tiểu luận Triết

-   - ĐỀ BÀI : TRÊN CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA CNDVLS VỀ VẤN ĐỀ CON NGƯỜI HÃY LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI Ở NƯỚC TA HIỆN NAY -   - MỤC LỤC MỤC LỤC CHƯƠNG 1:CHỦ NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ VỀ CON NGƯỜI CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI……………………….2 CHƯƠNG :LIÊN HỆ VẤN ĐỀ PHÁT TRIỂN CỦA CON NGƯỜI Ở NƯỚC TA HIỆN NAY CHƯƠNG :PHƯƠNG HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI VIỆT NAM 11 DANH SÁCH THAM KHẢO 13 CHƯƠNG 1: CHỦ NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ VỀ CON NGƯỜI CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 1, Khái niệm người Con người người thực tự nhiên mang đặc tính xã hội, đó, tự nhiên phương diện phương pháp xã hội thống chứng minh với Điều C.Mác định mức tác phẩm Bản thảo kinh tế triết học năm 1844: “Con người người thực tự nhiên có tính cách người, sinh vật có tính chất” - Thứ nhất, tính tự nhiên người: Con người trước hết mang tự nhiên tính tốn, tự nhiên vật chất tiền tệ quy định hình ảnh thành, tồn phát triển người Vì thế, cấu trúc nghiên cứu, nguồn tự nhiên người sở quan trọng để người hiểu thân mình, tiến đến làm chủ thân hành vi hoạt động sáng tạo lịch sử Tự nhiên tính người phân tích từ mặt phẳng sau đây:  Con người sản phẩm tự nhiên, kết q trình hóa phát triển lâu dài giới tự nhiên Quan điểm lịch chủ nghĩa sử dụng chứng minh toàn phát triển lịch vật chủ nghĩa khoa học tự nhiên Học thuyết Đarwin tiến loài định sẵn giới hạn sinh vật, loài sản phẩm q trình hóa Cách khoảng 3,5 Tỷ năm, trái đất bao phủ đại dương mênh mơng, người sống định hình thành cơaxécva hạt Từ sinh vật sống phát triển cách đa dạng thành thể đơn bào, đa bào, sinh vật thực, động vật Trong giới sinh vật phong phú đa dạng, có loại sinh vật linh trưởng cao cấp tổ tiên người ngày Thơng qua q trình đấu tranh sinh tồn chịu tác động tiền tố di truyền, Homo habilis , người đứng thẳng Homo erectus, người thông minh Homo sapiens , người đại Homo sapiens vòng quay  Con người phận giới tự nhiên, đồng thời giới tự nhiên “thân thể vô người” Con người phận giới tự nhiên nên động vật khác người có đầy đủ đặc điểm mà tự nhiên ban tặng Con người phải dựa vào tự nhiên, tìm thức ăn, nước uống từ tự nhiên, đấu tranh để tồn tại, ăn uống sinh đẻ C.Mác viết: “Con người khơng ly khỏi đặc tính vốn có vật, nói đến việc đặc tính có hay nhiều đến chênh lệch mức độ thú tính tính người mà thôi” Bởi mang đặc điểm tự nhiên - sinh học, nên người bị hạn chế đối tượng tự nhiên – thân thể vô bên Những biến đổi tự nhiên quy luật tự nhiên (đồng hóa, dị hóa, di truyền, biến dị, thích nghi, sinh, lão, bệnh, tử) trực tiếp gián tiếp thường xuyên quy định tồn người xã hội lồi người… (Ví dụ: Sự giống người có chung huyết thống chịu tác động quy luật di truyền; thể người thích nghi với mơi trường việc trời lạnh da co lại, trời nóng đổ mồ hơi…) - Thứ hai, tính xã hội người: Mặc dù mang tính tự nhiên, song người khơng đồng với tồn khác tự nhiên mà mang chất xã hội C.Mác viết: “Nhưng người khơng tự nhiên, tự nhiên có tính chất người” Xã hội tính người phân tích từ đường nét:  Sự hình thành người khơng phải từ tiến bộ, phát triển tự nhiên mà có nguồn gốc xã hội, mà trước hết lao động tiền tố Con người tồn thỏa mãn yêu cầu tự nhiên - sinh học, nhiên tư liệu để thỏa mãn nhu cầu khơng có sẵn giới hạn, người phải lao động, sáng tạo khơng ngừng sáng tạo Chính q trình lao động hoàn thiện mặt tự nhiên, xây dựng