Phong thủy ứng dụng nguyễn nguyên bảy

Bìa & Bìa sách Dịch học tập SÁCH PHONG THỦY ỨNG DỤNG LỜI THƢA VÀ CHƢƠNG ĐỀ DẪN Lời Thƣa, Tôi yêu nhà không lời tả xiết 25 năm đầu đời sống dƣới mái nhà cha mẹ dốc phố Hà Nội, nhà 27 thƣớc vuông cho bảy ngƣời cƣ ngụ Đó nhà xây gạch, tƣờng mƣời, mái ngói, trƣớc mặt ao xóm, sau lƣng hồ chùa, bên bếp, giếng nƣớc, nhà vệ sinh công cộng Mùa nƣớc lên, nhà chúng tơi chìm biển nƣớc, anh em thả thuyền giấy rong chơi biển nƣớc nhƣ thể hồng tử, cơng chúa nơi Địa đàng Năm lấy vợ, cha mẹ cho riêng, cấp cho miếng đất sát ao, cạnh nhà vệ sinh công cộng Đôi vợ chồng trẻ vừa làm thơ vừa bốc bùn ao, vừa gánh sỉ than xin đƣợc từ nhà máy rƣợu gần lấn ao dựng cho ngơi nhà tranh rộng dài gần thƣớc vuông Trong nhà quê quán ruồi muỗi ấy, có giƣờng kê trục bắc-nam, chúng tơi sinh đƣợc hoàng nam, làm ngƣời Năm 35 tuổi, tơi vào Sài Gịn, ngụ nhà tầng, mặt phố lớn, thắt đuôi chuột, tiền bốn hậu ba Tơi khơng chống ngợp trƣớc ngơi nhà 200 thƣớc vuông so với nhà thƣớc vuông vừa từ giã Mà hiểu rằng, nhà ti vi lớn hơn, đại hơn, cần thiết phải có dàn ăng ten nhiều chấn tử hơn, lắp đặt hƣớng, mong thu nhận thanh/hình rõ đẹp Tôi dạy tôi, muốn nên ngƣời phải học yêu nhà theo nghĩa đen lẫn nghĩa bóng Và nhà cho chúng tơi sức mạnh/đức tin vƣợt qua giông bão đời đến đƣợc với điều mà ngƣời đời gọi phúc/lộc/thọ Năm 60 tuổi, nghỉ hƣu công chức, mua đƣợc nhà nhỏ với ƣớc muốn gia tiên có chốn Cả đời yêu quí nhà cƣ ngụ mình, dù lớn hay nhỏ, dù xấu hay đẹp, dù đâu, suốt đời đƣợc Thần Nhà cho hƣởng phúc mƣa, lộc nắng Cảm ơn cao dầy ấy, cố công soạn chép sách Kinh Dịch Ứng Dụng, gồm quyển, có lời thƣa Phong Thủy ứng dụng Gọi Phong thủy nhân gian quen gọi thế, nhƣng thực chuyện nơi cƣ ngụ, chuyện môn/táo/chủ, chuyện giếng, miếng vƣờn xếp chúng nào, yêu chúng nào, để chúng yêu lại ta, mang lại lợi ích cho ta, nhƣ ví von khập khiễng ti vi dàn ăng ten Sách soạn chép để dùng riêng gia đình, làm tài liệu tham khảo cho thân quyến thuộc, không mục đích nhân kinh doanh cầu danh, cầu lợi Cúi xin bậc tiền bối bậc hậu sinh có văn đƣợc sƣu tầm/chép sách mà chúng tơi (nếu có thiếu sót) khơng ghi tên xuất xứ soạn chép quý vị, xin mở lòng hỵ xả tha thứ, ngƣời kế thừa vinh danh kinh dịch Nguyễn Nguyên Bảy PHONG THỦY ỨNG DỤNG CHƢƠNG ĐỀ DẪN PHONG THỦY ĐỂ THỦY PHONG TÊN GỌI Phong Khí, Gió, Thủy Nƣớc Phong Thủy hai thực thể vật chất hữu (ti vi ăng ten), biến hóa khơn lƣờng (hình tiếng phu thuộc vào đài phát hƣớng sóng) Nghiên cứu phong thủy nghiên cứu vị trí đặt ti vi tƣơng ứng với vị trí lắp đăt ăng ten cho ti vi nhận đƣợc hình ảnh rõ nét âm trung thực mà thụ hƣởng ĐẠO LÀ GÌ? Là chân lý đảo ngƣợc Xuân tới hạ, tới thu, tới đơng lại vê xn Nói rộng vũ trụ, nhân loại sinh tồn tuần hoàn vĩnh hợp lý Nói hẹp nói ngƣời thiên nhiên quanh sống thuận cách/ tƣơng thích với ngƣời gắng cho đƣợc hƣởng nhiều tốt đẹp mà thiên nhiên vô tƣ ban tặng PHONG THỦY ĐƢỢC XÂY DỰNG TRÊN LÝ THUYẾT NÀO? Ngƣời Phƣơng Đông từ ngàn xƣa coi thuyết lý Âm Dƣơng nguyên lý gốc cho tất nghiên cứu khoa học Phong thủy không ngoại lệ Vũ trụ tạo Trời Đất Trời dƣơng, Đất âm Mn lồi đƣợc tạo Âm Dƣơng Làm có nhân loại trái đất tồn đàn bà ngƣợc lại Cƣời dƣơng, khóc âm Còn nhân loại tỉ ngƣời ( trƣớc kỵ 20) đồng loạt cƣời đồng loạt khóc? Số chẵn âm, số lẻ dƣơng, 10 số biến háo khôn lƣờng, thành hà sa số, thành điện toán, thành xa lộ thong tin Trong Thái Dƣơng có Thiếu Âm Thái Âm có Thiếu Dƣơng, luận ngƣời (nam hay nữ) bên âm, bên dƣơng, nhà âm, nhà dƣơng, bàn dƣơng, dƣới bàn âm Đó Thái Cực, ngun lý tạo hóa Âm dƣơng tƣợng Lƣỡng Nghi Trời/Đất KHÍ PHẢI ĐƢỢC HIỂU NHƢ THẾ NÀO? Vũ trụ tạo hai nguyên lý khác nhƣng khơng tách rời nhau, Lý Khí Trong vũ trụ có Khí bắt buộc phải có Lý Lý nguyên nhân hoạt động, sức nẩy nở sinh vũ trụ Lý vơ hình khiết suốt Khí vật chất bình thƣờng, tan thành vơ hình, khí tụ thành hữu hình Lý có Khí mn hình vạn trạng khác Lý ví nhƣ hồn, khí nhƣ xác Khí thở, lƣợng, ý tƣởng quan trọng phong thủy Khí yếu tố ảnh hƣởng đến sống loài ngƣời Trong ngƣời khí tinh thần, sinh lực điều khiển thể Khí ta từ sinh chết Sức mạnh kết hợp ngƣời mơi trƣờng xung quanh đƣợc gọi khí, có nhiều loại khác nhau, loại vận chuyển lịng đất, loại xoay vần khí quyển, loại vận chuyển thân ngƣời Khí làm ngƣời ta linh hoạt đặc tính ngƣời, khí khơng đến đƣợc phần thể ngƣời phần bại liệt Do đó, khí vận mạng mà nguồn gốc vận mạng Khí đƣợc triển khai từ phần tử thai khí gọi Linh Linh vận hành khắp vũ trụ, khắp khơng gian Khí Linh nhận vào bào thai ngƣời đàn bà trở thành Ngã, thành tinh thần khí ngƣời Khí tràn đầy thể Khi ngƣời đƣợc sinh ra, Khí giúp ngƣời ta làm trịn định mạng Khi ngƣời chết đi, Khí lại trở trạng thái ban đầu Phong thủy nghiên cứu Khí, nhằm tìm qn bình đạt đến hài hịa sống ngƣời với môi trƣờng Phong thủy né tránh xấu hãm, tìm điều tốt lành, việc chọn hƣớng nhà, hƣớng bếp, xếp đồ đạc nhà Điều nghe kỳ bí, nhƣng thực cịn sâu xa HIỂU NGŨ HÀNH NHƢ THẾ NÀO ? Cùng với âm dƣơng, ngũ hành diễn giải chi tiết khí Khí đƣợc phân thành năm yếu tố: kim, mộc, thủy, hỏa, thổ Năm yếu tố đƣợc tƣợng hình mầu sắc, thời gian, mùa màng, phƣơng hƣớng, tinh tú, phủ tạng Năm yếu tố sinh hủy diệt lẫn theo trật tự thuận nghịch định Chu kỳ sinh: hỏa sinh thổ (tro tàn), thổ sinh kim (khoáng sản), kim sinh thủy (ly kim loại chứa nƣớc lạnh đổ mồ hôi), thủy sinh mộc (rễ hút nƣớc mà tƣơi tốt), mộc sinh hỏa (cây cối đốt cháy thành lửa) Chu kỳ khắc (diệt): mộc khắc thổ làm kiệt đất), thổ khắc thủy (con đê, dịng sơng), thủy khắc hỏa ( nƣớc dập lửa tắt), hỏa khắc kim (lửa đốt chảy kim loại), kim khắc mộc (kiếm chém đứt) PHONG THỦY ĐỂ THỦY PHONG ? Dẫn từ đạo, tới khí, tới âm dƣơng, ngũ hành để luận nghĩa hai chữ phong thủy theo kinh dịch, ý đơn giản, đời thƣờng nhƣ chất vốn có 384 quẻ dịch luận giảng vàn mn chuyện đời, phong thủy đƣợc dành vỏn vẹn hai quẻ Hoán quẻ Tỉnh Phong trên/ Thủy dƣời quẻ Hốn Nơm na, phàm đời sống ngƣời, liên quan khơng thuận (hung/xấu) đến Gió Nƣớc phải thay đổi, hoán chuyển, xếp đặt, cải tạo lại cho tƣơng thích, thuận lý sinh hoạt ngƣời với môi trƣờng (vũ trụ) xung quanh Duy cách Hốn, dịch biến Phong/Thủy thành Thủy/Phong Thủy trên/Phong dƣới quẻ Tĩnh Tỉnh giếng Nghĩa rằng: hốn chuyển thay đổi gió/nƣớc nhà cƣ ngụ thuận lý với mơi trƣờng, thụ hƣởng phúc dầy Tỉnh ( giếng) Phúc Giếng : Uống không cạn/ Vơi lại đầy/ Đầy không tràn Vì vậy, dù có luận giảng cổ/kim, đơng/tây, cao siêu bí hiểm, hay đơn giản/nơng cạn chất Phong trên/Thủy dƣới Hoán, Hoán để thành Thủy trên/ Phong dƣới quẻ Tỉnh (cái