TÀI LIỆU LUYỆN THI NGỮ văn PHẦN văn học VIỆT NAM HIỆN đại

https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc A PHẦN MỘT: BÀI HỌC I Khái quát Văn học lãng mạn - Văn học lãng mạn văn học biểu nhân vật, tình huống, hình ảnh đƣợc nhà văn sáng tạo nhằm thỏa mãn nhu cầu biểu lí tƣởng tình cảm mãnh liệt tác giả Các nhà văn thƣờng tìm kiếm giá trị cao đẹp cảnh đời tầm thƣờng, tăm tối, khám phá cao số phận bị ruồng bỏ, chà đạp - Nhân vật văn học lãng mạn hành động theo tƣởng tƣợng chủ quan nhà văn, thể trực tiếp lí tƣởng tác giả - Văn học lãng mạn thƣờng tự biểu tình cảm tơi cá nhân, nhà văn có xu hƣớng tuyệt đối hóa giá trị tơi cá nhân, đặt chúng cao thực tế khách quan đời sống - Sáng tác văn học lãng mạn thƣờng sử dụng thủ pháp tƣơng phản, đối lập, thích phóng đại, khoa trƣơng, sử dụng ngơn ngữ tân kì, giàu sức biểu cảm xúc Thạch Lam Hai đứa trẻ 2.1 Tác giả Thạch Lam - Thạch Lam (1910-1942), tên khai sinh Nguyễn Tƣờng Vinh, thành viên Tự lực văn đồn Ơng sinh Hà Nội, nhƣng nhiều năm tháng tuổi thơ sống huyện Cẩm Giàng, Hải Dƣơng Ông ngƣời đôn hậu đỗi tinh tế - Những tác phẩm chính: tập truyện ngắn Gió đầu mùa (1937), Nắng vườn (1938), Sợi tóc (1942); tiểu thuyết Ngày (1939); tập tiểu luận Theo dòng (1941); tùy bút Hà Nội băm sáu phố phường (1943) - Tuy bút Tự lực văn đoàn nhƣng suốt đời cầm bút Thạch Lam lặng lẽ theo lối riêng Sáng tác ông thể niềm cảm thông chân thành với kiếp ngƣời nghèo khổ Thạch Lam thƣờng quan tâm đến ngƣời nhỏ bé bất hạnh, sống nghèo khổ, lay lắt nơi nhƣ phố huyện nghèo hay vùng nơng thơn hẻo lánh với lịng đồng cảm, sẻ chia tình yêu thƣơng sâu sắc - Truyện Thạch Lam thƣờng khơng có cốt truyện đặc biệt Nhà văn trọng khai thác chất thơ đời sống bình dị thƣờng nhật, rung động rung cảm tinh vi lịng ngƣời Truyện Thạch Lam kiện mà đầy ắp rung động, truyện giống nhƣ thơ trữ tình đƣợm buồn Ngơn ngữ văn chƣơng Thạch Lam tinh tế “dịu dàng nhƣ lời thủ thỉ ngào nhƣ hƣơng sắc hồng lan” - Vị trí văn học sử: Cây bút viết truyện ngắn tiêu biểu, xuất sắc văn xuôi lãng mạn Việt Nam trƣớc 1945 2.2 Tác phẩm Hai đứa trẻ - Xuất xứ: Hai đứa trẻ đƣợc in tập truyện ngắn Nắng vườn (1938) Tác phẩm gắn với kỉ niệm nhà văn thủa thiếu thời Trƣớc đây, gia đình Thạch Lam sống Hà Nội, sau gia cảnh sa sút, cha bị việc nên gia đình chuyển quê ngoại vùng đất Cẩm Giàng - Hải Dƣơng Mẹ Thạch Lam làm hàng sáo, giao 01 HAI ĐỨA TRẺ https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc cho hai chị em trơng coi cửa hàng tạp hóa nhỏ xíu gần ga xép nhỏ Những kí ức thủa thơ bé rung cảm sâu sắc kiếp ngƣời quẩn quanh, nghèo khó nơi phố huyện khơi nguồn cảm hứng sáng tác cho nhà văn Viết Hai đứa trẻ Thạch Lam sống lại kí ức nỗi niềm mơ hồ ngày bé dại kiếp nhân sinh - Nội dung: + Tác phẩm tái tranh phố huyện lúc chiều tối, đêm chuyến tàu đêm qua với khung cảnh đẹp thi vị nhƣng đƣợm buồn Đằng sau tranh kiếp ngƣời sống lầm than, cực đêm đen xã hội cũ + Qua tranh phố huyện nghèo, nhà văn thể cách nhẹ nhàng mà thấm thía niềm xót thƣơng chân thành với kiếp lầm than sống quẩn quanh, mịn mỏi, chìm khuất bóng đêm mênh mơng xã hội cũ Đồng thời, nhà văn thể trân trọng với khát vọng ƣớc mơ đổi đời dù mong manh họ - Nghệ thuật: + Tác phẩm có cốt truyện đơn giản, diễn biến truyện nƣơng theo dịng chảy tâm trạng bé Liên + Nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật tinh tế, thể thành công rung cảm, rung động tinh vi tâm hồn cô bé lớn + Nhà văn sử dụng thủ pháp nghệ thuật tƣơng phản đối lập thành công, tƣơng phản ánh sáng bóng tối, tính cách hồn cảnh + Giọng văn thủ thỉ, nhẹ nhàng thấm thía, thấm đƣợm chất thơ, chất trữ tình sâu lắng II Phân tích tranh phố huyện nghèo đƣợc thể truyện ngắn Hai đứa trẻ Là bút chủ lực tự lực văn đoàn, văn đoàn lãng mạn tập trung vào nhà văn, nhà thơ tiếng trào lƣu lãng mạn Nhƣng ngòi bút Thạch Lam luôn hƣớng tới thực nhƣ Thạch Lam tuyên bố “Không phải chân thực trở thành nghệ sĩ nhƣng ngƣời nghệ sĩ trƣớc hết phải chân thực” Thạch Lam hƣớng lịng kiếp ngƣời bé nhỏ nhiều cảnh đời tàn tạ, số phận lam lũ mƣu sinh mà khơng rơi vào khuynh hƣớng thi vị hoá đời sống, hay nhiều đề tài tình yêu dang dở kiểu “Nửa chừng xuân” hay uỷ mỹ nhƣ “Hồn bƣớm mơ tiên”, không rơi vào ảo tƣởng, viển vông kiểu nhƣ “Con đƣờng sáng” Hai đứa trẻ, truyện ngắn hay Thạch Lam thể cách sâu sắc quan điểm nghệ thuật nhà văn Truyện ngắn Hai đứa trẻ nói cho tranh tâm trạng với nhiều biến chuyển tinh tế giới tâm trạng Liên An Nhƣng lại giới tâm trạng gắn liền với nhiền cảm nhận thực giới xung quanh - phố huyện nghèo Vì mà Nguyễn Tuân nhận xét “Truyện ngắn mẩu đời sống kéo dài ngày phơ huyện nhỏ cách xa thành phó, có ga xép, có chuyến tàu từ Hà Nội qua” Tuy nhiên lại phải thấy tranh đời sống đƣợc kéo dài ngày phố huyện lên qua dòng miêu tả trực tiếp mà qua nhìn nhiều cảm nghĩ hai đứa trẻ Liên, An Mà nhìn khơng thể tách 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc rời dòng chảy thời gian dành dòng chảy tâm trạng Cho nên cấu trúc tranh đời sống phố huyện bị chi phối cấu trúc thời gian Từ lúc chiều xuống tới đêm chuyến tàu từ Hà Nội qua, phù hợp với nhìn Liên, An lại vừa bị chi phối nhìn nghệ thuật nhà văn, nhìn vừa lãng mạn, lại vừa thực a Bức tranh phố huyện lúc chiều xuống tâm ttrạng Liên Cho Thạch Lam tuyên bố “Văn chương cách đem đến cho người đọc thoát li hay quên” nhƣng từ nhạy cảm đặc biệt tình yêu thiên nhiên, làng quê xƣa giới tâm hồn nhà văn lãng mạn, tranh đời sống phố huyện nghèo qua ngòi bút Thạch Lam thiên nhiên, đậm màu sắc thi vị Vì cảnh chiều xuống phố huyện gợi rung động man mác lịng ngƣời Đó khung cảnh chân trời phía Tây rực lên nguồn ánh sáng mạnh, nhiều đám mây hồng lên nhƣ hịn than rực cháy, bóng luỹ tre làng cắt nhiều đƣờng đen trắng trời mở đầu truyện ngắn lời miêu tả giầu cảm xúc “Tiếng trống thu không gọi buổi chiều về” chữ gọi nhƣ thổi hồn vào không gian chiều làng quê, êm ả mơn man tâm hồn ngƣời Rồi tiếng ếch nhái đồng vọng nhƣ khúc nhạc êm ru hồn ngƣời Làng quê nhƣ ngân vang xô nát chiều chẳng mà Thạch Lam phải lên “Chiều, buổi chiều mùa hạ êm ru” Khung cảnh buổi chiều phố huyện gợi nỗi buồn man mác tâm hồn Liên Chỉ có điều nhìn thực khiến thống lãng mạn nhẹ nhàng lƣớt qua tâm hồn Liên Ngòi bút Thạch Lam làm lên khung cảnh phố huyện xơ xác tiêu điều Thạch Lam hoàn tồn khơng ngẫu nhiên chọn thời điểm “ngày tàn” để miêu tả tranh đời sống phố huyện Đó thời điểm dễ gợi lòng ngƣời nỗi buồn, nhƣng dễ gợi khung cảnh tàn tạ đời sống bóng tối sửa bao trùm tất mà bóng tối văn Thạch Lam ln đồng nghĩa với nghèo khổ dƣờng nhƣ thời điểm ngày tàn trở thành đặc điểm thời gian nghệ thuật văn học Thạch Lam Bởi văn Thạch Lam có nhiều buổi chiều nhƣ Buổi chiều đìu hiu xơ xác tàn tạ Có buổi chiều truyện ngắn “Nhà Mẹ Lê” mà buổi chiều kinh hoàng buổi chiều nhiều ngƣời dân xóm chợ chơn cất Mẹ Lê thấy mƣời đứa trẻ Mẹ Lê, có đứa cịn ẵm ngửa ngồi trƣớc mái lều xơ xác đói chết ngƣời chờ đợi Hoặc buổi chiều tủi nhục vợ chồng Sinh - Hạnh, truyện ngắn mang tựa đề “Đói” Thạch Lam lựa chọn thời điểm để diễn tả sâu sắc tàn tạ sống xã hội nói chung lúc Cái khoảnh khắc ngày tàn đƣợc Thạch Lam chọn làm thời điểm bắt đầu câu chuyện làm bật khung cảnh phố huyện đìu hiu, tàn tạ Có thể nói khơng gian nghệ thuật Thạch Lam Đó hình ảnh chợ lúc vãn, phải hình ảnh chợ mặt đời sống làng quê, thƣớc đo kinh tế vùng nông thơn… mà tác giả chọn hình ảnh chợ nhƣ “tiêu điểm”, nhƣ biểu tƣợng cho tranh đời sống phố huyện Nhìn vào chợ vạn ngƣời đọc cảm thông hết sống nghèo khổ, tù đọng nơi Đó chợ mà ngƣời chợ gần hết chợ thấy rác rƣởi vỏ bƣởi, vỏ 