời cách trở với thú chơi cao q ngày xưa, coi hình thức “di dưỡng tinh thần”, đồng thời ngầm ẩn thái độ bất đắc chí, bất hợp tác với chế độ, đặt lên thiên hạ tài hoa người thiên lương bền vững Giữa giới nhân vật có phần yếu đuối, bất lực ấy, Huấn Cao bật lên với dũng khí mạnh mẽ cốt cách hào hùng, thể qua hành động thực tế dám cầm đầu đám phản nghịch chống lại triều đình Qua lời bàn bạc quan coi ngục thầy thơ lại, Huấn Cao tử tù “văn võ song toàn” “ngoài tài viết chữ tốt, lại cịn có tài bẻ khóa vượt ngục” Cịn bọn lính canh ngục lưu ý “thủ xướng” đám phản nghịch, kẻ “ngạo ngược nguy hiểm nhất” Tuy nhiên, để khắc chạm bật nét vẻ đẹp khí phách ơng Huấn, Nguyễn Tn phát huy mạnh lối miêu tả trực tiếp Mỗi cử chỉ, lời nói, hành động, phong cách nhân vật miêu tả hình nét trang văn Cái khí phách thể thái độ bất khuất, không nao núng, run sợ trước cường quyền Ống kính nghệ thuật nhà văn tập trung vào giây phút đầu tiên, ông Huấn bị áp giải vào nhà lao năm người bạn tù Trước mặt lính áp giải cánh cửa đề lao mở rộng, ơng dường bình thản lạ lùng, coi chốn không người Từ lời đề nghị: “Rệp cắn tôi, đỏ cố lên Phải dỗ gông đi”; đến hành động “lạnh lùng, chúc mũi gơng nặng, khom thúc mạnh đầu thành gông xuống thềm đá tảng đánh thuỳnh cái”, bất chấp lời nói đùa có tính dọa nạt tên lính áp giải…, từ đầu, ấn tượng người đọc nhân vật hình thành sâu đậm Đó người tự do, ngơng nghênh, kiêu bạc, người thứ luật lệ Dù “con hổ sa cơ”, bị trói buộc gông cùm, bị đe dọa án tử hình, Huấn Cao, ta thấy tốt lên khí phách oai phong đấng “hùm thiêng” Trong suốt thời gian đề lao, ông Huấn lúc giữ vẻ lạnh lùng, bình thản Khơng khó khăn, gian khổ tác động đến người Dường ông, việc vào ngục giống điểm dừng chân đại bàng lớn Vậy nên ngục quan biệt đãi, ông “vẫn thản nhiên nhận rượu thịt, coi việc làm hứng sinh bình lúc chưa bị giam cầm.” Với đấng anh hùng này, bữa cơm tù với biệt đãi chẳng khác mấy, ông chẳng để tâm đến chuyện áo cơm kẻ phàm phu tục tử thông thường Chưa hết! Khi viên quản ngục – người đứng đầu nhà lao, bước vào buồng giam, khúm núm hỏi ơng Huấn có cần khơng, ơng lạnh lùng đáp: “Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta muốn có điều Là nhà đừng đặt chân vào đây” Một lời nói đầy kiêu ngạo thách thức! “Khi nói câu mà ông cố ý làm khinh bạc đến điều, ông Huấn đợi trận lơi đình báo thù thủ đoạn tàn bạo quan ngục bị sỉ nhục” Nhưng “đến cảnh chém chết, ơng cịn chẳng sợ trò tiêu nhân thị oai này” Huấn Cao lên với tầm vóc sừng sững, uy nghi người anh hùng Từ Hải “chọc trời khuấy nước – dọc ngang biết đầu có ai” Ơng biến bốn tường nhà lao trở thành thứ vô nghĩa, biến luật lệ nhà tù trở thành số không Thiết tưởng với vẻ đẹp tài hoa khí phách trượng phu, Huấn Cao đủ tạo nên ấn tượng sâu đậm, lòng độc giả Nhưng Nguyễn Tn chưa dừng lại Ơng tiếp tục hoàn thiện chân dung nhân vật vẻ đẹp thiên lương bền vững Đây nét đẹp làm nên tầm vóc cao q ơng Huấn, làm cho Huấn Cao “người” hơn, mà phi thường, đẹp đẽ hơn, khơng phải “người khổng lồ khơng tim” mà hết, người biết nâng niu, trân trọng nhân cách sáng đẹp, “những lòng thiên hạ” Ta bắt gặp Huấn Cao tỏ rõ thái độ lãnh lùng, kiêu bạc, chí coi khinh trị “tiểu nhân thị oai” bọn lính lệ hành động kì lạ viên quản ngục Nhưng vẻ bề Sự biệt đãi thái độ nhịn nhục người coi tù thực chất khiến cho ông Huấn phải nghĩ ngợi nhiều, “ông Huấn Cao phải bận tâm nghĩ đến tươm tất quản ngục” Có thể xem biểu người khơng vơ tình, nhẫn tâm người nhầm tưởng Rồi sau nghe câu chuyện thầy thơ lại, nhận sở thích cao quý lòng “biệt nhỡn liên tài” ngục quan, Huấn Cao thay đổi hoàn toàn thái độ Nhà văn cho gặp gỡ Huấn Cao khác, chân thành, cởi mở đầy thiện tâm Lần từ xuất hiện, ông Huấn có biểu cảm xúc, “mỉm cười với thầy thơ lại” Những lời mà ơng nói sau lời gan ruột Huấn Cao chân thành bày tỏ ườ ầ Đạ ĩ TƠN NGỌC MINH QN – 11CT 65 Tài liệu ơn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 cảm động mình: “Ta cảm lịng biệt nhỡn liên tài người Nào ta có người thầy quản lại có sở thích cao quý Thiếu chút nữa, ta phụ lịng thiên hạ” Câu nói dường vừa thống chút ân hận đối xử khinh ngạo với quản ngục, lại vừa rưng rưng niềm cảm động Đó cách ứng xử đầy tơn trọng trân trọng lịng trước lòng, thiên lương trước thiên lương Là người tài hoa, độc đáo, sống mạnh mẽ, phóng khống, mà ơng Huấn lại dành cho “kẻ thù” lời tri ân cảm động thế, thấy đáng quý! Nói Cao Bá Quát: “Nhất sinh đê thủ bái mai hoa”, đây, Huấn Cao “cúi đầu” trước nhân cách sở thích cao quý quản ngục thơ lại Cái cúi đầu làm cho người trở nên lớn lao, đẹp đẽ giàu chất nhân văn Cũng qua lời tâm Huấn Cao với thầy thơ lại, ta biết thêm nhân cách đáng trọng người Ơng nói: “Chữ q thực Ta sinh khơng vàng ngọc hay quyền mà phải ép viết câu đối Đời ta viết có hai tứ bình trung đường cho ba người bạn thân ta thôi” Nột kẻ coi thường tiền bạc quyền lục, người trọng nghĩa khí, lịng đẹp Con người tạo đẹp luôn trân trọng đẹp Ông xem chữ thứ quà tặng để đáp lại lịng, nhân cách Chính vậy, Huấn Cao không đắn đo định cho chữ viên quản ngục trước ngày pháp trường này, ông tôn thờ nhất, “đạo sống” người tài tử: coi đẹp tôn giáo biết cúi đầu trước thứ, lịng Cái “đạo sống” tài tử Huấn Cao “đạo sống” người nghệ sĩ tài hoa, độc đáo Nguyễn Tn? “Tính ơng vốn khoảnh, trừ chỗ tri kỉ, ơng chịu cho chữ Có chữ ơng Huấn mà treo, có vật báu đời” Như vậy, tài Huấn Cao không khiến cho người đời trầm trồ mà khiến cho “kẻ thù” – người đối lập với ông trị, địa vị, phải nể phục Đối với viên quản ngục, gặp Huấn Cao ân huệ lớn Thậm chí, để đổi lấy lụa có chữ ơng Huấn, kẻ coi ngục không ngại hiểm ngua, đôi lúc phải liều tính mạng Khơng thế, thiên lương Huấn Cao cịn có khả làm bừng sáng vẻ đẹp người khác Bằng khí phách mình, Huấn Cao biến buồng giam thành chốn dừng chân Cịn thiên lương mình, ơng biến nhà tù trở thành giới thân thiện, thành nơi gặp gỡ lòng tri âm Con người có sức cảm hóa lớn, khiến cho ngục quan bị sỉ nhục tỏ tơn kính Truyện ngắn Chữ người tử tù dựng nên hai giới đối lập nhau: giới xấu xa, tội ác, cường quyền, giới lịng đẹp Người có khả làm đảo lộn hai giới ấy, không khác, Huấn Cao Cảnh cho chữ diễn địa điểm đặc biệt, chưa có xưa Thư pháp vốn thú chơi cao sang, người