TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ CỦA ARIXTỐT TRONG TÁC PHẨM “CHÍNH TRỊ LUẬN” TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG NGUYỄN ANH TÙNG TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ CỦA ARIXTỐT TRONG TÁC PHẨM “CHÍNH TRỊ LUẬN” Chuyên ngành: Triết học Mã số: 60.22.80 TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Đà Nẵng – Năm 2015 Cơng trình hồn thành ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS NGUYỄN TẤN HÙNG Phản biện 1: TS Phạm Huy Thành Phản biện 2: PGS.TS Hồ Tấn Sáng Luận văn bảo vệ trước Hội đồng chấm Luận văn tốt nghiệp thạc sĩ Khoa học xã hội nhân văn họp Đại học Đà Nẵng vào ngày 31 tháng 01 năm 2015 Có thể tìm hiểu luận văn tại: - Trung tâm thơng tin học liệu, Đại học Đà Nẵng - Thư viện trường Đại học kinh tế, Đại học Đà Nẵng MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Triết học Hy Lạp di sản quý giá không dân tộc Hy Lạp, mà nhân loại Với văn minh rực rỡ mình, Hy Lạp ln thu hút quan tâm tìm hiểu khơng người nghiên cứu nay, thành tựu văn minh khiến người ta phải ngưỡng mộ, khâm phục Arixtôt nhà triết học, nhà giáo dục nhà khoa học tạo nên ảnh hưởng lớn lao văn minh phương Tây Cùng với Platon, Arixtôt coi nhà triết học Hy Lạp quan trọng Là nhà bác học, Arixtôt để lại cho hậu kho tàng tư tưởng đồ sộ nhiều phương diện triết học, khoa học, tốn học, thiên văn học trị học Chính trị luận tác phẩm kinh điển Arixtơt triết lý lý thuyết trị Phương Tây tảng lý thuyết trị khác Cicero, St Augustine, Aquinas (cổ, trung đại), Hobbes, Locke, Rousseau (thời Cận đại Khai sáng) – xây dựng phát triển Trong tác phẩm Chính trị luận, Arixtơt khái qt hình thức thể chế trị tồn Hy Lạp, phê phán lý thuyết nhà nước, mơ hình nhà nước lý tưởng Platon – người thầy ông, đồng thời đưa nhiều tư tưởng có giá trị mơ hình thể chế trị ơng cho tốt Nhiều tư tưởng trị Arixtơt cịn ngun giá trị vận dụng cách sáng tạo thời đại ngày Chính vậy, tơi chọn đề tài: “Tư tưởng trị Arixtơt tác phẩm Chính trị luận” làm đề tài nghiên cứu luận văn thạc sĩ 2 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Đề tài có mục đích phân tích nội dung tư tưởng trị tác phẩm Chính trị luận Arixtơt, đóng góp hạn chế chúng 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để thực mục đích đề ra, đề tài phải thực nhiệm vụ sau: - Nghiên cứu điều kiện kinh tế - xã hội tiền đề tư tưởng cho đời tư tưởng trị Arixtơt - Phân tích nội dung tư tưởng trị tác phẩm “Chính trị luận” Arixtơt - Chỉ đóng góp hạn chế nội dung Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu: Nghiên cứu tư tưởng trị tác phẩm “Chính trị luận” Arixtôt 3.2 Phạm vi nghiên cứu: Tư tưởng triết học Arixtôt bao quát nhiều lĩnh vực rộng lớn: siêu hình học, vật lý học, lơgic học, trị học, đạo đức học… nhiều tác phẩm Luận văn tập trung nghiên cứu tư tưởng trị ơng tác phẩm “Chính trị luận” Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Luận văn dựa sở phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử sử dụng kết hợp phương pháp: phân tích tổng hợp, quy nạp diễn dịch, trừu tượng cụ thể, lịch sử lơgíc, đối chiếu, so sánh, v.v Kết cấu luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm có chương Chương Hoàn cảnh đời kết cấu tác phẩm “chính trị luận” Arixtơt Chương Một số nội dung tư tưởng trị Arixtơt tác phẩm “Chính trị luận” Chương Những giá trị hạn chế tư tưởng trị Arixtơt tác phẩm “Chính trị luận” Tổng quan tình hình nghiên cứu CHƯƠNG HỒN CẢNH RA ĐỜI VÀ KẾT CẤU CỦA TÁC PHẨM “CHÍNH TRỊ LUẬN” CỦA ARIXTÔT 1.1 NHỮNG ĐIỀU KIỆN KINH TẾ - XÃ HỘI VÀ CƠ SỞ LÝ LUẬN