CAU HI VA CAU TR LI ON TP MON TRIT

CÂU HỎI VÀ CÂU TRẢ LỜI ÔN TẬP MÔN TRIẾT HỌC CÂU 1: Bằng kiến thức học anh, chị chứng minh luận điểm: “ CNDV siêu hình khơng thể giải thích ý thức xã hội ” Liên hệ thực tế thân CHỦ NGHĨA DUY VẬT SIÊU HÌNH: chủ trương giải thích tự nhiên từ thân Nhờ phương pháp phân tích, mổ xẻ giới tự nhiên thành phận tách biệt mà khoa học tự nhiên đạt bước tiến khổng lồ Chính cách xem xét Bêcơn (F Bacon) Lôckơ (J Locke) áp dụng vào triết học, đem lại cho triết học hình thức CNDVSH Đặc trưng CNDVSH: a) Xem xét vật cách hồn tồn lập, tách rời với vật khác; b) Xem xét vật trạng thái tĩnh không vận động, khơng biến đổi, vĩnh viễn cố định; c) Q trình phát triển xem tăng trưởng đơn mặt số lượng khơng có thay đổi chất lượng; d) Tìm nguồn gốc vận động phát triển bên vật (ở Thượng đế, hích đầu tiên, vv.), khơng tìm đấu tranh mặt đối lập lịng vật; e) Có quan điểm cứng nhắc dựa phản đề tuyệt đối khơng thể dung hợp được; nói có có, khơng khơng, vượt ngồi phạm vi chẳng có giá trị hết Đối với người theo CNDVSH vật tồn tại, không tồn tại; vật vừa nó, lại vừa khác, khẳng định phủ định tuyệt đối trừ lẫn nhau, nguyên nhân kết đối lập cách cứng nhắc Chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định CNDVSH giai đoạn tất yếu phát triển triết học Nó có vai trò định việc bảo vệ phát triển quan điểm vật, tất yếu bị thay chủ nghĩa vật biện chứng 2 Ý thức xã hội: mặt tinh thần đời sống xã hội, bao gồm tư tưởng, quan điểm tình cảm, tâm trạng, truyền thống… cộng đồng xã hội giai đoạn định Tồn xã hội sinh hoạt vật chất điều kiện vật chất xã hội, gồm quan hệ xã hội vật chất người với tự nhiên quan hệ người với người Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, tồn ý thức xã hội Tồn xã hội định ý thức xã hội, tồn xã hội thay đổi ý thức xã hội sớm hay muộn thay đổi theo Tồn xã hội định nội dung, tính chất, đặc điểm, xu hướng phát triển ý thức xã hội Như vật, xét khía cạnh CNDVSH CNDV siêu hình giải thích ý thức xã hội xem xét cá nhân, cá thể góc độ thiển cận xét đến yếu tố mối quan hệ khác Tuy nhiên, thực tế cho thấy ý thức XH phản ánh mặt tinh thần tồn xã hội, ý thức xã hội nguồn gốc tượng xã hội, tất xuất phát từ tồn xã hội, đánh giá vật theo trạng thái tĩnh, cô lập mối quan hệ vật chất với vật khác, khơng phản ánh tồn xã hội vật tạo nên ý thức xã hội khơng đung vật đó, nhìn theo góc độ CDVSH ko thể giải thích YTXH Liên hệ thực tế thân: Từ truyện ngụ ngôn thầy bói xem voi, ta nhận thấy nhìn góc độ CNDVSH, ơng thầy bói xem xét phận voi lại đánh giá voi, hồn tồn khơng phản ánh tồn xã hội làm sai lệch ý thức xã hội voi Trong sống thân người đứng quan điểm CNDVSH xem xét phận mà khơng xét tồn thể, thấy tĩnh mà không thấy động, thấy mà không thấy rừng khiến cho ta dễ mắc phải sai lầm cách nhìn nhận ý thức việc đánh giá sai người Thực tiễn cho thấy,đối với người làm vị trí cán thẩm định khách hàng doanh nghiệp, nhìn góc độ CNDVSH xét đến doanh nghiệp đó, tập trung ý đến báo cáo tài cơng ty mà khơng quan tâm đến tình hình thực tế doanh nghiệp, không xem xét đánh giá đến mối quan hệ doanh nghiệp với nhóm khách hàng liên quan hay đối tác kinh doanh, không xét đến yếu tố ngoại cảnh khác tác động đến lĩnh vực kinh doanh doanh nghiệp biến động kinh tế giới, xu hướng hay quan tâm người tiêu dung lĩnh vực khơng phản ánh hết lực tài thực tiềm phát triển doanh nghiệp đó, dẫn đến việc đưa định sai làm công tác thẩm định CÂU 2: Nhận định “ Vận động, không gian, thời gian, qui luật tự nhiên có tính vật chất ” hay sai ? Vì ? Chứng minh ? Liên hệ thực tiễn công việc anh, chị làm Vận động, không gian, thời gian, qui luật tự nhiên có tính vật chất” Định nghĩa vật chất Vật chất phạm trù triết học, dùng để thực khách quan, đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh tồn không phụ thuộc vào cảm giác - Vận động phương thức tồn thuộc tính vật chất, gồm biến đổi trình phát sinh + Theo Ăng – ghen, vận động “là thuộc