giếng) để thụ hƣởng lợi ích nhà cƣ ngụ / Mời đọc tiếp Chƣơng 1/ PHONG THỦY ỨNG DỤNG Sách đăng ký quyền Luật pháp cấm nhân dƣới hình thức Bìa & Bìa sách Dịch học tập SÁCH PHONG THỦY ỨNG DỤNG CHƢƠNG NHẤT MỘ, NHỊ TRẠCH PHONG THỦY ỨNG DỤNG CHƢƠNG NHẤT MỘ, NHỊ TRẠCH Thế Nhất Mộ Nhị Trạch ? Lẽ phải nói Nhất Phúc, Nhị Trạch Do chữ Phúc ý nghĩa trừu tƣợng, chữ Trạch ý nghĩa cụ thể, nên gọi Phúc thành Mộ Mộ hàm nghĩa Phúc Đức Câu chữ trọn vẹn Nhất Mộ, Nhị Trạch, Tam Mệnh Ý rằng, số mệnh ngƣời ta cát liên quan tới Phúc Đức Điền Trạch Cũng số ngƣời quan niệm giảng giải chữ Mộ theo nghĩa nơi âm phần cụ thể chôn cất ngƣời cố, nên ngƣời ta sức tìm long mạch đất, núi, rừng, biển, sông suối để an táng ông bà cha mẹ vào Hy vọng cầu mong đời cháu phát vƣợng Thực hƣ không biết, không dám lạm bàn Chỉ xin bàn chữ Mộ theo nghĩa Phúc Đức Mộ để tìm cội nguồn Tìm cội nguồn để báo đáp ân nghĩa với cha mẹ, ông bà, tổ tiên, để học theo cách làm ngƣời tiền nhân để tu thân làm việc thiện, việc đức để phúc cho cháu mai sau Có nghĩa phong thủy khơng quan tâm đến Mộ phần? Phong thủy cổ Trung Hoa bàn đến phần mộ chủ yếu Phong thủy cổ Việt, văn tự Phong Thủy Sƣ Tả Ao chủ yếu bàn phần mộ Việc quan tâm đến an táng ngƣời chết vị trí cát lợi cách an táng nhƣ để thụ hƣởng cát lợi Ý nghĩa vơ thâm sâu mang nhiều màu sắc huyền bí, thân ngƣời soạn chép sách không đủ kiến thức lý giải thực đƣợc điều thâm sâu huyền bí Các hệ phong thủy hậu duệ thời có khuynh hƣớng dụng phong thủy vào dƣơng trạch, ý nghĩa mục đích tích cực Tuy nhiên, mộ huyệt âm phần đƣợc dành vị trí quan tâm thích đáng, tùy hồn cảnh nhu cầu Quan tâm nhƣ nào? Nhƣ ngơi nhà cƣ ngụ Âm phần khác dƣơng trạch ? Một nhà mộ nguy nga tráng lệ, ngoại trừ qui mơ kiến trúc thẩm mỹ, đâu có khác nấm mồ nơi nghĩa trang, hay hũ cốt đặt chùa ? Mộ nơi chôn cất phần xác ngƣời cố, hồn ngƣời cố ngụ tim ngƣời sống Coi trọng phần hồn hay coi trọng phần xác ? Hỏi tự có lời đáp Lồi ngƣời có nhiều cách táng, địa táng, thủy táng, sơn táng, mộc táng (Nam Mỹ), hỏa táng mƣợn văn minh, giàu sang, ngƣời ta bắt đầu không gian táng Do tập tục dân tộc địa lý vùng miền, nhiều cách táng thực khơng cịn lƣu lại xƣơng cốt theo ý nghĩa chữ Mộ thông thƣờng ta hiểu, nói cách khác khơng cịn mộ Do vậy, khu vực viết trình bầy chữ mộ ý nghĩa mộ táng cụ thể dƣới đất, hũ cốt đặt thờ nơi chùa chiền miếu mạo Và xin mở rộng phạm trù chữ mộ theo ý nghĩa tâm linh quan hệ âm gian dƣơng Thiếu ngơi mộ hồnh tráng, bí hiểm ngàn năm sau nhƣ mộ Tần Thủy Hoàng, mộ Tào Tháo, lăng tẩm Kim Tự Tháp, lăng tẩm Lênin Thiếu tàn tro thân xác rắc lên trời chia cho sông núi, rải xuống sông cho mát mẻ linh hồn Quan trọng thân xác với cát bụi, sông nƣớc đâu, quan trọng ngƣời chết cịn lịng ngƣời sống Trong vịm Thái Tuế có Long Đức, bảo đức rồng Rồng sinh ƣớc trừu tƣợng bí ẩn bàn thành chân lý ? Nên quan tâm: + Chớ để ngƣời thân an nghỉ với nấm mồ vơ chủ Nên gắng tìm kiếm, qui tập nơi, để hƣơng khói nhớ vọng cội nguồn Trƣờng hợp khơng tìm đƣợc mộ ngƣời thân, nên đặt bàn thờ (trong nhà) hay lòng mà tƣởng nhớ dịp tháng Bảy hàng năm nên làm việc phóng sinh (cá chim) Tục dân gian tháng Bảy hàng năm tháng mở cửa Phúc cho tình âm dƣơng gặp nhớ nhau, phóng sinh hàm nghĩa ngƣời chết đƣợc siêu thoát, mát mẻ + Nên qui tập mộ nghĩa trang, không nên táng ngƣời chết nơi biệt lập, long mạch linh thiêng đâu chả biết, biết nguy mộ dễ xảy Khơng nên ganh đua xây mộ hồnh tráng, to đẹp Phúc đâu chƣa thấy, thấy hợm hĩnh phô trƣơng cho ngƣời đời ganh ghét, đố kỳ + Mộ phần lớn hay nhỏ, quan lại hay thƣờng dân, quan trọng cần chỗ để tâm chăm sóc, khói nhang ấm tình, cỏ tƣơi xanh Với mộ huyệt nơi xây kim tĩnh, việc khâm liệm kỹ lƣỡng, giàu sang nào, tùy tâm Với mộ huyệt phải cải táng theo hạn định (3 năm), nên khâm liệm kỹ lƣỡng, vệ sinh, khơng nên gói bọc (trong ni lơng) q cẩn thận, nhiều thân xác sau năm chƣa hóa hết, việc lóc thịt lấy cốt thêm đau lịng + Hỏa táng gửi hũ tro cốt vào tháp mộ chùa giải pháp an táng tốt (ý cá nhân) phƣơng diện đất, môi trƣờng, vệ sinh, chăm sóc, dịch chuyển ý nghĩa cát tƣờng quan niệm phong thủy + Với mộ phần lƣu niên, không thiết phải xây mộ huyệt lớn, điều kiện có thể, nên thay đất quanh mộ Giải pháp nhƣ giải pháp thay đất dƣơng trạch Đào bốn xung quanh mộ, phía sau, hai bên khoảng 54cm, phía trƣớc mộ, tiền án, nên dài, rộng gấp đôi 1,08m Chiều sâu xung quanh tối thiểu 54cm Bỏ hết đất cũ thay cát Đây việc làm nên coi trọng ý nghĩa tâm linh hay thực nghiệm mang lại lợi ích đáng kể + Cây xƣơng rồng (loại xƣơng rồng dại, ông bà) theo dân gian đƣợc coi loại chống xung sát tốt, nên trồng hai phía trƣớc mộ + Và sau cùng, nên đặt trang thờ nơi trang trọng nhà, di ảnh ngƣời nơi làm việc, đầu giƣờng ngủ nơi ln nhắc tƣởng nhớ, chí để lịng Góc thờ tơn kính giúp việc tu thân tích kết Long Đức, kết hợp với Thanh Long Long Phƣợng nhà cƣ ngụ mà tạo cát, tránh hung, mà hƣởng phúc lộc thọ đời ngƣời Thanh long long phƣợng nào? Nhƣ trình bày, Long Đức đức rồng, ý nghĩa trừu tƣợng, tàng ẩn ý nghĩa Thiên Địa (trời đất), ý nghĩa cát âm phần Thanh Long Long Đức hàm ý nghĩa cát cho dƣơng trạch, yếu tố Nhân (con ngƣời) đóng vai trị quan trọng Nhắc lại sau mang ý nghìa nhấn mạnh hành thuộc thổ liên quan đến việc xây dựng dƣơng trạch: Đại Trạch Thổ, cƣ cửa Khôn (Mùi,Khôn,Thân), thổ dựng trạch Ốc Thƣợng Thổ, cƣ cửa Càn (Tuất,Càn,Hợi), đất nhà, hàm nghĩa khơng gian thổ nào, dựng đƣợc che gọi nhà Bích Thƣợng Thổ, cƣ cửa Khảm (Nhâm,Tý, Quý) đất vách, tƣờng nhà, hàm nghĩa nơi cƣ ngụ chia khơng gian phịng ốc hoàn chỉnh Thành Đầu Thổ, cƣ cửa Cấn (Sửu,Cấn,Dần) thổ đầu thành, nhiều nhà hồn chỉnh hợp lại thành xóm làng, thành khu dân cƣ, thành thị trấn, thành phố, kinh đô Sa Trung Thổ, cƣ cửa Tốn (Thìn,Tốn,Tỳ) đất cát, đất vƣờn, đất bãi, đất ruộng, đất bên nhà cƣ ngụ Lộ Bàng Thổ, cƣ cửa Ly (Bính,Ngọ,Đinh) đất đƣờng, nối khu dân cƣ với khu dân cƣ khác, đất nhà cƣ ngụ La bàn đặt nơi trung cung miếng đất xây dựng, hƣớng với mặt tiền nhà, hay gọi hƣớng lƣng nhà để xác định phƣơng vị hƣớng Thanh Long, Bạch Hổ Nếu đứng từ bên ngồi nhìn vào miếng đất định vị sai lạc tứ tƣợng, Thanh Long (tả) Bạch Hổ (hữu) Thanh Long phía tả dƣơng trạch, nằm tứ tƣợng (Tiền Tƣớc, Hậu Vũ, Tả Thanh Long, Hữu Bạch Hổ), nôm na mặt trƣớc, mặt sau, mặt bên phải mặt bên trái nhà Do đó, Thanh Long hàm nghĩa đƣợc, mất, cát, bốn phía bên ngồi nhà (ngoại ốc), nói cách khác mơi trƣờng xung quanh, dịng khí vận động mang lại lợi ích nắng, mƣa, nóng lạnh cho nhà cƣ ngụ Long - Phƣợng tên đầy đủ Long Trì Phƣợng Các, tên