Tìm hiểu một số nghệ thuật dân gian 20

I- Múa rối nước Múa rối dân tộc có ví dụ múa rối Nhật Bản, Hàn Quốc , Trung Quốc Tuy nhiên, múa rối nước giới Việt Nam có Múa rối nước (hay cịn gọi trị rối nước) loại hình nghệ thuật sân khấu dân gian truyền thống độc đáo, sáng tạo đặc biệt người Việt Lịch sử đời múa rối nước Việt Nam Theo truyền thuyết, huyền thoại lịch sử, trò rối nước đời từ thời xây thành Cổ Loa, Kinh An Dương Vương, năm 255 trước cơng ngun Cịn theo sử sách, văn bia trị rối nước đời năm 1121 (đời Lý 1010 - 1225) Dấu vết rối nước ghi lại nhiều nơi Chứng văn tự ghi chép múa rối nước Việt Nam mà đọc bia tháp Sùng Thiện Diên Linh, dựng năm 1121 có đoạn viết: "Thả rùa vàng đội ba núi, mặt sóng dập dờn Phơi mai vân để lộ bốn chân, dịng sơng lờ lững, liếc mắt nhìn lên bờ, cúi xét bầu trời lồng lộng Trông vách dựng cheo leo, dạo nhạc thiều réo rắt Cửa động mở thần tiên xuất Ðều dáng điệu thiên cung, há phải phong tư trần Vươn tay nhỏ dâng khúc Hồi phong, nhăn mày thuý ngợi ca vận tốt Chim quý đàn ca múa, thú lành đội xênh xang " Trò rối nước coi nét văn hóa phi vật thể đặc sắc dân tộc Việt Nam Đặc điểm múa rối nước dân gian Việt Nam a Sân khấu: Nghệ thuật trị rối nước có đặc điểm khác với múa rối thông thường: dùng mặt nước làm sân khấu (gọi nhà rối hay thủy đình), phía sau có phơng che, xung quanh trang trí cờ, quạt, voi, lọng, cổng hàng mã "sân khấu" rối (được làm gỗ) biểu diễn nhờ điều khiển người phía sau phơng thơng qua hệ thống sào, dây Sân khấu rối nước khoảng trống trước mặt buồng trò Buồng trò, sân khấu trang bị cờ, quạt, voi, lọng, cổng hàng mã Buổi diễn nhộn nhịp với lời ca, tiếng trỗng, mò, tù và, chen tiếng pháp chuột, pháo thăng thiên, pháo mở cờ từ nước lên, ánh sáng lung linh khói huyền ảo Loại hình thường diễn vào dịp lễ, hội làng, ngày vui, ngày Tết, dùng rối diễn trò, diễn kịch mặt nước Vùng đồng Bắc có nhiều ao hồ Mặt nước ao hồ trở thành sân khấu cho rối nước Ghế ngồi khán giả thảm cỏ xung quanh hồ Ở làng quê, múa rối nước thường diễn vào dịp đón năm lễ hội b Con rối Mỗi rối tác phẩm điêu khắc dân gian Con rối làm gỗ sung, loại gỗ nhẹ mặt nước, đục cốt, đẽo với đường nét cách điệu riêng sau gọt giũa, đánh bóng trang trí với nhiều màu sơn khác để làm tôn thêm đường nét tính cách cho nhân vật Hình thù rối thường tươi tắn, ngộ nghĩnh, tính hài tính tượng trưng cao Nhân vật tiêu biểu Tễu, thân hình trịn trĩnh, nụ cười hóm hỉnh lạc quan Mở màn, Tễu xuất vui vẻ, nghịch ngợm làm nhiệm vụ giáo đầu dẫn chuyện Phần thân rối phần lên mặt nước thể nhân vật, cịn phần đế phần chìm mặt nước giữ cho rối bên nơi lắp máy điều khiển cho quân rối cử động Máy điều khiển kỹ xảo điều khiển múa rối nước tạo nên hành động quân rối nước sân khấu, mấu chốt nghệ thuật trị rối nước Máy điều khiển rối nước chia làm hai loại bản: máy sào máy dây có nhiệm vụ làm di chuyển quân rối tạo hành động cho nhân vật Máy điều khiển giấu lòng nước, lợi dụng sức nước, tạo điều khiển từ xa, cống hiến cho người xem nhiều điều kỳ lạ, bất ngờ Buồng trò rối nước nhà rối hay thủy đình thường dựng lên ao, hồ với kiến trúc cân đối tượng trưng cho mái đình vùng nơng thơn Việt Nam Người nghệ nhân rối nước đứng buồng trò để điều khiển rối Họ thao tác sào, thừng, vọt giật rối hệ thống dây bố trí bên ngồi nước Sự thành công quân rối nước chủ yếu trông vào cử động thân hình, hành động làm trị