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc thị, nhãn…tất đọng lại mùi ẩm mốc, mùi quen thuộc Liên nghĩ đến mùi quê hƣơng Ba chữ “mùi quê hương” khái quát tinh tế nỗi niềm quê hƣơng ngƣời Nó ám ảnh suốt đời ngƣời xa xứ Ở phố huyện nghèo mùi ẩm rễ làm cho ngƣời nghèo khổ quẩn quanh tù đọng mà trở nên “mốc đen, mòn đi, gỉ đi” Chỉ cần hình ảnh chợ đủ tạo nên ấn tƣợng sâu đậm niềm cảm thƣơng ngƣời đọc Cái chợ trở thành thứ không gian nghệ thuật ẩn chứa nhiều ý tƣởng nhà văn đành Nó cịn trở trở lại nhƣ nút nhấn khúc nhạc, buồn Thạch Lam Khơng phải có chợ hai đứa trẻ mà cịn có chợ với lều quán gầy ruộc, siêu vẹo trƣớc gió đầu mùa vừa thổi truyện ngắn “Gió lạnh đầu mùa” Ngƣời đọc cịn khơng rứt đƣợc lịng trƣớc hình ảnh xóm chợ nơi kết đọng số phận nghèo khổ, xóm chợ đầy bi thảm truyện ngắn “Nhà Mẹ Lê” Rồi chợ truyện ngắn “Đói”…Chợ trở thành khơng gian tụ hội sinh sống kiếp ngƣời bé nhỏ, lam lũ Con ngƣời vẽ thời gian không gian với nét đặc trƣng tƣ nghệ thuật Thạch Lam để tạo nên cho xuất ngƣời Bởi nói đến tranh đời sống phố huyện nghèo không nói tới hình ảnh kiếp ngƣời bé nhỏ lam lũ mƣu sinh Mà nói tới ngƣời ta lại thấy ngòi bút Thạch Lam hƣớng nhiều tới hình ảnh đứa trẻ Đâu phải ngẫu nhiên tựa đề tác phẩm làm lên hình ảnh hai đứa trẻ Đó hai đứa trẻ nhà nghèo xa xút kinh tế, từ Hà Nội lƣu lạc phố huyện nhỏ này, hai đứa trẻ mà phải mƣu sinh, phải trông nom gian hàng nhỏ để lo kiếm sống Cùng với Liên An đứa trẻ nhà nghèo lang thang chợ vãn Chúng nhặt nhạnh tất dùng đƣợc mà ngƣời chợ bỏ lại, từ tre, mẩu nứa Hình ảnh chúng lên hai chữ “lang thang”, hành động nhặt nhạnh đủ làm bật lên kiếp ngƣời bé nhỏ nhƣ nhoè quán chợ nghèo, mờ mùi ẩm mốc Rồi cịn đứa chị Tý suốt ngày theo mẹ mò cua bắt tép, tối đến lại theo mẹ táp phố huyện để kiếm vài ba xu, để bán vài ba bát nƣớc cho ngƣời phu xe, đứa trẻ nhà ngƣời hát xẩm ngồi chiếu rách nghịch đất cát, không theo bố mẹ mà góp phần vào cơng việc mƣu sinh bố mẹ Một phố huyện với đứa trẻ phải mƣu sinh nhƣ phố huyện nghèo tội nghiệp Mà văn Thạch Lam lại nhiều đứa trẻ đến Có đứa truyện ngắn “Hai đứa trẻ” Cịn có đứa trẻ “gió lạnh đầu mùa” da dẻ tím bầm sau lần áo rách, đứa trẻ “xóm chợ” truyện ngắn “Nhà mẹ Lê” hay đứa trẻ đói phải làm dâu tủi cực truyện ngắn hai lần chết Phải ngòi bút thấm đẫm nhân đạo Thạch Lam hƣớng “những kiếp ngƣời khốn khổ” rung động sâu xa trƣớc số phận đứa trẻ, sinh linh bé nhỏ vô tội nhƣng lại nạn nhân “xã hội” giả dối tàn ác Khi ngƣời bán hàng, kiếm ăn ban ngày “từ đêm ra” chìm vào bóng tối, từ bóng tối, đêm ngƣời kiếm ăn đêm lại lục tục kéo Cuộc đời luẩn quẩn nhƣ đèn cù, ngƣời xuất nhƣ hình 01 Tài liệu ơn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc nhân đuổi quanh trục đèn ánh sáng mờ mờ nhân ảnh nhƣ ngƣời đêm Đầu tiên mẹ chị Tí lơi thơi dắt nhá nhem tối, thằng cu bé xách điếu đóm khiêng hai ghế ngõ ra, chị Tí mẹ mang theo khơng biết đồ đạc Ban ngày chị cò mò cua bắt tép, ban đêm chị vạc kiếm ăn., chị dọn hàng nƣớc dƣới gốc bàng chả kiếm đƣợc nhƣng ngày chị dọn hàng từ chập tối đêm Hình ảnh chị Tí phe phẩy cành chuối khơ đuổi ruồi bị thức hàng gợi lên khơng khí uể oải, chán nản sống Đó đâu phải sống mà tồn vất vƣởng Bác phở Siêu - Thạch Lam miêu tả bóng bác mênh mông ngả xuống đất vùng kéo dài đến tận hàng rào hai bên ngõ Bát phở bác Siêu trở thành phao để đo mức sống ngƣời dân nơi đây: An Liên ngửi thấy mùi phở thơm nhƣng huyện nhỏ quà bác Siêu thứ qùa xa xỉ, nhiều tiền, hai chị em không mua đƣợc Gánh phở thành ế, lại thêm gánh hát gia đình bác Xẩm mù ế khách, họ ngồi manh chiếu rách, thau sắt trắng để trƣớc mặt, bố bác xẩm im lìm từ khơng biết đến thơi im lìm khơng đến nghe hát Bà cụ Thi điên nghiện rƣợu Tiếng cƣời khanh khách lúc đến lúc chồng chất lụi tàn: lụi tàn tuổi già, lụi tàn điên, lụi tàn nghiện rƣợu lụi tàn nghèo khó Hình ảnh bà cụ Thi điên lảo đảo bƣớc lần vào bóng tối với tiếng cƣời khanh khách nhỏ dần phía làng làm hai chị em Liên đứng sững nhìn theo, lịng bàng hồng run sợ, xót xa khó tả nhƣ thấy mảnh đời âm vừa hình lƣớt qua Một kiếp ngƣời tàn, tiếng cƣời khanh khách reo vào lòng ngƣời đọc bao hệ nỗi day dứt, vang hƣởng thống thiết bi thƣơng Phố huyện lại có thêm gia đình “bỏ HN quê ở” ngƣời cha việc Từ ngƣời mẹ phải làm hàng xáo, cịn lại hai đứa trơng coi cửa hàng tạp hóa nhỏ xíu Họ hịa nhập vào điệu sống buồn tẻ nhàm chán, quẩn quanh bế tắc nơi Đây đau phải chuyện riêng hai đứa trẻ, câu chuyện phố huyện nghèo với ngƣời nhỏ bé, thân phận “con ong kiến” âm thầm tội nghiệp vào đêm tối sống tăm tối =>Thạch Lam không miêu tả chi tiết số phận, xuất thân, mà họ lên nhỏ bé, tội nghiệp Ai sống lầm lũi, âm thầm Tả mà văn Thạch Lam gợi lên nhiều, thiên đời sống bên trong, đời sống tâm hồn Sống lặng lẽ tăm tối nhƣng ngƣời đậm đà tình ngƣời Họ trao đổi thân mật, quan tâm gắn bó với Thạch Lam khéo léo xen vào dòng miêu tả mẩu đối thoại ngắn nhân vật để gợi tình ngƣời, khiến cho ngƣời đọc khơng thƣơng mà cảm mến ngƣời bé nhỏ Qua ngòi bút nhân hậu Thạch Lam họ lên với bao hiền lành, lƣơng thiện b Bức tranh phố huyện lúc đêm qua nhìn Liên Đọc “Hai đứa trẻ” ta bị ám ảnh day dứt không trƣớc đêm tối bao trùm phố huyện xót xa thƣơng cảm trƣớc đời hiu quạnh cam chịu ngƣời sống nơi Nhƣng “Hai đứa trẻ” thu hút ta hƣơng vị man 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc mác đồng quê vào “chiều mùa hạ êm nhƣ ru” “một đêm mùa hạ êm nhƣ nhung thoảng qua gió mát” Nó làm sống lại thời q vãng, đánh thức tình cảm q hƣơng đậm đà, làm giàu tâm hồn ta tình cảm “êm mát sâu kín” Trong cảm nhận Liên, bóng tối thật ghê ghớm “Tối hết đường thăm thẳm sông, đường qua chợ nhà, ngõ vào làng lại sẫm đen nữa” Bóng tối thân tù túng ngột ngạt, bế tắc khơng lối Đó bóng tối đói nghèo, lam lũ Là hình ảnh đất nƣớc ta trƣớc năm 1945 đầy nƣớc mắt: Cha ông ta đấm nát bàn tay trước cánh cửa đời Cửa đóng mà đời im ỉm khóa Cả dân tộc đói nghèo rơm rạ Văn chiêu hồn thấm giọt mưa rơi Thạch Lam sử dụng thủ pháp nghệ thuật đối lập để miêu tả bóng tối ánh sáng Nếu nhƣ bóng tối nuốt chửng tất phố huyện vào dày tối thui ánh sáng xuất với tần số thấp Đó “hột sáng”, “khe ánh sáng”, “đốm sáng”, “vệt sáng”… tất lên thật bé nhỏ tội nghiệp ” lại đêm tối” Và với ánh sáng nhỏ nhoi, yếu ớt phận ngƣời với sống bấp bênh, trôi lụi tàn, le lói nhƣ đèn trƣớc gió Liên thƣơng ngƣời nơi phố huyện nhỏ bé Đó chị Tý với đời cực “mị cua bắt ốc”, tối đến ghánh hàng nghèo xơ xác với bát nƣớc chè, điếu thuốc lào, kẹo lạc… tất gia tài mƣu sinh bên đèn chiếu sáng vùng đất nhỏ Liên thƣơng bác phở Siêu với ghánh phở xa xỉ, ế ẩm nhƣng đêm thấy bác dọn hàng Thƣơng bác xẩm với manh chiếu rách tả tơi thau trắng trống trơn chƣa niềm hi vọng, thƣơng tiếng đàn bác góp chuyện bật yên lặng Thƣơng bà cụ Thi điên đơn với tiếng cƣời chìm vào bóng tối… Cuộc sống phố huyện nhƣ Đơn điệu, tẻ nhạt Đêm nhƣ đêm nào, lặp lặp lại: Quanh quẩn với vài ba dáng điệu Tới hay lui chừng mặt người Vì thân nên đỗi buồn cười Mơi nhắc lại có ngần chuyện Điều làm chị em Liên qn đƣợc thực này? May có vũ trụ hội cuối để ru hai chị em vào miền cổ tích Cảnh hai chị em ngẩng mặt lên trời tìm vịt theo sau ơng thần nơng cho thấy: tâm hồn hai đứa trẻ thật hồn nhiên, vô tƣ sáng đỗi trẻ Nhƣng buồn thay, bầu trời đầy cứu vớt đƣợc hai sinh linh bé nhỏ, tội nghiệp Bởi ”vũ trụ bao la thăm thẳm chứa đầy bí mật xa lạ với hai đứa trẻ” Để cuối chúng lại quay với quang cảnh phố chung quanh mà đặc biệt đèn chị Tý Và đêm tối ngƣời tội nghiệp ngồi chờ đợi điều cho sống nghèo khổ ngày họ c Cảnh chuyến tàu khuya tâm trạng buồn vui Liên + Trong chuỗi thời gian dài buồn tẻ chuyến tàu đêm qua phố huyện niềm vui lớn với hai chị em Liên Hai đứa trẻ đêm náo nức thức 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc chờ tàu, khơng hồn tồn xuất phát từ nhu cầu vật chất Chúng không chờ tàu để bán hàng, dù mẹ dặn cố thức đợi chuyến tàu để bán hàng Hai chị em chờ tàu xuất phát từ nhu cầu sống tinh thần Khi tàu đến Liên An đứng dậy, hƣớng phía tàu Liên “lặng theo mơ tưởng” Vậy họ đợi tàu – Đúng với Liên An: +Thứ nhất: Đợi chờ tàu mong đối lập - sống giàu sang Liên An đợi tàu nhƣ thói quen, giống nhƣ ngƣời dân phố huyện sống trống trải, tù đọng, bối, nghèo nàn (cha Liên việc, mẹ Liên bán hàng xáo ) Bởi hình ảnh đồn tàu giới đối lập, giới mơ Chẳng mà bé An buồn ngủ ríu mắt nhƣng dặn chị “Khi tàu đến chị ” Khi tàu đến Liên reo mừng gọi em “An, dậy đi, tàu đến kìa” Thạch Lam miêu tả đồn tàu chói ngời ánh sáng, lấp lánh sang trọng “tiếng cịi tàu rít lên,và tàu rầm rộ tới đốm than nhỏ bay tung đường sắt” Chỉ thơi nhƣng tàu mơ, khởi hành từ khứ , chuyên trở hy vọng, đến vùng đất thật xa, thật xa nhƣ mong ƣớc dài nhƣ ảo vọng Và nhƣ lời nhận xét Nguyễn Tuân “truyện ngắn Thách Lam reo vào lòng người đọc bận bịu khó qn đầy ám ảnh” +Thứ hai: hình ảnh đoàn tàu làm sống lại khứ êm đẹp Hình ảnh đồn tàu mà trở nên thân thiết với chị em Liên nhƣ vậy? Phải đặt hành trình kiếm tìm cho vùng sáng ƣớc mơ chị em Liên, hình ảnh tàu trở nên vơ giá Nó đƣợc đón tiếp cách long trọng, tƣng bừng dù tâm tƣởng Bởi vùng sáng ƣớc mơ nhắc nhở Liên “ Hà Nội xa xăm, Hà Nội sáng rực, vui vẻ hun náo” Trong hồn cảnh nơng thơn đồng ruộng ngày xƣa nông thôn tăm tối tiêu điều, Hà Nội sức hấp dẫn lớn lao Với chị em Liên (Phân tích ngắn gọn tâm trạng đợi tàu) +Thứ ba: Đánh thức khát vọng lòng ngƣời: Xuất phát từ lòng nhân hậu, Thạch Lam trân trọng nâng niu kí ức đẹp tuổi thơ sống lòng bọn trẻ để chuyển hóa thành khao khát, mong mỏi đợi chờ sống bình thƣờng Tuổi trẻ đẹp chỗ Ƣớc mơ ni chúng lớn lên để mãi tuổi trẻ thời biết nuôi dƣỡng ƣớc mơ cho khiến cho trái đất trẻ khơng già, nhu cầu sống Dẫu Thạch Lam đề cập mà chƣa có hƣớng giải nhƣng từ đề xuất đó, nhà văn hƣớng lên chân lý thời đại: Phải thay đổi trật tự xã hội, tạo giới gắn liền với ba yếu tố “Độc lập – Tự – Hạnh phúc” Bởi vậy, biết đợi tàu có nghĩa Liên An chƣa thỏa hiệp với sống nghèo nàn, tù túng, ngột ngạt Chúng chờ tàu để đƣợc nhúng nhộn nhịp để đƣợc vui ghé, vui lây, vui nhờ Mỗi đêm có chuyến tàu từ Hà Nội Mỗi chuyến dừng lại ga xép phố huyện phút nên khơng thể bỏ lỡ Vì Liên An buồn ngủ ríu mắt mà chống đỡ buồn ngủ tự nhiên trẻ nhỏ kiên nhẫn, thiết tha đợi chờ Bé An gối đầu lên đùi chị, mi mắt rơi xuống mà cố dặn với :Tàu đến chị đánh thức em dậy nhé! Sự chờ đợi thật thiết tha cảm động nhƣ bao chờ đợi tha thiết khác đời.Thạch Lam thấu hiểu trân trọng nỗi đợi chờ thiết 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc tha nơi lòng trẻ nên dành trang viết sinh động để miêu tả tỉ mỉ, trang trọng hình ảnh chuyến tàu Chuyến tàu hoạt động cuối đêm khuya, để sau lại đêm khuya tịch mịch đầy bóng tối “Dậy An, tàu đến rồi” hình ảnh đồn tàu với ánh sáng, âm thanh, ngƣời tạo nên sống nhộn nhịp, sống đối lập với phố huyện Đoàn tàu chƣa tới nhƣng đƣợc báo trƣớc từ xa với ánh đèn ngƣời gác ghi tiếng còi tàu theo gió vẳng lại Tiếp theo Liên trơng thấy lửa xanh biếc, sát mặt đất nhƣ ma trơi, nghe thấy tiếng còi xe lửa đêm khuya kéo dài theo gió xa xơi Sau đó, hai chị em nghe thấy tiếng dồn dập, tiếng xe rít mạnh vào ghi, kèm theo khói bừng sáng trắng lên đằng xa, tiếp đến tiếng hành khách ồn khe khẽ Thế rồi, tàu rầm rộ tới, toa đèn sáng trƣng, toa hạng sang trọng lố nhố ngƣời, đồng kền lấp lánh Cuối cảnh tàu xa dần hút đêm tối mênh mông, để lại đốm than đỏ bay tung đƣờng sắt, chấm nhỏ đèn xanh treo toa sau cùng, xa xa khuất sau rặng tre… Cách quan sát, miêu tả Thạch Lam tinh tế giàu tính nghệ thuật Tác giả quan sát, miêu tả hình ảnh đồn tàu đêm từ Hà Nội theo trình tự lúc tàu từ xa, lúc tàu đến xa dần nhiều giác quan với nhiều sắc thái cảm giác; đan xen hồi ức thực Chuyến tàu qua phố huyện khoảng thời gian ngắn nhƣng để lại cho hai đứa trẻ cảm xúc nuối tiếc Phố huyện rầm rộ, ồn lên chốc lát lại chìm sâu vào bóng đêm yên tĩnh Gần nhƣ thành nếp, ngƣời dân phố huyện chấm dứt hoạt động chuyến tàu đêm xa Đối với chị em Liên, đoàn tàu đến từ Hà Nội gợi lại kỉ niệm đẹp Liên lặng lẽ mơ tƣởng đến Hà Nội xa xăm…, nơi hai chị em sống thời thơ ấu êm ấm sung sƣớng thầy chƣa việc Đó sống thời chƣa xa, hồn toàn khác với sống phố huyện buồn tẻ nghèo nàn - Hình ảnh chuyến tàu đêm qua phố huyện phút chốc có ý nghĩa quan trọng với chị em Liên: + Đoàn tàu đêm đem đến cho chị em Liên giới khác giàu sang, nhộn nhịp rực rỡ đối lập với phố huyện nghèo nàn, buồn tẻ vắng lặng Bởi hình ảnh đồn tàu đem theo giấc mơ Liên nhƣ cƣ dân phố huyện sống tƣơi đẹp hơn, có ý nghĩa + Chiêm ngƣỡng đồn tàu, Liên khơng đƣợc thỏa mãn thị giác mà đƣợc thỏa mãn tƣ tƣởng, đƣợc sống trọn vẹn giấc mơ tuổi ấu thơ, giấc mơ Hà Nội Chờ đợi tàu nhu cầu thiết minh chứng cho việc Liên không thỏa hiệp với sống thực tại, không cam chịu sống bóng tối với quẩn quanh vô nghĩa mà khao khát hƣớng tới điều tốt đẹp để cá nhân tồn đời phải đƣợc phải đƣợc sống có ý nghĩa Đúng hai đứa trẻ vui niềm khao khát, đợi chờ vừa đƣợc thỏa mãn Nhƣng đoàn tàu lại thuộc giới q xa xơi sáng rực, vui vẻ, huyên náo làm cho cảnh sống nơi phố huyện trở nên tăm tối, buồn tẻ chìm lặng nhiêu Chỉ có hình ảnh đoàn tàu lƣớt qua đêm mà ngƣời dân phố huyện nôn nao chờ đợi Ngƣời đọc Thạch Lam 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO B PHẦN HAI: MỘT SỐ ĐỀ LUYỆN TẬP Đề 1: Trong truyện ngắn Hai đứa trẻ, bóng tối mênh mông bao trùm phố huyện, Thạch Lam đặc biệt quan tâm tới hai loại ánh sáng nào? Ý nghĩa hai loại ánh sáng đó? Hƣớng dẫn trả lời: - Trong truyện ngắn Hai đứa trẻ, bóng tối mênh mơng thống trị phố huyện nghèo, Thạch Lam có ý thức ghi lại loại ánh sáng, đặc biệt ánh sáng từ đèn chị Tí ánh sáng từ đồn tàu + Trong tác phẩm ánh sáng từ đèn chị Tí đƣợc tác giả nhắc nhắc lại tới lần, “quầng sáng thân mật”, đủ sức chiếu sáng vùng đất cát Ánh sáng trở thành ám ảnh tâm lí vào giấc ngủ Liên + Đối lập với nguồn sáng nhỏ bé yếu ớt từ đèn chị Tí ánh sáng từ chuyến tàu đêm qua phố huyện Trong phút chốc, đoàn tàu đến từ Hà Nội đem theo nguồn sáng rực rỡ với “các toa đèn sáng trưng, chiếu ánh xuống đường” - Hai loại ánh sáng có ý nghĩa đặc biệt việc thể tƣ tƣởng chủ đề tác phẩm: + Ánh sáng từ đèn chị Tí trở trở lại nhiều lần hình ảnh biểu tƣợng cho kiếp ngƣời nhỏ nhoi, leo lét, mù tối bóng đêm mênh mơng đời Ánh sáng từ đoàn tàu qua phố huyện phút chốc với nguồn sáng rực rỡ hình ảnh biểu tƣợng cho mơ ƣớc khát vọng sống tƣơi đẹp + Hai loại ánh sáng dù yếu ớt hay sáng qua phút chốc nhƣng Thạch Lam ln có ý thức tìm kiếm ghi lại Những hình ảnh cho thấy lịng thƣơng cảm nhà văn Thạch Lam với kiếp ngƣời nghèo khổ sống chìm khuất tăm tối quẩn quanh nơi phố huyện nghèo Đồng thời nhà văn bày tỏ lòng trân trọng với ƣớc mơ nhỏ bé, bình dị mà tha thiết họ Đó phƣơng diện tạo nên giá trị nhân đạo sâu sắc cho tác phẩm Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui nT hi D H oc thơng cảm với tâm trạng lớp ngƣời sống lầm lũi tăm tối, nghèo khổ Tuy thế, truyện nhen nhóm lịng ngƣời đọc hi vọng vƣợt lên tẻ nhạt, tầm thƣờng sống ngày III Kt lun Con tàu đà qua Phố huyện trở lại tĩnh lặng vốn có Cô bé Liên đà ngập vào giấc ngủ yên tĩnh mà không hiểu dêng nh ta vÉn nghe “ TiÕng cßi xe lửa đâu vẳng lại, đêm khuya kéo dài theo ngọc gió xa xôi Cái âm mơ hồ âm vang lòng ngời dân nơi