Tài liệu Luận văn thạc sĩ triết "Tìm hiểu tư tưởng biện chứng trong tác phẩm Kinh Dịch” pdf

A MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Từ lâu, Kinh Dịch coi kỳ thư tạo nên bí ẩn hàng thiên niên kỷ “ tượng lạ lịch sử học thuật giới” Kinh Dịch sách tối cổ đời từ sớm, thành tố tư tưởng sơ khai xuất Socrate, Heraclit… Hy Lạp chưa sinh ra, Veda Upanisad Ấn Độ chưa hình thành.Ngay Trung Quốc, Kinh Thi Kinh Thư khơng có nguồn gốc sâu xa Mặc cho thăng trầm lịch sử, có lúc khen lúc chê, lúc thịnh lúc suy; Kinh Dịch bí ẩn kỳ vĩ, sừng sững thách đố trí tuệ người Nó trải qua khói lửa bạo tàn thời Tần Thủy Hồng tiếng với thái độ độc đốn cực đoan “ phân thư, khinh nho” ( đốt sách, chôn sống học trò), qua bão táp thời kỳ “ Đại cách mạng văn hóa” Trung Quốc với phong trào “ Phê Lâm, Phê Khổng”, để ngày giống Kinh Dịch xuất đến giờ, gần q trình hình thành phát triển, khơng ngừng âm thầm cống hiến cho văn hố Trung Quốc nhân loại Kinh Dịch không bị quên lãng mà có sức hút mãnh liệt với học giả thời đại muốn tìm hiểu văn hóa phương Đơng, dịng chảy tìm văn minh cổ xưa Điều đáng kinh ngạc Kinh Dịch không đơn trình bày 64 quẻ bát qi, mà cịn trình bày hệ thống triết học Hệ thống triết học tạo dựng nên văn minh Trung Hoa Cổ cực thịnh Nền văn minh Cổ tiếp tục tác động đến xã hội Trung Hoa đương đại theo cách xuyên suốt không đứt đoạn Một văn minh cổ giới tồn ngày hôm Khi khoa học đại bắt đầu nhìn lại khứ, nhà khoa học giới xem xét Kinh Dịch với tri thức người đại liên hệ với thành tựu Trong Kinh Dịch với vũ trụ quan Đông phương (Giáo sư Nguyễn Hữu Lượng Nxb TP Hồ Chí Minh, 1992) phần thay lời giới thiệu có tựa “Tìm hiểu Kinh Dịch” ông Trần Nguyên (viết theo De R Wilhem Yi King, với thích: đăng “Phụ san Khoa học phổ thông” số 190, tháng – 1992) viết : “Ngày người ta đem đối chiếu Kinh Dịch với nhiều lý thuyết triết học, khoa học Tây phương lý thuyết nguyên tử, thuyết sinh vật tiến hóa Lamark Darwin, biện chứng pháp Hegel, Karl Marx, thuyết tương đối Einstein với phương trình E = mc2, lý thuyết quan trọng, người ta hy vọng qua Kinh Dịch ước đốn để tìm dùng khoa học để kiểm chứng lại Như với lời nhà tốn học Pháp H Poincaré nói: “Phỏng đốn trước chứng minh! Tơi có cần nhắc lại mà có phát minh quan trọng’’ Quả thật giờ, Kinh Dịch giới ý Song cách nhìn nhận Kinh Dịch có phần phiến diện, đề cập mặt triết học có dừng lại sách bói, đề cập vấn đề dự đốn Dịch Bên cạnh cịn e ngại tìm hiểu cho Kinh Kịch đề cập vấn đề huyền hoặc, bí ẩn có yếu tố mê tín dị đoan hình thành Bát Quái, vận động