đóng kịch c Nội dung đặc điểm khác tiết mục rối nước dân gian Trò rối nước trị khéo lấy động tác làm ngơn ngữ diễn đạt, rối nước gắn bó với âm nhạc nghệ thuật múa Âm nhạc điều khiển tốc độ, giữ nhịp, dẫn dắt động tác, gây khơng khí với tiết tấu truyền thống giữ vai trò chủ đạo trò rối nước, nhạc rối nước thường sử dụng điệu chèo dân ca đồng Bắc Bộ Trong kho tàng trị rối nước Việt Nam, có 30 tiết mục cổ truyền hàng trăm tiết mục rối đại kể tích dân gian sống hàng ngày người dân Việt Các trò diễn thường mở đầu giới thiệu Tiễu,mơ tả: • • • Những sinh hoạt đời thường như: công việc nhà nông, câu ếch, cáo bắt vịt, Lễ hội: múa rồng, múa sư tử, rước kiệu, đấu vật, đánh võ, chọi trâu Trích đoạn số tích cổ: Thạch Sanh, Tấm Cám Nghệ thuật rối nước đặc phẩm văn hoá địa dân tộc Việt, phát triển hầu hết làng xã quanh kinh thành Thăng Long Đào Thục, Đào Xá - Huyện Đông Anh, chùa Nành - Gia Lâm nhiều phường rối hầu hết tỉnh đồng Bắc Bộ Năm 1992, Nhà hát Múa rối Thăng Long phục hồi 17 trò rối nước làm sống dậy trò rối nước tồn quốc gồm 17 trị: Bật cờ, Chú Tễu, Múa rồng, Em bé chăn trâu, Cày cấy, Cậu ếch, Bắt vịt, Đánh cá, Vinh quy bái tổ, Múa sư tử, Múa phượng, Lê Lợi trả gươm, Nhi đồng vui chơi, Đua thuyền, Múa lân, Múa tiên, Tứ linh Cày bừa Kiệu rước trâu Thơ nghệ thuật múa rối nước Thời nít, mê trị rối nước Reo ầm lên: Giỏi ! Tài ghê! Các rối úp nơm, bắt cá Các cô rối múa đều, hết chê! Xem, tưởng Trời ban phép lạ Biến đất thó, gỗ vụn thành người Nghĩ, thấy điều bí ẩn II- Chèo Lịch sử đời nghệ thuật chèo Kinh đô Hoa Lư (Ninh Bình) đất tổ sân khấu chèo, người sáng lập bà Phạm Thị Trân, vũ ca tài ba hoàng cung nhà Đinh vào kỷ 10, sau phát triển rộng đồng Bắc Bộ Địa bàn phố biến từ Nghệ - Tĩnh trở Chèo bắt nguồn từ âm nhạc múa dân gian, trò nhại từ kỷ 10 Qua thời gian, người Việt phát triển tích truyện ngắn chèo dựa trò nhại thành diễn trọn vẹn dài Sự phát triển chèo có mốc quan trọng thời điểm binh sỹ quân đội Mông Cổ bị bắt Việt nam vào kỷ 14 Binh sỹ vốn diễn viên nên đưa nghệ thuật Kinh kịch Trung Quốc vào Việt Nam Trước chèo có phần nói ngâm dân ca, ảnh hưởng nghệ thuật người lính bị bắt mang tới, chèo có thêm phần hát Vào kỷ 15, vua Lê Thánh Tông không cho phép biểu chèo diễn cung đình, chịu ảnh hưởng đạo Khổng Chèo trở với nông dân, kịch lấy từ truyện viết chữ Nôm Tới kỷ 18, hình thức chèo phát triển mạnh vùng nông thôn Việt Nam tiếp tục phát triển, đạt đến đỉnh cao vào cuối kỷ 19 Những tiếng Quan Âm Thị Kính, Lưu Bình Dương Lễ, Kim Nham, Trương Viên xuất giai đoạn Đến kỷ 19, chèo ảnh hưởng tuồng, khai thác số tích truyện Tống Trân, Phạm Tải, tích truyện Trung Quốc Hán Sở tranh hùng Đầu kỷ 20, chèo đưa lên sân khấu thành thị trở thành chèo văn minh Có thêm số đời dựa theo tích truyện cổ tích, truyện Nơm Tơ Thị, Nhị Độ Mai Đồng châu thổ sông Hồng nôi văn minh lúa nước người Việt Mỗi vụ mùa thu hoạch, họ lại tổ chức lễ hội để vui chơi cảm tạ thần thánh phù hộ cho vụ mùa no ấm Nhạc cụ chủ yếu chèo trống chèo Chiếc trống phần văn hoá cổ Việt Nam, người nông dân thường đánh trống để cầu mưa biểu diễn chèo cảnh chèo Các đặc điểm chèo a Nội dung Không giống tuồng ca tụng hành động anh hùng giới quyền q, chèo cịn miêu tả sống bình dị người dân nơng thơn Nhiều chèo cịn thể sống vất vả người phụ nữ sẵn sàng hy sinh thân người khác Nội dung chèo lấy từ truyện cổ tích, truyện Nơm; nâng lên mức cao nghệ thuật sân khấu mang giá trị thực tư tưởng sâu sắc Trong chèo, thiện thắng ác, sỹ tử tốt bụng, hiền lành, đỗ đạt, làm quan cịn người vợ tiết nghĩa, cuối đồn tụ với chồng Các tích trị chủ yếu lấy từ truyện cổ tích, truyện Nơm; ca vũ nhạc từ dân ca dân vũ; lời thơ chủ yếu thơ dân gian Lối chèo thường diễn việc vui cười, thói xấu người đời vai: Thầy mù, Hương câm, Đồ điếc, Quan Âm Thị Kính Ngồi chèo cịn thể tính nhân đạo, Trương Viên Chèo gắn với chất "trữ tình", thể xúc cảm tình cảm cá nhân người, phản ánh mối quan tâm chung nhân loại: tình yêu, tình bạn, tình thương b Nhân vật chèo Nhân vật chèo thường mang tính ước lệ, chuẩn hóa rập khn Tính cách nhân vật chèo thường khơng thay đổi với vai diễn Những nhân vật phụ chèo đổi lắp lại nào, nên khơng có tên riêng Có thể gọi họ thầy đồ, phú ông, thừa tướng, thư sinh, v.v Tuy nhiên, qua thời gian, số nhân vật Thiệt Thê, Thị Kính, Thị Mầu, Súy Vân khỏi tính ước lệ trở thành nhân vật có cá tính riêng Diễn viên đóng chèo nói chung người không chuyên, hợp tổ chức văn nghệ dân gian gọi phường chèo hay phường trị "Hề" vai diễn thường có diễn chèo Anh phép chế nhạo thoải mái anh cung điện vua chúa Châu Âu Các cảnh diễn có vai nơi người dân đả kích thói hư tật xấu xã hội phong kiến hay kể vua quan, người có quyền, có làng xã Có hai loại bao gồm :hề áo dài áo ngắn nhân vật Thị Màu C Kỹ thuật kịch Đây loại hình nghệ thuật tổng hợp yếu tố dân ca, dân vũ loại hình nghệ thuật dân gian khác vùng đồng Bắc Bộ Nó hình thức kể chuyện sân khấu, lấy sân khấu diễn viên làm phương tiện giao lưu với cơng chúng, biểu diễn ngẫu hứng Sân khấu chèo dân gian đơn giản, danh từ chèo sân đình, chiếu chèo phát khởi từ Đặc điểm nghệ thuật chèo bao gồm yếu tố kịch tính, kỹ thuật tự sự, phương pháp biểu tính cách nhân vật, tính chất ước lệ cách điệu Ngơn ngữ chèo có đoạn sử dụng câu thơ chữ Hán, điển cố, câu ca dao với khuôn mẫu lục bát tự do, phóng khống câu chữ Chèo khơng có cấu trúc cố định năm hồi kịch sân khấu Châu Âu mà nghệ sỹ tham gia diễn chèo thường ứng diễn Do vậy, kịch kéo dài hay cắt ngắn tuỳ thuộc vào cảm hứng người nghệ sỹ hay đòi hỏi khán giả Không giống opera buộc nghệ sỹ phải thuộc lòng lời hát theo nhạc trưởng huy, nghệ sỹ chèo phép tự bẻ làn, nắn điệu để thể cảm xúc nhân vật Số điệu chèo theo ước tính có khoảng 200 D Nhạc cụ Chèo sử dụng tối thiểu hai loại nhạc cụ dây đàn nguyệt đàn nhị đồng thời thêm sáo Ngồi ra, nhạc cơng cịn sử dụng thêm trống chũm chọe Bộ gõ đầu đủ có trống cái, trống con, trống cơm, la, mõ Trống dùng để giữ nhịp cho hát, cho múa đệm cho câu hát Có câu nói " phi trống bất thành chèo" vị trí quan trọng trống đêm diễn chèo Trong chèo đại có sử dụng thêm nhạc cụ khác để làm phong phú thêm phần đệm đàn thập lục, đàn tam thập lục, đàn nguyệt, ti v.v đàn nguyệt E.Tác phẩm tiêu biểu • • Một số chèo tiêu biểu: Bài ca giữ nước, Chu Mãi Thần, Đồng tiền Vạn Lịch, Hồng Trìu kén vợ, Kim Nham, Lưu Bình Dương Lễ, Nghêu sị ốc hến, Quan Âm Thị Kính, Tuần Ty Đào Huế, Từ Thức gặp tiên, Trần Tử Lệ, Trương Viên Một số trích đoạn tiêu biểu: Thị Mầu lên chùa & Xã trưởng - Mẹ Đốp (vở Quan Âm Thị Kính), Súy Vân giả dại (vở Kim Nham), Đánh ghen (vở Tuần ty Đào Huế), Hồ Nguyệt Cơ hóa cáo Chính Tuần ty Đào Huế trích phát triển từ Chu Mãi Thần mà 10 • Vở Tuần Ty Đào Huế • • • Một số giai điệu chèo cổ : Quân tử dịch, Sử bằng, Đò