CHO SỰ RA ĐỜI TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ CỦA ARIXTƠT 1.1.1 Những điều kiện kinh tế, trị, văn hóa, xã hội Q trình tan rã chế độ lạc nguyên thủy hình thành xã hội có giai cấp nhà nước Hy Lạp cổ đại kéo dài vài kỷ (khoảng kỷ XI - VIII Tr.CN) Hậu sở hữu tư nhân tăng lên rõ rệt dẫn tới tan rã công xã nông thôn Gắn với q trình tan rã lối sinh hoạt cơng xã q trình hình thành vơ số nhà nước thành thị Hy Lạp cổ đại Các thành phố Hy Lạp cổ đại đến chỗ đối lập với nông thôn cách gay gắt nhiều so với thành phố phương Đông cổ đại Nhiều thành phố Hy Lạp cổ đại trở thành trung tâm buôn bán lớn Mức độ buôn bán sản xuất hàng hóa sơi động chứng có tầm quan trọng lớn phát triển kinh tế xã hội, xuất đồng tiền vào kỷ VII TrCN Đây bước tiến lớn trình phát triển xã hội Hy Lạp cổ đại Lịch sử tư tưởng trị Hy Lạp cổ đại gắn bó hữu với q trình tiến hóa xã hội nhà nước Hy Lạp chiếm hữu nô lệ Lãnh thổ Hy Lạp mở rộng thuận lợi cho việc giao lưu kinh tế văn hóa với dân tộc khác Sự phát triển sản xuất dẫn đến việc quan hệ tổ chức xã hội bị đảo lộn Phân công lao động phát triển, xã hội xuất tầng lớp chun sống trí óc tạo điều kiện nảy sinh tư tưởng trị Chế độ sở hữu cá nhân thừa nhận không thay đổi, chế độ nô lệ coi tự nhiên phải có Với đặc trưng kinh tế, trị, xã hội vậy, triết học Hy Lạp cổ đại đời phát triển với thành tựu rực rỡ Trên tảng chung đó, triết học Arixtơt đời 1.1.2 Tiền đề tư tưởng cho đời tư tưởng trị Arixtơt Trước nhất, bàn thủ lĩnh trị, có nhiều quan điểm, ý kiến học giả vấn đề này: - Xơcrat cho rằng: thủ lĩnh trị phải người có đạo đức Nhưng đạo đức phụ thuộc vào trí tuệ Do xuất thân từ tầng lớp chủ nơ q tộc nên ơng cho có thiểu số tầng lớp quý tộc người có trí tuệ, người sáng tạo đắn - Đêmơcrít u cầu thủ lĩnh trị phải người có tài năng, đạo đức thuộc trường phái vật chủ nô dân chủ nên cho tầng lớp bình dân có tài năng, làm trị - Xênơphơn lại u cầu thủ lĩnh trị phải có kỹ thuật giỏi, phải có sức thuyết phục cao, người thủ lĩnh phải biết lợi ích chung - Platon u cầu thủ lĩnh trị phải thực có khoa học trị, có tính khí phù hợp với nhiệm vụ đảm đương Ơng xem tiêu chuẩn trị tiêu chuẩn tiêu chuẩn Thứ hai, bàn nguồn gốc quyền lực nhà nước, số quan điểm bật học sau: - Hêraclít: người thuộc tầng lớp chủ nơ q tộc Ơng cho quyền lực quy luật vĩnh viễn Theo ông bất bình đẳng tự nhiên, quý tộc phải trị giá nghìn dân thường - Platon: xem quyền lực trị, quyền lực nhà nước quyền lực thống trị kẻ trí người ngu Chỉ có người có trí tuệ có quyền lực Trí tuệ có tầng lớp q tộc (những người ưu tú xã hội) Thứ ba, bàn thể chế nhà nước, quan điểm lớn bao gồm: - Herôdốt: người lịch sử nhân loại phân biệt so sánh thể chế nhà nước khác - Đêmơcrít: ơng ủng hộ chế độ dân chủ cộng hồ chủ nơ - Xôcrat, Platon người ủng hộ chế độ chuyên chế quý tộc, cho dân chủ sai lầm Arixtôt tham khảo tất lý luận thể chế trị, với việc khảo sát hình thức, mơ hình nhà nước tồn thực tế, từ đưa quan điểm riêng 1.2 TIỂU SỬ VÀ CÁC GIAI ĐOẠN PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA ARIXTÔT 1.2.1 Cuộc đời Arixtôt Arixtôt chào đời Stagira thuộc miền Thrace năm 384 trước Tây Lịch Cha Arixtôt, ông Nichomachus, thầy thuốc danh tiếng triều đình Vua Amyntas II, cha Vua Philip Macedonia Mẹ Arixtôt vốn người miền Chalcis Trong 17 năm đầu, Arixtôt sống với cha mẹ cha dạy cho Y khoa Năm 17 tuổi, Arixtôt tới thành Athens theo học nghề thầy thuốc Năm 367 trước CN, Arixtôt vào học Hàn lâm viện) Platon Arixtôt coi số học viên chăm xuất sắc bạn trí thơng minh lòng nhiệt thành Vào năm 347 