nguồn gốc Âm Dương …Song gần có nhiều cơng trình tác phẩm nghiên cứu mặt triết học Kinh Dịch Nhưng hầu hết cơng trình dừng lại nghiên cứu mặt giới quan, đề cập măt tư tưởng biện chứng tác phẩm hạn chế, thường đề cập chung với nội dung khác mà khơng có cơng trình nghiên cứu cách cụ thể, riêng rẽ Xuất phát từ tính cấp thiết nêu trên, tơi chọn đề tài “ Tìm hiểu tư tưởng biện chứng tác phẩm Kinh Dịch” làm luận văn thạc sĩ Bởi vậy, luận văn khơng trình bày toàn nội dung Kinh Dịch, mà đề cập đến tư tưởng biện chứng tác phẩm Kinh Dịch Tình hình nghiên cứu đề tài Kinh Dịch sách cổ Trung Quốc có ảnh hưởng lớn văn hóa dùng chữ Hán Việt Nam, Nhật Bản, Triều Tiên, Singapo Ngay giới có phong trào say mê nghiên cứu Dịch Họ hình thành nên trung tâm nghiên cứu Kinh Dịch hội thảo toàn giới Chu Dịch Hiện có 3000 sách giải Kinh Dịch Ở Việt Nam qua triều đại thời kì ln có người nghiên cứu Dịch quan tâm đến Dịch Từ thời Lý, Kinh Dịch đưa vào học hành thi cử Nhà Nho phải am tường Nho Y Lý Số Kinh Dịch kinh điển quan trọng Nho gia Tứ Thư Ngũ Kinh, nên gọi Kinh Nó đứng đầu năm Kinh Kinh Dịch cịn gọi Kinh, tác phẩm thống thiên văn, địa lý, nhạc luật, binh pháp, luật làm thơ, thuật tốn, tơn giáo vào làm Tuy nhiên Việt Nam Nguyễn Hiến Lê đánh giá “ nước ta chưa gọi nhà Dịch học được” Song khơng mà phong trào nghiên cứu Dịch lại đứt đoạn Kinh Dịch nguồn trí thức vơ tận đạo trời đạo người cho giới trí thức Việt Nam xưa Khác với việc nghiên cứu Dịch Trung Quốc, người Việt có cách hiểu tiếp cận riêng tiếp thu Kinh Dịch Phần lớn nội dung bói tốn, thuật số, từ ngữ, nguồn gốc Kinh Dịch ý, mà nhà nghiên cứu Dịch Việt Nam thường quan tâm đến nghĩa lý Kinh Dịch nhằm ứng dụng tư tưởng đạo đức hay dùng vào việc binh pháp Chúng ta nhắc đến Nguyễn Trãi với “ Quân trung từ mệnh tập”; Nguyễn Bỉnh Khiêm với “ Trung Tân quán ngụ hứng ”, “ Trịnh Phùng sấm ký”; Đặng Thái Phương với “ Chu Dịch quốc âm diễn giải” Chỉ nói riêng nhà bác học Lê Quý Đôn, người sống kỷ 18, để I “ Vân đài loại ngữ” ông để viết “ lý khí” lý thuyết xuất phát từ Dịch học… Đến thời cận đại đại Việt Nam có nhà khoa bảng Hán học kiêm chí sĩ Phan Bội Châu với “ Quốc văn Chu Dịch diễn giải” nói Dịch sau: “ Trong triết học Đông phương, vừa tinh vi vừa thiết thực, vừa thấu lý vừa thiết dụng thời chẳng Dịch học Lòng u thời mẫn gốc lòng từ bi Dịch chẳng khác Phật Tùy thời thức đủ trăm đường biến hóa Dịch có lẽ hay Lão…Đã nghiên cứu Dịch học thời Phật học, Lão học “ dĩ quán chi”” Với Ngô Tất Tố nhà văn dịch giả “Kinh Dịch” lại cho rằng: “ Kinh