nghệ sĩ thư pháp thường sáng tạo không gian đẹp, sẽ, đầy đủ ánh sáng phương tiện cần thiết Vậy mà truyện ngắn này, người tử tù – nghệ sĩ Huấn Cao lại cho chữ quản ngục đề lao, “một buồng tối chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện tổ rệp, đất bừa bãi phân chuột, phân gián” Ánh sáng tỏa từ bó đuốc tẩm dầu, “khói tỏa đám cháy nhà” Có thể nói, lần văn học Việt Nam, đẹp thư pháp lại khai sinh từ không gian ẩm thấp, tối tăm bẩn thỉu, mảnh đất bạo tàn, hủy hoại chết Thời gian diễn cảnh tượng thật kì lạ, vào đêm tối tăm, u ám bao đêm khác, đặc biệt, đêm cuối đời người Ngày mai Huấn Cao pháp trường nên thời khắc ngắn ngủi quý giá Không giống người đời thường dành phút lâm chung để nghĩ điều thiêng liêng nhất, để sống cho riêng mình, Huấn Cao dành đêm cuối đời cho người khác, dành phút cịn lại đời để đáp lại “những lòng thiên hạ” Những dòng chữ cuối ông trở thành vật tri âm cho người tri kỉ Nó vốn quý lại quý lời trăng trối người từ giã đời Dường nhà văn lãng mạn Nguyễn Tuân đẩy nhân vật vào “khoảnh khắc giới hạn”, để nhân vật bộc lộ đến tận chiều sâu sức mạnh nội tâm Hình ảnh Huấn Cao chạm khắc đường nét rực rỡ, uy nghi mà kì vĩ phi thường: “Một người tù cổ đeo gông, chân vướng xiềng, đậm tô nét chữ lụa trắng tinh căng phẳng mảnh ván”, ánh sáng đỏ rực, dội bó đuốc tẩm dầu Khơng gian, thời gian đẩy lên “tầng tháp, tầng trời thứ bảy” Nó gợi cho người ta nhớ đến cảnh tượng đặc biệt tác phẩm Viết giá treo cổ Cũng hình dung đến cảnh trao truyền ngơi báu đầy thiên liêng Và dễ nhận dấu ấn văn học lãng mạn hình hài Huấ Cao – kiểu “nhân vật khổng lồ ngụp lặn đáy xã hội”, mà hành động, ngôn ngữ nhân vật tạo nên “nhịp mạnh” tác phẩm “gõ” vào tâm trí độc giả với rung cảm mãnh liệt Là nhà văn Chủ nghĩa Lãng mạn, người suốt đời coi đẹp nghệ thuật tơn giáo mình, tất yếu, Nguyễn Tuân say mê hướng vào vẻ đẹp vừa lạ, độc đáo, vừa dội, phi thường Với ông, “sự tầm thường chết nghệ thuật” (V.Huy-gơ) Vậy nên, bút pháp tương phản, phóng đại khai thác tối đa với thủ pháp nghệ thuật hội họa, điêu khắc điện ảnh huy động triệt để làm nên trang văn tuyệt bút Như vậy, Nguyễn Tuân sáng tạo nên hình tượng nhân vật Huấn Cao, từ cử chỉ, hành động đến ngôn ngữ, từ nét chữ đến phong tái… toát vẻ đẹp vừa phi thường, vừa bình dị, vừa anh hùng, vừa nghệ sĩ, bên cạnh hùng có bi, tính vốn khoảnh mà lại trân trọng kẻ “biệt nhỡn liên tài”, coi thường vàng bạc quyền uy mà lại đề ườ ầ Đạ ĩ TƠN NGỌC MINH QN – 11CT 66 Tài liệu ơn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 cao tình hữu, đến chết nghĩa khí giữ trọn thiên lương Nguyễn Tuân dàn cảnh, tả người kể chuyện, sử dụng nhựng hình ảnh so sánh, tình tiết đan chéo, ràng buộc vào nhau, tạo nên khơng gian nghệ thuật cổ kính, bi tráng, từ nâng nhân vật Huấn Cao lên tầm vóc lịch sử Đây nhân vật kết tinh tài năng, phong cách tư tưởng người nhà văn Dựng lên hình tượng Huấn Cao với vẻ đẹp rực rỡ tráng lệ chốn lao tù ẩm thấp chật chội Nguyễn Tuân thể niềm cảm phục sâu sắc người anh hùng xả thân nghĩa lớn Nhà văn sử dụng ngịi bút tả thực đầy kịch tính kết hợp với việc khắc hoạ tính cách nhân vật ngịi bút miêu tả phong cảnh thực lẫn lãng mạn Có thể nói Chữ người tử tù với bút pháp sắc sảo dựng người, dựng cảnh, với ngôn ngữ văn xi giàu có góc cạnh, với vẻ đẹp tuyệt vơì Huấn Cao, tác phẩm xứng đáng văn chương thời vang bóng mài vang bóng bạn đọc nhiều thời Tác phẩm khép lại gieo vào lòng người đọc vững tin đẹp vĩnh bất khả chiến bại, tin “cái đẹp cứu vãn giới” (Đốp – xtôi – ép – xki) Đàng sau lớp sương huyền thoại nhân vật lịch sử thời vang bóng Chữ người tử tù bóng dáng nhà văn Đó tinh thần đậm đà kín đáo gửi gắm vào nhã thú văn hóa thẩm mĩ truyền thống dân tộc, thái độ bất hòa với chế độ xã hội đương thời kính trọng người tài hoa, khí phách, thiên lương Đó tâm đáng quý trọng nhà văn tài hoa độc đáo Nguyễn Tuân NHÂN VẬT VIÊN QUẢN NGỤC TRONG TÁC PHẨM “CHỮ NGƯỜI TỬ TÙ” CỦA NGUYỄN TUÂN “Trong hoàn cảnh đề lao, người ta sống tàn nhẫn, lừa lọc, tính cách dịu dàng lịng biết giá người, biết trọng người viên quan coi ngục âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn, xô bồ” Nguyễn Tuân bút xuất sắc văn học Việt Nam đại Trước Cách mạng tháng Tám, ông tiếng với tập truyện ngắn “Vang bóng thời” “Chữ người tử tù” tác phẩm tiêu biểu, đặc sắc Truyện ngắn tập trung thể vẻ đẹp nhân vật qua thể tư tưởng Nguyễn Tuân Bên cạnh nhân vật Huấn Cao “văn võ song toàn ”, đẹp tài năng, phẩm cách, thiên lương nhân vật viên quản ngục với nét đẹp riêng Nhà văn quý trọng nhân vật mà nhận xét trực tiếp: “Trong hoàn cảnh đề lao, người ta sống tàn nhẫn, tính cách dịu dàng lòng biết giá người biết trọng người viên quan coi ngục âm trẻ chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn xơ bồ” 2.Hồn cảnh sống làm việc nhân vật Viên quản ngục Quản ngục làm chức phận cai tù, sống làm việc đề lao, nơi tồn xấu, ác, cặn bã xã hội Hằng ngày ông sống gông xiềng tội ác, phải chứng kiến bao điều tàn nhẫn, lừa lọc đống cặn bã, lũ quay quắt Cảnh sống dễ dìm chết người, dễ đẩy người vào bùn nhơ 3.Viên quản ngục người sống khác hoàn cảnh, người có tâm hồn sáng, có tính cách dịu dàng -Có thể thường ngày viên quản ngục phải dùng mánh khoé hành hạ tù nhân đón họ vào nhà giam ơng Nhưng nhận cơng văn đón tử tù đặc biệt: Huấn Cao bạn đồng chí ơng, Viên quản ngục có thay đổi định -Trong giới tối tăm nhà tù, Viên quản ngục lạc lõng, cô độc giới riêng mình: đèn leo lét, bóng tối mịt mù, quạnh quẽ, tiếng trống thu không, tiếng kiểng, tiếng mõ thưa thớt, tiếng chó sủa bóng ma mơ hồ huyền bí ám vào đêm hoang hút… Những sợi dây, vịng trói vơ hình trịng lên, thít vào đời mịn rỉ ngục quan băn khoăn ngồi bóp thái dương -Ngoại hình: tóc hoa râm, râu ngả màu, mặt tư lự Viên quản ngục trải qua đời cô đơn, dáng vẻ trầm tư cho thấy ông phải trăn trở trước việc khó xử Huấn Cao tài có, nhân cách đáng trọng, lại người viết chữ đẹp vang dội thiên hạ, ơng khao khát có chữ Huấn Cao treo nhà riêng -Cách chuyển giọng văn tác giả: “những đường nhăn nheo khuôn mặt tư lự biến hẳn, cịn mặt nước ao xn lặng, kín đáo êm nhẹ ” nhịp chuyển diễn biến tâm lí nhân vật: định biệt đãi Huấn Cao làm cho diện mạo viên quản ngục tươi sáng khác