phố huyện lòng Nó không âm vang tiếng còi tàu mà âm vang khát vọng.Nơi phố huyện xa Thạch Lam Chị em Liên bóng ngời thầm lặng đợi chờ tiếng trống thu không man mác tiếng còi tàu âm u thăm thẳm đêm Họ chờ đợi hy vọng, lần chờ đợi đời.Ai chẳng chờ đợi, hi vọng chuyến tàu đời Có lẽ mà đọc lại Hai đứa trẻ Thạch Lam, ta thấy d vang nỗi lòng ông gần gũi với biết dờng nµo 01 Tài liệu ơn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce 10 Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc Đề 2: Nhận xét nhân vật Liên truyện ngắn Hai đứa trẻ Thạch Lam có ý kiến cho rằng: “Tâm hồn Liên trở thành nguồn sáng chiếu rọi câu chuyện đầy bóng tối này” Từ cảm nhận nhân vật Liên, anh (chị) làm sáng tỏ ý kiến trên? Hƣớng dẫn trả lời: a Giới thiệu đôi nét tác giả, tác phẩm - Thạch Lam bút viết truyện ngắn xuất sắc văn xi đại Việt Nam Ơng ngƣời có lịng đơn hậu quan niệm văn chƣơng tiến bộ, có biệt tài truyện ngắn, chủ yếu khai thác giới nội tâm nhân vật với cảm xúc mong manh mơ hồ - Hai đứa trẻ (in tập Nắng vườn) truyện ngắn đặc sắc tiêu biểu cho phong cách viết truyện Thạch Lam Tác phẩm xây dựng thành công nhân vật Liên với vẻ đẹp đặc biệt b Giải thích - Hai đứa trẻ câu chuyện cảm động, tái không gian phố huyện tù đọng, đầy bóng tối với kiếp ngƣời tàn tạ, kiếp sống quẩn quanh, tàn lụi bế tắc, xa lạ với ánh sáng niềm vui - Câu chuyện đƣợc kể qua nhìn cảm nhận nhân vật Liên - cô bé lớn nhạy cảm, tinh tế, có trái tim đa cảm, giàu lịng u thƣơng, khao khát đổi thay, vƣơn lên sống tăm tối Chính vẻ đẹp tâm hồn Liên nguồn sáng trẻo tỏa từ câu chuyện đầy bóng tối c Cảm nhận nhân vật Liên * Lai lịch: Liên cô gái đƣợc sinh Hà Nội, giới văn minh lịch giàu sang Cơ có tuổi thơ sống sung sƣớng Hà Nội “được hưởng thức quà ngon lạ” Nhƣng từ thầy Liên bị việc, gia đình ngày sa sút Mẹ đƣa hai chị em Liên quê ngoại, sống phố huyện nghèo với gian hàng tạp hóa nhỏ xíu * Những nét đẹp tính cách tâm hồn Liên - Liên bé có tâm hồn nhạy cảm tinh tế trƣớc thiên nhiên: + Liên có rung động mãnh liệt, cảm nhận đƣợc đổi thay khung cảnh thiên nhiên Tâm hồn Liên xao động trƣớc cảnh hồng với hình ảnh âm quen thuộc: phƣơng tây đỏ rực nhƣ lửa cháy, tiếng ếch nhái văng vẳng đồng ruộng, tiếng muỗi vo ve + Liên cảm nhận đƣợc vẻ êm đềm, tĩnh lặng đêm tối nơi phố huyện: đêm mùa hạ êm nhƣ nhung, thƣa thớt hột sáng, khe sáng, quầng sáng nhỏ nhoi, leo lét, chập chờn đom đóm, đèn nơi hàng nƣớc chị Tí, gánh phở bác Siêu khơng gian tĩnh lặng ngập tràn bóng tối “Tối hết cả, đường thăm thẳm sông, đường qua chợ nhà ” + Tình yêu thiên nhiên gắn liền với tình yêu quê hƣơng đất nƣớc tạo nên nét đẹp tâm hồn Liên Chị cảm nhận đƣợc mùi vị riêng quê hƣơng, sống khơng cực lầm than: mùi âm ẩm bốc lên mùi cát bụi quen 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn Phần ba: Văn học Việt Nam đại Cảm nhận anh/chị hai đoạn thơ sau: oc 01 Làm tan Thành trăm sóng nhỏ Giữa biển lớn tình u Để ngàn năm cịn vỗ (Sóng – Xn Quỳnh) ro up s/ Ta iL ie Nhớ nhớ người yêu Trăng lên đầu núi nắng chiều lưng nương Nhớ khói sương Sớm khuya bếp lửa người thương Nhớ rừng nứa bờ tre Ngịi Thia sơng Đáy suối Lê vơi đầy (Việt Bắc – Tố Hữu) w w w fa ce bo ok c om /g Con sóng lịng sâu Con sóng mặt nước Ơi sóng nhớ bờ Ngày đêm khơng ngủ Lòng em nhớ đến anh Cả mơ thức (Sóng – Xuân Quỳnh) 274 Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui D hi nT uO Đề Cảm nhận Anh/chị hai đoạn thơ sau: H Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời (Đất Nƣớc – Nguyễn Khoa Điềm) https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce 275 Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce 276 Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc A KIẾN THỨC CƠ BẢN I Khái quát tác giả tác phẩm Tác giả: - Lƣu Quang Vũ ( 1948- 1988) quê gốc Đà Nẵng, sinh Phú Thọ gia đình tri thức, cha nhà viết kịch Lƣu Quang Thuận - Cuộc đời Lƣu Quang Vũ có lúc thăng trầm, buồn nản, thất vọng, nhƣ ơng tâm :“ Có lúc tâm hồn rách nát – Như gương chẳng biết soi gì” Đó lúc gia đình nhỏ ông tan vỡ, Lƣu Quang Vũ thất nghiệp, làm đủ nghề để mƣu sinh : làm hợp đồng cho Nhà xuất Giải phóng , chấm cơng đội cầu đƣờng, vẽ pa-nơ, áp-phích, “ Làm việc, làm việc để chiến thắng thời gian bóng tối” lời tự cổ vũ Lƣu Quang Vũ để vƣợt lên năm tháng gian khó “ Biết ơn em, em từ miền gió cát – Về với anh, cúc nhỏ hoa vàng” , tâm hồn ngƣời trai phiêu bạt mắc nợ chuyến đi, giấc mơ nông Lƣu Quang Vũ tìm thấy bến đỗ địi Tình yêu, nâng đỡ tâm hồn hạnh phúc gia đình với nữ sĩ Xuân Quỳnh tiếp thêm cho Lƣu Quang Vũ nguồn lƣợng sáng tác Đây thời điểm biến chuyển mạnh mẽ khơng khí trị đời sống xã hội Ngọn gió khơng khí đổi tƣ duy, ý thức dân chủ đời sống xã hội vào văn học, tác động đến ý thức sáng tạo ngƣời cầm bút Ngọn gió thời đại, điểm tựa tinh thần từ tình yêu rộng lớn, bao dung mà giản dị, sâu sắc thổi bùng lên nhiệt hứng sáng tạo Lƣu Quang Vũ Đây thời điểm kết tinh rực rỡ nghiệp sáng tác ơng Lƣu Quang Vũ có kịch gây chấn động dƣ luận nhƣ: Lời nói dối cuối cùng, Nàng Xi-ta, Chết cho điều chưa có, Nếu anh khơng đốt lửa, Lời thề thứ chín, Khoảnh khắc vô tận, Bệnh sĩ, Tôi chúng ta, Lƣu Quang Vũ trở thành tƣợng đặc biệt sân khấu kịch trƣờng, đƣợc đánh giá nhà soạn kịch tài nên văn học Việt Nam đại -Không nhà viết kịch, Lƣu Quang Vũ nhà thơ Ngay từ sáng tác đầu tiên, ngƣời ta thấy “một giọng thơ đắm đuối Đắm đuối – đặc điểm suốt đời Lƣu Quang Vũ Vui hay buồn, tin cậy hay hoang mang, anh đắm đuối” (Vũ Quần Phƣơng ) Đó tiếng thơ giàu cảm xúc, trăn trở, khát khao, “nổi gió lịng” Nhiều đƣợc bạn đọc u thích nhƣ : Và anh tồn tại, Tiếng Việt, Vườn phố, Bầy ong đêm sâu, Tác phẩm thơ tiêu biểu ông : Hương (Thơ – in chung tập Hương – Bếp lửa), Mây trắng đời (thơ , 1989), Bầy ong đêm sâu (thơ, 1993), - Lƣu Quang Vũ qua đời lúc tài độ chín, ngày 29 – – 1988, tai nạn quốc lộ với ngƣời bạn đời nhà thơ Xuân Quỳnh trai Lƣu Quỳnh Thơ Dƣờng nhƣ, tác giả linh cảm điều viết thơ : “Phút cuối tay tay – Ta có ngày vui sướng – Đã có men nồng rượu chát – Đã qua tận đường” ? Lƣu Quang Vũ đƣợc tặng Giải thƣởng HỒ CHÍ MINH văn học nghệ thuật vào năm 2000 01 HỒN TRƢƠNG BA, DA HÀNG THỊT Lưu Quang Vũ https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce 277 Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc Tác phẩm 2.1.Xuất xứ Kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt đƣợc Lƣu Quang Vũ sáng tác năm 1981 nhƣng năm 1984 đƣợc công diễn Và đem lại cho tác giả thành cơng vang dội Vở kịch đƣợc sáng tạo theo hƣớng khai thác cốt truyện dân gian để gửi gắm suy ngấm đời sống nhân sinh, hạnh phúc, kết hợp phê phán số thực đời sống thời Có thể tóm tắt cốt truyện cổ dân gian : Có ơng Trƣơng Ba giỏi đánh cờ, hôm cao hứng xúc phạm ông tiên Đế Thích, vị thần chơi cờ Thiên đình Đế Thích hóa thân thành ơng cụ xuống trần đánh cho Trƣơng Ba thua liểng xiểng Song, từ đó, họ mến tài nhau, kết làm bạn thân Khi Đế Thích trời có cho Trƣơng Ba nhang, hẹn gặp khó khăn thắp nén hƣơng làm hiệu, ơng giúp Sau đó, Trƣơng Ba chẳng may chết đột ngột Một tháng sau, ngƣời vợ thấy có nhang giắt mái gianh đem đốt Ơng Đế Thích liền xuống thăm hỏi biết Trƣơng Ba chết Thƣơng tiếc Trƣơng Ba, Đế Thích làm cho hồn Trƣơng Ba sống lại xác ông hàng thịt vừa chết Nhƣng từ đó, xảy chuyện tranh chấp hai ngƣời vợ, phải đƣa lên quan xử Quan tiến hành phép thử cách lệnh cho đƣơng lần lƣợt làm hai việc : mổ lợn đánh cờ quan định Tƣơng Ba chiến thắng, vợ Trƣơng Ba đƣa chồng (có thân xác anh hàng thịt ) nhà Cốt truyện dân gian đến kết thúc Nhƣng với Lƣu Quang Vũ, câu chuyện chƣa thể hết đƣợc Ông Trƣơng