Dịch sách lạ giới văn học nhân loại Thể tài sách không giống sách Bởi gốc nét gạch ngang ( ), nét gạch ngang mà đảo điên xoay chuyển thành sách Vậy mà hầu hết chi tiết thống luật lệ định, không lộn xộn” Trần Trọng Kim, nhà sử học nghiên cứu Đạo Nho :” Dịch sách “ Tượng số” để bói tốn xem cát sách “ Lý học”, giải thích biến thiên Trời Đất hành động muôn vật, sách trọng yếu Nho giáo” Còn tác giả Thu Giang Nguyễn Duy Cần, nhà nghiên cứu Dịch học: “ Kinh dịch học thuật Trung Hoa kỳ thư, gồm nắm tất nguyên lý sinh thành suy hủy vạn vật … Theo chúng tôi, Dịch (…) sách triết lý khoa học ( Philosophie de la science) khoa học Trung Hoa” Tác giả Nguyễn Đăng Thục, nhà nghiên cứu lịch sử triết học phương Đông: Kinh Dịch, theo Phùng Hữu Lan “ Trung Quốc triết học sử” trước hết sách bói tốn Thể tài ngun Bát Qi, quái gồm ba vạch liền hay đứt…” “ Kinh Dịch ngồi phương diện bói tốn cịn ảnh hưởng sâu vào triết học Lão Tử Khổng Tử” Tác giả Nguyễn Hiến Lê, nhà nghiên cứu triết học Trung Quốc: “Một sách bói mà thành sách triết Khắp giới có lẽ khơng có sách kỳ dị Kinh Dịch Nó ba kinh cổ Trung hoa, sau Kinh Thi Kinh Thư, nguồn gốc - tức bát qi - sớm vào cuối đời Ân, 1.200 năm trước Tây Lịch Nó khơng người viết mà nhiều người góp sức ngàn năm, từ Văn Vương nhà Chu đến đầu đời Tây Hán có hình thức gần hình thức ngày biết từ Tây Hán đến nay, 2.000 năm nữa, thời có người tìm hiểu thêm, đem ý riêng tư tưởng thời đại giọi vào nó, khiến cho ý nghĩa cơng dụng ngày nhiều xa nguồn gốc.” Ngoài cịn có số tác giả tranh cãi nguồn gốc Kinh Dịch tác giả Hoàng Tuấn tác phẩm “ Kinh Dịch nguyên lý tốn nhị phân” cho Kinh Dịch có nguồn gốc từ văn hóa Lạc Việt, hay tác giả Lê Gia Nguyễn Thiếu Dũng “ Kinh Dịch di sản sáng tạo người Việt Nam” cho Kinh Dịch có nguồn gốc từ Việt Nam Bên cạnh đó, số học giả nghiên cứu Kinh Dịch đăng tải quan điểm số tạp chí, luận văn “ Một vài suy nghĩ Bác Hồ Với Chu Dịch” Lê Văn Quán , hay “ Một số suy nghĩ giới quan Kinh Dịch ” Giáo sư- Tiến sĩ Nguyễn Hùng Hậu, “ Vấn đề vũ trụ quan tác phẩm Kinh Dịch” Th.sĩ Nguyễn Tài Đông… Như vậy, Kinh Dịch Việt Nam nghiên cứu nhiều phương diện khác Ngồi nội dung khơng có số cơng trình có giá trị Những cơng trình đề cập nội dung chủ yếu sau: Thứ giải tác phẩm Kinh Dịch Thứ hai đề cập vấn đề vũ trụ quan tác phẩm Kinh Dịch Thứ ba sâu tìm hiểu nhân sinh quan tác phẩm Kinh Dịch Thứ tư khả dự đốn tác phẩm Kinh Dịch Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu * Mục đích nghiên cứu Luận văn nhằm góp phần tìm hiểu tư tưởng biện chứng trình