cặp chim tình, chim vợ chổng huyền thoại, không rời xa bao giờ, chẳng may họa ách giáng xuống, chim trống chết chim mái chết theo ngƣợc lại Long Phƣợng hàm nghĩa vợ chỗng thủy chung, hàm nghĩa ngƣời thủy chung với đồ vật nhà đồ vật mang lại sinh khí cho nhà để ngƣời cƣ ngụ thụ hƣởng Với ý nghĩa đó, Long Phƣợng hàm nghĩa xấu đẹp, lợi bất lợi, gọi cát phòng ốc, đồ đạc nhà cƣ ngụ (nội ốc) Nghiên cứu, xem xét Thanh Long, Long Phƣợng xem xét phần bên bên nhà cƣ ngụ cho tƣơng thích với phong thủy truyền thống Và thực ra, với khả "ngƣời trần, mắt thịt" khả tìm kiếm huyệt mạch Long Đức điều khó, nên trình bày, trao đổi kinh nghiệm đúc kết đƣợc, khuôn khổ nội ngoại thất dƣơng trạch, để ngƣời đọc tham khảo lựa chọn giải pháp lợi ích cho nơi cƣ ngụ Đó nội dung tập Hỏi đáp Phong Thủy Ứng Dụng / Mời đọc tiếp Chƣơng 3/ PHONG THỦY ỨNG DỤNG Sách đăng ký quyền Luật pháp cấm nhân dƣới hình thức SÁCH PHONG THỦY ỨNG DỤNG CHƢƠNG TRẠCH MỆNH THIÊN CAN LÀ GÌ? Thiên can có 10, xếp theo âm dƣơng ngũ hành: Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỵ, Canh, Tân, Nhâm, Quý Giáp/Ất: Cƣ phƣơng Đông, thuộc mộc, mầu xanh cây, số Giáp thuộc mộc dƣơng, Ất thuộc mộc âm Bính/Đinh: Cƣ phƣơng Nam, thuộc hỏa, mầu đỏ tía, số Bính thuộc hỏa dƣơng, Đinh thuộc hỏa âm Mậu/Kỵ : Cƣ Trung tâm, thuộc thổ, mầu vàng, số 10 Mậu thuộc thổ dƣơng, Kỵ thuộc thổ âm Canh/Tân: Cƣ phƣơng Tây, thuộc kim, mầu xám trắng, số Canh thuộc kim dƣơng, Tân thuộc kim âm Nhâm/Quí : Cƣ phƣơng Bắc, thuộc thủy, mầu xanh, số Nhâm thuộc thủy dƣơng, Quí thuộc thủy âm ĐỊA CHI LÀ GÌ? Địa chi có 12, xếp theo âm dƣơng ngũ hành: Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỳ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi Dần/ Mão : Dần cƣ phƣơng Đơng Bắc, Mão cƣ phƣơng Đơng, thuộc mộc Dần mộc dƣơng, Mão mộc âm Tỳ/Ngọ : Tỳ cƣ phƣơng Đông Nam, Ngọ cƣ phƣơng Nam, thuộc hỏa Tỳ hỏa âm, Ngọ hỏa dƣơng Thân/Dậu: Thân cƣ phƣơng Tây Nam, Dậu cƣ phƣơng Tây, thuộc Kim, Thân kim dƣơng, Dậu kim âm Hợi/Tí: Hợi cƣ phƣơng Tây Bắc, Tí cƣ phƣơng Bắc, thuộc thủy Hợi thủy âm, Tí thủy dƣơng Thìn/Tuất/Sửu/Mùi nguyên quán Trung tâm, thuộc thổ Thìn thuộc thổ dƣơng thổ đới thủy, Tuất thuộc thổ dƣơng thổ đới hỏa, Sửu thuộc thổ âm thổ đới kim, Mùi thuộc thổ âm thổ đới mộc HÀNH NIÊN LÀ GÌ? Một can dƣơng phối với chi dƣơng, can âm phối với chi âm thành niên Ví dụ Giáp phối với Tí thành niên Giáp Tí Ất phối với Mùi thành niên Ất Mùi Can có 10 nhƣng xếp cặp hành âm dƣơng nên cịn Chi có 12, xếp theo cặp âm dƣơng cịn (thổ có hai cặp) Nhƣ can chi phối thành 60 hành, thành chu kỳ 60 năm, dịch chuyển vòng tròn, bất tận Mỗi chu kỳ 60 năm vận, ba vận thành đại vận (180 năm), đại vận chia chin tiểu vận, tiểu vận 20 năm Đại vận khởi từ Giáp Tí, nên giai đoạn từ 1944-2003 từ Giáp Thân đến Quí Mùi, thuộc tiểu vận thứ 5, thứ 6, thứ HÀNH NIÊN VÀ HÀNH MỆNH LIÊN QUAN NHAU THẾ NÀO? Hành mệnh cố định, hành niên hành lịch-thời gian, thay đổi sau 12 tháng Luôn phải lấy hành mệnh đối chiếu với hành niên để luận giải lẽ sinh/khắc Ví dụ, ngƣời sinh năm Giáp Tí, hành mệnh Hải Trung Kim, năm xem năm Ất Dậu (1945/2005) thuộc hành Tuyền Trung Thủy Bảo năm này, ngƣời Giáp Tí chịu sinh xuất, mệnh sinh niên, kim sinh thủy CÕN HÀNH TRẠCH? Một giáo đầu luận sách cổ (Bát trạch minh kính): “ Sinh mạng ngƣời, lúc, nhà kiêng kỳ khác tổ tơng thịnh suy, phụ tử hƣng phế, vợ chồng trƣớc sau rủi may không giống nhau, anh em lành ngƣời phận Cũng cƣ ngụ chỗ trắc trở, chỗ đƣợc bình an Thực tế mệnh có hợp với trạch hay khơng định” LÀM THẾ NÀO ĐỂ BIẾT TRẠCH MỆNH ? Phải biết Bát quái hậu thiên gọi bát quái phong thủy Từ Tiên thiên phát triển thành hậu thiên, nên cần biết qua Tiên thiên theo hình đồ dƣới TIÊN THIÊN PHỤC HI + Tuần hồn thuận nghịch theo trục bắc/nam, Càn trên, Khơn dƣới + Bốn cặp đối nhau: Càn 1/ Khơn Đồi 2/ Cấn Ly 3/ Khảm Chấn 4/ Tốn ĐOÀI CÀN LY CHẤN TỐN KHẢM KHÔN CẤN Bát quái Tiên thiên bàn tay Dịch, hàm nghĩa bàn tay giống bản, có mu bàn tay (mặt ngồi) lịng bàn tay (mặt trong), có năm ngón, ngón có ba đốt, tất nhiên thừa nhận bàn tay gọi bàn tay Nhƣng việc sử dụng, dịch chuyển bàn tay nhƣ lại chuyện khác, ngun dịch biến từ Tiên thiên Hậu thiên Vẫn ví dụ bàn tay, bàn tay úp xuống, bảo Phong trên/ Thủy dƣới quẻ Hoán Nhƣng lật ngửa, bảo Thủy trên/ Phong dƣới quẻ Tỉnh Hoán Tỉnh tƣơng thích tivi ăng ten Nói rõ hơn, cơng tivi nghe nhìn, nhƣng thân tivi khơng làm đƣợc sản phẩm nghe/nhìn, mà phụ thuộc vào nơi sản xuất chƣơng trình hệ thồng phát sóng, tạm gọi ăng ten Nhƣ tivi cá thể, ví nhƣ nhà cƣ ngụ, cịn ăng ten mơi trƣờng, vũ trụ, gió nắng tài lộc, nhà cƣ ngụ phải tìm cách mà tƣơng thích, thụ hƣởng luồng sóng thuận cát Truyền rằng: Văn Vƣơng bị giam ngục Dũ Lý (1144-1142) diễn dịch quẻ mà lập thành hậu thiên BÁT QUÁI HẬU THIÊN LẬP THÀNH TIÊN THIÊN VĂN VƢƠNG + Càn (Trời/Cha) với tam nam, dƣơng Càn/Chấn/Khảm/Cấn + Khôn (Đất/Mẹ) với tam nữ, âm Khơn/Tốn/Ly/Đồi Văn Vƣơng đặt thốn từ, Chu Công cắt nghĩa hào từ TỐN LY KHƠN CHẤN 5/0 TR.TÂM ĐỒI CẤN KHẢM CÀN HÀ ĐỒ, LẠC THƢ ? Muốn hiểu đƣợc ý nghĩa cách dụng Hà Đồ Lạc Thƣ, trƣớc hết cần biết 10 số đếm bản, đƣợc xếp đặt Hà Đồ, Lạc Thƣ HÀ ĐỒ 2,7 Là tập hợp 55 điểm âm/dƣơng Trời có số lẻ ( 1,3,5,7,9) cộng 25 Đất có số chẵn (2,4,6,8,10) cộng 30 (25+30 = 55) 3,8 5,10 4,9 1,6 LẠC THƢ Là tập hợp 45 điểm âm/dƣơng Trời có số lẻ ( 1,3,5,7,9) cộng 25 Đất có số chẵn 92,4,6,8) cộng 20 (25+20 = 45) Đây ma trận Hậu Thiên 5,0 Ý NGHĨA CÁC CON SỐ ? + Các số lẻ 1,3,5,7,9 gọi số + (dƣơng), số 2,4,6,8,0 gói số - (âm) + Các số 1,2,3,4,5 gọi số sinh Các số 6,7,8,9,10 số thành ( số 1,2,3,4,5 cộng với mà thành) + Các số Trung tâm mang theo ý nghĩa đặc biệt, biến 1,2,3,4,5 (vô) thành 6,7,8,9,10 (hữu) + Số số ứng với phƣơng Bắc, thuộc thủy Số số ứng với phƣơng Nam, thuộc hỏa Số số ứng với phƣơng Đông, thuộc Mộc Số số ứng với phƣơng Tây, thuộc kim Số số 10 ứng với Trung tâm, thuộc thổ BIẾT TIÊN THIÊN VÀ HẬU THIÊN ĐỂ LÀM GÌ? Để tìm trạch mệnh theo năm sinh Trạch mệnh làm tiền đề cho việc đề xuất giải pháp hóa giải cát theo phong thủy truyền thống TÌM TRẠCH MỆNH THEO NĂM SINH NHƢ THẾ NÀO? thủy, bốn hƣớng Đông Tây Nam Bắc hội trung ƣơng thuộc thổ Bốn phƣơng lại chia thành 24 vị, vị theo hành Lý thuyết Địa Lý Tả Ao gồm vậy, tin hay không tin, kế thừa hay cho hoang đƣờng bỏ đi, tùy quan niệm ngƣời, không cần nghĩ ngợi bàn thêm Phần thực hành (tầm long) Địa Lý Tả Ao (Tỏ mạch, tỏ nƣớc, tỏ long tƣờng), trình tự nhƣ sau : Long mạch : Long mạch mạch đất chạy mặt đất có khí mạch (cũng nhƣ có nhựa cây) Long cao nhƣ dãy