tính cố hữu vật chất”, “là phương thức tồn vật chất” Điều có nghĩa vật chất tồn cách vận động, vận động thông qua vận động, dạng vật chất thể đặc tính Trong q trình khám phá giới khách quan việc nhận thức vận động vật chất dạng khác nó, thực chất đồng nghĩa với nhận thức thân vật chất “Các hình thức dạng khác vật chất nhận thức thơng qua vận động; thuộc tính vật thể bộc lộ qua vận động; với vật thể không vận động khơng có để nói cả” + Với tính cách thuộc tính bên vốn có vật chất, theo quan điểm triết học Mác – Lenin, vận động tự vận động, tạo nên tác động lẫn tồn vật chất Điều trái ngược với quan điểm tâm siêu hình vận động Khơng có sức mạnh nằm bên ngồi vật chất lại khiến cho vật chất vận động Vật chất không sáng tạo bị tiêu diệt vận động với tính cách phương thức tồn tất yếu vật chất - Khơng gian, thời gian hình thức tồn vật chất + Trong triết học vật biện chứng, với phạm trù vận động phạm trù không gian thời gian phạm trù đặc trưng cho phương thức tồn vật chất Ăng – ghen viết: “Các phần thức tồn không gian thời gian; tồn ngồi thời gian vơ lý tồn ngồi khơng gian” Theo Ăng – ghen khơng gian thời gian gắn bó chặt chẽ với hai có thuộc tính cố hữu vật chất Khơng thể có vật chất tồn bên ngồi khơng gian thời gian, khơng thể có khơng gian thời gian tồn bên vật chất Lênin nhận xét rằng: “ Trong giới, ngồi vật chất vận động vật chất vận động vận động đâu ngồi khơng gian thời gian” - Lenin khẳng định thuộc tính chung vật chất tồn khách quan mà quy luật tự nhiên quy luật nảy sinh tác động giới tự nhiên Các quy luật tồn khác quan bên không phụ thuộc vào ý thức người Do có tính vật chất Liên hệ thực tiễn công việc Lãi suất tỷ giá ngân hàng vận động khách quan theo khơng gian (tùy vào sách ngân hàng), thời gian (theo thời kỳ định mà NHNN quy định mức trần mức sàn) quy luật tự nhiên (khủng hoảng kinh tế,thiên tai, khủng bố) không ý thức người định, người đưa gói giải pháp nhằm điều tiết khắc phục mà can thiệp vào vận động tất yếu Vì vậy, địi hỏi phải nắm vững nghiệp vụ với kỹ dự đoán tốt tránh rủi ro rủi ro tỷ giá, tín dụng, khoản… Nền kinh tế tồn cầu ln vận động thay đổi theo thời gian, điều kiện cạnh tranh gay gắt cam go kinh doanh dịch vụ tài - ngân hàng "miếng bánh lợi nhuận" phần nhiều thuộc biết nắm lấy hội vượt qua khó khăn, thử thách Để chiến thắng cạnh tranh này, đòi hỏi phải ngày nâng cao trình độ thân để có bắt kịp xu th hin nay: Một là, nâng cao kin thc nghip v, mi nhõn viờn phi có khả nắm bắt vận dụng tri thức cần thiết cho công việc Hai là, phải đào tạo đợc nguồn nhân lực có chất lợng cao thích nghi với đổi phát triển nhanh, đáp ứng đợc nhu cầu trình ton cu húa Ba là, phải chăm lo bồi dỡng phát triển đội ngũ nhân tài, phải đào tạo đội ngũ cán quản lý có trình độ, lực quản lý, có t cách đạo đức tốt õy nhiệm vụ quan trọng hàng đầu để bồi dỡng nhân lực cho công nghiệp hóa, đại hóa rút ngắn dựa tri thøc Trong mét nỊn kinh tÕ dùa vµo tri thøc ngời phải học tập thờng xuyên, học tËp st ®êi ®Ĩ cã thĨ thÝch nghi víi sù phát triển đổi nhanh khoa học - công nghệ, sản xuất, kinh doanh Bờn cnh vấn đề nh©n lùc, cần phải nâng cao cải tiến vấn đề khác cải tiến hệ thống công nghệ thông tin, dịch vụ ngân hàng điện tử, thường xuyên cập nhật quy định mới… đáp ứng kinh tế vận động nhu CÂU 3: “ Thừa nhận tính nhận thức vơ hạn giới sức mạnh trí tuệ loài người ” nhận định trường phái Triết học ? Bằng kiến thức học anh, chị chứng minh liên hệ thực tiễn sống Bản chất nhận thức vai trò thực tiễn nhận thức Quan niệm nhận thức số trào lưu triết học trước Mác Xuất phát từ chỗ phủ nhận tồn khách quan giới vật chất, chủ nghĩa tâm chủ quan cho nhận thức phức hợp cảm giác người; chủ nghĩa tâm khách quan lại coi nhận thức "hồi tưởng lại" linh hồn "thế giới ý niệm" mà chiêm ngưỡng bị lãng quên, cho nhận thức "tự ý thức ý niệm tuyệt đối" Khác với chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan, người theo thuyết hoài nghi coi nhận thức