đưa, Tò vò, Nhịp đuổi, Du xuân, Đào liễu, Ngâm bốn mùa, Đường trường rừng, Tuyết sương, Quá giang Nghiên cứu chèo, Lương Thế Vinh viết Hý Phường Phổ Lục (vở Tuần ty Đào Huế) F Phân loại chèo * Chèo sân đình Chèo sân đình loại hình chèo cổ phường chèo xưa, thường biểu diễn sân đình, sân chùa, sân nhà gia đình quyền quý Sân khấu chèo sân đình thường chiếu trải sân, đằng sau treo nhỏ, diễn viên nhạc công ngồi hai bên mép chiếu tạo dàn đế Chèo diễn theo lối ước lệ, cảnh trí thể theo ngôn ngữ, động tác cách điệu diễn viên Đạo cụ người diễn hay sử dụng quạt 11 * Chèo cải lương Chèo cải lương dạng chèo cách tân Nguyễn Đình Nghi khởi xướng theo đuổi để thực từ đầu năm 1920 đến trước Cách mạng tháng Tám 1945, theo xu hướng phê phán tính ước lệ chèo cổ Chèo cải lương soạn thành màn, lớp, bỏ múa động tác cách điệu diễn xuất, xử lý mơ hình điệu chèo cổ, đưa ngun dân ca có sẵn vào bổ sung cho hát chèo Bộ "Tám trận cười" Nguyễn Đình Nghi gồm tiếng * Chèo chái Chèo chái loại hình dân ca hát vào rằm tháng bảy hàng năm, đám tang, đám giỗ người có tuổi thọ, có nguồn gốc từ việc kết nghĩa làng Vân Tương (Bắc Ninh) Tam Sơn (Đơng Anh, Hà Nội), gồm có phần: Giáo roi Nhị thập tứ hiếu Múa hát chèo thuyền cạn Múa hát kể thập ân Kết thúc chương trình hát chèo chái thường hát quan họ * Chèo đại chèo đại f Các làng tiếng Niềm đam mê chèo người dân Việt thể câu thơ sau: Ăn no lại nằm khoèo 12 Nghe giục trống chèo vỗ bụng xem Chẳng thèm ăn chả ăn nem Thèm no cơm tẻ, thèm xem hát chèo * Thái Bình Là địa phương khiết đặc trưng văn minh lúa nước đồng sơng Hồng Thái Bình dần hội tụ phát triển vốn truyền thống văn hoá dân gian Nơi nôi điệu hát chèo Nhắc đến chèo Thái Bình, phải kể tới chèo làng Khuốc.[3] Đây dịng chèo đặc trưng địa phương: Hỡi thắt dải lưng xanh Có xem chèo Khuốc với anh Làng Khuốc xã Phong Châu, huyện Đông Hưng, với với Hà Xá (Hưng Hà) Sáo Diền (Vũ Thư) chiếng chèo tiếng Thái Bình.[4] Những năm đầu kỷ thứ 19, có lúc làng có đến 15 gánh hát chèo Chèo diễn quanh năm suốt tháng, không biểu diễn làng mà gánh hát chèo đến vùng miền khác biểu diễn phục vụ nhân dân Trong tổng số 151 điệu ca khúc chèo riêng phường chèo Thái Bình chiếm 30 ca khúc bốn kiểu hát nói Trong số 155 nghệ sỹ chèo người Thái Bình đồn chèo nước riêng làng Khuốc có 50 người.[5] * Hưng Yên Một chèo tiếng làng chèo Thiết Trụ, hay gọi chiếu chèo làng Thiết Trụ, xã Bình Minh, tỉnh Hưng Yên Đội chèo làng Thiết Trụ thành lập từ thập niên 1960 * Nam Định Nam Định thuộc “Chiếng Chèo Nam” Vùng quê có nhiều làng chèo tiếng làng Đặng Xá, làng Chèo xã Mỹ Hà (Mỹ Lộc); làng Chèo Bồng Xuyên, làng Trung Khu xã Yên Phong; Làng Chèo An Lại Hạ, Thụ Ích xã Yên Nhân (Ý Yên); làng Chèo Phú Vân Nam xã Hải Châu (Hải Hậu); Làng Chèo Hoành Nhị xã Giao Hà, làng Chèo Kiên Hành xã Giao Hải làng Chèo Duyên Thọ xã Giao Nhân (Giao Thuỷ.[6] Từ đầu kỷ 20, huyện Mỹ Lộc, Nam Định có làng chèo tiếng: làng Đặng, làng Quang Sán, làng Nhân Nhuế, xã Mỹ Thuận Trong thơ Nguyễn Bính có nhắc đến hội chèo làng Đặng Bữa mưa xuân phơi phới bay Hoa xoan lớp lớp rụng vơi đầy Hội chèo làng Đặng ngang ngõ Mẹ bảo: "Thôn Đoài hát tối 13 III- Cải lương Lịch sử đời cải lương Từ Đờn ca tài tử Buổi đầu, khoảng cuối kỷ 19 đến đầu kỷ 20, nhóm đờn ca thành lập cốt để tiêu khiển, để phục vụ buổi lễ tư gia, đám tang, lễ giỗ, tân hôn chưa biểu diễn sân khấu hay trước công