đồi núi thấp, thớ đất, có cao chừng cm Nƣớc : Nƣớc từ long chảy chảy theo nuôi dƣỡng hộ vệ long Những chỗ nƣớc tụ có minh đƣờng, có hộ tống thủy (nƣớc dẫn long) Long nhập thủ : Là Long kết huyệt Huyệt trƣờng : Là nơi kết huyệt Huyền vũ : Thế đất đằng sau huyệt trƣờng Thanh Long : Thớ đất bên trái huyệt trƣờng mọc ôm chầu vào huyệt Bạch Hổ : Thớ đất bên phải huyệt trƣờng mọc ôm chầu vào huyệt Tiền án : Đất trƣớc mặt huyệt Sa : Là gò đống, chứng ra, lên xung quanh huyệt trƣớc sau, bao gồm : bút, bảng, chiêng, trống, voi, ngựa, kiếm, ấn… Thủy khấu : Nơi nƣớc đến minh đƣờng nơi nƣớc từ minh đƣờng (cấp thoát nƣớc) Minh đƣờng : Nƣớc tụ trƣớc huyệt để ni dƣỡng khí mạch huyệt Long sinh : Long mạch sống động, bò ngoằn ngoèo, quay đầu, vẫy đuôi Long tử ; Long mạch nằm đơ, đuồn đuỗn nhƣ lƣơn, cá chết Long cƣờng : Long mạch lên to lớn hùng vĩ, ngạo nghễ Long nhƣợc : Long mạch nhỏ nhắn, sắc thái thƣ thả, ung dung Tóm lại có nƣớc thủy, có thớ đất long, khơng gian (nhà phịng ốc) dụng phép tỏ trạch, tỏ nƣớc, tỏ long mà xét đốn.Thời tại, đất hẹp, ngƣời đơng, khu dân cƣ xây dựng theo quy hoạch, khó thể tự ý tầm long lập trạch theo ý muốn cá nhân Tuy nhiên, trí tuệ tập quán ngƣời thiết lập khu dân cƣ đất lành chim đậu, kiến thức tầm long Địa Lý Tả Ao đƣợc cháu kế thừa TRỞ LẠI ĐỊA LÝ TẢ AO Muốn cho cháu Trạng Ngun Thì tìm bút lập đơi bên bầy Nhất Tân, Tốn hay Bính, Đinh, Đồi, Cấn bày đột lên Nhìn la bàn hay hình đồ bát quái, ý phƣơng vị Tân, Tốn, Bính, Đinh, Đồi, Cấn (in đậm) THÌN/ TỐN/ TỲ BÍNH/ NGỌ/ ĐINH ẤT/ MÃO/ GIÁP DẦN/ CẤN/ SỬU MÙI/ KHÔN/ THÂN CANH/ DẬU / TÂN QUÝ/ TÍ/ NHÂM TUẤT/ CÀN/ HỢI Việc học, nghiệp học chuộng phƣơng vị Nam, cung Danh Tiếng Chuộng hai phƣơng vị Bính Đinh (khơng chuộng Ngọ Nam, tuyệt hỏa), nghĩa đất nơi phƣơng Nam, tả có huyệt bút (phƣơng Tốn, huyệt bút) hữu có huyệt nghiên (phƣơng Đồi, huyệt nghiên) triều về, việc tiến thân đƣờng học hành, thi cử, khoa bảng vƣợng địa Bút tƣợng hình nhƣ trái núi, nhƣ bút nhọn đầu, ý nghĩa giải đất nằm, đầu nhọn, ôm chầu huyệt Có hai loại bút, bút nằm bút đứng Bút nằm bút giác điền, bút đứng bút lập Bút lập cịn gọi bút kình thiên (chống trời) Nghiên gị đống hay mảnh ruộng hình vng, chữ nhật, có nghiên hình trịn hay bán nguyệt Đây nên ứng dụng vào việc kích hoạt cung Sự Nghiệp dƣơng trạch, phòng ốc dành cho việc học tập phịng trẻ em, chí dụng đƣợc bàn làm việc, bàn học PHÂN BIỆT HUYỆT TRƢỜNG MỘC TIẾT, KIM LOAN ? Mộc Tiết văn đỗ Trạng Nguyên Kim Loan võ đƣợc tƣớc quyền Quận Công LÀ THẾ NÀO ? Là phân biệt đƣợc đất phát văn hay phát võ Một đất sinh nhân nhƣ nào, phải biết đất thuộc văn hay võ Văn cao Trạng Nguyên, Tể Tƣớng, xuống thấp dần đến thƣ ký Võ cao Quận Công, Ngun Sối xuống thấp lính Muốn biết mức độ cát phải biết đất phát văn hay phát võ Nếu phát văn đất hình dài, dài hình mộc, võ đất hình trịn, mà trịn hình kim Trƣờng hợp đất vừa dài, vừa trịn cho phát văn lẫn võ Thời đại, xã hội phát triển, ý nghĩa đất không đơn hai ý nghĩa phát văn hay võ, mà đƣợc luận theo ngũ hành, nhƣ sau : Cuộc đất hình vng, thuộc thổ, phát vƣợng nghĩa sinh tồn, sinh lý, thuộc văn võ cách Cuộc đất hình trịn, thuộc kim, phát vƣợng ý nghĩa an toàn, kim lộc, thuộc võ cách Cuộc đất uốn lƣợn, gợn sóng, thuộc thủy, phát vƣợng ý nghĩa giao tiếp, thuộc văn cách Cuộc đất hình dài, thuộc mộc, phát vƣợng nghĩa sinh, dƣỡng, tự trọng, thuộc văn cách Cuộc đất hình tam giác, nhọn đầu, thuộc hỏa, phát vƣợng ý nghĩa thành tích, thuộc võ cách Năm đất này, hình thổ, hình mộc đƣợc ƣa chuộng Hình kim dụng khó, dụng đƣợc tất giầu có Hình thủy hỏa đƣợc dụng, dụng đƣợc hình thủy chủ thọ, hình hỏa chủ danh Trong thực tế, hình hỏa gây nạn ách, họa hại nhiều phúc thọ Nhấn mạnh : khơng có đất tồn cát khơng đất tồn Hung cát song hành, chủ cƣ ngụ tiếp nhận cát chất phong thủy Ý nghĩa hình dài mộc (phát văn) hình trịn kim (phát võ) gợi ý giải pháp xuất nhập cho dƣơng trạch phòng ốc HUYỆT HUNG CÁT Xem cho biết huyệt cát, huyệt Huyệt cát nƣớc tụ vào lịng Đơi bên Long Hổ uốn vòng triều lai Huyệt minh đƣờng bất khai Sơn tà, thủy xạ, hƣớng tà thiên LÀ SAO? Một đất kết (nền đất) cần phải xem xét đất kết cát hay đất kết Huyệt minh đƣờng khơng tụ nƣớc sơn thủy xấu Sơn thủy xấu Sơn tà, thủy xạ, hướng ngồi tà thiên Sơn tà : sơn khơng Sơn sa nhƣ bút (dài, nhọn), bảng (hình chữ nhật), ấn (hình vng), ngựa, voi, trâu, lân, hổ, (hình thú) Những sa khơng chầu vào huyệt , chiều cao khơng cân đối (gần ngang huyệt, xa cao hơn) sơn tà (không chính), khơng qn bình Sơn xấu làm cho huyệt kết thành kết Thủy xạ : nƣớc phải bao (chảy êm đềm) chầu huyệt lại đâm thẳng vào huyệt hay vào minh đƣờng Nƣớc nhƣ thủy xạ Thủy nhƣ thủy xấu làm cho huyệt kết kết Hướng tà thiên : sơn hay thủy chầu vào huyệt lại quay lƣng lại huyệt chầu ngồi (hƣớng ngồi) Các sa méo mó, lệch lạc siêu vẹo lở đứt Sơn thủy hƣớng tà thiên làm cho huyệt kết trở thành kết Khơng sa (sơn) thủy (ngọn nƣớc) hƣớng ngồi tà thiên xấu, mà Minh Đƣờng hƣớng tà thiên xấu Minh Đƣờng hƣớng tà thiên loại minh đƣờng nghiêng lệch, đổ nƣớc ngồi khơng thu nƣớc vào trƣớc huyệt Minh Đƣờng mà nghiêng lệch cháu có tâm địa tà dâm, bất Tóm lại, muốn biết huyệt cát hay huyệt thiết phải quan sát tứ tƣợng Một huyệt cát trƣớc tiên cần thiết : Minh Đƣờng phải có nƣớc tụ hai bên Long Hổ phải ôm chầu huyệt Đối với dƣơng trạch hay phịng ốc, phong thủy cịn có khả dịch chuyển hóa giải cát, nhƣng với âm phần khơng ĐỊA LÝ TẢ AO ĐƢỢC KẾ THỪA THẾ NÀO ? Phải cha ông ta chuộng thực hành mà không chuộng thuyết lý, nên gần nhƣ không để lại sách kinh điển phong thủy cho hậu Các vị hóa thân vào nhân gian truyền phong thủy Việt ca dao, tục ngữ Thật đáng tiếc Địa Lý Tả Ao ghi chép mang mầu sắc kinh nghiệm, không đủ sở để thành giáo khoa, nên việc đời sau kế thừa phát triển không đáng kể Các nhà tập phong thủy thời gần nhƣ khơng có cội nguồn để thiết lập lý thuyết phong thủy Việt Cái có lý thuyết phong thủy chép, trích dịch từ sách Trung Hoa, Nhật Bản, Ấn Độ, Triều Tiên, chí Anh, Mỹ Cuốn sách Phong Thủy Ứng Dụng vậy, sách chép, nên ngƣời chép sách không vinh danh nhà nghiên cứu phong thủy Việt nào, mà gộp chung đóng góp cá nhân (nếu có) cho móng phong thủy Việt Nam PHONG THỦY TRUYỀN KHẨU Ai chẳng lần nghe câu sau: Nhà cao cửa rộng Nhà mát bát ngon cơm Ruộng sâu trâu nái khơng sinh gái đầu lịng Đất có thổ cơng, sơng có Hà Bá Chuối sau cau trƣớc Lửa trƣớc nƣớc sau Đất lành chim đậu… CÓ TRUYỀN KHẨU CAO HƠN ? Lý thuyết truyền quẻ kinh dịch Thực hành truyền theo thể ngƣời TRUYỀN KHẨU KINH DỊCH LÀ SAO ? Kinh dịch dựa theo