Ba sống yên ổn xác anh hàng thịt ? Và nhà viết kịch sáng tạo kịch mà phần đóng góp đáng kể nhất, thể rõ nét tƣ tƣởng tác giả đoạn trích học SGK Ngữ văn 12 Kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt gồm bảy cảnh Đoạn trích phần cảnh – cảnh cuối kịch Đấy đối đầu hồn Trƣơng Ba xác anh hàng thịt lên đến cao trào Trong đối đầu ấy, hồn lúc bị xác lấn át Khơng hồn Trƣơng Ba cịn bị ngƣời thân gia đình nghi ngờ, lúc xa lánh Nỗi đau khổ hồn Trƣơng Ba lên đến đỉnh điểm để phải tới định cuối : chấm dứt diện tồn trớ trêu có tên gọi “hồn Trƣơng Ba, da hàng thịt” 2.2 Tóm tắt nội dung đoạn trích Cảm thấy khơng thể sống nhƣ mãi, hồn Trƣơng Ba muốn thoát khỏi thân xác anh hàng thịt Điều châm ngòi cho đối thoại gay gắt hồn xác Trong đối thoại này, xác hàng thịt lúc thắng kết hồn Trƣơng Ba lại phải trở chỗ cũ Vì phải tồn thân xác anh hàng thịt thô lỗ, phàm tục nên hành động Trƣơng Ba khơng cịn nhƣ xƣa Điều khiến cho ngƣời thân gia đình ơng (vợ, cháu gái, dâu) thấy buồn lòng xa lánh Trƣơng Ba Đau đớn cực độ, Trƣơng Ba đốt hƣơng để gặp Đế Thích Đế Thích thuyết phục Trƣơng Ba chấp nhận sống nhập vào thân xác cu Tị để bảo toàn sống Nhƣng Trƣơng Ba định dứt khốt : khơng nhập thân vào Trƣơng Ba khơng cịn nhƣng hồn 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce 278 Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc ơng cịn màu xanh vƣờn, “trong điều tốt lành đời” kí ức yêu thƣơng ngƣời thân II Phân tích bi kịch nhân vật Trƣơng Ba Tình kịch Lƣu Quang Vũ chỗ kết thúc tích truyện nhân gian: sau hồn Trƣơng Ba đƣợc sống hợp pháp xác hàng thịt, sống vay mƣợn trái tự nhiên bên đằng, bên nẻo làm phát sinh mâu thuẫn hồn xác Mâu thuẫn phát triển linh hồn cao dần bị tha hóa trƣớc địi hỏi, lấn át thân xác thô phàm – Trƣơng Ba trở nên xa lạ với ngƣời thân gia đình, với bạn bè tự chán ghét, ghê sợ Xung đột đƣợc đẩy lên tới đỉnh điểm Trƣơng Ba khơng chịu tình cảnh mình, chấp nhận chết vĩnh viễn Đoạn trích phần cảnh 7, cảnh cuối kịch, xung đôt kịch lên tới cao trào kết thúc chết hồn Trƣơng Ba Bi kịch đau khổ sống khơng phải 1.1 Hồn cảnh bi kịch: - Sau nhầm lẫn sửa chữa ối oăm ngƣời nhà Trời, để tiếp tục đƣợc sống, hồn Trƣơng Ba phải trú nhờ vào thân xác thô kệch anh hàng thịt – nghịch cảnh phi lí, trái tự nhiên, hoàn cảnh trớ trêu mà hồn Trƣơng Ba buộc phải chấp nhận, quy phục Đây mâu thuẫn lớn bi kịch mang tên hồn Trƣơng Ba, da hàng thịt Nhƣ vậy, kết thúc có hậu cốt truyện dân gian, Lƣu Quang Vũ đặt vấn đề lớn lao sống ngƣời: Khi ngƣời ta cố gắng sống với giá nào, họ có tìm thấy hạnh phúc hay không? Con ngƣời khơng đƣợc sống mình, khơng đƣợc sống trọn vẹn với phẩm chất giá trị vốn có theo đuổi? Liệu ngƣời giữ cho giá trị tinh thần cao quý phải chấp nhận sống chung với dung tục, có tránh đƣợc tha hóa thƣờng xuyên phải thỏa mãn ham muốn vật chất tầm thƣờng? - Hoàn cảnh bi kịch Trƣơng Ba với sức mạnh sai khiến ghê gớm, cám dỗ khó lịng cƣỡng lại dung tục, tầm thƣờng đƣợc cụ thể hóa thân xác anh hàng thịt Trƣớc hết, thân xác đƣợc miêu tả nhƣ biểu tƣợng đáng ghê sợ hồn cảnh sống dung tục: từ hình dáng kềnh thơ lỗ tới dày địi hỏi bữa ăn tám chín bát cơm, từ ham muốn thấp mà bất cứcon thú có được: thèm ăn ngon, thèm rượu thịt… Cho đến dục vọng xấu xa Đó xác thịt âm u đui mù nhƣng tiếng nói xui khiến lại có sức mạnh ghê gớm, chí có khả sai khiến kể linh hồn sạch, cao khiết Hơn lần, xác hàng thịt khẳng định phụ thuộc hồn Trƣơng Ba – Tơi hồn cảnh mà ơng buộc phải quy phục… ông không tách khỏi đâu… Phải sống hịa thuận với thơi… hai ta hòa với làm Quả là, chấp nhận sống vay mƣợn, chắp vá, sống khơng phải sƣ đánh đổi cho mƣu cầu đó, ngƣời khó khỏi chi phối nghiệt ngã hồn cảnh sống Xác hàng thịt cịn ve vãn hồn Trƣơng Ba lí lẽ ti tiện nhƣng có sức hấp dẫn ghê gớm, lí lẽ mà hồn Trƣơng Ba có lẽ nhiều lần âm thầm tự nói với mình, tự an ủi, gột rửa cho sạch: Trƣơng Ba làm việc để 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce 279 Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc thỏa mãn thèm khát xác hàng thịt, hình nhƣ ngày thềm khát Trƣơng Ba, nhƣng sau việc đổ tội cho xác, cách giúp ngƣời thỏa mãn đƣợc đòi hỏi tầm thƣờng thân xác lại vừa giữ đƣợc cảm giác thản cho linh hồn! Theo cách nói xác hàng thịt, trị chơi tâm hồn, thực chất phƣơng cách hèn nhát mà ngƣời thƣờng dung để lừa dối đời! => Phải sống nhờ vào yếu tố phẩm chất bên ngồi, khơng đƣợc sống với ngƣời thực mình, hồn tồn phụ thuộc vào hồn cảnh sống dung tục, bị chi phối, sai khiến – bi kịch đau đớn ngƣời 1.2 Sự tha hóa người sống kh ng phải Sự tha hóa Trƣơng Ba hoàn cảnh sống nhờ vào thân xác ngƣời khác đƣợc Lƣu Quang Vũ thể rõ nét qua đối thoại hồn Trƣơng Ba xác hàng thịt, qua bối rối, khổ sở, bế tắc hồn Trƣơng Ba đắc thắng lợi lí lẽ trâng tráo nhƣng đầy sức thuyết phục xác hàng thịt - Xác hàng thịt rõ tha hóa khơng tránh khỏi hồn Trƣơng Ba Trƣơng Ba phải nhờ vào để tồn tại: Nhờ tơi mà ơng làm lụng, cuốc xới Ơng nhìn ngắm đất trời, cối, người thân…, ông cảm nhận giới qua giác quan Thực chất, phải chấp nhận hoàn cảnh trớ trêu, nghiệt ngã để tiếp tục trì sống, Trƣơng Ba hầu nhƣ khơng cịn đƣợc sống theo cách riêng mình, linh hồn tồn lệ thuộc vào yếu tố vật chất thân xác, tồn qua thân xác, thân xác Mà nhìn nhận, đánh giá cộng đồng nhân cách ngƣời thể qua lời nói, việc làm, cách hành xử… việc đƣợc thực đôi mắt, bàn tay, tiếng nói thân xác Đó nguyên nhân khiến linh hồn Trƣơng Ba rơi vào tình trạng bất lực trƣớc sai khiến ghê gớm thân xác âm u đui mù - Sự tha hóa Trƣơng Ba đƣợc thể qua nhiều bình diện diễn nhiều mức độ Bây giờ, Trƣơng Ba ăn miệng xác hàng thịt; ham muốn tiết canh, cổ hũ, khấu đủ thứ vị khác theo vị xác hàng thịt; tay chân run rẩy, thở nóng rực, cổ nghẹn lại… đứng cạnh vợ hàng thịt; ngƣời làm vƣờn khéo léo, nhẹ nhàng ngày xƣa, trở nên vụng về, thô lỗ, ông chiết cam, bàn tay giết lợn ông làm gãy tiệt chồi non, chân ông to be xẻng, giẫm nát sâm quý ươm… cử phũ phàng ông làm gãy nan, rách giấy, hỏng diều đẹp mà cu Tị q… Tuy nhiên, tha hóa Trƣơng Ba khơng dừng lại hành động phụ thuộc vào xác hàng thịt nữa, linh hồn Trƣơng Ba thay đổi, từ cách sống, cách nghĩ, cách ứng xử, cách dạy con… Trƣơng Ba xƣa hiền lành nho nhã, hết lòng yêu thƣơng vợ con, sống chân thật thẳng, sạch, đôn hậu với nghề làm vƣờn, dần bƣớc vào đƣờng bán mua lƣơn lẹo, kết thân với phú hào, chức sắc, xa lánh bà lối xóm Ơng bắt đầu ngụy biện theo cách tính tốn hàng thịt: “Phải thay đổi để sống chứ, việc chi tiêu nhà lúc nhiều sống lúc khó khăn” => Qua đối thoại hồn Trƣơng Ba xác hàng thịt, thấy: Trƣơng Ba có đƣợc sống nhƣng sống đáng hổ thẹn phải sống nhờ vào thân xác thơ kệch anh hàng thịt, bị chi phối, đồng hóa, chí lơi kéo 01 Tài liệu ơn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce 280 Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc thỏa hiệp cách sống giả dối với mình, với ngƣời Bi kịch Trƣơng Ba lời cảnh báo tác động tiêu cực hoàn cảnh sống ngƣời: ngƣời phải sống dung tục sớm muộn, dung tục ngự trị, thắng thế, lấn át hủy hoại sạch, đẹp đẽ, cao quý ngƣời 1.3 Hậu đau khổ trước tha hóa Ý thức tha hóa mình, hồn Trương Ba dằn vặt đau khổ, ông cố chối bỏ, chống trả bất lực Đặc biệt, đối diện với người Trương Ba yêu thương, người vốn yêu thương Trương Ba trước đây, hồn Trương Ba cảm nhận sâu sắc đau khổ gây cho họ, thấy rõ tình cảnh tuyệt vọng - Vợ Trương Ba buồn bã, đau khổ nhận ra: ơng đâu cịn ơng, đâu cịn ơng Trương Ba làm vườn Người vợ hiểu rõ Trương Ba hoàn toàn bị sai khiến mạnh mẽ bên ngồi ơng, Trương Ba khó cưỡng lại ý muốn thân xác ông phải sống nhờ, thế, Trương Ba khơng cịn