thường, đối lập không gian u ám tối tăm nhà tù; niềm vui mừng tiếp nhận người tù tài hoa, có nhân cách đáng trọng Quản ngục có nhiều suy tư đón nhận tù nhân thật có, việc trái lập hồn tồn với cơng việc ông -Là người làm nghề cai ngục, công cụ trấn áp máy thống trị đương thời ơng lại có thú chơi cao tao nhã: chơi chữ nghệ thuật Sở thích cao quý đối lập cách dội với công việc hồn cảnh sống ơng, cho thấy ơng người biết trân trọng giá trị văn hoá tốt đẹp dân tộc ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 67 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 Hoàn cảnh đề lao với ngự trị xấu, ác tâm hồn sáng ông không bị hoen ố, mờ nhoè.Tâm hồn sáng sở nguyện cao quý ơng (một ngày treo chữ Huấn Cao nhà riêng) làm dịu thái độ ngông ngạo, kiêu bạc Huấn Cao ông khiến Huấn Cao xúc động mà cho chữ, coi ông tri kỉ tri âm không hẹn mà gặp nhân sinh rộng lớn này, Huấn Cao sau cho chữ khuyên lời chân thành, có ý nghĩa chân lí nghệ thuật vẻ đẹp nhân cách người -Khi tiếp nhận công văn giải tử tù vào kinh chịu án chém, viên quản ngục đau đớn đến tái nhợt người “Một buổi chiều lạnh, viên quản ngục tái nhợt người sau tiếp đọc cơng văn Quan hình thượng thư kinh bắt giải ông Huấn Cao người bạn đồng chí ơng vào kinh Pháp trường lập Ngày mai, tinh mơ, có người đến giải tù đi” Viên quản ngục thực rơi vào tình bế tắc tuyệt vọng Một tài có, nhân cách cao q ơng trân trọng, kính u nâng niu khắc phải từ giã cõi đời, phải chấm dứt đời đầy hồi bão tung hồnh khí phách hiên ngang bất khuất Viên quản ngục biệt đãi ơng Huấn cho ông Huấn đỡ cực ngày cuối cịn lại việc ơng khơng có cách níu giữ hay thay đổi Ông Huấn phải chịu án chém mà viên quản ngục cịn chưa xin chữ ơng, khơng dám bày tỏ sở nguyện mình…Nỗi đau khổ niềm day dứt đan hồ tâm trạng ơng -Niềm tâm kín đáo quản ngục cuối gặp cảm thông thầy thơ lại nhờ mà ông Huấn Cao biết Thật bất ngờ xúc động, Huấn Cao không cho chữ mà coi viên quản ngục tri kỉ, tri âm, tặng quản ngục lời khuyên chân thành, giàu ý nghĩa Viên quản ngục đón nhận lịng cách thành kính, khúm núm, lắng nghe lời khun người tơn thờ lâu lĩnh nhận di huấn thiêng liêng bậc hiền minh cao trước người vào cõi Cái khúm núm bái lạy dòng nước mắt ngục quan không làm cho ông nhỏ bé, hèn yếu mà làm cho ông trở nên sáng, lương thiện hơn, ông vẻ đẹp toàn diện Huấn Cao, tử tù, dẫn dắt Người đọc, thế, thêm yêu quý viên quan coi ngục 4.Viên quản ngục có lịng biết giá người, biết trọng người ngay, người có phẩm chất tốt đẹp -Trong hoàn cảnh đề lao với tăm tối, lừa lọc ngự trị viên quản ngục biết trân trọng giá trị người, trọng người tài, trọng phẩm chất cao đẹp người +Khi tiếp nhận cơng văn đón nhận tử tù đến trại giam ông, ông khẳng định tài Huấn Cao qua tiếng đồn người đời với thái độ trầm trồ thán phục: “Huấn Cao, người mà tỉnh Sơn ta khen tài viết chữ nhanh đẹp” +Ông suy nghĩ phẩm chất, nhân cách thầy thơ lại, câu nói ban chiều thầy thơ lại: “ người có tài mà làm giặc thật đáng tiếc Giả thử đao phủ, phải chém người vậy, nghĩ mà thấy tiêng tiếc”, quản ngục suy nghĩ, day dứt việc chọn nghề thầy thơ lại “Có lẽ lão bát người đây, có lẽ lão mình, chọn nhầm nghề rồi” Ơng cịn băn khoăn ngồi bóp thái dương suy nghĩ cách ứng xử với Huấn Cao người bạn đồng chí ơng Huấn Ở đây, người đọc thấy viên quản ngục người tận tuỵ với công việc, chu đáo thận trọng trước việc xảy người coi ngục mà phải băn khoăn tìm cách ứng xử thích hợp, ứng xử cho tốt, cho chu đáo với tử tù “ có tiếng nguy hiểm” việc bất thường, ông “ kẻ xấu hay vô tình” -Viên quản ngục người kiên trì, nhẫn nại dũng cảm ngày Huấn Cao đề lao, ông biệt đãi Huấn Cao người bạn đồng chí ơng Huấn Đây việc làm nguy hiểm với ông, chức vụ, quyền lợi, chí nguy hiểm tính mạng ơng Vì Huấn Cao kẻ trọng phạm, phải chịu án chém Quản ngục cảm phục nghĩa khí, tài ơng Huấn, muốn cho “ơng ta đỡ cưc ngày cuối lại” đờ đáng trọng nên ông chấp nhận tất cả, chấp nhận nguy hiểm, chấp nhận thái độ khinh bạc kiêu ngạo ông Huấn -Viên quản ngục hiểu rõ khoảng cách xa Huấn Cao, người mà kính trọng Ơng vchuanar bị sẵn phiến lụa óng, can lại cách cẩn thận thoi mực thơm, đồng tiền để đánh dấu ô chữ ông dám bày tỏ sở nguyện thầm kín cảu với ơng Huấn Vì “ơng không dám giáp mặt người cách xa” ông nhiều Ông nhận, hiểu rõ khoảng cách xa ơng Huấn, khơng phải khoảng cách thân phận, địa vị xã hội mà khoảng cách tài năng, khí phách, nhân cách Thế nên “điều khổ tâm viên quan coi ngục có ơng Huấn Cao tay mình, quyền mà khơng biết làm cách xin chữ” =>Ở đây, Nguyễn Tuân đặt nhân vật viên quản ngục vào tình đầy kịch tính, viên quan coi ngục phải đứng trước hai lựa chọn: làm tròn bổn phận viên quan coi ngục phải chà đạp lên sở nguyện cao mình, muốn thực khao khát tinh thần đáng trân trọng phải chà đạp lên nghĩa vụ, bổn phận “người nhà nước” Nếu lựa chọn cách thứ nhất, người rơi vào trạng thái tầm thường, hèn hạ, viên quản ngục không rút chân lên khỏi đống bùn đen Lựa chọn cách thứ hai, chiến thắng thuộc cao với ông Huấn, viên quản ngục “tấm lòng thiên hạ”, tri kỉ tri tri âm khơng dễ tìm gặp đời ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 68 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 =>Nguyễn Tuân thật trân trọng người, ơng nâng cao tầm vóc, nhân cách nhân vật ơng quản ngục dằn vặt việc xin chữ Huấn Cao Viên quản ngục thực rât dũng cảm bất chấp nguy hiểm để biệt đãi tử tù – biệt đãi tội phạm nguy hiểm triều đình, dũng cảm dám khao khát chữ tử tù Nhưng điều mà khiến người đọc trân trọng người khơng phải mà quản ngục biết trân trọng người, biết giá trị người Ông muốn có chữ Huấn Cao ơng hiểu tính cách ơng Huấn người khơng sợ quyền nên khơng thể dùng bạo lực, dùng trị hành hạ tù nhân để ép ông Huấn viết chữ Đó điều khiến người đọc cảm nhận khiết quản ngục ông bị ông trời chơi ác, đem đày ải đống cặn bã, lũ quay quắt Thái độ, tình cảm Nguyễn Tuân: -Trong ngòi bút khai thác khám phá sống, Nguyễn Tuân trân trọng, yêu quý vẻ đẹp nhân cách người Nhân vật Huấn Cao ông xây dựng bắng bút pháp lãng mạn, lí tưởng hố với tất vẻ đẹp người đời ngưỡng mộ, nhân vật viên quản ngục nhận tình cảm đặc biệt Nguyễn Tuân ơng dùng hình ảnh so sánh đẹp để khẳng định thiên lương lành vững, khẳng định viên quản ngục “một âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn xô bồ -Tác giả thật tinh tế mạo hiểm đặt nhân vật hồn cảnh éo le, tình kịch tính đặc biệt Nhưng ngời bút tài hoa độc đáo ông đem đến cho người đoc hiểu biết thú vị Nhân vật viên quản ngục không tác giả đặt tên để gọi vẻ đẹp tâm hồn nhân vật khẳng định nơi đâu, kể nơi có bóng tối tội ác ngự trị có người lương thiện Qua đó, tác giả thể niềm tin vào chất tốt đẹp người, chất khơng bị chi phối, tác động hồn cảnh, môi trường Nhân vật viên quản ngục người chiến thắng, chiến thắng cảnh ngộ, chiến thắng mình, vươn tới giá trị cao đẹp nhân cách người -Xây dựng nhân vật viên quản ngục, Nguyễn Tuân sử dụng ngòi bút lãng mạn độc đáo: tình trái ngược, câu văn so sánh, nét miêu tả ấn tượng KL: Nguyễn Tuân nhà văn suốt đời tìm thật đẹp Ơng ln nhìn thấy người vẻ đẹp trẻo, kín đáo họ hoàn cảnh éo le Xây dựng nhân vật viên quản ngục, ông thể niềm tiếc nuối giá trị văn hoá cao đẹp dân tộc bị rơi vào quên lãng; ông thể niềm tin vào vẻ đẹp tâm hồn, thiên lương sáng người Ơng để lại lịng người đọc nhiều hệ nhân vật sống học đáng quý nhân phẩm, tâm hồn cao đẹp Nhân vật viên quản ngục “ Chữ người tử tù” người có “tính cách dịu dàng,lòng biết giá người, biết trọng người ngay” hồn cảnh đề lao tàn nhẫn, lừa lọc Tính cách ông “một âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn xơ bồ” Ngun Hạnh – Đồng Gia Phân tích nhân vật viên quản ngục truyện ngắn “ Chữ người tử tù” (Nguyễn Tuân ) đ làm sáng tỏ nhận xét : “ Trong hoàn cảnh đề lao, người ta sống tàn nhẫn, lừa lọc, tính cách dịu dàng lòng biết gi người, biết trọng người c a viên quan coi ngục âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật h n loạn xô bồ” I Giới thiệu: - Tác giả : Nguyễn Tuân bút xuất sắc văn học Việt Nam trước sau Cách mạng Trước Cách mạng, Nguyễn Tuân tiếng với tác phẩm: Vang bóng thời, Chiếc lư đồng mắt cua, Chùa Đàn… sau cách mạng nhà văn để lại dấu ấn sâu sắc qua số tùy bút: Hà Nội ta đ nh Mỹ giỏi, Sông Đà… - Tác phẩm: Chữ người tử tù tác phẩm đặc sắc Nguyễn Tuân trước cách mạng tháng Tám, trích tập Vang bóng thời - Giới thiệu nhân vật : Nổi bật tác phẩm Chữ người tử tù hình tượng viên quản ngục có tâm hồn yêu đẹp, quý trọng người tài khiến lần gấp trang sách lại ta quên II Nội dung : Khái quát nhân vật: Cảm giác ban đầu đọc Chữ người tử tù, người đọc choáng váng, ngập ánh sáng tỏa từ hình tượng Huấn Cao uy nghi, rực rỡ Người đọc khơng nghĩ điều khác nghĩ Huấn Cao Nhưng đọc thêm vài lần nữa, gấp trang sách lại, ngẫm nghĩ kĩ, ta thấy nhân vật quản ngục từ từ lên, ngày rõ nét hút ta sức mạnh kì lạ Ta thấm thía, cảm phục ngòi bút tài hoa, tinh tế Nguyễn Tuân Khi khám phá, phát hiện, nhân vật quản ngục đem lại cho ta nhiều khoái cảm thẩm mĩ mẻ, thú vị Lai lịch ngoại hình viên quản ngục: _ Nếu nhân vật Huấn Cao Nguyễn Tuân xây dựng có phần chiều, bất biến đơn giản, bất ngờ, trái lại, nhân vật quản ngục có vận động thú vị Trước quản ngục, ông ta người đèn ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 69 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 sách, "biết đọc vỡ nghĩa s ch th nh hiền" Là người lương thiện, tử tế, lại có chữ thánh hiền bồi đắp cho "thiên lương" nảy nở tốt đẹp, ông ta yêu đến say mê đẹp, "cái sở nguyện c a viên quan coi ngục có ngày treo nhà riêng đơi câu đối tay ơng Hu n Cao viết" _ Quản ngục lại có ngoại hình ưa nhìn khác hẳn với hình dung ta nghĩ viên quan cai quản trại giam Đầu ông điểm hoa râm, râu ngả màu; mặt tư lự, có nhiều nếp nhăn, chứng tỏ người có đời sống nội tâm sâu sắc Hình ảnh ngục quan thao thức đêm khuya “băn khoăn ngồi bóp thái dương” suy nghĩ người tù tiếng chuyển đến chứng tỏ tính cách khác thường ơng ta Hồn cảnh sống c a viên quản ngục: _ Quản ngục sống chỗ tối tăm, toàn kẻ “ti u nhân thị oai” phẩm chất từ hoen ố nhiều Chốn tù ngục tồn hai thứ: ác, xấu, tàn nhẫn, lừa lọc nỗi đau khổ, tuyệt vọng Tình cờ, viên quản ngục gặp ông Huấn Cao, gặp thần tượng hồn cảnh éo le: trại giam mà ơng ta quản lí; thần tượng ơng tử tù, cịn ông lại cai ngục Một tình đầy kịch tính mở ra: bình diện xã hội, họ kẻ đối địch nhau; bình diện nghệ thuật, họ lại tri âm, tri kỉ Tính cách: _ Hình tượng nhân vật quản ngục sáng tạo sinh động Nguyễn Tuân, để vừa tơ đậm vẻ đẹp lí tưởng nhân vật Huấn Cao, lại vừa thể vẻ đẹp người dẫn dắt đẹp thiện Đây kiểu sáng tạo nhân vật văn học đại Việt Nam với cách nhân vật tự tạo tính cách Viên quản ngục nhà văn xây dựng nhân vật phản diện điểm nhấn độc đáo tính cách đa dạng ơng ta _ Trước hết, viên quản ngục người biết quý trọng người tài Ông sẵn sàng biệt đãi Huấn Cao bất chấp “phép nước” Điều thấy rõ qua thái độ ông ta nhận tù: ông lệnh cho thơ lại “bảo ngục tốt quét dọn lại buồng cùng”, ơng nhìn sáu tên tù vào “với cặp mắt hiền lành” lòng kiêng nể cố giữ kín đáo bộc lộ rõ ràng _ Ơng lại cịn có “biệt nhỡn” riêng Huấn Cao trả lời câu nhắc nhở bọn lính: “Việc quan ta có phép nước Các nhiều lời” Suốt nửa tháng Huấn Cao trại giam tỉnh Sơn, ngục quan “biệt đãi” người tù đặc biệt khách quý Trước bữa ăn, Huấn Cao thầy thơ lại “dâng rượu với đồ nhắm”, thái độ lễ phép: “thầy quản chúng tơi có q mọn biếu ngài dùng cho m bụng” _ Quản ngục cịn đích thân đến tận buồng giam tử tù để hỏi ơng Huấn: “Ngài có cần thêm xin cho biết Tôi cố gắng chu t t” Đáp lại lòng chân thành ngục quan, Huấn Cao lạnh lùng xua đuổi: “Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta muốn có điều Là nhà đừng đặt chân vào đây” Trả lời thế, ông Huấn sằn sàng chờ đợi trận đòn thù ngục quan, kì lạ thay, viên quản ngục lại làm cho ơng Huấn bực thêm ơng ta lễ phép lui với câu nói: “Xin lĩnh ý” Kì lạ ngày cơm rượu đưa đến đều có phần“hậu trước nữa” Những trăn trở, băn khoăn thái độ “biệt đãi” nói cho thấy quản ngục có lòng “biệt nhỡn liên tài” đáng trân trọng Vì thế, hình tượng viên quản ngục trang viết Nguyễn Tn hấp dẫn khơng hình tượng người tử tù độc đáo _ Không biết quý trọng người tài, quản ngục cịn có tâm hồn nghệ sĩ Mặc dù chọn nhầm nghề ông lại say mê đẹp có sở thích cao q chơi chữ Đó sở thích cao, sang trọng Biết Huấn Cao người có tài “viết chữ r t nhanh r t đẹp”, ngục quan ấp ủ lịng mơ ước có ngày xin chữ ơng Huấn, “được treo nhà