âm dƣơng, ngũ hành mà thiết lập nên 64 quẻ Có quẻ tên Phong/Thủy Hốn Trên gió, dƣới nƣớc quẻ Hốn Thế sinh xuất, quẻ hạ sinh quẻ thƣợng, thủy sinh mộc, cát vƣợng mức : vất vả, tranh đấu, thành tựu Muốn cát vƣợng cần hoán chuyển thay đổi Hoán chuyển thay đổi quẻ đảo thành Thủy/Phong Tỉnh Trên nƣớc, dƣới gió quẻ Tỉnh Thế sinh nhập, quẻ thƣợng sinh quẻ hạ, thủy sinh mộc, cát vƣợng mức nhất, lợi vị kỵ bất lợi vị tha Tỉnh giếng Đức giếng : Uống không cạn, vơi lại đầy, đầy khơng tràn Hành trình hốn chuyển hành trình Phong Thủy, đón cát tránh cho nhà cƣ ngụ Hành trình thái, bĩ hai quẻ gốc Càn Khôn hoan phối với Hoan phối theo Thiên trên/Địa dƣới quẻ Thiên/Địa Bĩ (xấu hãm, bế tắc) Hoan phối theo Địa trên/Thiên dƣới quẻ Địa/Thiên Thái (cát tƣờng, hanh thông) Hai bàn tay lật, úp ghi nhớ hai quẻ này, lật Thái, úp Bĩ Thái, Bĩ hai chữ lật, úp, nghe đơn giản, dễ dàng Sự đơn giản dễ dàng đƣợc thực nội dung cửu (9) quẻ, cửu pháp hay gọi cửu đức tu thân, dƣới : Thiên/Trạch Lý Thiên trời, Trạch đầm, trời đầm dƣới, quẻ Lý Lý lẽ thuận, Thiên Càn, kim dƣơng, Trạch Đồi kim âm, âm dƣơng tƣơng thích, lễ nghi đời, dƣới đầm tƣơng thích Trong phong thủy ý rằng, nhà cƣ ngụ cần tƣơng thích với mơi trƣờng tự nhiên, mơi trƣờng xã hội, thuận lý với với ngƣời Đƣợc nhƣ lẽ thuận, lẽ cát tƣờng Địa/Sơn Khiêm Địa đất gọi thổ lớn Sơn núi, cịn gọi thổ nhỏ Trên đất có núi quẻ Khiêm Trong phong thủy trục thổ, số 2-5-8, cị gọi trục Tây Nam – Đơng Bắc Khiêm khiêm tốn, tự hạ Vì thổ, nên đất núi không khiêm nhƣờng tự hạ lẽ họa hại lẫn nhau.Căn nhà cƣ ngụ có khiêm trạch ? Có phạm ngũ hƣ ? Có gây họa hại cho cộng đồng, cho mơi trƣờng ? Đây chất cát dƣơng trạch Địa/Lôi Phục Trên thổ, dƣới mộc quẻ Phục Quẻ khắc xuất, mức độ 2, ngụ ý mộc khắc chế đƣợc thổ Dƣơng bắt đầu phục hồi, luật phản phục vũ trụ, sai sửa, hóa cát, xấu hóa đẹp Phục hàm nghĩa sửa đổi lại mà đƣợc tốt Căn nhà làm nên tránh sai phạm phong thủy truyền thống Căn nhà cƣ ngụ có sai phạm nên tu chỉnh lại Tu chỉnh lại q trình đón cát tránh Lôi/Phong Hằng Mộc mộc dƣới, âm dƣơng mộc cân Là bền vững đức, giữ lịng cho bền, vĩnh hằng, khơng đổi thay Quẻ Hằng cịn gọi quẻ tình Khơng có tình u với dƣơng trạch cƣ ngụ liệu dƣơng trạch có cát vƣợng, vững bền ? Đây hôn phối thuận thảo ngƣời trai trƣởng với ngƣời gái trƣởng, hôn phối thuận lẽ, tƣơng xứng, hôn phối mang ý nghĩa bền vững lâu dài Trong phong thủy ý nghĩa hôn phối ngƣời cƣ ngụ nhà cƣ ngụ Phong/Lơi Ích Mộc mộc dƣới âm dƣơng mộc cân Đây quẻ nghịch đảo quẻ Lôi/Phong Hằng Đây giai đoạn nẩy nở đầy đủ đức, Ích có nghĩa tăng tiến (tích kết) đức Cuộc hôn phối ngƣời cƣ ngụ nhà cƣ ngụ tốt đẹp, tức nhà cƣ ngụ ngƣời cƣ ngụ đƣợc thụ hƣởng điều tốt đẹp, may mắn phúc lộc thọ Quẻ đòi hỏi đức tin vững vào việc tu bổ chỉnh sửa nhà cƣ ngụ theo phong thủy truyền thống Trạch/Thủy Khổn Đầm nƣớc dƣới, đầm khơ cạn, đầm khơng có nƣớc Trong phong thủy, tình trạng biểu đạt tình cảnh ngơi nhà cƣ ngụ khơng tƣơng thích với ngƣời cƣ ngụ, gây khó khăn, họa hại cho ngƣời cƣ ngụ Muốn cải thiện tình trạng khó khăn, họa hại cần thiết phải thay đổi chỉnh sửa nhà cƣ ngụ theo phong thủy Sơn/ Trạch Tổn Lời cổ : Mãn chiêu tổn, khiêm thụ ích, nghĩa nên giảm (tổn) lịng dục, lịng giận để giúp ích cho ngƣời, khơng làm hại ngƣời Trong phong thủy, xây cất hay chỉnh sửa nhà cƣ ngụ, không nên đua tranh, tham lam chiếm đoạt, cầu lợi làm phiền đến cộng đồng, đến môi trƣờng làng xóm, mà cịn nên khiêm tốn, nhƣờng nhịn, chịu phần thiệt mình, giúp đỡ làm vui lòng ngƣời Tổn bao hàm ý nghĩa, xây cất chỉnh sửa nhà tất nhiên phải hao tổn, nhƣng hao tổn mục đích cát vƣợng phúc lộc thọ lâu dài nhà ngƣời cƣ ngụ nhà Thuần Tốn quẻ mộc, phƣơng Đơng Nam, cung Phú Q, chủ cai quản việc sinh, dƣỡng tự trọng Ba việc cát tƣờng cát tƣờng phúc lộc thọ Thủy/Phong Tỉnh Tỉnh giếng đức Đây đức nhà ngƣời cƣ ngụ nhà Nhắc lại khơng thừa : Đức giếng uống không cạn, vơi lại đầy, đầy không tràn Đức nhà cƣ ngụ hàm ý nghĩa TRUYỀN KHẨU THEO CƠ THỂ NGƢỜI ? NGƢỜI VÀ DƢƠNG TRẠCH / LƢỢC ĐỒ ĐỐI CHỨNG NGƢỜI DƢƠNG TRẠCH Đạo : Một ngƣời Đạo : Một Căn Nhà Nhị : Bên bên Nhị : Bên bên Tam : Đầu, Mình, Chân, Tay Tam : Khí Mạch, Minh Đƣờng, Thủy Khẩu Tứ : Trƣớc Mặt, Sau Lƣng, Phải, Trái Tứ : Tiền Tƣớc,Hậu Vũ,Tả Long, Hữu Hổ Ngũ : Tứ + Lục Phủ, Ngũ Tạng Ngũ : Tứ + Trung Cung Cửa : Miệng, hai Mắt, hai Mũi, hai Tai, Hậu Cửa : Cửa Tiền, Cửa Hậu, Giếng Trời, Cửa Môn, Tiểu Sinh Dục Sổ, Cửa Thơng gió, Thốt khí Con ngƣời vũ trụ nhỏ, nói rộng ngƣời Trời Đất Tam Đa Đồng Nhất Trục, thể thống nhất, nên Cái Nhà ngƣời Ngƣời cố chấp cho ví von khiên cƣỡng, dù nên hiểu phong thủy nhà phong thủy ngƣời Cổ nhân luận : Thân ngƣời vũ trụ nhỏ, đầy đủ âm dƣơng, ngũ hành để sinh, lão, bệnh, tử Âm dƣơng bên phải bên trái thể, huyết khí, hàn nhiệt bên thể Trời đất có ngũ hành ngƣời có ngũ tạng Trời đất có chu kỳ 12 tháng ngƣời có 12 đƣờng kinh Trời đất có 360 ngày ngƣời có 360 huyệt chính, với phủ tạng ngƣời phủ dƣơng, tạng âm Can, Tâm, Tỳ, Phế, Thận năm tạng thuộc âm Mật, Dạ dầy, Ruột non, Ruột già, Bàng quang Tam tiêu sáu phủ, thuộc dƣơng Vũ trụ có số Lạc Thƣ ngƣời có chín Khiếu (lỗ thơng với bên ngoài) Quy luật trời đất quy luật ngƣời Nhƣ quy luật ngƣời chẳng quy luật nhà cƣ ngụ ? Có thể theo mẫu lƣợc đồ lập thành đối chứng chi tiết CĂN NHÀ KHUYẾT TẬT ? Ở Đại hội thể thao ngƣời khuyết tật gƣơng ngƣời khuyết tật vƣợt lên số phận, trở thành ngƣời xứng đáng đƣợc vinh danh cộng đồng sống Căn nhà khuyết tật phải nên noi theo gƣơng mà sửa chữa khuyết tật để đƣợc hoàn thiện mà tiếp cát, tránh Có nhà dễ dàng nhận khuyết tật với lối cửa vào nhỏ hẹp so với nhà rộng lớn, lại cầu thang xoắn ốc hay cầu thang xƣơng cá nhà dẫn lên lầu đổ thẳng đƣờng, chậu xƣơng rồng tua tủa gai đƣợc trình bày nơi phòng khách hay chậu cá cảnh trƣng nơi phịng ngủ Nhƣng có khuyết tật khơng dễ nhận không dễ thuyết phục ngƣời cƣ ngụ chỉnh sửa Đó nhà q nhiều phịng ốc mà có cặp vợ chồng son cƣ ngụ Và phịng ngủ q lớn kê lọt chơng chênh giƣờng ngủ nhà, chí xung quanh tƣờng treo lan man gƣơng lớn, nhỏ hội chiếu vào giƣờng ngủ Và tƣờng vách nhiều cửa sổ khiến nhà tràn đầy dƣơng quang, âm khí trở nên thiếu thốn Đó vài đơn cử nhà khuyết tật Vấn đề phải tìm đƣợc khuyết tật thực cầu thị xem xét 2.SOI GƢƠNG NGẮM MẶT ? Một gƣơng mặt đẹp gƣơng mặt cân đối hài hịa Mặt ngƣời có khác mặt tiền nhà ? Trƣớc hết cân đối gƣơng mặt với tồn thân, gƣơng mặt 1/3 tam cƣơng (đầu tứ chi) Tiếp đến cân đối tóc gƣơng mặt (mái nhà mặt tiền nhà) Sau hết cân đối miệng (cửa vào) với mắt, mũi tai (cửa sổ) Chi tiết miệng môi (cánh