chúng Và trước “cầm” (trong “cầm, kỳ thi, họa”) tầng lớp thượng lưu đến giai đoạn khơng cịn bị bó buộc phạm vi nữa, mà phổ biến rộng ngồi Chính nhạc tài tử tỉnh phía Nam, nội dung lẫn hình thức, ly khỏi nhạc truyền thống có gốc từ Trung, Bắc Khi ấy, Đàn ca tài tử gồm hai nhóm: • • Nhóm tài tử miền Tây Nam Bộ, như: Bầu An, Lê Tài Khị (Nhạc Khị), Nguyễn Quan Đại (Ba Đợi), Trần Quang Diệm, Tống Hữu Định, Kinh Lịch Qườn, Phạm Đăng Đàn Nhóm tài tử Sài Gòn, như: Nguyễn Liên Phong, Phan Hiển Đạo, Nguyễn Tùng Bá Đến lối Ca Qua lối năm 1910, ơng Trần Văn Khải kể: Ở Mỹ Tho có ban tài tử Nguyễn Tống Triều, người Cái Thia, tục gọi Tư Triều (đờn kìm), Mười Lý (thổi tiêu), Chín Qn (đờn độc huyền), Bảy Vơ (đờn cị), Hai Nhiễu (đờn tranh), cô Ba Đắc (ca sĩ) Phần nhiều tài tử nầy chọn trình bày cổ nhạc Việt Nam triển lãm Pháp Khi về, họ cho biết Ban tổ chức có cho họ đờn ca sân khấu công chúng đến xem đông đảo [5] Nghe cách cho "đờn ca sân khấu", Thầy Hộ, chủ rạp chiếu bóng Casino, sau chợ Mỹ Tho, mời ban tài tử Tư Triều, đến trình diễn tối thứ tư thứ bảy sân khấu, trước chiếu bóng, cơng chúng hoan nghinh Trong thời kỳ này, Mỹ Tho đầu mối xe lửa Sài Gòn Khách tỉnh miền Tây muốn Sài Gòn phải ghé trạm Mỹ Tho Trong số khách, có ơng Phó Mười Hai Vĩnh Long người hâm mộ cầm ca Khi ông nghe cô Ba Đắc ca Tứ Đại, “ Bùi Kiệm - Nguyệt Nga”, với giọng gần có đối đáp, cô không Khi lại Vĩnh Long, ông liền cho người ca đứng ván ngựa "ca bộ"[6] Ca phát sinh từ đó, lối năm 1915 - 1916 14 Nhà văn Sơn Nam cho biết: năm 1917, Lương Khắc Ninh, sành hát bội, diễn thuyết hội khuyến học Sài Gòn: Người An Nam ta thuở cho nghề hát nghề hạ tiện, nên người có học thức khơng làm…(nay) muốn cải lương phải làm sao? Chuyện nói khơng khó Có học trị trường Taberd đến lúc phát thưởng, hát theo Lang Sa (Pháp), tịch Lang Sa Rất đổi hát theo ngoại quốc, trẻ em làm được, hà người An Nam mà hát An Nam khơng sao? Rồi đồn ca nhạc kịch bên Pháp năm sáu tháng đến Sài Gịn trình diễn, có có cảnh phân minh, tuồng dứt trọn đêm Công chúng người Việt hâm mộ, thấy hợp lý, thêm tranh cảnh gọi Sơn thủy, đẹp mắt.[8] Và năm (1917), ông André Thận (Lê Văn Thận) Sa Đéc lập gánh hát xiệc, có thêm ca Từ Anh, Năm Châu, Tư Út, Phùng Há, Ba Liên tuồng Khúc Oan Vô Lượng, gánh Trần Đắc (Cần Thơ) diễn sân khấu khoảng năm 1931 Qua năm 1918, theo Vương Hồng Sển, năm 1918, Tây thắng trận ngang (Đệ chiến), mừng quá, toàn quyền Albert Sarraut nới tay cho phép phe trí thức bày hát lấy tiền dâng “mẫu quốc” cho phép lập hội gánh hát để dân xứ lãng quên việc nước, thừa dịp dân Nam trau giồi nghề đờn ca đưa tài tử salon lên sân khấu [9] Nhân hội ấy, ông Năm Tú (Châu Văn Tú) Mỹ Tho chuộc gánh ông André Thận sắm thêm cảnh, y phục nhờ ông Trương Duy Toản soạn tuồng, đánh dấu đời loại hình nghệ thuật cải lương Đến năm 1920, tên “cải lương” xuất lần hiệu gánh hát Tân Thịnh (1920) với câu liên đối: Cải cách hát ca theo tiến Lương truyền tuồng tích sánh văn minh 15 Những năm 1920 - 1930 thời kì phát triển rực rỡ, nhiều gánh hát đời, tiếng hai gánh Phước Cương Trần Đắc có dàn kịch gồm loại: tuồng tích Trung Quốc, loại xã hội loại phóng tác (như "Tơ vương đến thác", "Giá trị danh dự") Trong thời kì 1930 - 1934, nghệ thuật cải lương lan truyền Bắc nhiều nghệ sĩ xuất sắc xuất Năm Phỉ, Phùng Há, Bảy Nhiêu, Năm Châu Thời kì kinh tế khủng hoảng, nhiều gánh hát tan