bày tác phẩm Kinh Dịch đóng góp hạn chế học thuyết triết học cổ đại khác Trung Quốc * Nhiệm vụ nghiên cứu Để thực mục đích trên, phạm vi đề tài, tập trung vào số tư tưởng bật: - Tư tưởng vận động, mối liên hệ phát triển Kinh Dịch - Một số quy luật chủ yếu Kinh Dịch Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu chủ yếu luận văn khơng phải nói đến hệ thống tư tưởng khác Kinh Dịch, mà dừng lại tư tưởng biện chứng trình bày Kinh Dịch đặc biệt Dịch truyện Cơ sở phương pháp luận phương pháp nghiên cứu Cơ sở phương pháp luận đề tài phương pháp biện chứng vật chủ nghĩa Mác- Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh Ngồi luận văn có tham khảo vài cơng trình nghiên cứu học giả nước liên quan đến đề tài để thực luận văn này, bên cạnh việc dựa vào phương pháp lịch sử triết học, sử dụng phương pháp sau: phương pháp phân tích- tổng hợp, phương pháp so sánh - đối chiếu, phương pháp lịch sử, phương pháp hệ thống- cấu trúc Đóng góp luận văn Luận văn góp phần phác thảo cách có hệ thống tư tưởng biện chứng Kinh Dịch đóng góp việc hình thành học thuyết triết học cổ trung đại Trung Quốc Qua cho thấy khía cạnh khác đa dạng nhiều vẻ chứa đựng Kinh Dịch Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo; luận văn gồm có chương, tiết B NỘI DUNG Chương MỘT VÀI NÉT VỀ TÁC PHẨM KINH DỊCH 1.1 Nguồn gốc Kinh Dịch 1.2 Kết cấu, nội dung Kinh Dịch 1.2.1 Kết cấu Kinh Dịch 1.2.2 Nội dung Kinh Dịch 1.3 Giá trị Kinh Dịch Chương TƯ TƯỞNG VỀ VẬN ĐỘNG, MỐI LIÊN HỆ VÀ SỰ PHÁT TRIỂN TRONG KINH DỊCH 2.1 Tư tưởng vận động 2.1.1 Vận động Âm- Dương 2.1.2 Vận động Bát Quái 2.2 Tư tưởng mối liên hệ phổ biến 2.2.1 Mối liên hệ Âm- Dương 2.2.2 Mối liên hệ Bát Quái 2.3 Tư tưởng phát triển 2.3.1 Sự phát triển Âm- Dương 2.3.2 Sự phát triển Bát Quái Chương MỘT SỐ QUY LUẬT CHỦ YẾU TRONG KINH DỊCH 3.1 Quy luật mâu thuẫn 3.1.1 Một số cặp phạm trù mâu thuẫn Kinh Dịch 3.1.2 Hình thức, nội dung mâu thuẫn Kinh Dịch 3.1.3 Ý nghĩa mâu thuẫn Kinh Dịch 3.2 Quy luật phản phục C PHẦN KẾT LUẬN So với học thuyết đương thời Trung Quốc so với Đạo giáo, cách thể tư tưởng biện chứng tác phẩm Kinh Dịch rõ ràng khái quát Những quan điểm nhà Dịch học tư tưởng biện chứng có nhiều điểm thành cơng định, có nhiều điểm phù hợp với nhận thức triết học đại Ta thấy rõ ràng nhiều học phái khác thời đại sử dụng khái niệm học thuyết Dịch làm cứu cánh cho học thuyết âm- dương, càn- khơn, sinh – hóa, thời- thế, động- tĩnh, cùng- cực, trunghịa, nhân- chính…Đồng thời, họ chịu ảnh hưởng lớn quy luật Dịch: luật biến hóa, luật âm