Platon qua đời, Speusippus trở thành người đứng đầu Hàn lâm viện (Academos) Arixtôt với Xenocrates vài môn đệ Platon, rời thành Athens tới Assos, sống với Hermias học trò cũ Platon bạo chúa hai tỉnh Atarneus Assos miền Tiểu Á Năm 342, Arixtôt mời tới Macedonia để dạy dỗ Thái tử Alexander 13 tuổi Arixtôt lại Macedonia năm Năm 340 vua Philip chinh chiến nơi xa, Thái tử Alexander nắm giữ quyền hành Vào thời gian này, Arixtôt lập trường ông giành thời cho riêng để học hỏi thêm Vào năm 335 TrCN, Đại đế Alexander chinh phục châu Á Arixtơt tự thấy nhiệm vụ chấm dứt Ơng đề nghị để người cháu tên Callisthenes thay làm cố vấn cho Đại đế Sau từ biệt Alexander, Arixtôt trở lại thành Athens Tại nơi này, Arixtôt lập trường Lyceum (Học viện), gần đền Apollon Lycien Trong 12 năm liền, Arixtôt vừa thuyết giảng, vừa viết sách phổ biến nhiều tác phẩm đề cập tới hầu hết kiến thức thời đại Năm 323 Đại Đế Alexander qua đời, sống Arixtôt bị ảnh hưởng Đảng Quốc gia thành Athens Demosthenes lãnh đạo dậy chống lại phe Macedonia sau Đại Đế Alexander khơng cịn Arixtơt rời bỏ thành Athens, trở quê mẹ miền Chalcis Sống Chalcis vài tháng, Arixtôt qua đời vào năm 322 TrCN Hài cốt Arixtôt chôn cất Stagira với hài cốt Pithias, vợ ông 1.2.2 Sự nghiệp Arixtơt Chúng ta phân chia phát triển tư tưởng triết học Arixtôt thành ba giai đoạn sau: a Giai đoạn Hàn lâm viện Platon Trong thời gian này, lối suy tư Arixtơt cịn chịu ảnh hưởng rõ tư tưởng Platon Nó trình bày tác phẩm như: “Chính nghĩa”, “Chính trị”, “Các nhà ngụy biện”, “Yến tiệc”, “Bàn thiện”, “Bàn ý niệm”, “Bàn cầu nguyện” b Giai đoạn giao thời Giai đoạn gồm tác phẩm Arixtôt viết Assos, Lesbos triều đình Maxêđoan Trong số phải kể đến hội thoại “Bàn triết học” Ở giai đoạn manh nha ấn phẩm giáo khoa Arixtôt, mà theo đánh giá W.Jeager, coi siêu hình học đầu tiên, đạo đức học đầu tiên, trị học vật lý học c Giai đoạn Arixtôt sống Học viện Lyceum Đây giai đoạn Arixtôt sáng tác nhiều tác phẩm nhiều lĩnh vực Qua đó, Arixtơt trình bày quan điểm chín muồi Những ấn phẩm thời kì cịn lưu truyền tương đối ngun vẹn tới ngày Các tác phẩm Arixtôt xuất theo chuyên đề sau: - Những chuyên luận lôgic học gọi Organon (tiếng Hy Lạp: όργανον - công cụ) biên soạn xuất thành tập (quyển) - Những cơng trình khoa học tự nhiên gọi Vật lý học (Phusika), gồm cơng trình Arixtơt học, vật lý học, thiên văn học, khí tượng học, thảo mộc động vật học xuất thành tập - Những cơng trình “triết học thứ nhất” gọi Siêu hình học (tiếng Hy Lạp: Metaphusika) xuất thành 14 tập Tác phẩm Chính trị học hay Chính trị luận xuất thành tập - Tác phẩm viết đạo đức học có tiêu đề Đạo đức học Nicomachus (Ethika Nikomacheia), gồm 10 tập Ngồi cịn có cơng trình Thuật hùng biện, Thi học (khơng cịn đầy đủ) 1.2.3 Về kết cấu tác phẩm “Chính trị luận” Chính Trị Luận có Quyển I mang tựa đề “Lý thuyết Gia đình” gồm 13 chương Trong Quyển I, Arixtơt dùng phương pháp phân tích truy nguyên hình thức quần tụ người từ đơn vị nhỏ gia đình, đến làng mạc, đến quốc gia Quyển II gồm 12 chương Từ chương đến 8, Arixtôt bàn nhà nước lý tưởng lý thuyết Quyển III gồm 18 chương chủ đề Quyển III khảo sát chất cơng dân mơ hình hiến pháp Quyển III trọng tâm Chính Trị Luận Quyển IV gồm 16 chương Trong Quyển IV, Arixtơt luận mơ hình hiến pháp (chế độ) dạng khác mơ hình thực tế Quyển V gồm 12 chương, mang tựa đề “Nguyên nhân cách mạng thay đổi chế độ” Quyển VI gồm chương, bàn phương thức thiết lập chế độ Dân chủ Quả đầu, liên quan đến ba ngành quyền: hành pháp, tư pháp lập pháp Arixtôt bàn lý tưởng trị nguyên tác giáo