riêng đôi câu đối tay ông Hu n Cao viết” Có chữ ơng Huấn, quản ngục chẳng khác “có báu vật đời” + Cuối cùng, ông Huấn hiểu sở nguyện ngục quan thầy thơ lại kể cho nghe tâm canh cánh ông ta suốt bao ngày Ông Huấn chấp nhận cho chữ tính ông vốn khoảnh, viết chữ cho tri âm tri kỉ Ơng nói với thầy thơ lại:“Ta cảm t m lòng biệt nhỡn liên tài c a c c người Nào ta có người thầy quản mà lại có sở thích cao quý Thiếu chút nữa, ta phụ m t t m lòng thiên hạ” + Cuộc kì ngộ cịn kết thúc thái độ thành kính ngục quan nhận lời khuyên chân thành tử tù Ông Huấn khuyên ngục quan rời bỏ nghề này, “lui nhà quê” để giữ lấy thiên lương nghĩ dến chuyện chơi chữ Ngục quan “v i tử tù v i” nói qua dịng nước mắt: “Kẻ mê muội xin b i lĩnh” Tất việc làm, lời nói, thái độ khác thường ngục quan từ tiếp nhận người tử tù Huấn Cao cho ta thấy ông ta có tâm hồn nghệ sĩ, thật say mê, tơn thờ đẹp + Bằng ngịi bút lí tưởng hóa, Nguyễn Tn cịn xây dựng hình tượng viên quản ngục thành người tri âm tri kỉ với Hu n Cao Ông ta đối lập với tàn nhẫn, lọc lừa đề lao Ơng “một âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật h n loạn, xô bồ” Điểm đặc biệt ơng ta ý thức “mình chọn nhầm nghề m t rồi”, đối diện với Huấn Cao, ông ta khép nép, nhún nhường, trở nên nhỏ bé Ông cúi đầu trước Huấn Cao ông Huấn thân tài, đẹp, thiên lương cao Dòng nước mắt ông nhận lời khuyên Huấn Cao chứng tỏ ông nhận thức ý nghĩa sâu xa lời khuyên Cái vái lạy ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 70 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 ông hành động kẻ bề sợ hãi trước uy quyền kẻ bề mà biểu người bị khuất phục, cảm hóa trước “thiên lương” Quản ngục “một t m lòng thiên hạ” mà Huấn Cao gặp họ trở thành tri âm, tri kỉ + Là quản ngục, ơng ta tù nhân chung thân nhà tù ông cai quản Cái danh, lợi, trách nhiệm, bổn phận ngục quan thứ gông cùm, xiềng xích vơ hình xiết chặt tâm hồn quản ngục suốt đời Nếu bi kịch ông Huấn bi kịch người anh hùng thất thế, thất kiêu hùng, lẫm liệt ; bi kịch ngục quan bi kịch lầm đường kẻ lầm đường lạc lối, may thay, cịn có lương tri, lương năng, cịn có “lịng biệt nhỡn liên tài”, cịn có khát vọng giải Có thể nói viên quản ngục vị minh quân biết sử dụng Huấn Cao tướng tài + Nhưng đến cuối tác phẩm khơng cịn chuyện say mê, tôn thờ chữ đẹp nữa, mà cao thế, trân trọng, tơn thờ nhân cách cao quý bậc tài danh Bị đẹp nhân cách cao thượng ông Huấn thuyết phục, viên quản ngục thực cảm động giống ông Huấn Cao cảm động trước “sở thích cao quý” “tấm lòng biệt nhỡn liên tài” ngục quan Đó điểm gặp gỡ để trở thành tri âm, tri kỉ hai người cách xa vị trí xã hội Sự tri kỉ đánh dấu dịng lệ tiếng nói nghẹn ngào : “Kẻ mê muội xin bái lĩnh” kèm theo vái + Ta tin sau lời khuyên bảo ân cần ông Huấn, viên quản ngục luống tuổi từ bỏ nghề bất nhân quê để giữ thiên lương cho sạch, lành vững Nhân vật viên quản ngục sáng tạo mực sinh động Nguyễn Tn, để vừa tơ đậm vẻ đẹp lí tưởng nhân vật Huấn Cao, lại vừa thể vẻ đẹp người thiện dẫn đường, mong muốn hi vọng không lầm đường lạc lối Cảm nhận giá trị nghệ thuật c a tác phẩm: _ Chữ người tử tù tác phẩm có nhiều thành cơng nghệ thuật: cách tạo tình truyện độc đáo, nghệ thuật kể chuyện, cấu trúc tình tiết, đối thoại độc thoại… Nổi bật lên cách khắc họa tính cách nhân vật đặc sắc Nguyễn Tuân sử dụng loạt từ Hán Việt đắt (pháp trường, tử tù, tử hình, sinh, tứ bình, trung đường, lạc khoản, thiên hạ, thiên lương, lương thiện, v.v ) tạo nên màu sắc lịch sử, cổ kính, bi tráng cho nhân vật tác phẩm Nguyễn Tuân bậc thầy ngôn ngữ, lịch lãm uyên bác lịch sử, xã hội lời Vũ Ngọc Phan nói: " văn Nguyễn Tn khơng phải thứ văn để người nông thưởng thức" _ Vẻ đẹp hình tượng Huấn Cao kết thúc với kết thúc thiên truyện ; đó, hỉnh tượng viên quản ngục ám ảnh người đọc Ta tin sau lời khuyên bảo ân cần ông Huấn, viên quản ngục luống tuổi từ bỏ nghề bất nhân, quê để giữ thiên lương cho sạch, lành vững Điều lí giải tác giả Nguyễn Tn lại ví lịng nhân vật quản ngục “một âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn, xô bồ?” Phải qua nhân vật này, Nguyễn Tuân muốn khẳng định đẹp có sức mạnh kì diệu việc cảm hóa người? III KẾT LUẬN Truyện Chữ người tử tù Nguyễn Tuân sáng tạo nên bút pháp lí tưởng hóa, đậm màu sắc lãng mạn Hai nhân vật tưởng chừng hai giới đối lập cuối lại trở thành tri âm, tri kỉ Nếu Huấn Cao thân chân, thiện, mĩ quản ngục người giá trị cao cảm hóa Có thể nói, quản ngục người tượng trưng cho đẹp, thiên lương Loại “nhân vật thức tỉnh” quản ngục ngòi bút tài hoa uyên bác Nguyễn Tuân hóa với hình tượng người anh hùng “Nhất sinh đê thủ bái mai hoa” để khép trang sách lại câu chuyện họ âm vang lòng người đọc Cảnh cho chữ cảnh xưa chưa có Trong nghiệp Nguyễn Tuân, tập truyện ngắn “Vang bóng thời” mốc son đậm nét giúp người đọc hiểu gần Nguyễn Tuân hơn, Nguyễn Tuân tài ba, uyên bác làm chủ gần tuyệt đối vốn tiếng Việt phong phú, dồi đầy sáng tạo Tập truyện ngắn Nguyễn Tuân thành tựu rực rỡ văn xuôi lãng mạn Việt Nam 1930 – 1945, hội tụ yếu tố thẩm mỹ nguyên tắc sáng tác phương pháp sáng tác Truyện ngắn “Chữ người tử tù” số Nguyễn Tuân trước Cách mạng tháng Tám nhà văn mỹ Ông yêu đến say đắm đẹp, ngợi ca đẹp, tôn thờ đẹp Theo ông mỹ đỉnh cao nhân cách người Ông săn lùng đẹp khơng tiếc cơng sức Ơng miêu tả đẹp kho ngơn ngữ giàu có riêng ông Nhưng nhân vật lên tác phẩm Nguyễn Tuân phải thân đẹp Đó người tài hoa hoạt động hồn cảnh, mơi trường đặc biệt, phi thường Ơng phát hiện, miêu tả đẹp bên bên nhân vật Trong đẹp ông bao gồm chân thiện Ơng cịn kết hợp mỹ với dũng Truyện ngắn Chữ người tử tù (1939) tập Vang bóng thời văn hay nhất, tiêu biểu Nguyễn Tuân Giá trị tư tưởng dụng công nghệ thuật Nguyễn Tuân thể chủ yếu đoạn văn tả “một cảnh tượng xưa chưa có”, cảnh tượng người tử tù cho chữ viên quản ngục Trong “Chữ người tử tù” nói riêng tập truyện ngắn “Vang bóng thời” nói chung, Nguyễn Tuân dựng lại mảnh sống thời qua, thời vang bóng Cả dấu xưa vàng son, vãng trở sáng lại trang văn với vẻ đẹp mê hồn, có rùng rợn mang đầy nuối tiếc, bâng khuâng Truyện ngắn ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 71 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 đủ để nhà văn vẽ tương phản lý