khả sống với ý muốn tốt đẹp người làm vườn chăm chỉ, đôn hậu nữa: ông bảo không biết thể dẫn đến vậy, ông đành ưng chịu vậy… với trái tim vị tha nhân hậu người vợ, bà thấu hiểu bất hạnh, đau khổ Trương Ba sống khơng phải mình, bà đau khổ khơng thể giúp Trương Ba thay đổi hồn cảnh bế tắc ông Truy nhiên, dù thấu hiểu sót thương, vợ Trương Ba khó đối diện với người chồng hòa nhập với thân xác đồ tẻ nên muốn bỏ Chính Trương Ba ý thức nỗi đau khổ vợ, ông nói với người dâu: thầy làm u khổ.Có lẽ ngày u chôn xác thầy xuống đất, tưởng thầy chết hẳn, u không khổ Nỗi đau khổ người vợ nhân hậu, vị tha khiến Trương Ba nhận rõ bi kịch không lối - Con dâu Trương Ba thấu hiểu xót thương cho hồn cảnh trớ trêu bố chồng, chị hiểu bây giờ, thân xác hàng thịt, Trương Ba khổ xưa nhiều Chị thương cho tình cảnh sống nhờ, sống vay mượn trái tự nhiên Trương Ba, thương cho thay đổikhông tránh khỏi bố chồng: Thầy bảo con: bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong, thầy ơi, … ngày, thầy đổi khác dần, mát dần, tất thứ lệch lạc, nhòa mờ dần … Nỗi lòng chân thành người dâu hiếu thảo phản ánh xác bi kịch Trương Ba: cảm nhận người thân yêu, Trương Ba hiền hậu, vui vẻ, tốt lành bị xa dần, nhịa mờ dần phía sau biểu thô lỗ, phàm tục thân xác đồ tể - nơi chứa đựng linh hồn ơng Bi kịch tha hóa Trương Ba rõ qua cảm nhận người dâu: khơng nhận thầy nữa; bi kịch đau xót ước mong vô vọng chị: giữ thầy lại, hiền hậu, vui vẻ, tốt lành thầy chúng xưa kia? - Quyết liệt dội thái độ Gái – đứa cháu yêu quý ông nội sâu sắc Tâm hồn sáng ngây thơ tuyệt đối khơng thể chấp 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce 281 Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc nhận dàn xếp trái tự nhiên giới thần tiên thỏa hiệp kì lạ giới người lớn, đặc biệt khơng chấp nhận tồn giả dối, quái gở gọi hồn Trương Ba – da hàng thịt Càng yêu quý, nhớ thương ông nội, Gái trân trọng, nâng niu kỉ niệm ông, từ đơi guốc gỗ, bó đóm thuốc lào, thuốc vườn; sống với kí ức thiêng liêng người ơng chăm chỉ, nhẹ nhàng, khéo léo, gắn bó với vườn cây, người ơng nội hiền hậu ln dành tình cảm trìu mến u thương cho nó, cho cu Tị… Kiên phủ nhận hồn Trương Ba thân xác hàng thịt, Gái gọi ông Lão đồ tể - cách gọi cho thấy thái độ rành mạch, dứt khoát với nghiệt ngã trẻ thơ, với Gái, người mang thân xác hàng thịt, với bàn tay giết lợn, với bàn chân to bè xẻng, với cử thơ lỗ phũ phàng lão đồ tể xấu xa, độc ác mà cu Tị căm ghét - Thậm chí, đứa trai thực dụng chẳng cịn tơn trọng ông: "Cha không cha trước Cha tơi hồi khơng đánh tơi nên tơi kính trọng ơng Cha gian dối, sống nhờ xác ăn cắp người khác thơi…." => Những nỗi niềm buồn bã, đau khổ, thương xót, bất lực, căm ghét, chối bỏ người thân khẳng định tha hóa đáng buồn, đáng thương, đáng sợ, đáng ghét Trương Ba phải sống nhờ vào thân xác hàng thịt, làm đậm thêm nỗi đau khổ tuyệt vọng người ý thức sâu sắc bi kịch đánh Cuộc chiến đấu kiên cường định dũng cảm để tự giải thoát khỏi bi kịch – tìm lại - Phải để linh hồn sạch, cao khiết sông nhờ trogn thân xác thô phàm anh hàng thịt, ý thức sâu sắc dần bị đồng hóa, hồn Trương Ba ngày thấy khơng thể chấp nhận kiểu sống bên đằng, bên nẻo, ông thấy chán ghét, ghê sợ thân xác khơng phải mình: Tơi khơng muốn sống – chán chỗ tơi Sau nói chuyện với người thân, Trương Ba đứng trước tình phải lựa chọn liệt – lời độc thoại nội tâm, hồn Trương Ba từ tuyệt vọng cay đắng thừa nhận thất bại linh hồn trước đồng hóa thân xác: mày thắng đấy, thân xác ta ạ, mày tìm đủ cách để lấn át ta…, đến phản kháng bướng bỉnh: có lẽ ta lại thua mày, khuất phục mày tự đánh mình? Thách thức xác hàng thịt: có thật khơng cịn cách khác? Cuối lời khẳng định kiên cường: không cần đến đời sống mày mang lại! Không cần! Trong thời gian sống nhờ vào xác hàng thịt, khơng lần hồn Trương Ba cố để sống người trước đây, cố gắng kết dường lại tai hại nhiêu Bởi ấy, hồn Trương Ba cần trú nhờ vào xác hàng thịt, nghĩa cần đời sống xác hàng thịt mang lại, tình cảnh phụ thuộc hồn tồn khiến chi phối, đồng hóa thân xác với linh hồn khơng tránh khỏi Hướng giải 01 Tài liệu ơn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce 282 Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc giúp Trương Ba thoát khỏi bi kịch qua lời tuyên bố: không cần đến đời sống mày mang lại! - Trong đối thoại với Đế Thích, Trương Ba tiếp tục phải đấu tranh với lời thuyết phục, giải pháp xuất phát từ thiện ý Đế Thích, dần đến định cuối cùng, kiên chối từ sống chắp vá, vay mượn, bên đằng, bên ngồi nẻo, ơng muốn sống cách tồn vẹn Ơng khỏi sức cám dỗ lí lẽ giúp ơng n lịng bám víu vào sống khơng phải mình, lí lẽ mà xác hàng thịt nói ra, ơng xấu hổ nhận thấy ti tiện giả dối; chối từ Trương Ba với sống vay mượn, chắp vá đưa đến thơng điệp: người ln phải có thống hài hòa hồn xác, chất biểu hiện, bên bên ngồi, khơng thể có tâm hồn quý thân xác thô phàm; người bị chi phối ham muốn tầm thường, thân xác đổ tội cho thân xác, tự vỗ về, an ủi vẻ đẹp siêu hình tâm hồn với ngụy biện: bên ngồi khơng đáng kể, có bên Trương Ba khơng tìm thấy an ủi hay bào chữa cho theo thực tế cách sống số đơng nghe Đế Thích khẳng định: đất lẫn trời, tất người tồn vẹn, khơng phải người sống theo điều nghĩ bên trong… nhiều người ta phải khuôn ép cho xứng với danh vị bên ngồi…, Trương Ba cho rằng: sống nhờ vào đồ đạc cải người khác chuyện không nên, đằng đến thân phải sống nhờ anh hàng thịt – bất chấp thuyết phục lí thuyết số đông, Trương Ba không chấp nhận bi kịch sống giả dối, vay mượn, đáng xấu hổ Ơng khơng chấp nhận việc Đế Thích thay cách sửa sai cách sửa sai khác đề nghị để hồn ông nhập vào xác cu Tị Hình dung phiền tối rắc rối người trải Trương Ba phải sống thân xác đứa trẻ lên mười – mà thực ra, làm trẻ dễ; lại tiếp tục sống sống giả tạo khơng phải mình, để rồi, người trang lứa nằm xuống, Trương Ba phải sống bơ vơ lạc lõng đám người hậu sinh tựa ông khách ngồi dai nhà người ta, hình dung tình thương với mẹ cu Tị giúp Trương Ba đủ dũng cảm để kiên chối từ sống khơng phải mình, dù giải pháp Nghe Đế Thích nói hƣ vô đáng sợ chết: khỏi thân xác, hồn chẳng cịn nữa! ơng khơng cịn lại chút nữa, khơng tham dự vào nỗi vui buồn gì! Rồi đây, ân hận định này, ông nữa; Trƣơng Ba kiên cƣờng đối diện với thật khốc liệt đáng sợ với ngƣời, chết Giống nhƣ tất ngƣời đời này, Trƣơng Ba ham sống, ông khao khát đƣợc sống bên ngƣời ông yêu thƣơng yêu thƣơng ông, chết ông lại nhầm lẫn quan thiên đình, sống ông sửa sai họ, nhƣng theo ơng, có sai khơng thể sửa Chắp vá 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce 283 Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc gượng ép làm sai thêm Khi trải qua bi kịch hồn Trương Ba, da hàng thịt, bi kịch sống khơng phải mình, Trƣơng Ba khẳng định chua xót thấm thía: sống này, cịn khổ chết Với ngƣời nhân hậu nhƣ Trƣơng Ba, ơng cịn day dứt sống vay mƣợn giả tạo đem đến đau khổ cho ngƣời thân, khiến ơng khơng cịn đủ tƣ cách để khuyên trai vào đường thẳng, khiến gia đình thân u ơng tan hoang Đó giá đắt cho Trƣơng Ba gia đình ơng, ơng khơng thể trả dù cho sống q giá mình! - Trƣơng Ba cầu tiên Đế Thích cho ơng đƣợc chết, xóa bỏ tồn vật quái gở mang tên hồn Trương Ba, da hàng thịt Đó định khiến ơng cảm thấy lại Trương Ba thật, thấy tâm hồn trở lại thản,trong sáng xưa… Quyết đinh dũng cảm, trung thực giúp ơng tự tin dạy lời tha thiết cuối cùng: “Không thể sống giá đâu Sống đảo điên, hèn hạ, không cịn tệ chết!” Quyết định Trƣơng Ba cho thấy ông ngƣời nhân hậu, trung thực giàu lòng tự trọng, ngƣời yêu sống nhƣng ý thức sâu sắc đƣợc ý nghĩacủa sống đích thực Đoạn