rã Dựa vào tâm lí dân chúng ngả tơn giáo, gánh hát đua diễn tích Phật, tiên, đầu gánh hát Tân Thịnh Từ 1934, xuất phong trào "kiếm hiệp", đầu gánh Nhạn Trắng tác giả Mộng Vân người Bạc Liêu Những tiếng: "Chiếc vàng", "Bích Liên vương nữ", "Bảo Nguyệt Nương" Từ sau Cách mạng tháng Tám đến Nhiều diễn xuất hiện, nội dung phong phú đa dạng Đặc điểm nghệ thuật cải lương a.Bố cục Khởi sự, cải lương viết tích xưa, Trảm Trịnh Ân, Vợ Ngũ Vân Thiệu bị tên, Cao Lũng vít thiết xa, Ngưu Cao tảo mộ, Thoại Khanh Châu Tuấn giữ mang hướm theo kiểu hát bội, soạn giả lớp cải lương vốn soạn giả sân khấu hát bội Sau này, đề tài xã hội (gọi tuồng xã hội), Tội ai, khúc oan vô lượng, Tứ đổ tường hồn tồn theo cách bố cục kịch nói, nghĩa kịch phân thành hồi, màn, lớp, có mở màn, hạ màn, theo tiến triển hành động kịch Càng sau bố cục cải lương, kể viết đề tài xưa theo kiểu bố cục kịch nói b Đề tài & cốt truyện Buổi đầu, kịch cải lương lấy cốt truyện truyện thơ Nôm Kim Vân Kiều, Lục Vân Tiên tuồng hát bội, theo truyện phim kịch Pháp, Bằng hữu binh nhung (frères d’arme), Sắc giết người (Atlantide), Giá trị danh dự (Le Cid), Tơ vương đến thác (La dame au camélias) Vào năm 1930, xuất vỡ viết đề tài xã hội Việt Nam kể Sau đó, lại có thêm kịch dựa vào truyện cổ Ấn Độ, Ai Cập, La Mã, Nhật Bản, Mông Cổ Thế cải lương có đủ loại tuồng ta, tuồng Tàu, tuồng Tây sau có thêm dạng tuồng kiếm hiệp, tuồng Hồ Quảng v.v chứng tỏ khả phong phú, biết đáp ứng sở thích nhiều tầng lớp cơng chúng Sự dung nạp khơng thành kiến cải lương coi lai tạp, khía cạnh đặc điểm có tính chất chung văn hóa vùng đất Nam Bộ 16 c Ca nhạc Các loại hình sân khấu hát bội, chèo, cải lương gọi ca kịch Là ca kịch khơng phải nhạc kịch, soạn giả khơng sáng tác nhạc mà soạn lời ca theo nhạc có sẵn, cốt cho phù hợp với diễn biến sắc thái tình cảm câu chuyện Sân khấu cải lương sử dụng vốn dân ca nhạc cổ phong phú Nam Bộ Trên bước đường phát triển bổ sung thêm số (như Dạ cổ hoài lang Cao Văn Lầu mà sau mang tên vọng cổ) Nó gồm số điệu ca vốn nhạc Trung Hoa Việt Nam hóa Ngồi trừ vọng cổ, số sử dụng phổ biến tuồng cải lương: - Tam nam: Nam xuân, Nam ai, Nam đảo (đảo ngũ cung) - Khốc hoàng thiên - Phụng hoàng - Nặng tình xưa - Ngũ điểm - Bài tạ - Sương chiều - Tú Anh - Xang xừ líu - Văn thiên tường (nhất lớp dựng) - Ngựa ô bắc - Ngựa ô nam - Đoản khúc Lam giang Phi vân điệp khúc - Vọng kim lang - Kim tiền - Duyên kỳ ngộ - U líu u xáng Trăng thu khúc - Xàng xê v.v - Và điệu lý, như: giao duyên, lý sáo, lý tịng qn, lý mơn v.v Ngồi ra, hát tây bắt đầu xuất sân khấu cải lương như: Pouet Pouet (trong Tiếng nói trái tim), Marinella (trong Phũ phàng), Tango mysterieux (trong Ðóa hoa rừng)…thì lúc đồn cải lương xã hội có hai dàn nhạc: dàn nhạc cải lương ngồi trong, cịn dàn nhạc jazz ngồi trước sân khấu d.Diễn xuất Diễn viên cải lương diễn xuất kịch nói Chỉ khác diễn viên ca khơng nói Cử điệu phù hợp theo lời ca, không cường điệu hát bội Vương Hồng Sển nói: Hát bội tượng trưng nhiều la lối lớn tiếng quá, trái lại cải lương ca rỉ rả cho thêm muồi [12] Sau (khoảng năm 60), cải lương có pha thêm cảnh múa, đu bay, diễn võ cốt để thêm sinh động 17 cảnh cải lương e Y phục, tranh cảnh Trong diễn tuồng tích xưa hay lấy cốt truyện nước ngồi y phục diễn viên tranh cảnh sân khấu chọn lựa gợi bối cảnh nơi xảy câu chuyện, có tính ước lệ chưa với thực Trong đề tài xã