tưởng hoàn cảnh thực tại, Thiện Ác, ánh sáng bóng tối Nhân vật Huấn Cao, quản ngục, thầy thư lại ba nhân vật mà Huấn Cao có tên (một tên mơ hồ gồm tên gọi tắt chức vụ (Huấn) kèm với họ (Cao)) sáng lên nốt nhấn mặt tăm tối Có thể nói hồn cảnh nhà lao nói riêng hồn cảnh xã hội nói chung giam hãm người vào lồng thiên địa chật hẹp bó buộc, khơng gian thù địch ẩn chứa sức phá hoại Tài, Đẹp, Thiên lương Nhân vật quản ngục thư lại người trung gian mà Huấn Cao nhân vật lý tưởng, mẫu hình lý tưởng đối lập với sống níu giữ, kéo ghì quản ngục thư lại xuống Quản ngục thư lại sống lẫn sống đó, Huấn Cao vượt lên khỏi sống xét đến họ nhân vật văn học lãng mạn Huấn Cao sống sống mà bình sinh chọc trời khuấy nước với hình tích hành trạng bí ẩn đầy màu sắc truyền thuyết Con người đối lập với giới, với chế độ mà sống tự ý thức mình, ý thức phẩm giá mình, kiêu hãnh đứng riêng cao với xung quanh cảm thấy độc niềm kiêu hãnh Tuy quản ngục thầy thư lại không Huấn Cao họ người xa lạ với hồn cảnh sống “Trong hồn cảnh đề lao, người ta sống tàn nhẫn, lừa lọc, tính cách dịu dàng lịng biết giá người (…) viên quan coi ngục âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn, xô bồ” Họ sống lạc lõng với xung quanh, người chọn nhầm nghề nơi họ sống nơi “lẫn lộn (…) khó giữ thiên lương”, nơi mà khiết bị đày ải đống cặn bã Giữa cảnh sống đó, nhân cách tài Huấn Cao rực sáng hơn, Huấn Cao vượt lên khỏi ràng buộc hoàn cảnh để sống với thân ơng cảnh tù đày, cá nằm thớt Nguyễn Tuân dùng lời thật đẹp để tả lại khung cảnh “một Hôm nhấp nháy muốn trụt xuống phía chân trời khơng định (…); nhiêu âm phức tạp bay cao dần lên khỏi mặt đất tối, nâng đỡ lấy ngơi vị muốn từ biệt vũ trụ…” Những câu văn bay bổng, tài hoa nói lên phần lịng u mến nhà văn với nhân vật lý tưởng Truyện ngắn “Chữ người tử tù” tranh gồm nhiều mảng màu khác nhau, phân rõ tối sáng, đậm nhạt mà Thiện Ác, ánh sáng bóng tối ln tương phản với Có thể nói, ước muốn xin chữ Huấn Cao viên quản ngục ý định đầy chất lãng mạn Ước mơ nâng đỡ cho hàng loạt chi tiết sau để mảng màu tương phản bày Cảnh tượng Huấn Cao cho chữ đỉnh quan điểm lãng mạn mà điểm hội tụ Thiện chiến thắng Ác, ánh sáng lấn át bóng tối quan trọng phát triển tính cách nhân vật khơng cịn phụ thuộc vào hồn cảnh Tính cách, cảm xúc nhân vật vượt lên hồn cảnh a Ơng Hu n Cao truyện Chữ người tử tù nho sĩ tài hoa c a thời qua cịn “vang bóng” Nguyễn Tn dựa vào ngun mẫu nhà thơ, nhà giáo, lãnh tụ khởi nghĩa nông dân Cao Bá Quát, người tài hoa dũng khí phi thường để sáng tạo nhân vật Huấn Cao (Cao họ, Huấn dạy) Cao Bá Quát trước thành lãnh tụ nông dân thầy giáo Nguyễn Tuân đưa vào hai tính cách bật nguyên mẫu để xây dựng nhân vật Huấn Cao Cao Bá Quát người viết chữ đẹp tiếng khí phách lừng lẫy Xây dựng nhân vật Huấn Cao, Nguyễn Tuân vừa thể lý tưởng thẩm mỹ ông lại vừa thỏa mãn tinh thần loạn ông xã hội đen tối tàn bạo lúc b Truyện có hai nhân vật chính, ơng Hu n Cao có tài viết chữ đẹp, viên quản ngục say mê chữ đẹp c a Hu n tìm c ch đ “xin chữ” treo nhà Lão coi chữ Huấn Cao báu vật Họ gặp tình ối oăm nhà ngục Người có tài viết chữ đẹp lại tên “đại nghịch” cầm đầu khởi nghĩa nông dân (triều đình gọi loạn, “giặc” bị bắt giam chờ ngày thụ hình Con người mê chữ đẹp ông Huấn Cao lại tên quản ngục đại diện cho trật tự xã hội Trên bình diện nghệ thuật họ tri âm tri kỉ, bình diện xã hội họ hai vị trí đối lập Tình truyện có tính kịch Từ tình đầy kịch tính ấy, tính cách hai nhân vật bộc lộ tư tưởng chủ đề truyện thể cách sâu sắc Nguyễn Tn thích xây dựng nhân vật tình phi thường Một viên quản ngục, tay sai đắc lực cho máy thống trị lại tha thiết xin chữ tội phạm Còn Huấn Cao bậc anh hùng, nghệ sĩ đâu dàng cho chữ kẻ tiểu nhân làm nghề tàn ác, lừa lọc Vậy mà việc cho chữ ngục diễn Huấn Cao nói: “Ta sinh khơng vàng bạc hay quyền mà phải ép viết câu đối bao giờ” Huấn Cao coi thường tiền bạc uy quyền, Huấn Cao vui lòng cho chữ viên quản ngục người sống chốn bùn nhơ này, nơi người ta biết sống tàn nhẫn, lừa lọc lại có kẻ biết trọng người có nghĩa khí, biết tơn q đẹp chữ nghĩa “Ta cảm lòng biệt nhỡn liên tài người Nào ta có người thầy quản mà lại có sở thích cao q vậy” Viên quản ngục khơng dễ nhận chữ Huấn Cao Hắn bị nghi ngờ, bị đuổi Có lần mon men vào ngục định làm quen biệt đãi Huấn Cao để xin chữ lại bị Huấn Cao cự tuyệt: “Người hỏi ta muốn gì? Ta muốn có điều, nhà đừng đặt chân vào đây” Về sau hiểu lịng viên quản ngục, ơng nói lời sâu sắc cảm động “Thiếu chút ta phụ lòng thiên hạ” Coi khinh cường quyền tiền bạc Huấn Cao trọng lịng biết q đẹp, tài, có sở thích cao quí Những người theo Huấn Cao cịn giữ “thiên lương” Ơng khun viên quản ngục bỏ nghề nhơ bẩn “ở khó giữ thiên lương cho lành vững đến nhem nhuốc đời lương thiện đi” ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 72 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 c Hu n Cao đẹp khí phách Ơng người tử tù gần đến ngày tử hình giữ tư hiên ngang, khí ph ch c a anh hùng Cao Bá Quát Đêm hôm ấy, lúc trại giam tỉnh Sơn Chỉ tiến mõ vọng canh, “một cảnh tượng xưa chưa có” bày Trong buồng tối chật hẹp, ẩm ướt, đầy màng nhện, đất bừa bãi phân chuột, phân gián, tác giả cố ý miêu tả cách tương phản tính cách cao quí Huấn Cao với dơ dáy, bẩn thỉu nhà tù, hình ảnh thu nhỏ xã hội Vẻ đẹp rực rỡ Huấn Cao lên đêm viết chữ cho viên quản ngục Chính tình tiết này, mỹ dũng hịa hợp “dưới ánh đuốc đỏ rực bó đuốc tẩm dầu, người tù cổ đeo gông, chân vướng xiềng giậm tô nét chữ lụa trắng tinh căng mảnh ván Người tù viết xong chữ, viên quản ngục lại vội khúm núm cất đồng tiền kẽm đánh ô chữ phiến lục óng” Hình ảnh người tử tù trở nên lồng lộng Viên quản ngục viên thư lại trở nên bé nhỏ, bị động, khúm núm trước người tử tù Nhưng với cách suy tưởng sâu xa hơn, hiểu vĩ đại viên quản ngục.Ta ví viên quản ngục vua anh minh Huấn Cao tướng tài.Vua giỏi phải biết dùng tướng tài d Vì Nguyễn Tuân lại nói “một cảnh tượng xưa chưa có?” Cảnh tượng lạ lùng, chưa có trị chơi chữ nghĩa tao có phần đài lại khơng diễn thư phòng, thư sảnh, mà lại diễn nơi ngục tối chật hẹp, bẩn thỉu, hôi hám Cảnh tượng chưa có người nghệ sĩ có tài viết chữ đẹp lại trổ tài cổ mang gông, chân đeo xiềng sáng mai pháp