cửa ổ khóa) Từ xem xét cân đối mà dân gian nói câu “Cái răng, tóc gốc ngƣời “ ngẫm thấy hay Ngƣời ta có hai miệng đƣợc khơng ? Mặt tiền nhà cƣ ngụ nên có cửa vào (môn tiền, cửa cái) Cần phân biệt khác cửa cổng, cửa thuộc nhà, cổng thuộc đất có nhà xây cất Căn nhà có hai cửa vào, dù lớn, nhỏ không nên, ngƣời nhà hay cãi cọ, lịng nhau, phong thủy có câu “ đa mơn tắc đa khẩu” Miệng cửa vào thức ăn nƣớc uống, nơi vào lời nói, ngơn từ, miệng cần đẹp Mơn tiền nhà Từ ý nghĩa mà xem xét mơn tiền nhà có thơng thống, có bị vƣớng víu, có bị cản trở hay uế tạp xung sát vào nhà ? Nói chung cổng cửa nên mở vào thuận cách (hiếu khách), cổng cửa mở không thuận cách (đuổi khách) Cánh cửa ổ khóa nên nhƣ đẹp xấu (môi cong môi hớt, môi dầy, môi mỏng, thƣa răng quặp hay hô) Từ cửa vào mà nhận biết cửa sổ nơi mặt tiền Cửa sổ mở hết (mắt), cửa sổ lật, cửa sổ chớp, cửa sổ thơng khí (mũi), cửa sổ Long, Hổ (tai) Nhƣ tổng số cửa sổ cho không gian mặt tiền hai bên vách Long, Hổ nên đủ, vơ hại, nhƣng nhiều tham Cánh cửa sổ nên mở để đón gió nắng, tiện dụng khơng chiếm khơng gian nội ốc Cánh cửa mở vào nhiều bất tiện, phong thủy gọi cửa mời hung, xấu Sự cân đối cửa sổ mặt tiền mang ý nghĩa cát ý nghĩa thẩm mỹ nhiều, chúng cần cân xứng với cửa vào Tính cân xứng nên xem trọng với cửa ban công lầu nhà nhiều tầng Từ cửa vào mà xem xét cửa (mơn hậu) Miệng ngƣời mở phía trƣớc (hƣớng tiền tƣớc), Hậu mơn ngƣời chất thải ngồi, xuống dƣới, hai hƣớng tiền hậu không nằm trục mà cách trục khoảng 45 o Vì thế, với nhà cƣ ngụ, vị trí mơn hậu khơng đƣợc thẳng hàng hƣớng với môn tiền Nếu môn tiền nhà vị trí o mơn hậu nên vị trí 135 o 225 o Cửa hậu không nên rộng lớn cửa tiền, nên 2/3 môn tiền đủ Cửa hậu nên một, trƣờng hợp cần khí, thơng gió nên xem xét cụ thể tham khảo ý kiến kiến trúc sƣ, kỹ sƣ xây dựng Nhấn mạnh : Nhà định nên có cửa hậu Nếu đất xây dựng cịn đủ, có nghĩa khơng q quan ngại chật hẹp nội ốc, nên dành khoảng 54 cm m phía sau cho sân để tìm giải pháp mở cửa hậu Nếu khơng thể nên có giải pháp giếng trời thay cửa Giếng trời khơng thiết rộng lớn, cần áp tƣờng vách bên Long bên Hổ 54 cm đủ Xem xét môn tiền môn hậu, hiểu hành trình thức ăn nƣớc uống vào từ miệng liền trôi tuột hậu môn, mà thức ăn nƣớc uống cần đƣợc hấp thụ qua quan nội tạng, sau thải ngồi Hành trình khí nhà nhƣ Nếu trục môn tiền cửa khí trơi tuột sau nhà, đó, nhà khơng nên có cửa mở thông nhau, phong thủy gọi cách “ độc lộ xuyên tâm” Cũng từ nhận xét mà nên tránh việc cửa phòng ngủ, phòng bếp, phòng xí tắm mở hƣớng với cửa vào, cửa xí tắm mở hƣớng với cửa vào, phong thủy cho nhƣ cách bơi lem mặt Soi gƣơng ngắm mặt mình, tƣớng mạo mặt ngƣời phong thủy mặt tiền nhà 3.XƢƠNG THỊT NGÔI NHÀ ? Cốt nhục hai thành phần tách rời nhau, tạo nên khung thân thể ngƣời Căn nhà vậy, ngày xƣa ngƣời ta dùng tre, gỗ, trộn đất đá với bùn, với mật, với rơm mà dựng nhà, ngày ngƣời dựng nhà xi măng cốt thép, gạch đá, kim loại Lập thành đối chứng NGƢỜI DƢƠNG TRẠCH Đầu, xƣơng sọ, xƣơng hàm mặt,tóc Xƣơng vai, xƣơng đòn gánh Xƣơng sống Xƣơng sƣờn Xƣơng tay Xƣơng chân Xƣơng bàn chân Nóc, mái, xà gồ, địn tay, rui, mè Đà, dầm, xà Cột, cầu thang Tƣờng bao, vách ngăn phòng ốc Đà, dầm, giá đỡ, vách ngăn Cột, kèo Trụ móng Tính tốn kết cấu xƣơng thịt dƣơng trạch nhƣ công việc nhà kỹ thuật Ở xin trao đổi đôi ba vấn đề xƣơng thịt dƣơng trạch phƣơng diện phong thủy truyền thống Khung xƣơng nhà phải nên cân xứng với nhà Căn nhà mái khơng cần thiết phải đổ móng băng, phải có hàng cột bê tơng cốt thép hoành tráng Một nhà ngân hàng với cột mảnh tƣờng vách sơ sài tạo cảm giác thiếu tin cậy Một nhà phố không nên bao tƣờng đá khối đá chẻ, mang lại cảm giác pháo đài hay nhà mộ dƣơng trạch Cửa khác trƣờng dòng trƣờng tiểu học Khung xƣơng nhà đảm bảo cho nhà cân đối, hài hịa Những hàng cột làm nhà nặng nề, cân đối, chiếm không gian sử dụng, tạo xung sát không đáng có Nói xung sát, vai trị khung xƣơng nhà đóng vai trị quan trọng Đà lộ trần, đà giật tầng giằng chéo tạo xung sát nghiêm trọng làm hƣ hại trƣờng khí nhà Cố gắng che dấu cột đà, đƣa cột đà vào vị trí vng chữ nhật tốt Góc ao, đao đình xung sát góc nhọn phong thủy khuyên nên tránh Khung sƣờn ngƣời vách ngăn bảo vệ quan nội tạng, gợi ý liên tƣởng đến khung tƣờng, vách ngăn phân chia phịng ốc Bát qi phong thủy hình đồ kinh điển, hợp lý gợi ý cách ngăn chia phòng ốc Đƣờng tƣờng bao dƣơng trạch, vách dọc dẫn đƣờng khí vách ngang dẫn cách phân chia để liên kết cân khí 4.Xƣơng sống ngƣời áp sát phía lƣng Đối với nhà tầng lƣng nhà xƣơng sống nhà Đối với nhà có lầu, hệ thống thang đƣợc coi xƣơng sống nhà Hệ thống thang nên thiết lập vị trí số (vách ngang) theo hình đồ bát quái lập thành dẫn trên, vị trí áp sát lƣng xƣơng sống ngƣời Nhà cao tầng có thêm hệ thống thang máy song hành với hệ thống thang Nhà chung cƣ, trƣờng học, bệnh viện…có thể có hai nhiều hệ thống thang bộ, nhƣng nhà chủ nên hệ thống thang đủ, khơng nên nhiều, phân tán trƣờng khí dƣơng trạch Xƣơng sống ngƣời chia thành nhiều đốt, thang vậy, quan trọng bƣớc thang tƣơng thích với nhịp sinh học bƣớc chân ngƣời Nhịp sinh học phong thủy truyền thống giao cho chòm Tràng Sinh, 12 : 12 Dƣỡng 11 Thai 10 Tuyệt Mộ Tử Bệnh Suy Đế Vƣợng Lâm Quan Quan Đới Mộc Dục 1.Tràng Sinh Nhịp bƣớc sinh học : Một, Hai/ Một, Hai/ Một/ Khởi từ bƣớc Tràng Sinh thấy nhịp bƣớc sinh học rơi vào Sinh, Vƣợng Mộ, tức số 1, số số Để dễ nhớ ngƣời ta rút gọn vòng Tràng Sinh lại Sinh-Lão-Bệnh-Tử, tức ngơi số 1, sau cộng với = cộng với Thang dù ngàn bƣớc tính theo cách nhịp sinh học, phong thủy truyền thống Xƣơng sống đốt đầu đốt cuối thẳng uốn lƣợn, liền lạc, không đốt đổ phƣơng tiền tƣớc, nên bảo miệng thang không nên đổ đƣờng, tiền bạc (khí) trơi Xƣơng sống tựa vào lƣng (bả sơn), không đâm vào khơng gian lục phủ ngũ tạng nào, cầu thang kỳ đâm thẳng vào phòng, phòng khách kỳ cầu thang cuốn, dƣơng trạch cƣ ngụ kỳ cầu thang xƣơng cá (các đốt sống thoát vị đĩa đệm, cầu thang khơng liền lạc khí) KHUNG SƢỜN – VÁCH NGĂN Xƣơng sƣờn ngƣời che chắn bảo vệ lục phủ ngũ tạng Khung sƣờn vách ngăn phân chia phòng ốc dƣơng trạch Thƣợng Đế xếp lục phủ ngũ tạng ngƣời tuyệt vời gần nhƣ hồn tồn khơng có khiếm khuyết nào, ngoại trừ khúc ruột thừa ngƣời cố công tìm hiểu chức Và Phong Thủy truyền thống từ nhiều ngàn năm cố gắng áp dụng xếp tuyệt vời vào việc xếp nội ốc dƣơng trạch Đây vùng cát nhà cƣ ngụ, không viển vơng, khơng mơ hồ, khơng dị đoan mà lợi ích, họa hại dễ đƣợc ngƣời thừa nhận, tự giác tu bổ chỉnh sửa Tim, phổi, gan, thận, dày, ruột non, ruột