hội, diễn viên ăn mặc nhân vật goài đời 18 y phục diễn viên cải lương f Ghi công Sơ khởi nên kể công ông Tống Hữu Định (tức Phó Mười Hai) Kế đó, người có cơng gầy dựng đưa lên sân khấu ông André Thận Bên cạnh cịn có vài người góp sức như: Kinh-lịch Quờn (hay Hườn), Phạm Đăng Đàng Ngồi cịn phải kể đến công bầu gánh, soạn giả, nhạc sĩ đào kép tài danh thuộc hệ đầu, như: Tư Sự (gánh Đồng Bào Nam), Hai Cu (gánh Nam Đồng Ban), Trần Ngọc Viện (gánh Nữ Đồng Ban), Trương Duy Toản, Ba Ðại, Hai Trì, Nhạc khị, Năm Triều, Sáu Lầu (Cao Văn Lầu), Nguyễn Tri Khương, Trần Văn Chiều (tự Bảy Triều), Ba Ðắc, Bảy Lung, Ba Niêm, Hai Nhiều, Hai Cúc, Năm Phỉ, Ngọc Xứng, Ngọc Sương, Phùng Há, Tư Sạng, Hai Giỏi, Năm Nở, Trần Hữu Trang, Tư Chơi, Năm Châu, Ba Vân, Bảy Nam v.v Tất góp phần hình thành phát triển loại hình nghệ thuật cải lương Cũng nên nói thêm, từ sau Hiệp định Geneve (1954), cải lương có hội phát triển mạnh mẽ, trở thành loại hình nghệ thuật, mơn sân khấu có khả thu hút đơng đảo khán thính giả Và sáng kiến ơng Trần Tấn Quốc, nhà báo kỳ cựu, giải Thanh Tâm thành lập năm 1958 liên tiếp năm kế sau có phát huy chương khen thưởng cho nam nữ nghệ sĩ trẻ có triển vọng năm g Một số cải lương tiếng • • • • • • • • • • • • • Tô Ánh Nguyệt Sầu vương biên ải Tuyệt tình ca Tơn Tẫn Giả Điên Người vợ khơng cưới Đời cô Lựu Lá sầu riêng Nửa đời hương phấn Tiếng hạc trăng Sân khấu khuya Bên cầu dệt lụa Tiếng trống Mê Linh Tấm lòng biển v.v [13] 19 IV- Tuồng Lịch sử Hầu hết học giả nghiên cứu kinh kịch Trung Quốc xác nhận kinh kịch loại kịch Thanh triều kinh thành Bắc Kinh, tức "Bắc Kinh kịch nghệ" Còn Hát Bộ Việt Nam hát diễn tương tự kinh kịch theo "Kinh điển kịch lệ" "Bộ" có nghĩa diễn xuất nghệ sĩ phải phân diễn Vì gọi "hát Bộ", "diễn Bộ", "ra Bộ" Lối hát tuồng du nhập vào Việt Nam vào thời điểm chưa minh xác có truyền thuyết ghi vào thời Tiền Lê năm 1005, kép hát người Tàu tên Liêm Thu Tâm đến Hoa Lư trình bày lối hát xướng thịnh hành bên nhà Tống vua Lê Long Đĩnh thâu dụng, bổ phường trưởng để dạy cung nữ ca hát cung.[1] Sang thời nhà Trần, Hưng Đạo Đại vương Trần Quốc Tuấn bắt tên quân nhà Nguyên tên Lý Nguyên Cát vốn kép hát Vương tha tội chết cho Cát sai dạy lối hát cho binh sĩ Cát cho diễn "Vương mẫu hiến đào" để vua ngự lãm triều thần xem Ai cho hay.[1] Tuy nhiên người đặt móng cho nghệ thuật tuồng Việt Nam Đào Duy Từ (1572-1634) Ở Miền Trung Việt Nam trở gọi Tuồng chữ "Liên Trường" kéo dài liên tiếp thành tuồng tích có khởi đầu truyện, có hồi kết cuộc, phân biệt với ca diễn ngắn, trích đoạn Từ "liên trường" ngôn ngữ địa phương mà thành "luông tuồng", "luôn tuồng" Sang kỷ 20 với đời cải lương kịch nói thu hút nhiều khán giả, nghệ thuật tuồng suy yếu nhiều có cố gắng phục hưng với loại tuồng xuân nữ, tức tuồng diễn theo đề tài xã hội tân thời hát theo điệu "xuân nữ" Loại tuồng pha phong cách cải lương, đánh võ Tàu Dù giới hâm mộ tuồng ngày ít.[2] Ba trường phái lớn hát bội là: Tuồng Bình Định Tuồng Quảng Nam Tuồng Gia Định Đặc điểm nghệ thuật tuồng a Diễn xuất 20 Lối diễn xuất thường khuếch đại thật đời để khán giả dễ cảm nhận Các động tác nhỏ nhanh, lên sân khấu cần tăng cường điệu khán giả kịp nhận thấy Kiểu cách đứng dùng để biểu lộ "tâm" nhân vật thiện, ác Nhất phân thành riêng, diễn "Trung" cho vai đứa "Hèn" hay đứa "Nịnh" Thậm chí lên ngựa xuống ngựa phân biệt Bộ trung tướng khác dạng nịnh thần Mọi động tác thành thông lệ hay ước lệ Nhất vào thời trước kỹ thuật âm ánh sáng chưa đáp ứng cho nghệ thuật trình diễn, hình ảnh diễn xuất chưa thể kéo lại nhìn gần, khơng thể "trung cảnh", "cận cảnh", làm tăng cường độ động tác giúp khán giả xem toàn cảnh, dù ngồi xa hay gần chiếu diễn (sân Khấu) nhìn thấy Lối múa, đứng có động tác cách điệu, nghề gọi bê, xiên, lỉa lăn.