trường Cảnh tượng chưa thấy hình ảnh tên tử tù cho chữ bật lên uy nghi lồng lộng, viên quản ngục thư lại, kẻ đại diện cho trật tự xã hội đương thời lại khúm núm run run Điều cho thấy nhà tù tăm tối, thân cho ác, tàn bạo khơng phải ác, xấu thống trị mà đẹp, dũng, thiện, cao làm chủ Với cảnh cho chữ này, nhà ngục tăm tối đổ sụp, khơng cịn kẻ phạm tội tử tù, khơng cịn quản ngục thư lại, có người nghệ sĩ tài hoa sáng tạo đẹp trước đơi mắt ngưỡng mộ sùng kính kẻ liên tài, tất thấm đẫm ánh sáng khiết đẹp, đẹp thiên lương khí phách Cũng với cảnh này, người tử tù vào cõi Sáng mai ông bị tử hình, nét chữ vng vắn, tươi đẹp lên hoài bão tung hoành đời ơng lụa bạch cịn Và lời khuyên ông tên quản ngục coi lời di huấn ơng đạo lí làm người thời đại nhiễu nhương Quan niệm Nguyễn Tuân đẹp gắn liền với thiện Người say mê đẹp trước hết phải người có thiên lương Cái đẹp Nguyễn Tuân gắn với dũng Hiện thân đẹp hình tượng Huấn Cao đó, khí phách lừng lẫy sáng rực đêm cho chữ nhà tù Bên cạnh hình tượng Huấn Cao lồng lộng, ta thấy lòng thiên hạ Trong đêm cho chữ, hình ảnh viên quản ngục cảm động Đó âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn xơ bồ Cái tư khúm núm, giọng nói nghẹn ngào, cúi đầu xin bái lĩnh cử run run bưng chậu mực quy luỵ hèn hạ mà thái độ chân thành khiến ta có cảm tình với người đáng thương này.Nhưng khơng có người cai ngục biết trân trọng tài năng,thì Huấn Cao Huấn Cao tử tù e Đoạn truyện ông Hu n Cao cho chữ đoạn văn hay nh t truyện ngắn Chữ người tử tù Bút pháp điêu luyện, sắc sảo dựng người, dựng cảnh, chi tiết gợi cảm, gây ấn tượng Ngơn ngữ Nguyễn Tn biến hóa, sáng tạo, có hồn, có nhịp điệu dư ba Một khơng khí cổ kính trang nghiêm đầy xúc động, có phần bi tráng toát lên đoạn văn Chữ người tử tù khơng cịn “chữ” nữa, khơng mỹ mà thơi, mà “những nét chữ tươi tắn nói lên hoài bão tung hoành c a đời người” Đây chiến thắng đẹp, cao thượng, phàm tục nhơ bẩn, chiến thắng tinh thần bất khuất trước thái độ cam chịu nơ lệ Sự hịa hợp mỹ dũng hình tượng Huấn Cao đỉnh cao nhân cách theo lý tưởng thẩm mỹ Nguyễn Tuân, theo triết lý mỹ Nguyễn Tuân “Vang bóng thời” tiếng vọng đầy hút trào lưu văn học lãng mạn 1930 – 1945 “Chữ người tử tù” tiếng nói góp phần làm nên thành công tập truyện Có thể nói rằng, đặc trưng phương pháp sáng tác lãng mạn chủ nghĩa tập trung đầy đủ nhà văn thực đem đến giới mà nhân vật lãng mạn vượt lên khỏi hồn cảnh để sống khác biệt với tầm thường, tăm tối quanh Cái Đẹp, Thiện tài hoa châu tuần CHỮ NGƯỜI TỬ TÙ nhìn từ tình truyện TS Chu Văn Sơn (phần thực hành chuyên đề truyện ngắn) 1) X c định tình truyện Câu hỏi : Tồn truyện ngắn xoay quanh kiện ? Hay Sự kiện đóng vai trị chi phối tồn thiên truyện ? Sau lướt qua tình tiết ( Huấn Cao rỗ gơng Huấn Cao nhận cơm rượu Huấn Cao xúc phạm Quản Ngục Huấn Cao ân hận Huấn Cao cho chữ…) ta thấy tình tiết đóng vai trị chi phối Trái lại chúng tình tiết họp lại để làm thành kiện lớn chứa "tình nảy truyện" Sự kiện lớn : gặp gỡ oăm Huấn Cao Quản ngục Phân tích tình ườ ầ Đạ ĩ TƠN NGỌC MINH QN – 11CT 73 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 a Diện mạo tình Nó ối oăm ba lí sau : a.1 Không gian thời gian diễn gặp gỡ Không gian nhà tù Đây nơi dành cho gặp gỡ Người ta nói : có hai nơi mà người không nên gặp nhà tù bệnh viện Vì nhà tù nơi gặp gỡ ngồi ý muốn trái khoáy bất đắc dĩ Thời gian ngày cuối trước pháp trường Huấn Cao Không gian thời gian góp phần tạo nên kịch tính cho tình : a.2 Sự éo le thân phận hai nhân vật Trước hết xét bình diện xã hội họ hai kẻ đối địch : Huấn Cao "giặc" triều đình - Quản ngục lại quan triều đình Nói cách khác : Một người dám cầm đầu khởi nghĩa chống lại triều đình mục nát - Một người lại viên quan đại diện cho máy cai trị triều đình much nát Sau xét bình diện nghệ thuật họ lại tri kỉ hai chiều quan hệ Chiều hình : Huấn Cao có tài hoa khí phách cịn Quản ngục lại ngưỡng mộ khí phách tài hoa Chiều tiềm : Huấn Cao cúi đầu trước Thiên lương cao khiết người Quản ngục lại "một lịng thiên hạ" Người có phẩm chất cao quí mà người khát khao ngưỡng mộ Sự éo le tăng gấp bội hành động Quản ngục bị đẩy đến trước lựa chọn nghiệt ngã đầy tính xung đột Ơng ta chọn hai cách hành động mà khơng thể dung hồ hai : Một muốn trịn chức phận quan lại chà đạp lên lịng tri kỉ Nếu hành động theo hướng QN kẻ tầm thường Vì ơng ta khơng dám thuỷ chung với cho cao q sẵn sàng phản bội lại tơn thờ Và câu chuyện khúc bi ca trang phẫn nộ thực có chỗ cho tầm thường Thực có tầm thường ngự trị Hai trọn đạo tri kỉ phải phớt lờ chức phận quan lại Hành động theo hướng QN người cao q Vì thuỷ chung với giá trị cao q tơn thờ ơng ta dám bất chấp thiệt thòi quyền lợi lẫn an nguy đến tính mệnh Và câu chuyện khúc ca ca ngợi chiến thắng đẹp Từ tình đặt thêm cho truyện ngắn phụ đề : Số phận đẹp a.3 Cuộc đối mặt ngang trái Nhìn phía giáp mặt hai loại tù nhân Huấn Cao tử tù theo nghĩa đen Cịn Quản ngục kẻ bị tù chung thân khơng hồn tồn theo nghĩa bóng Trước đến bề ngồi QN viên quan triều đình thối nát bên lại tôn thờ giá trị cao q tương phản với triều đình (thuộc người chống đối triều đình) Con người chức phận trói buộc cầm tù người khát vọng QN sống theo lối "xanh vỏ đỏ lịng" Khơng phải ngẫu nhiên Nguyễn Tuân chọn so sánh đẹp để viết QN :"Giữa chốn người ta sống lừa lọc phản trắc lịng biết giá người viên quan cai tù âm trẻo lạc vào nhạc mà nhạc luật trở nên hỗn loạn xơ bồ" Ơng ta bị cầm tù mơi trường sống Nếu khơng gặp Huấn Cao ơng ta bị cầm tù đến chung thân ? Nói cách khác : người bị cầm tù nhân thân ln tự nhân cách cịn người tự nhân thân lại bị cầm tù nhân cách Nhìn phía đối chứng hai thứ nhà tù Huấn Cao bị cầm tù nhà tù hữu hình Cịn Quản ngục bị cầm tù nhà tù vô hình Điều dẫn đến kết cục khơng phần oăm : thoát khỏi nhà tù hữu hình khó khỏi nhà tù vơ hình cịn khó ; QN khơng cứu HC khơng tự cứu cịn HC không cần giải cứu mà trước pháp trường lại cứu QN Vẻ độc đáo mà truyện ngắn Chữ người tử tù Nguyễn Tuân có chủ yếu tình đặc sắc đem lại hay ? Và chi phối thành tố khác tạo nên chỉnh thể tác phẩm b Diễn biến tình Nhìn chung diễn biến : kì ngộ thành hạnh ngộ Sở dĩ chuyển biến quan hệ HC QN : quan hệ có phần đối địch nhường chỗ cho quan hệ tri kỉ hồn