già, lách, bàng quang, tam tiêu… lục phủ, ngũ tạng ngƣời, khơng gian phịng ốc dƣơng trạch Không không gian không quan trọng Dƣới đây, lần lƣợt trình bày giản lƣợc khơng gian phịng ốc theo phong thủy truyền thống PHỊNG NGỦ: Phịng ngủ thuộc mộc âm, chủ sinh dƣỡng tự trọng thể tĩnh Trong dƣơng trạch thông thƣờng có bốn loại phịng ngủ : + Phịng ngủ ngƣời chủ dƣơng trạch + Phòng ngủ cha mẹ ngƣời chủ dƣơng trạch + Phòng ngủ con, em ngƣời chủ dƣơng trạch + Phòng ngủ cho khách gia nhân chủ dƣơng trạch.Theo thứ bậc tam cƣơng ngƣời chủ dƣơng trạch phải vị trí Vua tơi, phịng ngủ cha mẹ (nếu có) vị trí Cha Con, dù khơng phải cha mẹ, nhƣng ngƣời có vị cao chủ dƣơng trạch dòng tộc nên xếp vị trí Sau tới em khách gia nhân Những nguyên tắc cần lƣu ý : Phòng ngủ cần yên tĩnh, không nên nhiều dƣơng quang (rèm cửa giải pháp), đảm bảo tính sinh dƣỡng tĩnh mộc Nên cho, ngả lƣng xuống giƣờng giấc ngủ đến, giấc ngủ say, không mộng mỳ tỉnh giấc đầy khoan khối Phịng ngủ khơng gian riêng biệt, độc lập, phù hợp với sở thích cá nhân đơi lứa Vì cần kín đáo (cả nghĩa đen nghĩa bóng), đặc tính tự trọng mộc âm Phịng ngủ khơng nên rộng (phạm ngũ hƣ), nên không gian vng, kích thƣớc x cộng trừ 54 cm đủ Không gian vuông đầy bát quái, đầy điều cần thiết ngƣời Bát quái đồ Nhấn mạnh : Rộng vuông khổ khơng tốt, lỗng trƣờng khí âm tĩnh, tạo cảm giác độc, lạnh lẽo Phịng ngủ khơng nên bố trí gƣơng (thủy dƣơng, ba tầng nƣớc tƣợng cho khúc hiểm), khơng nên bố trí dụng cụ mang tính động gƣơng nhƣ : ti vi, máy vi tính Khơng nên đặt tƣợng hình ngƣời (tâm hồn khơng độc lập, riêng biệt) Khơng nên trang trí gƣơm giáo (kim) tranh, hình mầu đỏ (hỏa).5 Hƣớng phịng ngủ cửa vào phịng ngủ, cửa phịng ngủ phải tránh xung sát : Không đối diện với cửa bếp, WC, không bị góc nhọn, gƣơng, tƣợng bên ngồi trực xung, khơng để bàn thờ hay đồ vật uế tạp trƣớc cửa phòng ngủ Nội thất phòng ngủ quan trọng vị trí kê giƣờng Giƣờng nên kê vị trí chéo góc xa so với cửa vào (ƣu tiên 1), vị trí ngang xa so với cửa vào (ƣu tiên 2) Hƣớng giƣờng nên theo trục Bắc Nam (tƣơng thích với từ trƣờng trái đất) Đầu giƣờng nên kê sát tƣờng (bả sơn), không nên kê cách xa tƣờng tạo thành vực đầu giƣờng tƣờng Ngoài giƣờng ngủ cần xem xét vị trí bàn trang điểm nữ giới tủ quần áo Các vật dụng khác, có, tùy nghi theo tiện ích sở thích cá nhân mà đặt Vị trí giƣờng, ngoại trừ vị trí ƣu tiên 2, vị trí khác xấu, giƣờng kê thẳng trục với cửa vào phòng ngủ, xà ngang ép xuống đầu giƣờng ngủ, đầu giƣờng ngủ kê sát cửa sổ Bàn trang điểm tủ quần áo kê cho gƣơng khơng chiếu vào phịng ngủ Mầu sắc tƣờng, sàn đồ vật phòng ngủ nên đảm bảo hài hòa, đầy đủ chất mộc âm, rèm cửa mầu xanh giải pháp quân bình âm dƣơng ngũ hành tốt Phịng ngủ kỳ gƣơng, tƣợng hình ngƣời vũ khí Cát rèm xanh mộc Kích hoạt hạnh phúc vợ chồng, trẻ bình hoa, tranh sơn mài hai cá (hoa cá vẽ mầu), già thêm rùa đá (chủ thọ) đặt nơi cung Hơn Nhân (số Vị trí giƣờng, ngoại trừ vị trí ƣu tiên 2, vị trí khác xấu, giƣờng kê thẳng trục với cửa vào phòng ngủ, xà ngang ép xuống đầu giƣờng ngủ, đầu giƣờng ngủ kê sát cửa sổ Bàn trang điểm tủ quần áo kê cho gƣơng khơng chiếu vào phịng ngủ Mầu sắc tƣờng, sàn đồ vật phòng ngủ nên đảm bảo hài hòa, đầy đủ chất mộc âm, rèm cửa mầu xanh ln giải pháp qn bình âm dƣơng ngũ hành tốt Phòng ngủ kỳ gƣơng, tƣợng hình ngƣời vũ khí Cát rèm xanh mộc Kích hoạt hạnh phúc vợ chồng, trẻ bình hoa, tranh sơn mài hai cá (hoa cá vẽ mầu), già thêm rùa đá (chủ thọ) đặt nơi cung Hơn Nhân (số 2) PHỊNG BẾP (TÁO TỊA, TÁO HƢỚNG) Phịng bếp hành trình vận động mộc dƣơng (sinh, dƣỡng, tự trọng) lên hỏa (thành tích), thể hỏa dƣơng, động Phịng ăn thuộc mộc dƣơng, động, chủ sinh dƣỡng tự trọng Những kiêng kỳ thiết nên tránh : 2.1 TÁO TÒA + Từ cửa nhìn thẳng thấy vị trí táo tịa nên kiêng kỳ.+ Táo hƣớng (vị trí lị nấu) đặt ngƣợc hƣớng nhà, tức nấu quay lƣng cửa cái, + Nhà vệ sinh (xú uế) ảnh hƣởng xấu đến thành tích (hỏa) nhà bếp Nhà bếp (mộc hỏa động ) ảnh hƣởng tới phòng ngủ (mộc âm, tĩnh) Ý nghĩa đời sống : Cửa nhà bếp mở đối diện với cửa WC phòng ngủ hại cho sức khỏe trƣờng khí dƣơng trạch.Nhà bếp đầu phòng ngủ nhà WC đầu nhà bếp hàm ý nghĩa hãm xấu này.+ Giƣờng ngủ khơng nên kê sát với lị bếp, dù hai khơng gian khác nhau, có vách ngăn, nên kiêng kỳ 2.2 TÁO HƢỚNG : + Nên đặt lị nấu vị trí 135 o (ƣu tiên 1) 225 o (ƣu tiên 2) tính từ cửa bếp Trƣờng hợp táo tịa khơng có vách ngăn tính từ cửa dƣơng trạch + Lửa nƣớc : Lò bếp nên cách nƣớc (mƣơng, rãnh, đƣờng ống nƣớc) Từ cửa bếp ln phải nhìn thấy lị (Lửa trƣớc ) thấy nƣớc (nƣớc sau.) + Lửa gió : Lị bếp kiêng đặt nơi phía sau khoảng khơng nhƣ cửa sổ, lối thốt, quạt gió + Lửa nắng : Lị bếp khơng nên đặt áp tƣờng, có cửa sổ, hƣớng tây phịng nắng chiều chiếu vào lị.+ Lửa xà dầm, góc nhọn : Lò bếp kiêng đặt dƣới xà ngang, kiêng đặt nơi có góc nhọn chiếu vào lị 2.3 THAM KHẢO VỀ TÁO TÒA VÀ TÁO HƢỚNG : Chỉ nên xem xét vị trí táo tịa táo hƣớng theo cửa nhà bếp Một cửa nhà bếp vấn đề hƣớng đúng, khơng cần quan tâm tới tọa hƣớng cát tọa cát hƣớng Các hƣớng táo vị trí Nam (ngọ - hỏa), hay Bắc (tí - thủy) bảo dễ cháy hay dễ ngập nƣớc khơng có Nhƣ nói trên, nhà bếp q trình hành mộc dƣơng động sinh xuất lên hỏa, nên nhà bếp thuộc hỏa Hỏa chủ thành tích Một nhà bếp nhƣ gọi thành tích ? Thành tích khơng to lớn hồnh tráng với đồ đạc tiện nghi đại, đắt tiền, mà thành tích nhà bếp sẽ, gọn gàng ngăn nắp, đầy đủ dƣơng quang, khí, nƣớc Sự sung túc thẩm mỹ dƣơng trạch đƣợc trình bày thể nhà bếp Một nhà bếp “ thành tích” điềm báo dƣơng trạch cát vƣợng Thạp gạo tủ lạnh (nơi trữ thức ăn dƣ) nên đặt theo trục thổ (Tây Nam – Đơng Bắc), gạo thức ăn thuộc thổ, tốt cho thực phẩm phục vụ cho sức khỏe ngƣời (dùng la bàn xác định trục thổ) Chú ý : Không nên đặt thạp gạo, tủ lạnh hƣớng đông, phƣơng vị Giáp – Mão - Ất, thuộc Mộc, mộc khắc thổ cần kê thạp gạo tủ lạnh sát đất, không nên đặt cao Trong bếp đặt bàn thờ Táo Quân Đây việc tín ngƣỡng tùy tâm Nếu đặt “Định Phúc Táo Quân” nên đặt kế bên, ngang với lị nấu Khơng nên bận tâm lo lắng bàn thờ Táo Qn, chắn khơng có hƣớng bếp đƣợc phúc lộc thọ, với táo tòa không sẽ, không gọn gàng ngăn nắp, thủy hỏa tƣơng tranh, họa sát tƣơng xung Trƣờng hợp táo tịa có phịng ăn Phịng ăn thuộc mộc dƣơng, động, chủ sinh dƣỡng tự trọng Phòng ăn nên ý : + Bài trí bàn ghế ăn tƣơng xứng với không gian cho phép Chớ nên bàn ăn nhỏ lọt không gian lớn bàn ăn lớn chen chúc không gian nhỏ hẹp Ghế ngồi ăn nên đủ với ngƣời cƣ ngụ gia đình, để bữa ăn ấm cúng, sum vầy + Vệ sinh trí đồ đạc sáng, đẹp ln tiêu