dục Quyển VII Arixtôt dành Quyển VIII để bàn giáo dục Giáo dục nhiệm vụ quốc gia nhà nước phải xây dựng hệ thống giáo dục đồng cho công dân 10 văn hóa v.v., người phải sống đời bên khuôn khổ xã hội Mục tiêu nhà nước tạo điều kiện cho công dân hưởng sống thư nhàn, có hội nhận thức giá trị tối thượng người Đó sống hướng đến giá trị văn hóa, nghệ thuật, tơn giáo, trị, khoa học tất cả, triết học 2.1.2 Quan điểm Arixtôt hình thức nhà nước lịch sử Trong Chính trị luận, Arixtơt tiến hành phân loại hình thức cai trị Theo ông, nhà lập pháp nhà lãnh đạo chân cần ý tới bốn yêu cầu đánh giá mơ hình nhà nước tạo dựng thực tế lịch sử Ông cho rằng, cần phải xem xét, cấu trị tốt nhất, mà cịn xem loại loại thực nước xây dựng cách dễ dàng Theo Arixtơt quyền uy tối thượng nước nằm tay người, hay số người, hay thuộc nhiều người Ông chia chúng thành ba hình thức đắn hình thức phục vụ cho lợi ích chung, bao gồm quân chủ, quý tộc cộng hòa Còn quyền thiết lập nhằm phục vụ quyền lợi riêng tư người, nhóm người, hay nhiều người hình thức hủ bại, gồm có bạo chúa, đầu dân chủ Arixtơt đưa lập luận để giải thích lý có nhiều hình thức cai trị nước có nhiều phần tử khác Tất nước bắt nguồn từ nhiều gia đình, số đơng đảo cơng dân lại có kẻ giàu người nghèo, có kẻ trung lưu.Vì thế, tầng lớp cơng dân xã hội lại tự lựa chọn theo chế độ khác Điểm giống Platon Arixtơt chỗ hai ơng phân loại hình thức nhà nước hai nhóm: tích cực tiêu cực, để từ lựa chọn phù hợp Arixtôt lựa chọn phù hợp dựa 11 thơng số thực, cịn Platon hướng đến lý tưởng Cả hai ông nhận mặt trái thể chế trị tồn tại, từ đưa mơ hình tốt đẹp hơn, hay phù hợp Về phương pháp để hình thành nên thể chế này, Arixtôt chủ trương vừa tuyển cử vừa bốc thăm Nhà nước cộng hịa Arixtơt phủ đội ngũ người ưu tú uyên bác mở rộng tới công dân sung túc cải, vật chất tinh thần Người ta coi chế độ trung bình trị 2.1.3 Quan điểm Arixtôt người quan hệ trị người a Quan điểm Arixtơt người Có thể nói, Arixtốt nhà tư tưởng sớm nhận tính xã hội hoạt động người Với câu nói: “con người động vật trị” Arixtơt làm bật lên quan điểm người Đây tư tưởng có ý nghĩa quan trọng việc nhận thức vấn đề người tận sau Theo Arixtôt người tính tự nhiên phải sống cộng đồng trị nên người phải sinh vật trị sinh vật trị ban cho tiếng nói nên người phải có ý thức loại động vật khác Với việc ban cho tiếng nói người giao tiếp với thực điều mà động vật khác khơng thể làm Chính nhờ có tiếng nói giao tiếp với sống cộng đồng người sáng tạo nhiều lại công cụ để hỗ trợ việc sản xuất việc giải trí Chính nhờ thơng qua việc người xây dựng cho văn minh Nhờ ban cho tiếng nói mà người diễn tả cảm xúc đau đớn hay sảng khối điều tốt, xấu 12 Và nhờ có tiếng nói người truyền đạt điều đến người xung quanh b Quan điểm Arixtôt quan hệ xã hội người nhà nước Trong Chính trị luận, Arixtơt ba loại quan hệ người quan hệ chủ nhân nơ lệ, quan hệ vợ chồng quan hệ cha mẹ Đầu tiên tìm hiểu quan niệm chủ nhân nô lệ Arixtôt coi nô lệ người mà tài sản sống người chủ nhân Ông coi nô lệ công cụ sống dùng để sử dụng công cụ lao động vô tri khác Qua phân tích sản xuất hoạt động ơng kết luận, sản xuất sử dụng công cụ chết hoạt động tạo nên công cụ sống người nơ lệ Theo ơng, phân loại thiên nhiên hình thành nên khác biệt người tự người nô lệ, phù hợp thể chất loại người với công việc lựa chọn xã hội Qua đó, Arixtơt đến kết luận, có người bẩm sinh người tự do, có người bẩm sinh nơ lệ; kẻ việc trở thành nơ lệ vừa tốt vừa có lợi cho họ Trong quan hệ gia đình, Arixtơt cho người chồng, người cha có vai trị to lớn vợ Đây quan điểm giống với quan điểm phương Đông xem trọng quyền lực người đàn ông, người đàn ông xem trụ cột gia đình Như vậy, xét nguồn gốc nhà nước theo quan điểm Arixtơt gia đình giống nhà nước thu nhỏ người đàn ông gia đình giống vị vua không ngai Arixtôt luận giải vấn đề để chứng minh cho quan điểm người lãnh đạo Qua phân tích người lãnh đạo phải người đàn ơng người đàn ơng người nắm quyền lực 13 gia đình, nơ lệ người phụ nữ công cụ giúp đỡ người đàn ông mà 2.1.4 Quan điểm Arixtôt xung đột trị nhà nước Trong V, Arixtôt bàn cách mạng nguyên nhân thay đổi chế độ Nguyên nhân tạo cách mạng, theo Arixtôt, quan niệm khác thành phần dân chúng khác công lý bình đẳng Nguyên nhân dẫn đến xung đột cách mạng theo Arixtôt gồm ba yếu tố: động tâm lý, mục tiêu tranh chấp, điều kiện dẫn đến tranh chấp Động tâm lý cảm xúc nhiệt tình bình đẳng Những kẻ thua thiệt đấu tranh để bình đẳng với người khác; người thuộc thành phần giả đấu tranh để bảo vệ địa vị xã hội Mục tiêu tranh chấp hai phe khơng khác “danh” “lợi” Danh lợi động điều kiện đưa đến tranh chấp Những nguyên nhân khác kể đến ngạo mạn, sợ hãi, bị đè nén đáng, bị khinh rẻ Ngoài ra, thay đổi cách mạng cịn xảy hai cách, bạo lực hay âm mưu Arixtốt tiếp tục phân tích nguyên nhân đặc thù tạo cách mạng thay đổi chế độ trị, phương cách bảo vệ chế độ Sau phân tích xong nguyên nhân tạo thay đổi cách mạng, ơng cịn phương thức để bảo vệ hiến pháp Để bảo vệ chế độ, Arixtốt đề nghị phải giáo dục quần chúng cho người dân sống hành động theo tinh thần hiến pháp tạo dựng chế độ Việc giáo dục công dân không nhằm 14 giáo dục họ để thi hành hay, đẹp chế độ, mà giáo dục để họ biết tránh làm điều khiến chế độ suy vong 2.2 QUAN NIỆM CỦA ARIXTÔT VỀ NHÀ NƯỚC TỐT NHẤT 2.2.1 Quan điểm Arixtơt hạnh phúc với tính cách mục đích cao nhà nước tốt Theo Arixtốt, hạnh phúc mục đích cuối hành vi người Hạnh phúc tiêu chuẩn quyền nhà nước tốt Trong Quyển VII tác phẩm Chính trị luận, Arixtốt đưa quan niệm hạnh phúc đường mưu cầu hạnh phúc nhà nước tốt Theo Arixtốt, đời sống tốt đẹp cần có ba yếu tố, ba tốt vật chất, thể chất tinh thần Arixtơt rằng, người có nhiều hạnh phúc đức hạnh khôn ngoan thể qua hành động nhiều Qua đó, phân biệt đâu vận may, đâu hạnh phúc Tiếp đến, Arixtốt điểm giống quan niệm hạnh phúc cá nhân quốc gia Arixtơt cho có hai loại: đời sống thiên thực tiễn đời sống thiên tư tưởng Tuy nhiên, theo ơng, khó nói đời sống tốt Cũng theo Arixtơt, hạnh phúc nhà trị chắn chiến tranh chinh phục Nhà lập pháp giỏi nên suy xét xem làm nước, giống dân khác cộng đồng sống đời sống tốt đẹp, đó, hạnh phúc điều họ đạt Tóm lại, hạnh phúc theo Arixtốt xem hoạt động đức hạnh đời sống hoạt động đời sống tốt cho quốc gia nói chung cá nhân nói riêng 2.2.2 Quan điểm Arixtơt mơ hình nhà nước tốt Trong số mơ hình quyền đề cập đến, Arixtôt đặc biệt trọng đến hai chế độ dân chủ đầu Arixtôt đưa 15 lập luận sắc bén để giúp hiểu lý hầu hết quyền dân chủ đầu Theo ông, dân chủ hình thức cai trị mà người tự người nghèo, chiếm số đông nhà cai trị Chế độ đầu hình thức cai trị mà người giàu có cao quý cai trị chiếm số đa số; đó, cơng việc giao cho dựa vào thân thế, địa vị Arixtôt chế độ quý tộc (quả đầu) có ưu điểm tầng lớp cai trị người ưu tú, họ thiểu số Cịn chế độ dân chủ có ưu điểm cai trị số đông Tuy nhiên, số đơng có nhược điểm họ đám người mà có sức mạnh thể chất thiếu khôn ngoan nên dễ gây điều nguy hiểm cho đất nước cho tồn thể cơng dân tham gia vào Từ đó, Arixtơt đưa nhận định chẳng người đạt nhà nước lý tưởng (như Platon chủ trương), người xây dựng