tồn Nhìn mạch truyện diễn biến gắn liền với hai phiến trát mà QN phải tiếp nhận Trước tiên chuyển biến thái độ sau hành động Ban đầu QN có lịng HC chưa biết Tấm lịng "biệt nhỡn liên tài" bộc lộ chủ yếu tâm nguyện lớn : vừa nương nhẹ biệt đãi vừa muốn xin chữ HC Nhưng sở nguyện xem khó đạt HC có tài viết chữ song lại khoảnh nghĩa khí khái Ơng cho chữ người tri kỉ Nên người muốn có chữ HC trước hết phải bước qua khó khăn phải HC "kết nạp" vào số tri kỉ hoi ông nghĩ đến việc xin chữ Trong thái độ HC dành cho QN khinh bỉ khơng cần giấu diếm ông coi QN kẻ tiểu nhân làm nghề thất đức Một người thành tri kỉ HC ? Thái độ đối địch HC tạo vực sâu ngăn cách họ Về sau Quan hệ hoàn toàn biến đổi Nhận phiến trát thứ hai QN chống váng : người cao q mà ơng cảm phục ngưỡng mộ khơng khỏi chết ông chẳng có chữ HC Tình buộc QN phải hành động gấp Ông cần bày tỏ người thật cho HC hiểu Bằng cách ? Thông qua viên Thơ lại Việc cho thấy tâm nguyện lớn khiến QN bất chấp mối nghi ngại vây khốn bao năm khơng cịn nghĩ đến cảnh giác giữ thân trước Thế tiên lòng QN chinh phục khoảng cách với viên TL Rồi sau nghe TL kể tường tận HC vô cảm động ân hận "Ta cảm lòng biệt nhỡn liên tài người Ta người thầy Quản lại có sở thích cao quí đến Thiếu chút ta phụ lòng thiên hạ"- Đúng ân hận HC- nghĩa chân thành kiêu sang Có thể nói kể từ câu nói QN trở thành tri kỉ lòng HC Tấm lịng khiết QN xố bỏ hồn toàn vực sâu ngăn cách hai nhân cách Thế quan hệ có phần đối địch nhường chỗ cho ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 74 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 quan hệ tri kỉ hoàn toàn QN cúi đầu trước HC mà HC cúi đầu trước QN Cả hai cúi đầu trước vẻ đẹp cao q mà tơn thờ Cả hai cúi đầu trước hoa mai Nhưng thái độ Sự đổi thay thực quan hệ phải biểu định hành động Và HC thuận cho chữ Việc cho ta thấy diễn biến tinh vi cao đẹp chế tinh thần tâm lí sáng tạo nghệ thuật Từ xúc động lớn HC cho chữ Nghĩa Tâm xúc động khiến HC mang Tài để thực Trong xúc động chân thành mãnh liệt thấy có hai bình diện : Vừa mối xúc động đạo đức người tri kỉ HC trước nghĩa cử mà QN dành riêng cho khiến ơng phải cầm lấy bút để viết hành vi đáp nghĩa Vừa mối xúc động thẩm mĩ người nghệ sĩ HC bất ngờ đối diện với đẹp mà suốt đời tơn thờ khiến ơng phải cầm lấy bút để viết hành vi sáng tạo Tức hưng phấn sáng tạo Tâm Tài chuyển hoá sang để sinh thành Đẹp Thiếu hai phía khơng thể có cảnh cho chữ Và nhìn kĩ đẹp nghệ thuật (của thư pháp đó) có nguồn từ đẹp tình người Cuối Cảnh cho chữ tình tiết hồn tất gặp gỡ ối oăm Đến khía cạnh bộc lộ trọn vẹn Nguyễn Tuân gọi "cảnh tượng xưa chưa có" Lí trước hết có lẽ thuộc khơng gian thời gian diễn cảnh cho chữ Cho chữ vốn cử văn hoá tao nhân mặc khách nên thường diễn địa văn hố chẳng hạn thư phịng văn phịng trà thất xưởng họa… Cịn lại diễn nhà tù Nghĩa nơi ngự trị Bóng Tối Cái Ác Nơi thù địch với Cái Đẹp Thế mà Cái Đẹp lại chọn chỗ thù địch với Cái Đẹp để diễn để chào đời Khía cạnh bất thường phần chứa đựng tinh thần loạn Về thời gian cho chữ vốn việc đường đường chính bạch nhật thiên lại diễn vào canh khuya Canh khuya đem lại cho cảnh tượng khơng khí bí mật thiêng liêng Đồng thời lại khắc cuối HC Lẽ thường vào thời điểm người lìa đời phải lo làm chúc thư nói lời trăng trối với thân nhân Thế mà HC lại dành giây phút hoi cuối vào việc cho chữ việc sáng tạo thư pháp Bởi thư pháp chữ thiêng di huấn di chúc đặc biệt nhân cách cao đẹp gửi lại đời hay ? Tuy nhiên điều định khiến xem "cảnh tượng xưa chưa có" hẳn phải đảo lộn ghê gớm vị nhân vật Có thể thấy ba khía cạnh sau Về quyền uy : kẻ có quyền hành khơng có quyền uy (QN) uy quyền lại thuộc người bị tước thứ quyền kể quyền tối thiểu quyền sống (HC) Về thái độ : kẻ khơng việc phải sợ "khúm núm sợ sệt" (QN) người đáng phải sợ lại "đường bệ ung dung "(thói thường HC phải sợ quan trước mặt sợ chết sau lưng !) Về chức phận : Cai tù không giáo dục tội phạm trái lại tội phạm lại giáo dục cai tù cai tù lại lắng nghe cách thành tâm thành kính nhận lời giáo thiêng liêng bậc thầy nhân cách Đến câu hỏi đặt : tạo nên đảo lộn ? HC ? Không phải QN ? Càng khơng phải Một cịn lớn người Và câu trả lời : Cái Đẹp Họ sống theo tiếng gọi Cái Đẹp Họ đem đẹp đẽ cao cao quí để dành cho Họ không sống theo vị chức phận mà thể chế định đoạt Khơng cịn ngục quan Khơng tội phạm Chỉ người bạn tri kỉ tri âm qui tụ quây quần xung quanh đẹp tình người nghệ thuật Cái đẹp phế bỏ trật tự mà xã hội đặt chốn nhà tù để thiết lập trật tự khác Trật tự phận vị thay trật tự nhân văn Cảnh cho chữ thực cảnh tượng đăng quang Cái Đẹp Có thể nói loạn Cái Đẹp giới nhà tù Thì khơng có quyền lực Cái Chết quyền lực Cái Gơng mà cịn có quyền lực Cái Đẹp Cái đẹp có uy quyền riêng Gọi Cái Đẹp Nguyễn Tuân Cái Đẹp Nổi Loạn Rõ ràng Cuộc kì ngộ hồn tồn thành hạnh ngộ QN bày tỏ niềm ngưỡng mộ có chữ HC đồng thời có lối để vượt khỏi tình trạng cầm tù chung thân Cịn Huấn Cao vào phút chót đời lại bất ngờ thấy đố hoa mai giới ô trọc lại số phận ban tặng tri kỉ "Sống đời có tri kỉ chết thoả lịng" niềm hạnh phúc vơ song mà người xưa coi điều lí tưởng ? Rút ý nghĩa tư tưởng a Tình chứa đựng quan niệm sâu sắc : Cái đẹp bất diệt Dù thực có hắc ám đến đâu khơng tiêu diệt đẹp Nó mãi lí tưởng nhân văn cao cõi người b Tình chứa đựng niềm tin mãnh liệt : Cái đẹp lọc đời "Cái đẹp cứu vớt nhân loại"- tư tưởng Đơtxtơiepxki người có ảnh hưởng lớn đến tư tưởng người nghệ sĩ lãng mạn Nguyễn Tuân ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 75 ... Liên) Nh? ?ng đ? ?ng góp ? ?ng ch? ? ?ng đư? ?ng s? ?ng tác dài ý thức s? ?ng tạo chau chuốt ng? ?n ng? ?? Nghệ thuật ng? ?n từ ? ?ng mang phong c? ?ch độc đáo, Tôi độc đáo thể rõ nét qua ng? ?n ng? ?? ? ?ng S? ?ng tác ? ?ng chia làm... tư? ?ng xưa ch? ?a có”, cảnh tư? ?ng người tử tù cho ch? ?? viên quản ng? ??c Trong ? ?Ch? ?? ng? ?ời tử tù” nói ri? ?ng tập truyện ng? ??n “Vang b? ?ng thời” nói chung, Nguyễn Tuân d? ?ng lại mảnh s? ?ng thời qua, thời vang... Đam mê s? ?ng ch? ??t với nghề - nét chung nhiều ng? ?ời ch? ??n nghề viết, kh? ?ng ri? ?ng Nguyễn Tuân Nh? ?ng với Nguyễn Tuân, thật ri? ?ng, s? ?ng tạo văn ch? ?? ?ng phải nghề sang tr? ?ng Xem c? ?ch Nguyễn Tuân ? ?ng xử