dương, luật phản phục…Trong lịch sử triết học Trung Quốc cổ đại, Kinh Dịch số tác phẩm hoi cho thấy tranh tổng thể thống biện chứng giới người Với nhà làm Dịch, tư tưởng biện chứng tư tưởng bao trùm toàn tác phẩm Khác với nhiều tác phẩm luân lí trị thời, Kinh Dịch tác phẩm đề cập đến số lượng tần suất tương đối lớn: vấn đề nguồn gốc hình thành vũ trụ vận vật, quy luật giới vị trí vai trị người giới Kinh Dịch cho thấy: giới chỉnh thể thống nhất, có tác động biện chứng qua lại lẫn theo quy luật thân người phần thiếu giới Con người “ tiểu vũ trụ” ( người vũ trụ thu nhỏ), số phận người dự đoán sở quẻ Bát Quái Kinh Dịch Tư tưởng biện chứng không ảnh hưởng đến hầu hết tư tưởng học thuyết, mà cịn chi phối phát triển văn hóa, nghệ thuật, phong tục, tín ngưỡng…Nghĩa mặt đời sống xã hội Trung Quốc Việt Nam trước chịu ảnh hưởng sâu sắc quan niệm Đọc Dịch khó, hiểu Dịch ứng dụng Dịch cịn khó nhiều Nhiều câu chữ trúc trắc thần bí vơ khó hiểu Ý tứ tản mạn, chỗ ý, chỗ ý tựa hồ có chắp vá, chúng tách rời, tách biệt khỏi Nhưng khơng hồn tồn vậy, nắm nguồn mạch từ đầu đến cuối ta thấy ý gắn liền với ý có sợi xun suốt vơ hình buộc lại chỉnh thể thống nhất, ý đầy sức sống “ Thư bất tận ngôn, ngôn bất tận ý” Những ý tứ, tư tưởng thâm sâu Dịch quy luật vũ trụ vạn vật, mối liên hệ vật, phát triển vũ trụ… góp phần làm nên hình thái riêng cho tư phương Đông- tư linh hoạt Các học phái đương thời thường bị thiên lệch phương diện đó, khơng thấy phía bên “ Thận Tử thấy có sau mà khơng thấy trước Lão Tử thấy gian dối mà không thấy tín nghĩa Mặc Tử thấy chỗ mà khơng thấy chỗ khác Tống Tử thấy mà không thấy nhiều”.( Tuân Tử, Thiên, “ Thiên luận”) Nhưng Kinh Dịch khơng Đạo Dịch cho thấy âm có dương, dương có âm; âm thịnh dương suy, dương thịnh âm suy (dương trưởng âm tiêu, âm trưởng dương tiêu); vạn vật hết sinh tử, hết tử lại sinh, với Khơng khơng thể biến thiên Tư tưởng biện chứng áp dụng vào nhân sinh quan có tác dụng to lớn với tư Á Đơng Đó tinh thần lạc quan, nghiêm túc, lành mạnh, bình thản, ung dung “ dĩ bất biến ứng vạn biến” trước việc sinh tử, mất, thịnh suy, bĩ thái, họa phúc …của đời Điều đem đến giá trị nhân văn sâu sắc Dịch mà tác phẩm làm Ngoài ra, Kinh Dịch ngày cịn có tính dự đốn xác ứng dụng cho ngành, lĩnh vực với tính thực tiễn cao Ai đọc Dịch với tinh thần khoa học khơng khơng say mê, đọc Dịch đến mức quên ăn quên ngủ, sách không dời tay Bản thân Khổng Tử đọc sách Dịch đến ba lần đứt lề, than rằng: “ Cho ta sống thêm năm để nghiên cứu Kinh Dịch khơng lầm lỗi lớn” ( Luận ngữ, thiên