[4] Thầy tuồng, tức đạo diễn, hay gọi tuồng người chọn tuồng cách diễn cho kép đóng vai Thơ tuồng người thuộc lời để nhắc tuồng diễn viên lên sân khấu Kép tên nghề gọi biện tuồng.[1] Diễn viên Tả Giang vai Lã Bố, Phụng Nghi Đình 1960 b Điệu hát Ngơn ngữ ca ngâm dùng giọng thật to, thật cao rõ Điệu hát quan trọng hát bội "nói lối", tức nói lúc hát, thường để mở đầu cho khúc hát khác "Nói lối" có hai giọng "Xuân" "Ai" "Xuân" giọng hát vui tươi, "Ai" bi thương, ảo não Nói lối giọng Ai cịn gọi "lối rịn" Ngồi cịn có "lối hằng", "lối hường", "lối giậm" Hát có điệu "Nam", "Khách", "thán", "oán", "ngâm" 21 c Hóa trang Các diễn viên Hát Bộ phân biệt từ mặt mũi, râu tóc, áo quần để rõ kẻ trung nịnh, người sang hèn, thô lậu, tú, minh chánh, gian tà Sắc đỏ dùng dặm mặt để biểu vai trung thần; màu xám nịnh thần; màu đen kẻ chân thật; màu lục hồn ma d Dàn nhạc Dàn nhạc dùng hát bội gồm có nhạc cụ như: trống chiến, đồng la, kèn, đờn cị có ống sáo Dàn nhạc đặt bên tay phải sân khấu (từ nhìn ra) Tay phải ứng với cửa "sinh" bên trái cửa "tử" e Kịch đề tài Tuồng tích diễn hát thường cổ tích, kịch phóng tác từ kinh điển truyện cổ Trung Hoa Tam Quốc Chí, Vạn Hoa Lầu, Ngũ Hổ Bình Tây Tuồng tích sẵn sách nên người xem phần lớn biết rành kịch tình đến rạp xem kịch tính nghệ sĩ đạo diễn mà Loại xem tuồng Tuồng theo sát đạo lý, tóm tắt là: Phụ tử đắc kỳ hiếu Quân thần tận kỳ trung Phu phụ đơn kỳ thuận Bằng hữu chi kỳ tín Huynh đệ tồn kỳ cung.[1] 22 Ngồi có tuồng hài với cốt truyện tự hơn, không thiết đề cao đạo lý tam cương ngũ thường tuồng Lối trình bày tuồng dùng nhiều thể văn học Đường thi, phú, song thất lục bát lục bát ghép với lễ nhạc số điệu múa.[2] Lời văn nhiều có vần có đối f Những tuồng tiếng • • • • • • • Sơn Hậu Tam nữ đồ vương (thế kỷ 17) Diễn Võ Đình (soạn giả: Đào Tấn, kỷ 19) Ngoại tổ dâng đầu (soạn giả: Nguyễn Hiển Dĩnh, kỷ 19).[1] Phụng Nghi Đình Đào Phi Phụng Lý Thiên Luông 23 I- Múa rối nước 1 Lịch sử đời múa rối nước Việt Nam Đặc điểm múa rối nước dân gian Việt Nam II- Chèo Lịch sử đời nghệ thuật chèo Các đặc điểm chèo a Nội dung b Nhân vật chèo C Kỹ thuật kịch D Nhạc cụ E.Tác phẩm tiêu biểu 10 F Phân loại chèo 11 G Các làng tiếng 12 III- Cải lương Lịch sử đời cải lương 14 Đặc điểm nghệ thuật cải lương 16 a.Bố cục 16 b Đề tài & cốt truyện 16 c Ca nhạc 17 d.Diễn xuất 17 e Y phục, tranh cảnh 18 f Ghi công 19 g Một số cải lương tiếng 19 IV- Tuồng 20 Lịch sử 20 Đặc điểm nghệ thuật tuồng 20 24 ... f Ghi công 19 g Một số cải lương tiếng 19 IV- Tuồng 20 Lịch sử 20 Đặc điểm nghệ thuật tuồng 20 24 ... ngắn nhân vật Thị Màu C Kỹ thuật kịch Đây loại hình nghệ thuật tổng hợp yếu tố dân ca, dân vũ loại hình nghệ thuật dân gian khác vùng đồng Bắc Bộ Nó hình thức kể chuyện sân khấu, lấy sân khấu diễn... thời gian, số nhân vật Thiệt Thê, Thị Kính, Thị Mầu, Súy Vân khỏi tính ước lệ trở thành nhân vật có cá tính riêng Diễn viên đóng chèo nói chung người không chuyên, hợp tổ chức văn nghệ dân gian