trạng thái hoài nghi vật biến nghi ngờ tính xác thực tri thức thành nguyên tắc nhận thức Đến thời kỳ cận đại, khuynh hướng phủ nhận khả nhận thức giới người hạn chế cảm giác bề vật Đối lập với quan niệm đó, chủ nghĩa vật thừa nhận khả nhận thức giới người coi nhận thức phản ánh thực khách quan vào đầu óc người Tuy nhiên, hạn chế tính trực quan, siêu hình, máy móc mà chủ nghĩa vật trước Mác coi nhận thức phản ánh trực quan, đơn giản, chép nguyên xi trạng thái bất động vật Họ chưa thấy vai trò thực tiễn nhận thức Chính mà C.Mác nhận xét rằng: "Khuyết điểm chủ yếu toàn chủ nghĩa vật từ trước tới kể chủ nghĩa vật Phoiơbắc vật, thực, cảm giác được, nhận thức hình thức khách thể hay hình thức trực quan, không nhận thức hoạt động cảm giác người, thực tiễn; không nhận thức mặt chủ quan"1 Như nói, tất trào lưu triết học trước Mác quan niệm sai lầm phiến diện nhận thức, vấn đề lý luận nhận thức chưa giải cách khoa học, đặc biệt chưa thấy đầy đủ vai trò thực tiễn nhận thức Quan niệm chất nhận thức chủ nghĩa vật biện chứng Sự đời chủ nghĩa vật biện chứng tạo cách mạng lý luận nhận thức Bằng kế thừa yếu tố hợp lý, phát triển cách sáng tạo minh chứng thành tựu khoa học, kỹ thuật, thực tiễn xã hội, C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng nên học thuyết nhận thức Học thuyết đời dựa nguyên tắc sau: Một là, thừa nhận giới vật chất tồn khách quan độc lập ý thức người Hai là, thừa nhận khả nhận thức giới người Coi nhận thức phản ánh thực khách quan vào óc người, hoạt động tìm hiểu khách thể chủ thể Khơng có khơng thể nhận thức mà có người chưa nhận thức nhận thức Ba là, khẳng định phản ánh q trình biện chứng, tích cực, tự giác sáng tạo Quá trình phản ánh diễn theo trình tự từ chưa biết đến biết, từ biết đến biết nhiều, từ tượng đến chất từ chất sâu sắc đến chất sâu sắc Bốn là, coi thực tiễn sở chủ yếu trực tiếp nhận thức, động lực, mục đích nhận thức tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Dựa nguyên tắc đó, chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định: Về chất, nhận thức q trình phản ánh tích cực, tự giác sáng tạo giới khách quan vào óc người sở thực tiễn Thực tiễn vai trò thực tiễn nhận thức Phạm trù "thực tiễn" Phạm trù thực tiễn phạm trù tảng, triết học Mác - Lênin nói chung lý luận nhận thức mácxít nói riêng Trong lịch sử triết học khơng phải trào lưu đưa quan niệm cách đắn phạm trù Chẳng hạn chủ nghĩa tâm hiểu thực tiễn hoạt động tinh thần sáng tạo giới người, khơng xem hoạt động vật chất, hoạt động lịch sử xã hội Ngược lại, chủ nghĩa vật trước Mác, hiểu thực tiễn hành động vật chất người lại xem hoạt động bn, đê tiện, bẩn thỉu Nó khơng có vai trị nhận thức người Khắc phục yếu tố sai lầm, kế thừa phát triển sáng tạo yếu tố hợp lý quan niệm thực tiễn nhà triết học trước đó, C.Mác Ph.Ăngghen đưa quan niệm đắn, khoa học thực tiễn vai trị nhận thức tồn phát triển xã hội loài người Với việc đưa phạm trù thực tiễn vào lý luận nhận thức, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin tạo nên bước chuyển biến cách mạng triết học nói chung lý luận nhận thức nói riêng Vậy thực tiễn gì? Thực tiễn tồn hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử - xã hội người nhằm cải biến tự nhiên xã hội Khác với hoạt động tư duy, hoạt động thực tiễn hoạt động mà người sử dụng công cụ vật chất tác động vào đối tượng vật chất làm biến đổi chúng theo mục đích Những hoạt động hoạt động đặc trưng chất người Nó thực cách tất yếu khách quan không ngừng phát triển người qua thời kỳ lịch sử Chính mà thực tiễn hoạt động vật chất có mục đích mang tính lịch sử - xã hội Thực tiễn biểu đa dạng với nhiều hình thức ngày phong phú, song có ba hình thức hoạt động sản xuất vật chất, hoạt động trị xã hội hoạt động thực nghiệm khoa học Vai trò thực tiễn nhận thức Vai trò thực tiễn nhận thức thể trước hết chỗ: Thực tiễn sở nhận thức, động lực nhận thức, mục đích nhận thức tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Thực