nhì) Đối với nghiệp cơng nghiệp hố, đại hoá nước ta, việc nghiên cứu ứng dụng Kinh Dịch có tác dụng to lớn việc phát huy nguồn lực người ( điều Nhật Bản làm từ lâu có tác dụng tích cực) Đặc biệt khả dự đoán to lớn Kinh Dịch nhiều lĩnh vực, giúp người đề sách có lợi đường lối, sách phát triển kinh tế, trị, văn hố, giáo dục DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 1) Nhiều tác giả: Anamach-Những văn minh giới, Nxb Văn hố thơng tin, HN, 1997 Các Mác- Ăng ghen toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, HN, 1997 Lịch sử Triết học, Nxb Chính trị quốc gia, HN, 1997 Triết học tập, Nxb Chính trị quốc gia, HN, 1995 Giáo trình triết h ọc, Nxb Chính trị quốc gia, HN, 2005 Từ điển Tiếng Việt, Nxb Từ điển Bách Khoa, HN, 2005 Từ điển Tiếng Việt ngôn ngữ học Việt Nam, Nxb Thanh Hóa, 1999 Bách hoa Tri Thức học sinh, Nxb Văn hố thơng tin, HN, 2005 Thời đại Hùng Vương, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1973 2) Lê Khánh Trường & Lê Việt Anh dịch: Địa lý toàn thư, Nxb VHTT, 1996 3) Hải Ân: Kinh Dịch đời sống, Nxb Văn hóa dân tộc, 1996 4) Nguyễn Mạnh Bảo: Kinh Dịch tân khảo ( tập), nhà in Sen Vàng, Sài Gòn xuất bản, 1958 5) Nguyễn Đại Bằng: Đi tìm Kinh Dịch nguyên thủy, NXB Làng Văn, Canada, 1998 6) Xuân Cang, Bát tự Hà Lạc quỹ đạo đời người, Nxb Văn hố thơng tin, HN, 2000 7) Thu Giang Nguyễn Duy Cần:Chu Dịch huyền giải, Nxb TP HCM, 1992; Dịch học tinh hoa, Nxb TP HCM, 1992 8) Phan Bội Châu: Chu Dịch, Nxb Khai Trí, 1971 9) Lâm Hán Đạt & Tào Duy Chương: Lịch sử Trung Quốc 5000 năm, Nxb VHTT, 1997 10) Việt Chương: Vận dụng khoa nhân tướng học ứng xử quản lý kinh doanh, Nxb VHTT, 1998 11) Lê Văn Chưởng: Cơ sở văn hóa Việt Nam, Trường Đại học Khoa học tự nhiên TP.HCM, lưu hành nội bộ, 1996 12) Dương Ngọc Dũng & Lê Anh Minh: Kinh Dịch – cấu hình tư tưởng Trung Quốc, Nxb Khoa học xã hội, 1999 13) Lê Q Đơn: Thái Ất dị giản lục, Nxb VHTT, 1997 14) Nguyễn Tài Đông: Vấn đề vũ trụ quan Kinh Dịch, Đại học quốc gia Hà Nội, 2001 15)Ngơ Thành Đồng: Khám phá bí ẩn người giới sống, Nxb Đà Nẵng, 1998 16) Vương Ngọc Đức & Diêu Vĩ Quân & Trịnh Vĩnh Tường:Bí ẩn Bát quái, Nxb VHTT, 1996 17) Nguyễn Ngọc Hải: Can chi thông luận, Nxb VHTT, 1998 18) Nguyễn Hùng Hậu: Một số suy nghĩ giới quan Kinh Dịch, Tạp chí Triết học, số 3, 2000 19) Thiệu Vĩ Hoa: Chu Dịch với dự đốn học, Nxb Văn hóa, 1992; Dự đốn theo Tứ trụ, Nxb VVHT, 1996 20) Bạch Huyết: Thiên Thời- Địa Lợi- Nhân Hòa, Nguyễn An Nguyễn Văn Mậu dịch, Nxb Văn hóa- Thơng tin, HN, 1998 21) Diêu Chu Hy: Vu thuật