cho chế độ tốt Đó chế độ trung dung, quý tộc (quả đầu) dân chủ Đồng thời, để loại bỏ nguy hiểm không cho số đông người nghèo tham gia trị, Arixtơt chủ trương giao cho họ quyền lập pháp tư pháp, không giao cho họ chức vụ quyền 2.2.3 Quan điểm Arixtơt vai trị mối quan hệ Hiến pháp Pháp luật nhà nước tốt Arixtôt người thức phân biệt luật thơng thường (luật) hiến pháp ghi lại lịch sử Theo ông, hiến pháp quy định cấu tổ chức, phân chia quyền lực nhà nước Ông vai trò to lớn hiếp pháp, 16 pháp luật đời sống trị nhà nước mối quan hệ hiến pháp với pháp luật, luật pháp phải phụ thuộc vào hiến pháp ngược lại Arixtơt vào liệt kê mơ hình quyền khác phân tích cách tỉ mỉ ưu điểm nhược điểm chế độ này, biến thể đầu, bạo chúa, dân chủ Lý có nhiều loại quyền khác ơng giải thích nước có nhiều phần tử khác Sau phân loại hiến pháp tốt xấu, ông kết luận rằng, hiến pháp tốt hình thức pha trộn yếu tố quý tộc dân chủ Hiến pháp xem luật quy định phân quyền tưởng thưởng quốc gia Sự thành công quốc gia lệ thuộc vào khả phân chia quyền lợi đồng xã hội Quốc gia đạt công lý tưởng thưởng chia sẻ quyền lực trị sử dụng đóng góp cho ích lợi xã hội Luật pháp quốc gia phải đặt điều lệ hiến pháp; sắc luật vi hiến trở thành vô hiệu lực Hiến pháp khơng phân định quyền lực trị đưa mơ hình phủ mà cịn phải phản ảnh lối sống nhân dân Arixtôt quan niệm việc thay đổi hiến pháp hành hay bắt buộc công dân chấp nhận hiến pháp khó khăn Vì nhà tham chánh phải cẩn thận kiên nhẫn vô muốn thuyết phục công dân chấp nhận ý kiến cải cách hiến pháp 17 2.2.4 Quan điểm Arixtôt tầng lớp cai trị phân chia quyền lực trị nhà nước tốt Theo Arixtơt, cộng đồng trị tốt tạo nên công dân thuộc giai cấp trung lưu, quốc gia có nhiều khả quản trị tốt đẹp nước có thành phần trung lưu đông đảo Khi giai cấp trung lưu lớn mạnh khó lịng xảy bè phái chia rẽ Ơng tiêu chuẩn mà người nắm chức vụ cao cần có, là: trung thành với cấu trị thiết lập với hiến pháp, có khả cao để điều hành quyền, có đạo đức cá nhân tôn trọng công lý tương hợp với loại quyền Tầng lớp trung lưu lựa chọn phù hợp hai chế độ dân chủ đầu trình cai trị đất nước Tư tưởng phân chia quyền lực nhà nước thể phân tách quyền lực nhà nước thành loại lập pháp, hành pháp, tư pháp trao cho quan nhà nước khác thực Ba phận tạo nên sở nhà nước khác biệt thể chế nhà nước định phương thức tổ chức phận Các quan lập pháp, hành pháp tư pháp không độc lập với thực chức thẩm quyền mà cịn kiềm chế, ngăn cản đối trọng với hoạt động, khơng có quan nằm giám sát kiểm tra quan khác Ba quyền ông làm rõ trình bàn phương thức thiết lập chế độ dân chủ đầu 18 2.2.5 Quan điểm Arixtôt giáo dục dân số nhà nước tốt a Về giáo dục Trong Chính trị luận, Arixtôt dành nguyên chương VIII để bàn giáo dục Đó biện pháp việc tổ chức cộng đồng với mong muốn xây dựng nhà nước lý tưởng Trong chương trình giáo dục phải bao hàm giáo dục thể chất giáo dục lý trí Bên cạnh đó, ơng cịn lựa chọn đưa âm nhạc, hội họa vào chương trình giáo dục trẻ em để tạo nên sựu hoàn thiện thể chất lẫn tinh thần Trong triết lý giáo dục Arixtôt, giáo dục hướng đến thư nhàn chiếm vị trí trung tâm khâu chủ yếu việc giáo dục nghệ thuật làm người theo ông, người có hạnh phúc thực có thư nhàn Do đó, mơn học giúp đạt đến thư nhàn có giá trị môn học nghề nghiệp Về hệ thống giáo dục, Arixtôt hướng tới giáo dục thường trực, thường xuyên liên tục, bao trùm kéo dài suốt đời người Trong giáo dục đạo đức, Arixtôt nhấn mạnh vai trò thực hành Bằng tập quán giáo dục tích cực đó, khiếu tự nhiên người không ngừng phát triển Lý thuyết giáo dục