tiễn sở, động lực, mục đích nhận thức cịn nhờ có hoạt động thực tiễn mà giác quan người ngày hồn thiện; lực tư lơgíc khơng ngừng củng cố phát triển; phương tiện nhận thức ngày đại, có tác dụng "nối dài" giác quan người việc nhận thức giới Thực tiễn sở, động lực, mục đích nhận thức mà cịn đóng vai trị tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Điều có nghĩa thực tiễn thước đo giá trị tri thức đạt nhận thức Đồng thời thực tiễn không ngừng bổ sung, điều chỉnh, sửa chữa, phát triển hoàn thiện nhận thức C.Mác viết: "Vấn đề tìm hiểu xem tư người đạt tới chân lý khách quan hay khơng, hồn tồn khơng phải vấn đề lý luận mà vấn đề thực tiễn Chính thực tiễn mà người phải chứng minh chân lý"1 Như vậy, thực tiễn điểm xuất phát nhận thức, yếu tố đóng vai trị định hình thành phát triển nhận thức mà nơi nhận thức phải ln ln hướng tới để thể nghiệm tính đắn Nhấn mạnh vai trị thực tiễn, V.I.Lênin viết: "Quan điểm đời sống, thực tiễn, phải quan điểm thứ lý luận nhận thức" Vai trò thực tiễn nhận thức, đòi hỏi phải luôn quán triệt quan điểm thực tiễn Quan điểm yêu cầu việc nhận thức phải xuất phát từ thực tiễn, dựa sở thực tiễn, sâu vào thực tiễn, phải coi trọng công tác tổng kết thực tiễn Việc nghiên cứu lý luận phải liên hệ với thực tiễn, học đôi với hành Nếu xa rời thực tiễn dẫn đến sai lầm bệnh chủ quan, ý chí, giáo điều, máy móc, quan liêu Ngược lại, tuyệt đối hóa vai trò thực tiễn rơi vào chủ nghĩa thực dụng, kinh nghiệm chủ nghĩa Các tính chất chân lý Chân lý có tính khách quan, tính tương đối, tính tuyệt đối tính cụ thể Tính khách quan chân lý tính độc lập nội dung phản ánh ý thức người lồi người Điều có nghĩa nội dung tri thức đắn sản phẩm túy chủ quan, xác lập tùy tiện người có sẵn nhận thức mà nội dung thuộc giới khách quan, giới khách quan quy định Ví dụ, luận điểm cho "trái đất quay xung quanh mặt trời" chân lý Chân lý có tính khách quan nội dung luận điểm phản ánh kiện có thực, tồn độc lập người, không lệ thuộc vào ý thức người Khẳng định chân lý có tính khách quan đặc điểm bật dùng để phân biệt quan niệm chân lý chủ nghĩa vật biện chứng so với chủ nghĩa tâm thuyết biết Đồng thời thừa nhận tồn khách quan giới vật chất Chân lý khơng có tính khách quan mà cịn có tính tuyệt đối tính tương đối Tính tuyệt đối chân lý tính phù hợp hồn tồn đầy đủ nội dung phản ánh tri thức với thực khách quan Về nguyên tắc, đạt đến tính tuyệt đối chân lý (chân lý tuyệt đối) Bởi vì, giới khách quan không tồn vật, tượng mà người hồn tồn khơng thể nhận thức Khả q trình phát triển vơ hạn Song khả lại bị hạn chế điều kiện cụ thể hệ khác điều kiện xác định không gian thời gian đối tượng phản ánh Do chân lý lại có tính tương đối Tính tương đối chân lý tính phù hợp chưa hoàn toàn đầy đủ nội dung phản ánh tri thức với thực khách quan Điều có nghĩa nội dung chân lý với khách thể phản ánh phù hợp phần, phận, số mặt, số khía cạnh điều kiện định Tính tương đối tính tuyệt đối chân lý khơng tồn tách rời mà có thống biện chứng với Một mặt, tính tuyệt đối chân lý tổng số tính tương đối Mặt khác, chân lý mang tính tương đối chứa đựng yếu tố tính tuyệt đối V.I.Lênin viết: "Chân lý tuyệt đối cấu thành từ tổng số chân lý tương đối phát triển; chân lý tương đối phản ánh tương đối khách thể tồn độc lập với nhân loại; phản ánh ngày trở nên xác hơn; chân lý khoa học, dù có tính tương đối, chứa đựng yếu tố chân lý tuyệt đối" Nhận thức cách đắn mối quan hệ biện chứng tính tương đối tính tuyệt đối chân lý có ý nghĩa quan trọng việc phê phán khắc phục sai lầm cực đoan nhận thức hành động Nếu cường điệu tính tuyệt đối chân lý, hạ thấp tính tương đối rơi vào quan điểm siêu hình, chủ nghĩa giáo điều, bệnh bảo thủ, trì trệ Ngược lại, tuyệt đối hóa tính tương đối chân lý, hạ thấp vai trị tính tuyệt đối rơi vào chủ nghĩa tương đối Từ dẫn đến chủ nghĩa chủ quan, chủ nghĩa xét lại, thuật ngụy biện, thuyết hồi nghi khơng thể biết Ngồi