kết kịch nhƣ khúc vĩ đầy chất thơ, thoát sâu lắng đem đến âm hƣởng lạc quan cho tác phẩm, niềm tin vào chiến thắng cuối Đẹp, Thiện, sống đích thực Chấp nhận chết, Trƣơng Ba tìm lại đƣợc cho linh hồn mình, hóa thân vào vật bình dị, gần gũi, thân thƣơng, tồn vĩnh viễn kí ức tình yêu ngƣời thân Cuộc sống lại tuần hồn miên viễn theo quy luật bình dị muôn đời III Những đối thoại Trƣơng Ba với ngƣời 1.Hồn Trƣơng Ba xác hàng thịt Từ ngày nhập vào xác anh hàng thịt, Trƣơng Ba phải sống hàng loạt mâu thuẫn Ơng khơng quen với xác ơng 50 tuổi, xác anh hàng thịt lại trẻ, 30 Ông Trƣơng Ba vốn yếu đuối, lại bị hen, ăn ít, sống nho nhã cịn anh hàng thịt bữa ăn tám chín bát cơm, thích ăn thịt, uống rƣợu xơ bồ Các mâu thuẫn tăng dần lên, dẫn đến đối thoại gay gắt hồn xác Hồn châm ngòi cho đối thoại cách tách khỏi xác : xác “chỉ thứ thấp kém” thú – túy lồi vật, khơng có giáo hóa, khơng có văn minh Trái lại, dù phải sống nhờ thể xác anh hàng thịt nhƣng hồn “vẫn có địii sống riêng : nguyên vẹn , sạch, thẳng thắn” Với hồn, đời sống phải khu trú xác thô thiển nhƣng giữ nguyên dƣợc giá trị tinh thần cao khiết Phản bác lại hồn Trƣơng Ba, xác anh hàng thịt chẳng vừa : “ông không tách khỏi đâu, dù thân xác” “Lí lẽ” mà xác đƣa : “Hai ta hịa với làm rồi”, “ơng phải tồn nhờ tơi, chiều theo địi hỏi tơi” Ơng “chẳng có cách chối bỏ tơi đâu” “tơi hồn cảnh mà ơng buộc phải quy phục !”, “là bình để chứa đựng linh hồn” Chƣa hết, xác “chứng minh” ảnh hƣởng “ghê gớm, át linh hồn cao khiết” hồn “dẫn chứng” cụ thể : “Khi ông bên nhà Khi ông cạnh vợ tôi, tay chân run rẩy, thở nóng rực, cổ nghẹn lại ”, “cái tiết canh, cổ 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce 284 Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc hũ, khấu đuôi, đủ thứ thú vị khác ơng khơng tham dự vào chút đỉnh ?” Cịn nữa, “cơn giận ơng lại có thêm sức mạnh tôi” giúp “ ông tát thằng ông tóe máu mồm máu mũi” Cuộc đối thoại tiếp diễn đến xác “đề xuất giải pháp” cho tồn “hịa bình” mang tên “hồn Trƣơng Ba , da hàng thịt” “trò chơi tâm hồn” “Luật chơi” hồn việc nghĩ cao khiết thánh thiện, làm điều xấu đổ tội cho xác để đƣợc thản Bù lại hồn phải chấp nhận làm đủ việc để “thỏa mãn khát thèm” xác Trong đối thoại này, thấy hồn Trƣơng Ba lúc “đuối lí” Từ chỗ cao giọng phủ nhận : “Vơ lí, mày khơng thể biết nói !”, “Mày khơng có tiếng nói” đến chỗ chấp nhận xác có tiếng nói, dù “tiếng gọi nơi hoang dã”(Jack London) thấp kém, tầm thƣờng Từ chỗ phủ định liệt chứng “hai năm rõ mƣời” xác đến chỗ không dám trả lời, lúng túng câu hỏi đứt quãng : “Ta ta bảo mày im đi!” Từ chỗ hăng hái đấu lí, sẵn sàng đáp lại tất lí lẽ xác đƣa đến chỗ “bịt tai lại” “Ta không muốn nghe mày nữa!” Từ cách xƣng hô “ mày” – “ta” vào đầu đối thoại đến chỗ đổi cách xƣng hô mà xác tinh ý phát : “Ấy đấy, ông bắt đầu gọi anh !” Từ đầy khí đấu tranh đến tiếng kêu “ trời” “như tuyệt vọng” phải “bần thần nhập lại vào xác thịt” Nhƣ vậy, đuối lí hồn Trƣơng Ba lúc rõ, khiến cho ta có cảm giác hồn bị dồn vào đƣờng cụt khơng lối thốt, phải chấp nhận an bài, đồng ý với giải pháp “hòa thuận” – “hồn Trƣơng Ba, da hàng thịt” mà xác đƣa Đây bi kịch “sống nhờ”, sống khơng đƣợc mình, phụ thuộc vào thân xác kẻ khác hồn Trƣơng Ba Trái lại với hồn Trƣơng Ba, xác hàng thịt lúc lấn lƣớt Xác chủ động “tuyên chiến” hồn khao khát đƣợc tồn độc lập riêng Xác thách thức, giễu cợt, mỉa mai : “có đấy!” , “có tiếng nói đấy!” , “có thật khơng?” Xác cao giọng, khối chí địi hồn phải “thành thật trả lời!” Xác biết rõ ngƣời ta nghĩ mình, đồng thời tỏ thấu hiểu từ điệu lúng túng bên ngồi đến biện luận bên lịng tìm kiếm thản vơ tội hồn Xác “lợi khẩu” đƣa lí lẽ Xác “mềm dẻo” thuyết phục, tranh luận Khi sử dụng lí lẽ, lúc lại đƣa chứng Khi cao giọng thách thức, lúc buồn rầu minh Khi đắc ý, tinh quái, lúc lại vuốt ve xoa dịu Vừa dụ dỗ, mua chuộc, vừa trắng trợn phỉ báng Xác chứng tỏ đƣợc ƣu nó, uy quyền chi phối khủng khiếp kết cục đối thoại : “ hồn ƣơng bƣớng “ lại tìm với chỗ trú thân xác anh hàng thịt Sự thắng xác cho thấy hồn ngộ nhận Sau nhiêu chuyện xảy mà hồn cho “ nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn “ đổ tội lỗi cho xác Không phải ngẫu nhiên xác khẳng định “ tác giả “ “ trị chơi tâm hồn” khơng khác ngồi “ điều ơng tự nói với với người khác chứ” Xác làm nhiệm vụ “ tổng kết” phát biểu “ luật chơi” cho rõ ràng, cụ thể mà Cuộc đối thoại hồn Trƣơng Ba xác hàng thịt chƣa đựng hàm ý xâu xa, tƣ tƣởng nghệ thuật nhà văn: linh hồn thể xác hai phƣơng 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce 285 Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc diện tồn ngƣời Có thể sống mà khơng cần đến dáng hình, thân thể? Nhƣng lẽ đời sống ngƣời lại thu gọn nhu cầu túy năng? Đừng “bỏ bê” thân xác để biết đến thứ linh hồn chung chung trừu tƣợng không thuộc cõi gian này, nhƣng đừng chạy theo khát thèm xác thịt mà trở với hồng hoang nguyên thủy Cuộc đấu tranh linh hồn thân xác đấu tranh đạo đức tội lỗi, khát vọng dục vọng, phần “ ngƣời” phần “ con” ngƣời Với Trƣơng Ba, nhân vật kịch này, đấu tranh tạm lắng dịu, mâu thuẫn kịch từ chỗ trào lên, sơi sục, hóa thành “ chiến” hồn với xác, tạm thời đƣợc nén xuống âm ỷ, nhức nhối bên để định phải biến thành hành đồng hóa giải mâu thuẫn, cởi nút cho bi kịch Hồn Trƣơng Ba ngƣời thân Một tiền đề quan trọng để hồn Trƣơng Ba đến định cuối cùng, hóa giải mâu thuẫn cảm nhận rõ rệt đau đớn bi kịch sống nhờ, sống tạm, trái lẽ tự nhiên Bi kịch trở lên rõ ràng giày vò Trƣơng Ba ngƣời thân yêu hiểu sai ông, khơng cịn coi ơng nhƣ trƣớc Ngay họ thơng cảm với ơng lời nói, hành động trái với chất vốn có ông khiến họ bị tổn thƣơng nặng nề khó chấp nhận Đây câu nói nƣớc mắt đau đớn, yêu thƣơng, giận dỗi bế tắc ngƣời vợ: “ Tôi biết, ông vốn người hết lòng yêu thương vợ Chỉ Ơng đâu cịn ơng Trƣơng Ba làm vƣờn ngày xƣa” , “ Ơng cịn biết đến nữa!” Và nữa, câu trả lời bực tức, dàn hắt đứa cháu hồn nhiên, ngây thơ, chƣa hiểu thấu lắt léo bi kịch đời tiếng khóc nó: “ Nếu ông nội đƣợc, hồn ông nội bóp cổ ơng!”, “Từ ơng khơng động vào cối vườn ơng tơi nữa! Ơng mà quý à? Sáng qua, để ý ông triết cam, bàn tay giết lợn ông làm gãy tiệt trồi non, chân ông to bè xẻng, giẫm nát sâm quý ươm! Ông nội đời thô lỗ phũ phàng vậy”, “ Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!” Ngƣời thƣơng hiểu Trƣơng Ba chị dâu Chị cịn thƣơng ơng chị “ biết thầy khổ xưa nhiều lắm” Song, chị phải lên: “Thầy bảo con: Cái bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong, thầy ơi, sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhịa mờ dần đi, có lúc khơng nhận thầy [ ] thầy ơi, làm sao, giữ thầy lại, hiền hậu, vui vẻ, tốt lành thầy chúng xưa ? Làm nào, thầy ?” Thế rõ, thân thể anh hàng thịt, Trƣơng Ba khơng cịn Tất ngƣời thân nhận thấy đau đớn, lo lắng, bàng hồng, bế tắc nói điều Thể xác xâm chiếm, lấn lƣớt linh hồn, tha hóa linh hồn Tiếng nói, tiếng cƣời đắc thắng, hợm hĩnh xác vang vọng Bi kịch sống nhờ Trƣơng Ba, đến đây, coi lến đến đỉnh điểm Biết nhƣ mắt ngƣời thân, hồn Trƣơng Ba đau đớn Vì ơng mà tất ngƣời thân yêu phải khóc Ngƣời vợ yêu thƣơng rƣng 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce 286 Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc rƣng dòng nƣớc mắt tủi thân tủi phận, chua chát, dằn dỗi Đứa cháu gái vỡ ịa tiếng khóc tức tƣởi không hiểu ông nội thân yêu, gần gũi lại trở thành ngƣời “xấu lắm, ác lắm” Chị dâu bàng hồng dịng nƣớc mắt sẻ chia bế tắc, muốn thƣơng, muốn níu giữ hình ảnh thầy mà khơng biết phải làm Vì ơng mà nhà cửa toang hoang Anh trai định bán khu vƣờn để mở cửa hàng thịt, cịn