thần bí, Nxb VHTT, 1993 22) Trần Trọng Kim, Nho Giáo tập Sài Gòn, XB 1971 23) N.Konrat: Phương Đông phương Tây, Nxb Giáo dục1997 24) Phùng Hữu Lan: Đại cương triết học sử Trung Quốc, Nxb Thanh niên, 1599 25) Nguyễn Hiến Lê: Khổng tử, Nxb Văn Học, 1991; Kinh Dịch - Đạo người quân tử, Nxb Văn học, 1994; Sử Trung Quốc, Nxb VHTT, 1997; Lão tử - Đạo Đức kinh, Nxb VHTT, 1998; Trang tử Nam Hoa kinh, Nxb VHTT, 1998; Mạnh tử, Nxb VHTT, 1998 26) Will Durant – Nguyễn Hiến Lê dịch: Lịch sử văn minh Trung Hoa Nxb VHTT, 1997 27) V.Lênin, Mác Ăngghen- Chủ nghĩa Mác, Nxb Sự Thật, Matxitcova, 1973 28) E Lip: Nghệ thuật kiến trúc theo văn hóa Trung Hoa, Nxb VHTT, 1999 29) Nguyễn Hữu Lương: Kinh Dịch với Vũ Trụ Quan Đông Phương, Nxb TP.HCM, 1992 30)Đàm Thành Mậu biên soạn: Hồng đế nội kinh với suy đốn vận khí, Nxb VHTT,1998 31) Bùi Văn Nguyên: Kinh Dịch Phục Hy, Nxb Khoa học xã hội, 1997 32) Nguyễn Tôn Nhan: Một trăm nhân vật tiếng văn hóa Trung Quốc, Nxb Văn học, 1998 33) Nguyễn Hồng Phương: Tích hợp đa văn hóa Đơng Tây cho chiến lược giáo dục tương lai, Nxb Giáo dục, 1996 34) Lê Văn Quán: Chu Dịch vũ trụ quan, Nxb Giáo dục, 1995; Một vài suy nghĩ Bác Hồ Với Chu Dịch, Tạp chí Văn Hóa Nghệ Thuật, số 5, 1996 10 35) Phan Đan Quế, Giai thoại Sấm Trạng Trình, Nxb Văn Nghệ, TP.HCM, 1992 36) Nhữ Thành dịch: Sử ký Tư Mã Thiên, Nxb Văn học, 1988 37) Trần Ngọc Thêm: Tìm sắc văn hóa Việt Nam, Nxb TP HCM, 1997 38) Nguyễn Đăng Thục: Lịch sử triết học phương Đông, Nxb TP HCM, 1997 39) Thiệu Khang Tiết : Mai Hoa Dịch, Nxb VHTT, 1994 40) Ngô Tất Tố: Kinh Dịch, Nxb TP HCM, 1992; Lão Tử, Nxb TP.HCM, 1997 41) Đỗ Đình Tuân: Dịch học nhập mơn, Nxb Long An, 1996 42) Hồng Tuấn: Ngun lý chọn ngày theo lịch Can Chi, Nxb VHTT, 1999; Kinh dịch nguyên lý toán nhị phân, Nxb Khoa học xã hội, tái bổ sung, 2008 43) Lê Văn Sửu: Học thuyết Âm dương Ngũ hành, Nxb VHTT, 1998; Nguyên lý thời sinh học phương Đông, Nxb VHTT,1996 11 ... đề tài “ Tìm hiểu tư tưởng biện chứng tác phẩm Kinh Dịch” làm luận văn thạc sĩ Bởi vậy, luận văn khơng trình bày tồn nội dung Kinh Dịch, mà đề cập đến tư tưởng biện chứng tác phẩm Kinh Dịch Tình... phục? ?Trong lịch sử triết học Trung Quốc cổ đại, Kinh Dịch số tác phẩm hoi cho thấy tranh tổng thể thống biện chứng giới người Với nhà làm Dịch, tư tưởng biện chứng tư tưởng bao trùm toàn tác phẩm. .. thống tư tưởng khác Kinh Dịch, mà dừng lại tư tưởng biện chứng trình bày Kinh Dịch đặc biệt Dịch truyện Cơ sở phương pháp luận phương pháp nghiên cứu Cơ sở phương pháp luận đề tài phương pháp biện