tính khách quan, tính tuyệt đối tính tương đối, chân lý cịn có tính cụ thể Tính cụ thể chân lý đặc tính gắn liền phù hợp nội dung phản ánh với đối tượng định điều kiện, hoàn cảnh lịch sử, cụ thể Điều có nghĩa tri thức đắn có nội dung định Nội dung khơng phải trừu tượng túy ly thực mà ln ln gắn liền với đối tượng xác định, diễn khơng gian, thời gian hay hồn cảnh đó, mối liên hệ, quan hệ cụ thể Vì vậy, chân lý gắn liền với điều kiện lịch sử - cụ thể, có tính cụ thể Nếu ly điều kiện lịch sử cụ thể tri thức hình thành trình nhận thức rơi vào trừu tượng túy Vì khơng phải tri thức đắn không coi chân lý Khi nhấn mạnh đặc tính V.I.Lênin viết: ""khơng có chân lý trừu tượng", "chân lý ln cụ thể""1 Căn để phân biệt trường phái triết học lịch sử? Trảlời: Triết học hệ thống quan điểm lý luận chung giới vật chất vị trí người giới đó; có lịch sử đời phát triển hai ngàn năm lịch sử tư tưởng nhân loại Tổng kết toàn lịch sử triết họ, đặc biệt lịch sử triết học cổ điển Đức, Ph.Ăngghen khái quát: “vấn đề triết học, đặc biệt triết học đại, mối quan hệ tư tồn tại” Vấn đề triết học có hai mặt Thứ nhất, ý thức vật chất: có trước, có sau? Cái định nào? Thứ hai, người có khả nhận thức giới hay khơng? Mọi triết học tập trung giải hai mặt vấn đề triết học, vậy, vấn đề triết học chuẩn mực để phân biệt trường phái triết học lịch sử Vấn đề quan hệ vật chất ý thức, ồn tư hay tự nhiên tinh thần vấn đề triết học Tất tượng mà gặp thường ngày tượng vật chất tồn bên ý thức chúng ta, hình thức tinh thần tồn ý thức Khơng có tượng nằm ngồi hai lĩnh vực Bất kỳ trường phái triết học phải đề cập đến giải mối quan hệ vật chất ý thức, hình thức hình thức khác, trực tiếp gián tiếp Có thể nói, đâu lúc việc nghiên cứu tiến hành bình diện vấn đề quan hệ vật chất ý thức lúc việc nghiên cứu triết học bắt đầu Kết thái độ việc giải quyết định hình thành giới quan phương pháp nhà nghiên cứu; xác định chất trường phái triết học Trả lời cho câu hỏi, ý thức vật chất, tinh thần hay giới tự nhiên, có trước, có sau, định nào? Tùy thuộc vào lời giải đáp cho câu hỏi này, học thuyết khác chia làm thành hai trào lưu chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa vật khẳng định vật chất có trước, ý thức có sau; giới vật chất tồn cách khách quan, độc lập với ý thức người không sang tạo ra; ý thức phản ánh giới khách quan vào óc người; khơng thể có tinh thần, ý thức khơng có vật chất Chủ nghĩa vật phát triển qua ba hình thức là: chủ nghĩa vật chất phác, chủ nghĩa vật siêu hình chủ nghĩa vật biện chứng Đối lập với chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, chủ nghĩa tâm cho rằng, tinh thần, ý thức có trước sở tồn giới tự nhiên, vật chất Trong chủ nghĩa tâm người cho rằng, cảm giác, ý thức người có trước định tồn vật tượng bên Các vật tượng “ tổng hợp cảm giác “ tư tưởng Phủ nhận tồn giới khách vật, tượng Đó nhà triết học tâm chủ quan Con người cho rằng; tinh thần, ý niệm(“lý tính giới” “tinh thần tuyệt đối” hay “ý niệm tuyệt đối”) có trước giới vật chất, đinh tồn giới tự nhiên, xã hội tư người.; tất vật hình thuức giới tự nhiên, xã hội thân tinh thần, ý niệm Cái thực thể tồn bên người tồn độc lập với người Đó nhà triết học tâm chủ quan Nhưng dù biểu khác nhà triết học tâm chủ quan hay khách quan cách hay cách khác phủ nhận tồn khách quan giới vật chất Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm có nguồn gốc xã hội nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội chủ nghĩa vật lực lượng xã hội, giai cấp tiến bộ, cách mạng; nguồn gốc nhận thức mối lien hệ với khoa học Cịn nguồn gốc xã hội chủ nghĩa tâm mối liên hệ với lực lượng xã hội, giai cấp phản tiến bộ; nguồn gốc nhận thức tuyệt đối hóa mặt trình nhận thức (mặt hình thức), tách nhận thức, ý thức khỏi vật chất Bên cạnh nhà triết học nguyên luận (duy vật tâm)giải thích giới từ nguyên thể vật chất tinh thần, cịn có nhà triết học theo nhị nguyên luận, họ xuất phát từ hai nguyên thể vật