chuẩn cất tƣờng phòng ăn + Trong phòng ăn kích hoạt gƣơng tƣờng để trù phú sum vầy gia đình ln đƣợc lợi lạc Treo gƣơng ý: vị trí phòng ăn, ngồi hay đứng, gƣơng soi đầy đủ gƣơng mặt / Mời đọc tiếp Chƣơng 8/ PTUD/ Nguyễn Nguyên Bảy PHONG THỦY ỨNG DỤNG CHƢƠNG ĐỨC TIN TÙY TÂM Khổng Tử dạy: Hiểu đƣợc dịch chẳng cịn mê tín dị đoan Những vấn đề nêu dƣới đây, có điều phong thủy lý giải đƣợc, có điều khơng, thơng dụng dân gian thành phong tục tập quán đời sống Và điều thơng dụng ấy, nên chép lại, bảo Đức Tin Tùy Tâm, tham khảo CHỌN NGÀY LÀM NHÀ: 1.Theo kinh nghiệm phong tục tập quán: Nguyên tắc chọn tốt chọn ngày Rằm, ngày Mồng Một hang tháng, ngày Rằm/ Mồng Một khơng rơi vào ngày Hoang Ốc sau: Mùa Xuân tránh ngày Thân (kim khắc mộc) Mùa Hạ tránh ngày Dần ( mộc sinh hỏa) Mùa Thu tránh ngày Mão ( kim khắc mộc) Mùa Đông tránh ngày Dậu ( kim sinh thủy) Và cần tránh ngày Sát Chủ: Mùa Xuân kỳ ngày Ngọ ( tƣơng sinh mộc hỏa, hỏa vƣợng) Mùa Hạ kỳ ngày Tí ( thủy khắc hỏa) Mùa Thu kỳ ngày Dậu ( bình hịa kim, kim lạnh) Mùa Đơng kỳ ngày Mão ( tƣơng sinh thủy mộc, mộc trôi nổi) Theo âm dƣơng ngũ hành Tìm quẻ ngày để biết hành ngày đó, vào ngũ hành sinh/khắc mà lựa chọn ngày làm nhà, sửa chữa nhà, dọn nhà cho thích hợp Tìm quẻ để biết hành cúng động thổ sửa chữa cúng mừng dọn nhà Những tính tốn theo âm lịch, cần am tƣờng ngũ hành nội dung quẻ dịch mà nghi ứng dụng, xét thấy cần thiết Tí Sửu Dần Mão Thìn Tỳ Ngọ Mùi Dậu Thân Tuất 11 Hợi 12 Ngũ hành tƣơng sinh tƣơng khắc SINH KHẮC THỔ THỔ KIM THỦY THỦY HỎA MỘC KIM HỎA MỘC THỔ THỔ Ngũ hành bát qi THỔ Khơn (2)/ Cấn (8) KIM Càn (6)/ Đồi (7) THỦY Khảm (1) MỘC Chấn (4)/ Tốn (5) HỎA Ly (9) Phƣơng pháp tìm quẻ Ngày: Tổng số Ngày, Tháng, Năm chia cho 8, số dƣ quẻ Ngày Ví dụ: Ngày 22 Tháng 12/ Năm Ất Dậu (Năm Dậu quy số 10), ta có: 22+ 12+ 10 = 44 : = lần, dƣ = Ngày Chấn thuộc Mộc/ Lôi= Quẻ Thƣợng quẻ Lơi Phƣơng pháp tìm quẻ Giờ: Tồng số Giờ, Ngày, Tháng, Năm, chia cho 8, số dƣ quẻ giớ / quẻ Hạ Ví dụ: Giờ Thìn (quy số 5) ngày 22 tháng 12, năm Ất Dậu, ta có: + 22 + 12 + 10 = 49 : = lần, dƣ 1, quẻ Khảm/ thủy (quẻ hạ) Thiết lập trùng quái, Thƣợng trên/ Hạ dƣới có quẻ Lôi/Thủy Giải Từ quẻ Lôi/Thủy Giải này, luận lý/tƣợng/số với Mệnh ngƣời ngƣời đầu tƣ mà định việc nên hay không nên xây cất/ sửa chữa nhà Theo quẻ Giải, ngƣời tuổi Ất Dậu, hành Truyền Trung Thủy, đầu tƣ xây cất/sửa chữa nhà đƣợc cát vƣợng CÁCH TÍNH HẠN TAM TAI LƢỢC ĐỒ BÁT QUÁI 12 CUNG TỲ THÌN MÃO DẦN NGỌ MÙI SỬU TÍ THÂN DẬU TUẤT HỢI + Rút bốn cung thổ : Thìn/Tuất/Sửu/Mùi vào trung cung thổ, Thiên bàn bát quái: Càn/ Khảm/ Cấn/ Chấn/ Tốn/ Ly/ Khơn/ Đồi + Các cung hàng ngang, cặp nhị hợp, có nhị hợp: Tí, Sửu = Nhị hợp hóa thổ/ Dần, Hợi = Nhị hợp hóa mộc/ Mão, Tuất = Nhị hợp hóa hỏa/ Thìn, Dậu = Nhị hợp hóa kim/ Tỳ, Thân = Nhị hợp hóa thủy/ Ngọ, Mùi = Nhị hợp hóa thổ + Các cung cách ba cung hợp thành tam hợp, có tam hợp: Thân, Tí, Thìn = Tam hợp thuộc thủy/ Dần, Ngọ, Tuất = Tam hợp thuộc hỏa/ Tỳ, Dậu, Sửu = Tam hợp thuộc kim / Hợi, Mão, Mùi = Tam hợp thuộc Mộc + Các cung cách hia cung hợp thành tứ, cò ba cục diện tứ: Dần, Thân, Tỳ, Hợi = Tứ sinh tứ xung theo cặp Thìn, Tuất, Sửu, Mùi = Tứ thổ hay tứ mộ Tí, Ngọ, Mão, Dậu = Tứ tuyệt hay cịn gọi tứ phƣơng Bắc, Nam, Đơng, Tây + Từ cung Nhị hợp/ Tam hợp, Tứ cục diện hình thành Tam Tai ( ba năm ;lien tiếp hung/cát) Ngƣời tam hợp tuổi Thân, Tí, Thìn : Tam tai năm: Dần, Mão,Thìn Ngƣời tam hợp tuổi Dần, Ngọ, Tuất : Tam tai năm: Thân, Dậu, Tuất Ngƣời tam hợp tuổi Tỳ, Dậu, Sửu : Tam tai năm : Hợi, Tí, Sửu Ngƣời tam hợp tuổi Hợi, Mão, Mùi : Tam tai năm Tỳ, Ngọ, Mùi Tâp quán kinh nghiệm dân gian cho làm nhà năm hạn Tam Tai khơng nên, hung/xấu CÁCH CHỌN TUỔI LÀM NHÀ/ XEM TUỔI TỬ BẢNG LẬP THÀNH XEM KIM LÂU, TUỔI TỬ L;ÂU SÚC 80 90 LÂU THÂN 10 70 LÂU TỬ 60 CÁCH XEM Khời từ số 10 Gặp số rút trung cung Lâu Thân coi nhất, đến lâu thê, lâu tử, lâu súc 20 40 LÂU THÊ 30 Ví dụ 36 tuổi Khởi từ số 30, 31 vị trí 40, 32 vị trì 60, 33 vị trí 70, 34 vị trí 80, 35 vào trung cung, 36 vị trí 90 Phạm Lâu Thân, lâu Thê dân gian cho không nên xây cất/ sửa chƣa nhà TỐN (*) LY (*) KHÔN Nữ khởi nghịch CHẤN CẤN Nam khởi thuận ĐOÀI (*) KHẢM CÀN (*) TUỔI TỪ CÀN: Phạm thần KHẢM: Con cháu may mắn CẤN: Gia đình phúc phận CHẤN: Thăng quan chức TỐN: Động dòng họ, bĩ LY: Con cháu nghèo hèn KHƠN: Gia đình vinh hiển ĐOÀI: Trùng bi, xấu Nam khởi thuận từ Cấn,Nữ khởi thuận từ Khôn, Khởi từ 10 VẤN ĐỀ SAU CÙNG: THỜ CƯNG Ở DƢƠNG TRẠCH Có loại bàn thờ dƣơng trạch 1.Bàn thờ Thiên, đơn chí cầu xin mƣa nắng thuận hịa, để dƣơng trạch đƣợc tƣơi tốt, gia đình đƣợc an khang, sum vầy, đầm ấm Bàn thơ đơn giản đặt trời, chỗ cao đẹp dƣơng trạch Bàn thớ tôn giáo ( thờ Phật, thờ Chúa hay Thánh, tùy theo tôn giáo) Bàn thơ chủ Đức tin mà chủ dƣơng trạch nuôi dƣỡng theo đuổi Bàn thờ nên đặt nơi trang trạng nhà, hƣớng với môn tiền dƣơng trạch Bàn thờ gia tiên, hầu nhƣ nhà lập, để tƣởng nhớ cội nguồn, tƣởng nhớ đấng sinh thành ni dƣởng gia tộc, gia đình Bàn thờ nên đặt nơi trang trọng, khồng thiết phải hƣớng với cửa dƣơng trạch Bàn thơ Táo quân ( trình bày mục Nhà bếp) Bàn thơ Thổ địa/ Thần Tài cầu xin đất đai an lành, công việc làm ăn phát đạt Bàn thơ nên đặt sát trạch khu vực gần cửa cái, hƣớng thuận khí đƣờng Việc cúng kiếng tùy tâm, tùy nơi đức tin, không nên đặt cho có, khơng thiết phải bầy vẽ thiếu khiêm nhƣờng, đặt nặng khoe khoang điều quan trọng thờ phƣơng tâm, tránh đị đoan mù quáng Cúng động thổ nên làm, làm cho mà cho xung quanh làng xóm, phố thị, cần hƣơng hoa lịng thành, cần nhất, có tính thiết thực, nên có: dúm gạo, dúm muối 99 giọt rƣợu trắng, cúng xong, trộn thứ rải rắc xung quanh miếng đất làm nhà nơi sửa chữa nhà Nhữn ngƣời thơ xây dựng „Tam xên” cầu an toàn may mắn thi công Cúng nhập trạch (về nhà mới) ý nghĩa nhiều hơn, tùy hoàn cảnh tùy tâm mà thực Ngồi điều kể trên, khơng cần kiêng kỳ, cúng kiếng khác NGUYỆN Nguyễn Nguyên Bảy, phong thủy sƣ ... ma trận phong thủy bí hiểm, mà thực phong thủy đơn giản phong thủy nhƣ trình bầy Chƣơng Đề dẫn / Mời đọc tiếp chƣởng Bốn PTUD/ Nguyễn Nguyên Bảy PHONG THỦY ỨNG DỤNG CHƢƠNG DỤNG CỤ PHONG THỦY 1.BÁT... thứ, ngƣời kế thừa vinh danh kinh dịch Nguyễn Nguyên Bảy PHONG THỦY ỨNG DỤNG CHƢƠNG ĐỀ DẪN PHONG THỦY ĐỂ THỦY PHONG TÊN GỌI Phong Khí, Gió, Thủy Nƣớc Phong Thủy hai thực thể vật chất hữu (ti vi... ngụ Đó nội dung tập Hỏi đáp Phong Thủy Ứng Dụng / Mời đọc tiếp Chƣơng 3/ PHONG THỦY ỨNG DỤNG Sách đăng ký quyền Luật pháp cấm nhân dƣới hình thức SÁCH PHONG THỦY ỨNG DỤNG CHƢƠNG TRẠCH MỆNH THIÊN