Arixtơt khơng tính thời Điều mà ơng nói vai trị giáo dục xã hội, hệ thống giáo dục thường xuyên giáo dục cho hồ bình, sư phạm học khiến cho người có trách nhiệm giáo dục thời phải suy ngẫm Đặc biệt, điều có ý nghĩa việc xây dựng phát triển giáo dục Việt Nam, giáo dục thiếu định hướng tư triết học 19 b Vấn đề dân số Theo ơng dân số điều kiện cần thiết mà nhà lãnh đạo quốc gia cần Bởi số công dân chứng lớn mạnh nước Và ông chọn vừa đủ số để nước tự túc sinh hoạt vật chất đời sống kiểm tra dân số cách dễ dàng Arixtôt sâu phân tích tính chất mà người dân cần có nhà nước lý tưởng Theo ông, có ba loại người phân chia theo địa lý: người châu Âu, người châu Á người Hy Lạp Về phương diện cấu trúc xã hội, Arixtôt nhận định cần phân biệt hai thành phần xã hội, là: thành phần gồm cơng dân tham gia tích cực vào sinh hoạt trị đất nước họ thuộc giai cấp ưu tú quý tộc, thành phần thứ hai bao gồm thành viên phụ xã hội tức người lao động gọi nơ lệ Mọi xã hội trị tạo thành từ người cai trị người bị cai trị Arixtôt khẳng định công dân nên luân phiên lúc làm dân, lúc làm quan Sự bình đẳng gồm có đối xử đồng với tất người Nhà lập pháp cần trọng giải để mặt, bảo đảm có người cầm quyền tài giỏi mặt khác, luân phiên cầm quyền Việc hôn nhân vấn đề trọng đại việc xây dựng nhà nước lý tưởng gồm công dân khỏe mạnh Về phương diện sinh lý học, Arixtốt cho thể chất cha mẹ ảnh hưởng đến thể chất Khi lớn lên, việc giáo dục cần quan tâm đặc biệt để trẻ em phát triển thể chất đức tính 20 CHƯƠNG NHỮNG GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ ARIXTƠT TRONG TÁC PHẨM “CHÍNH TRỊ LUẬN” 3.1 NHỮNG GIÁ TRỊ CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ ARIXTƠT TRONG TÁC PHẨM “CHÍNH TRỊ LUẬN” 3.1.1 Những giá trị Một là, Arixtơt người coi lý luận trị khoa học, đặt tảng cho số cách tiếp cận phương pháp nghiên cứu khoa học trị học: cách tiếp cận tồn diện lý thuyết thực tế mặt đời sống trị Hai là, Arixtơt có đóng góp định việc phê phán lý thuyết nhà nước tồn tại, “nhà nước cộng hịa” Platon Ba là, Arixtơt khái qt hình thức nhà nước gồm ba hình thức hình thức lại phân thành mơ hình cụ thể Từ việc xác định rõ ba biến tướng, thối hóa ba hình thức nhà nước, Arixtơt thể rõ quan điểm cai trị mà ơng cho đắn, phù hợp – chế độ cộng hòa Bốn là, sở phân tích ưu điểm hạn chế hình thức cai trị tầng lớp cai trị, Arixtôt đưa chủ trương xây dựng hình thức chế độ hỗn hợp dân chủ quý tộc (quả đầu) Một chế độ hỗn hợp hồn hảo nên vừa bao gồm đặc tính hai chế độ dân chủ đầu, lại vừa khơng có đặc tính hai chế độ Năm là, Arixtơt người phân loại quyền lực nhà nước, vai trò mối quan hệ hiến pháp luật pháp, vấn đề có ý nghĩa lớn việc xây dựng nhà nước pháp quyền 21 3.1.2 Sự vận dụng giá trị tư tưởng trị Arixtơt qua thời kỳ lịch sử Arixốt xem người nghiên cứu trị khoa học Sau Arixtơt qua đời, có hai kiện chứng tỏ ảnh hưởng Arixtơt trị Athens Sự kiện thứ Bản Hiến pháp Athens Antipater soạn thảo năm 321 sau dẹp xong dậy Athens hai năm trước Bản Hiến pháp phản ảnh tư tưởng trị Arixtơt tiếp nối sách Lycurgus sau: quyền đầu phiếu giới hạn số dân Athens có tài sản từ 2000 drachmas trở lên, nghĩa giới hạn giới trung lưu; người có số tài sản vừa phải trẻ phải làm nghĩa vụ quân Sự kiện thứ hai việc Demetrius, học trò Arixtơt, lên cai trị Athens biến Arixtơt dạy Lyceum thành luật Một tư tưởng trị Arixtơt nhà tư tưởng sau John Locke, A Smith, A Ferguson đặc biệt Hêghen kế thừa vận dụng qua thời đại lịch sử, tư tưởng cộng đồng trị hay cịn gọi “xã hội cơng dân” Bên cạnh đó, ảnh hưởng Arixtôt, không giới hạn Hy Lạp