chất tinh thần để giải thích tượng giới họ cho giới vật chất sinh từ nguyên thể vật chất; giới tinh thần sinh từ nguyên thể tinh thần Về việc trả lời cho câu hỏi, khả nhận thức giới ngươì Chủ nghĩa vật xuất phát từ chỗ cho rằng, vật chất nguồn gốc ý thức ý thúc phản ánh giới vật chất Do thừa nhận người có khả năng, nhận thức giới quy luật giới Đa số nhà triết học tâm thừa nhận giới nhận thức Nhưng xuất phát từ quan niện cho rằng, ý thức có trước vật chất vật chất phụ thuộc vào ý thức, cho nên, theo họ, nhận thức giới không phản ánh giới mà tự nhận thức, phủ nhận cảm giác, khả năng, ý niện người phản ánh vật tượng giới khách quan Trả lời câu hỏi mặt thứ hai vấn đề triết học cịn có nhà triêt học bác bỏ ngun tắc khả người nhận thức giới Đó nhà triết học theo thuyết bất khả tri(thuyết biết) Như vậy, việc trả lời cho hai câu hỏi hai mặt vấn đề triết học để phân biệt trường phái triết học lịch sử: Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm; khả tri luận bất khả tri luận; chủ nghĩa nhị nguyên chủ nghĩa hoài nghi luận Nhưng có chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm hai trường phái lớn nhất, cịn thực chất, chủ nghĩa nhị nguyên có chất với chủ nghĩa tâm, cịn hồi nghi luận thuộc bất khả tri luận; mặt khác, bất khả tri luận thường có mối liên hệ mật thiết với chủ nghĩa tâm, khả tri luận thường gắn với chủ nghĩa vật CÂU 4: Phân tích chức Triết học mà anh, chị tâm đắc Liên hệ thực tiễn công việc anh, chị công tác Triết học đời vào khoảng kỷ VIII-VI TCN gắn liền với đời văn minh cổ đại Trung Quốc, Ấn Độ, Hy Lạp v.v Triết theo nghĩa chữ Hán trí- hiểu biết người, truy tìm chất đối tượng trình nhận thức giới; theo nghĩa tiếng Ấn Độ Darshna, chiêm ngưỡng, suy ngẫm đường đến chân lý, hiểu biết nói chung; theo tiếng Hy Lạp philosophya (yêu mến thông thái) Như vậy, dù phương Đông hay phương Tây, triết học thời cổ đại có nghĩa hiểu biết, nhận thức chung người giới Triết học có chức : - Chức giới quan: định hướng : - Chức phương pháp luận: gợi mở : - Chức dự đoán triển vọng lịch sử - Chức phê phán: để phát triển - Chức giá trị - Chức xã hội – nhân văn Em thích tâm đắc với chức phê phán triết học Chức chuẩn mực phê phán - chức “phê phán cách mạng”như C.Mác thường nói, triết học Mác nhà triết học mácxít sử dụng để khẳng định vai trò định hướng triết học tranh luận quan niệm khác chất, nguyên nhân, quy mô mức độ ảnh hưởng, xu hướng phát triển khả giải vấn đề toàn cầu thời đại ngày Nổi bật ý tưởng sau: Thứ nhất: tri thức khơng tự chứng minh đúng, không tự hiển nhiên, không tự chứng nghiệm, mà cần phải xem xét cách phê phán từ góc độ thực tiễn Về vấn đề Mác khẳng định rằng; “vấn đề tìm hiểu xem tư người có tính chân lý khách quan khơng, hồn tồn khơng phải vấn đề lý luận mà vấn đề thực tiễn” Do đó, thuyết phê phán có nhiệm vụ xem xét cách thức người nhận thức giới, cách thức người diễn đạt giới đánh giá tác động chúng sống người Thứ hai: thuyết phê phán cho kiện thực có nguyên nhân điều kiện Do đó, tri thức khơng giúp ta trả lời câu hỏi: mà cịn giải đáp câu hỏi: Do đó, phê phán khơng nhằm vào hành động cá nhân mà nhằm vào hồn cảnh xã hội để cải tạo cho phù hợp với mục đích người Thứ ba: thuyết phê phán nhằm vào đối tượng phê phán thân lý thuyết Là phê phán thiếu sót lý thuyết để gợi suy nghĩ đề xuất ý tưởng phát triển lý thuyết Lý thuyết phê phán khoa học đòi hỏi phải tự phê phán Thứ tư: thuyết phê phán tìm cách đạt tới thống lý thuyết thực tiễn Các nhà phê phán luận đại cần khắc sâu luận điểm tiếng Mác: “Các nhà triết học giải thích giới nhiều cách khác nhau, song vấn đề cải tạo giới” Khi tìm hiểu vận dụng lý thuyết phê phán vào xem xét tính đại biến đổi, phát triển xã hội, điều cần thiết lý luận lý thuyết phê phán thử đánh giá xem lý thuyết phê phán có tạo khơng, có khả phát hiện, bổ sung điều thay cho “bị phê phán” khơng, lý thuyết phê phán để phê phán Tóm lại, xã hội học tính đại nghiên cứu chất quy luật