vợ ơng định bỏ thật xa để ơng đƣợc thảnh thơi với cô vợ hàng thịt Đây lúc Trƣơng Ba “thẫn thờ”, “bế tắc”, “run rẩy” nỗi đau, “lặng ngắt nhƣ tảng đá” để nhận thấy: “Mày thắng đấy, thân xác ta ạ, mày tìm đủ cách để lẩn át ta” Một vỡ lẽ vừa bàng hoàng, vừa chua chát dẫn đến định dứt khốt Trƣơng Ba, đẩy tình kịch vào độ căng liệt hơn: “Nhưng lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày tự đánh mình?”, ta “không cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!” Những câu độc thoại nội tâm đƣợc nói to ƣớc lệ sân khấu kịch phơi trải bão tố dội đau đớn hồn Trƣơng Ba đấu tranh giành giật lại thân từ bàn tay thô bạo “con quỷ năng” nhân vật Trƣơng Ba Và điểm mấu dẫn đến hành động Trƣơng Ba “đứng dậy, lập cập nhƣng quyết”, thắp hƣơng, châm lửa gọi Đế Thích Cuộc đối thoại Trƣơng Ba Đế Thích Bi kịch Trƣơng Ba đến lên tới đỉnh điểm đòi hỏi phải đƣợc “cởi nút” Và khơng khác, Trƣơng Ba trực tiếp “cởi nút” hóa giải bi kịch đời hành động thắp hƣơng gọi Đế Thích xuống trần gian để thơng báo định hệ trọng: đến lúc phải chấm dứt “cái vật quái gở mang tên: Hồn Trƣơng Ba, da hàng thịt” Quyết định bắt nguồn từ bƣớc ngoặt quan trọng nhận thức nhân vật Từ chỗ ngộ nhận “Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn” đến chỗ nhận thức cách rõ ràng, dứt khốt “Khơng thể bên đằng, bên ngồi nẻo đƣợc” “ Tơi muốn đƣợc tơi tồn vẹn” ; từ chỗ cho “Cái bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong” đến việc cảm nhận cách thấm thía cay đắng: “Sống nhờ vào đồ đạc, cải ngƣời khác, chuyện không nên, đằng đến thân tơi phải sống nhờ anh hàng thịt Ơng nghĩ đơn giản cho sống, nhƣng sống nhƣ ơng chẳng cần biết!”, “Khơng thể sống với giá đƣợc [ ] Có giá đắt quá, trả đƣợc” Đây thực cách mạng nhận thức Trƣơng Ba sau diễn ra, hồn Trƣơng Ba “giác ngộ” hết chân lý giản dị mà không dễ dàng: đƣợc sống – “đƣợc tơi tồn vẹn” “Là tơi tồn vẹn” tức dám mình, dám chịu trách nhiệm mình, có nghĩa dám từ bỏ “trị chơi tâm hồn” tự biện minh để tìm kiếm thản giả tạo Đừng ngộ nhận có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi Cũng đừng “đổ vấy” cho thân xác chạy theo ma lực âm u, đui mù, xui khiến Thoát li thân xác, tâm hồn thứ siêu hình, vật trang sức, để tự vỗ an ủi kiểu AQ Rời bỏ tâm hồn, thân xác “tiếng gọi nơi hoang dã” Ham sống, muốn đƣợc sống khao khát tự nhiên ngƣời Nhƣng giá phải trả đắt quá, ngƣời ta phải trả cho tồn “cƣớc phí” tâm hồn định khơng thể sống nhƣ đƣợc! Cho nên, “Là tơi tồn vẹn” – 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce 287 Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc điều tƣởng chừng đơn giản nhƣng hóa lại chẳng dễ dàng chút Để ngộ điều đó, Trƣơng Ba phải bƣớc qua trải nghiệm đắng cay, kể việc phải hứng chịu bi kịch đớn đau dành cho ngƣời thân u Với định xin Đế Thích cho cu Tị đƣợc sống lại, trả thân xác cho anh hàng thịt, cịn “khơng nhập vào hình thù nữa” “Tơi chết rồi, để chết hẳn!” hồn Trƣơng Ba trở lại “nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn” Nhƣng để thực “nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn”, hồn Trƣơng Ba phải trải qua “phép thử” trƣớc bƣớc tới giới thản vĩnh Cái phép thử có tên “cu Tị” Bảo nhân vật khơng phải đấu tranh nữa, “lời nói đơi với việc làm” em lại biến Trƣơng Ba thành Đế Thích Trƣơng Ba ông nông dân hiền lành, chất phác Trƣơng Ba yêu gia đình, quý vợ con, thƣơng cháu gái Trƣơng Ba gắn bó với mái nhà mảnh vƣờn thân thuộc Bạn đọc tƣởng “tôi không ham sống hay sao?” Thế nên, Trƣơng Ba cần suy nghĩ trƣớc gợi ý bất ngờ tiên Đế Thích: Nhập vào cu Tị “Thử hình dung xem phải giải thích cho chị Lụa [ ] Rồi cịn hàng xóm, lí trƣởng, trƣơng tuần [ ] Bà vợ tơi, [ ] Cái Gái nhà [ ]” Đặt vào viễn cảnh “nhập vai” đó, hồn Trƣơng Ba thay tác giả mà phát biểu suy nghĩ đầy chất thơ, thấm đẫm triết lí hạnh phúc, lẽ sống, chết đời: “Trẻ phải trẻ con, ngƣời lớn phải ngƣời lớn”, “Mình tơi đám ngƣời hậu sinh Những chúng thích tơi ghét, tơi thích chúng chẳng ƣa Tôi không khách ngồi dai nhà ngƣời ta” Đó lựa chọn dũng cảm Chấp nhận chết, chấp nhận hƣ vô để “đƣợc tơi tồn vẹn” Lựa chọn Trƣơng Ba tất yếu ơng thấm thía bi kịch đau đớn cảnh khơng đƣợc mình, “giác ngộ” chân lý đích thực sống, trải qua đấu tranh tâm hồn cao, sáng, vƣợt lên nghịch cảnh IV Kết luận Kịch Lƣu Quang Vũ hòa quyện nhuần nhuyễn tính thời vấn đề mn thủa Từ câu truyện dân gian, Lƣu Quang Vũ cảnh báo tƣợng: Con ngƣời chạy theo ham muốn tầm thƣờng vật chất, thích hƣởng thụ, sống dung tục, tầm thƣờng; lấy cớ tâm hồn quý, đời sống tinh thần đáng trọng để bỏ bê nhu cầu nâng cao đời sống vật chất; sống giả, không giám không đƣợc sống thật với thân Đó nguy đẩy ngƣời đến chỗ tha hóa Thơng qua kịch, tác giả muốn gửi gắm thông điệp: Đƣợc sống làm ngƣời quý giá thật, nhƣng đƣợc sống mình, sống trọn vẹn giá trị vốn có theo đuổi cịn q giá Sự sống thực có ý nghĩa ngƣời đƣợc sống tự nhiên với hài hòa thể xác tâm hồn Con ngƣời phải luôn biết đấu tranh với nghịch cảnh, với thân, chống lại dung tục để hoàn thiện nhân cách vƣơn tới giá trị tinh thần cao quý Bi kịch Trƣơng Ba gia đình ơng gần gũi với vấn đề sống xã hội thời đại Tình kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt dồn dập, căng thẳng xoay quanh nhiều nhân vật từ tiên thánh trời đến ngƣời trần nơi hạ giới khiến ý nghĩa tác phẩm đƣợc mở rộng nâng cao Vở kịch đƣa đến nhiều 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Phần ba: Văn học Việt Nam đại w w w fa ce 288 Nguyễn Hữu Bản Trường THPT Xín Mần Hà Giang www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Đăng kí http://thichhocchui.xyz/ Zalo 0383572270 Thích Học Chui bo ok c om /g ro up s/ Ta iL ie uO nT hi D H oc tầng ý nghĩa từ phê phán thói làm việc vô trách nhiệm gây hậu tai hại; lên án kẻ chức sắc tham ô, hối lộ, sách nhiễu dân chúng, nhƣng quan trọng thông điệp sâu sắc: Cuộc sống với thành công, tiền tài, tình u… thật đáng q, nhƣng khơng thể sống giá; ngƣời phải trả giá đau đớn bất chấp tất để đạt mục đích, để thỏa mãn ham muốn vị kỉ; giá trị tinh thần cao quý dần bị tha hóa ngƣời phải sống lệ thuộc vào hồn cảnh sống dung tục bên ngoài; sống ngƣời thực hạnh phúc, thực có ý nghĩa, có giá trị đƣợc sống mình, đƣợc sống hài hòa linh hồn thân xác, chất thật bên biểu bên ngoài! B MỘT SỐ ĐỀ LUYỆN TẬP Đề Nêu xuất xứ trích đoạn kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt cho biết tƣ tƣởng nghệ thuật Lƣu Quang Vũ qua trích đoạn Đề Theo anh (chị), hàm ý mà tác giả muốn thể qua đoạn đối thoại hồn Trƣơng Ba xác hàng thịt gì? Đề Hãy khác quan niệm Trƣơng Ba Đế Thích ý nghĩa sống Từ đó, nêu ý nghĩa tƣ tƣởng đoạn trích Đề Trong kịch Hồn Trƣơng Ba, da hàng thịt, có lời thoại quan trọng “Không thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn” Anh/chị phân tích tình éo le nhân vật Hồn Trƣơng Ba xác anh hàng thịt để làm sáng tỏ lời thoại Đề Phân tích mối tƣơng quan đối lập Hồn Trƣơng Ba xác anh hàng thịt kịch Hồn Trƣơng Ba da hàng thịt Lƣu Quang Vũ Chỉ điểm khác hai nhân vật 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn ... www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn Phần ba: Văn học Việt Nam đại 4.3 Sự hồi sinh nhân tính khát vọng hạnh phúc Chí Phèo Là nhà văn thực phê phán xuất sắc, Nam Cao... phẳng, thân thi? ??n https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn Phần ba: Văn học Việt Nam đại cất lên... 01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn https://www.facebook.com/groups/TruongHocChui www.facebook.com/groups/TaiLieuOnThiDaiHoc01 Tài liệu ôn luyện thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn Phần