hay Athens Triết lý theo trường phái Arixtôt trở thành tảng cho triết học thực phương Tây Về phương diện triết lý trị, Chính trị luận trở thành kinh điển cho khoa trị học phương Tây đến ngày Tư tưởng Arixtôt vai trò tối thượng pháp luật mối quan hệ hiến pháp pháp luật nhà nước giới áp dụng từ thấp đến cao, từ hình thức quân chủ lập hiến thời Cận đại đến nhà nước pháp quyền thời đại ngày Tư tưởng Arixtôt thể chế hỗn hợp chế độ quý 22 tộc chế độ dân chủ, vừa đảm bảo vai trò lãnh đạo tầng lớp ưu tú xã hội, vừa đảm bảo tham gia trị đơng đảo quần chúng nhân dân nhiều nước phương Tây, Anh, Pháp, Mỹ, v,v., áp dụng việc xây dựng quốc hội, việc bầu cử người lãnh đạo cao 3.2 NHỮNG HẠN CHẾ TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ CỦA ARIXTƠT TRONG TÁC PHẨM “CHÍNH TRỊ LUẬN” Thứ nhất, Arixtơt tuyệt đối hóa yếu tố tự nhiên bẩm sinh yếu tố địa lý cách tiếp cận người, giai cấp, nhà nước Thứ hai, Arixtôt lại mắc phải sai lầm thuyết địa lý Thuyết nhắc lại thời cận đại sử dụng để bào chữa cho chế độ cai trị thuộc địa Thứ ba, Arixtơt có đánh giá tiêu cực vai trị nơ lệ phụ nữ Theo Arixtôt, số phận người nô lệ thiên nhiên quy định Theo ông, nô lệ khơng nơ lệ người chủ mà cịn vật sở hữu hoàn toàn người chủ Đối với vai trị phụ nữ, Arixtơt chứng minh vai trị tự nhiên đàn ơng “làm chủ”, phụ nữ “phụ thuộc” Thứ tư, Arixtôt chưa thấy hết vai trò to lớn quần chúng nhân dân lao động nhà nước nên chưa đánh giá vai trị chế độ dân chủ, ông có thái độ phủ nhận chế độ dân chủ, coi chế độ dân chủ cai trị dân thường, đám đông hỗn tạp Thứ năm, Arixtôt thấy chất tự nhiên chức xã hội nhà nước, chưa thấy rõ chất chức giai cấp nhà nước Thứ sáu, quan điểm giáo dục Arixtôt chức rèn luyện nhân cách, phẩm chất đạo đức, chưa đánh giá chức hướng nghiệp giáo dục, đào tạo 23 KẾT LUẬN Arixtốt nhà triết học, nhà giáo dục nhà khoa học tạo nên ảnh hưởng lớn lao Văn Minh Tây Phương Cùng với Platon, Arixtốt coi nhà triết học Hy Lạp quan trọng Arixtốt hiểu rõ toàn thể học thuật Hy Lạp thời đại trước, cứu xét, tóm tắt, nhận xét làm phát triển kiến thức nhân loại, gây ảnh hưởng nhiều kỷ sau Nhưng hạn chế lịch sử thân nhà tư tưởng giai cấp chủ nô quý tộc, nên mặt triết học ông dự chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm; mặt trị ơng bảo vệ giai cấp chủ nơ trung lưu Đã 2000 năm với nhiều biến đổi lớn lao mặt lịch sử, văn hóa tinh thần khoảng thời gian đủ để chứng minh ảnh hưởng tư tưởng trị Arixtốt đến trị Tây phương nói riêng giới nói chung Trong luận văn, tác giả cố gắng luận giải cách có hệ thống tư tưởng trị Arixtơt tác phẩm “Chính trị luận” Có thể nói rằng, tư tưởng trị ơng đỉnh cao triết học trị Hy Lạp cổ đại Tư tưởng trị ơng đồ sộ Trong Chính trị luận, Arixtơt dùng phương pháp luận lý quy nạp, từ đơn vị xã hội nhỏ gia đình tới xã hội cuối quốc gia, để tìm đặc tính thiết yếu mà nhà nước phải có để trở thành nhà nước lý tưởng Ngồi phương pháp quy nạp, Arixtơt dùng phương pháp so sánh mơ hình nhà nước “lý tưởng” mơ hình nhà nước thực tế đưa nguyên lý xây dựng trị mang lại "điều tốt nhất" cho người Trải qua hai nghìn năm, số nhận định lập luận Chính trị luận 24 khơng cịn hợp thời nữa, lí luận trị Arixtơt cịn ngun giá trị ứng dụng thời đại hôm Phần lớn luận văn giải mục đích nhiệm vụ cần nghiên cứu phần mở đầu nêu Song, dừng lại khái quát vấn đề mà chưa thật sâu vào vấn đề nhỏ, tư tưởng trị Arixtơt đưa phân tích hẳn chưa đầy đủ, sâu sắc Vì việc làm cần tiếp tục cơng trình nghiên cứu tiếp theo, nhằm ngày hoàn thiện tri thức lịch sử triết học, đạo đức học thân tác giả luận văn