nảy sinh, tồn tại, vận động, phát triển tính đại đời sống xã hội người Xã hội học tính đại không giới hạn phê phán mà phát nhân tố đại hóa, phát triển tính đại mối quan hệ người xã hội Với ý nghĩa đó, khoa học xã hội học, lý thuyết phê phán với biến thể hệ thống lý luận, phương pháp luận phương pháp phân tích có khả bổ sung cạnh tranh với lý thuyết khác nghiên cứu cách khoa học thực nghiệm, có phê phán trung thực để góp phần xây dựng phát triển mối quan hệ hài hoà người xã hội **Liên hệ thực tế qua q trình cơng tác NHTMCP Phát triển TP HCM – HDBank – CN Bình Dương : Để thúc đẩy phát triển CN Bình Dương phát huy lực cán nhân viên tồn cụm HDbank – CN Bình Dương ln tổ chức đợt thi đua đánh giá hàng tuần, hàng tháng hàng quý cho phòng, cá nhân Đối với cá nhân hoàn thành xuất sắc kết kinh doanh đề tuyên dương, khen thưởng , nhân chưa hồn thành nhiệm vụ đề có đánh giá lực chun mơn, ngun nhân chưa hồn thành để từ người phân tích vấn đề tìm giải pháp hỗ trợ Như từ phê phán đánh giá thi đua hỗ trợ cho đơn vị, cá nhân thúc đẩy lực thân, tìm kiếm giải pháp cuối giúp cho hoạt động HDBank – CN Bình Dương ngày phát triển Như vậy, khách hàng người sử dụng dịch vụ, người cho người ban hành quy định phù hợp không phù hợp điều kiện hồn cảnh, để tổ chức tìm hướng mới, phù hợp đột phá hơn, tăng tính cạnh tranh CÂU 5: Vấn đề giải phóng người giai đoạn nay, góc độ Triết học, theo anh, chị cần tập trung vào nội dung ? Bằng kiến thức học, anh, chị phân tích làm rõ nội dung lựa chọn, liên hệ thực tiễn thân Chúng ta sống kỷ nguyên kinh tế tri thức, đòi hỏi người phải đào tạo trình độ học vấn, lực ; tu dưỡng rèn luyện phẩm chất đạo đức, ý thức lao động tốt để đáp ứng yêu cầu biến đổi khoa học công nghệ nhanh chóng Trong nghiệp đổi đất nước với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, nay, người nguồn nhân lực coi nhân tố quan trọng hàng đầu, định phát triển nhanh, hiệu bền vững kinh tế nước ta Đó yếu tố thiết cần có tính cập nhật, đáp ứng yêu cầu người nguồn nhân lực xét nước ta nói riêng quốc tế nói chung Chúng ta khẳng định người vừa mục tiêu vừa động lực phát triển kinh tế xã hội đồng thời phải người có tri thức đạo đức Từ người vị trí chủ thể sáng tạo giá trị, bao gồm giá trị tinh thần giá trị vật chất, cho thân cho xã hội Trước có học thuyết Mác, cố gắng tư triết học nhằm đạt tới hiểu biết người "cụ thể" thực không đem lại kết quả, rốt chủ nghĩa tâm ngự trị nhận thức người đời sống xã hội Chỉ đến triết học Mác, vấn đề người xem xét cách quán, đầy đủ sâu sắc hơn, sở lập trường vật triệt để Với quan điểm vật triệt để phương pháp biện chứng, C.Mác Ph.Ăngghen tạo bước ngoặt việc nhận thức chất người Các ông xuất phát từ người thực tiễn, người thực, người cải tạo giới thông qua hoạt động vật chất người Đó động vật có tính xã hội với tất nội dung văn hoá lịch sử Như vậy, ơng khơng xem xét chất người cách cô lập phiến diện mà đặt mối quan hệ với tự nhiên, xã hội người Con người sống dựa vào tự nhiên hết sinh vật khác Nhưng người trở thành người chỗ khơng sống dựa vào tự nhiên, Ph.Ăngghen người bước chuyển biến từ vượn thành người nhờ có lao động Q trình người cải tạo tự nhiên trình người trở thành người Ph.Ăngghen nói "lao động sáng tạo người theo ý nghĩa ấy" Con người thực thể sinh vật - xã hội Thông qua hoạt động thực tiễn, người làm biến động đời sống xã hội đồng thời biến đổi thân Điều có nghĩa người tiếp nhận chất xã hội thơng qua hoạt động thực tiễn Tịch cực hoá nhân tố người phát hiện, bộc lộ, hình thành sử dụng tiềm sáng tạo người lao động phát huy nhân tố người chăm lo tạo điều kiện cần thiết để người, cộng đồng người thể tối đa lực lao động, hoạt động sáng tạo nhằm đẩy mạnh phát triển kinh tế - xã hội hạnh phúc người Đây trình làm cho người trở thành chủ thể có ý thức sáng tạo lịch sử Liên hệ thực tế thân ( Phần đưa nhìn tổng quát thực tiễn Việt Nam, bạn liên hệ thân ) Con người vừa mục tiêu, vừa động lực trình xây dựng xã hội Sự phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hố đất nước theo lối "vựot trước, tắt, đón đầu" thiết gắn liền với phát triển người coi người nhân tố định thắng lợi nghiệp đổi Đảng ta khẳng định lấy việc phát huy nguồn lực người làm yếu tố cho phát triển nhanh bền vững Để xây dựng người Việt Nam giai đoạn đẩy mạnh nghiệp cơng nghiệp hố, đại hoá, cần thực đồng vấn đề sau: Một là, phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Kinh tế thị trường không đối lập với chủ nghĩa xã hội mà thành tựu phát triển văn minh nhân loại, tồn khách quan q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Tuy nhiên, kinh tế thị trường phải có quản lý Nhà nước Thực chất kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa kiểu tổ chức vừa dựa nguyên tắc quy luật kinh tế thị trường, vừa dựa nguyên tắc chất chủ nghĩa xã hội Thực tiễn chứng minh, sách kinh tế Đảng Nhà nước ta gần 20 năm đổi vừa qua tạo nên động lực kinh tế giải phóng sức sản xuất, trực tiếp thúc đẩy kinh tế phát triển, tạo điều kiện thuận lợi cho việc xây dựng người Việt Nam Hai là, ổn định trị mở rộng dân chủ Bất kỳ quốc gia dân tộc nào, dù chế độ trị cần có ổn định trị - xã hội Bởi vì, tiền đề để phát triển tiến xã hội Ổn định trị, trước hết thể ổn định hệ thống trị, cấu hợp lý thể chế trị hồn chỉnh Ở Việt Nam, bước vào công đổi mới, vấn đề quan trọng đặt đổi kinh tế đổi trị phải có kết hợp từ đầu, lấy đổi kinh tế làm trọng tâm, bước đổi trị, nhằm làm cho hệ thống trị phù hợp với yêu cầu phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Đó q trình củng cố phát triển hệ thống trị từ tảng kinh tế Mục tiêu đổi hệ thống trị nhằm thực tốt dân chủ xã hội chủ nghĩa, phát huy đầy đủ quyền làm chủ nhân dân Ba là, nâng cao hiệu công tác giáo dục Ngày nay, với việc đổi công nghệ, phải ý đổi công tác giáo dục, với phương châm: "Giáo dục mà đất nước cần, giáo dục mà ta có" Mặc khác, giáo dục tồn diện: giáo dục trị, giáo dục lao động nghề nghiệp, giáo dục đạo đức, phải sử dụng nhiều hình thức giáo dục đào tạo đa dạng phong phú, tạo điều kiện cho người tự giác, tự giáo dục, chủ động sáng tạo Đầu tư cho giáo dục coi đầu tư bản, đầu tư cho tái sản xuất sức lao động, đầu tư cho tương lai Không phải ngẫu nhiên mà nhiều nước giới, kế hoạch phát triển đất nước, quốc gia đặt giáo vào hệ thống ba chiến lược: giáo dục khoa học mở cửa Có thể nói, ngày nay, lạc hậu giáo dục phải trả giá đắt chạy đua kỷ XXI mà thực chất chạy đua trí tuệ phát triển giáo dục cách mạng khoa học công nghệ Bốn là, mở rộng giao lực quốc tế, Để tạo điều kiện cho người Việt Nam sáng tạo tránh sai lầm quanh co, để đưa đất nước lên tiến kịp đường tiến hoá nhân loại đòi hỏi phải kết hợp việc tổng kết kinh nghiệm nước kinh nghiệm giới Khơng tìm phương thức, hình thức xây dựng chủ nghĩa xã hội nội nước mình, dân tộc mình, nước xã hội chủ nghĩa mà cịn tìm nước tư chủ nghĩa Tiếp thu có phê phán chọn lọc giá trị phong phú loài người tạo thành động lực mạnh mẽ để hình thành bước chủ thể lịch sử - người Việt Nam vừa mang chất giai cấp công nhân, vừa đại biểu cho phát triển dân tộc Và chắn "Thế kỷ XXI kỷ nhân dân ta tiếp tục giành thêm nhiều thắng lợi to lớn nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội bảo vệ Tổ quốc, đưa nước ta sánh vai với nước phát triển giới"  ... Phạm tr? ? "thực tiễn" Phạm tr? ? thực tiễn phạm tr? ? tảng, triết học Mác - Lênin nói chung lý luận nhận thức mácxít nói riêng Trong lịch sử triết học khơng phải tr? ?o lưu đưa quan niệm cách đắn phạm tr? ?... đa dạng với nhiều hình thức ngày phong phú, song có ba hình thức hoạt động sản xuất vật chất, hoạt động tr? ?? xã hội hoạt động thực nghiệm khoa học Vai tr? ? thực tiễn nhận thức Vai tr? ? thực tiễn... khác nghiên cứu cách khoa học thực nghiệm, có phê phán trung thực để góp phần xây dựng phát triển mối quan hệ hài hoà người xã hội * *Li? ?n hệ thực tế qua q tr? ?nh cơng tác NHTMCP Phát triển TP HCM