tảng sinh học vững cho tính xã hội người (Ví dụ: nhờ lao động, kết hợp não người trở nên phức tạp hơn, người có dáng đứng bàn tay nắm gọn ngày hôm nay) Thông qua lao động, người hình thành tư - ý thức, người hoạt động thực tác động vào đối tượng thực hiện, buộc họ phải để lộ thuộc tính, quy luật vận hành để người nhận thức Cũng nhờ lao động, ngôn ngữ xuất để đáp ứng nhu cầu trao đổi tư tưởng, kinh nghiệm người trở thành phương tiện hữu hiệu để người thiết lập, phát triển mối quan hệ xã hội Tuy nhiên, thực tế nhiều vật thể có khả suy xét tạo vật dụng phục vụ sống họ, chí có số nghiên cứu cho thấy khơn ngoan lồi chó tương đồng với trẻ em hai tuổi Như vậy, phải có động vật tư người điểm khác biệt thật người giới loài sinh vật gì? Toả lời trả lời cho câu hỏi đó, cần phải trở lại làm rõ khái niệm ý thức người qua so sánh với gọi “suy xét” hay “trí khơn” lồi vật Tư - ý thức phản ánh lượng, sáng tạo giới khách hàng vào người Ánh sáng thuộc tính chung tất chất đối tượng, qua việc tái tạo điểm đặc biệt chất định dạng điểm khác chất hệ thống trình tác động trở lại chúng tơi Sự phản ánh động vật có hệ thống thần kinh trung ương gọi vật thể tâm, hát tâm vật tư - ý thức, phản hồi có chất tính yêu cầu trực tiếp lý làm quy luật sinh học chi phối Bởi vậy, động vật có “khơn ngoan” khơng thể có lực người Trước tiên khả sử dụng vật dụng, ong, chim, kiến hay mối quan hệ làm tổ, hải ly biết xây đập nước sản phẩm hồn tồn thuộc tính họ Một loài chim định làm theo cách từ hệ sang hệ khác, tổ ong kết hợp phức tạp trước muôn đời sau không thay đổi Điều cho thấy tổ chức sản phẩm chức nghệ thuật, vốn hỏi vị trí ý chí tự làm Trong đó, nhờ tư duy, người biết chế độ tuyển chọn, họ nghệ sĩ thực sự, vật khơng có Chỉ có người tạo máy tính để tạo lượng, vật sử dụng cơng cụ thơ sơ, khơng có vật tạo máy tính, hay máy học đại… C.Mác and Ăngghen viết: “Con nhện làm việc giống tác động người thợ dệt, việc xây dựng tổ chức ngăn chặn mình, ong làm cho số nhà kiến trúc phải xấu hổ Nhưng điều khiển từ đầu phân tích nhà kiến trúc tồi với ong giỏi trước xây dựng mà nhà kiến trúc xây dựng đầu ”[6] và“ Chỉ tái tạo vật Sản xuất thân nó, cịn người tái sản xuất tồn giới hạn tự nhiên ”[7] Tiếp theo gọi “suy xét” lồi sinh vật, nói vật giải vấn đề phải đứng đầu với tình trạng cấp bách sinh học để tìm cách đạt chúng tơi làm Sự “suy nghĩ”, “thông minh” vật mức này, vật ngồi xuống để suy nghĩ, theo cách mà triết gia hay nhà toán học làm khơng có thúc bách khuôn mặt học sinh phải giới Hơn nữa, việc người suy nghĩ lan man sử dụng ngôn ngữ biểu cho cơng việc hồn tồn khác cách giải vấn đề Dĩ nhiên vật tạo âm truyền đạt cảm xúc rung động chúng cho nhau, không vật truyền đạt suy nghĩ; không vật câu để định nghĩa điều hay sai Cuối cùng, nhờ có ý thức - có phản hồi ánh sáng tạo, khác với tâm động mà điểm đặc biệt mang tính chất tự nhiên, lực người nâng lên giới loài Thực tế, tự nhiên người hội hóa để mang tính chất người hơn… (Ví dụ: nhu cầu ăn, mặc định người nhu cầu sinh học, cần ăn no - mặc định; song, nhu cầu mang tính chất xã hội, người ngày hướng tới việc ăn ngon - mặc định đẹp, ăn sung - đẹp mặc định; hay hoạt động trì nòi giống, sinh đẻ điều tiết cho phù hợp với đạo đức, pháp luật, phù hợp với nhu cầu xã hội)  Sự tồn tại, phát triển người chi phối tiền tố xã hội quy tắc xã hội Xã hội hình thức vận hành cao giới vật chất, hình thức lấy người tác động trở lại tảng Con người phận xã hội nên thay đổi xã hội ghi dấu ấn định lên người, quy định xã hội ln tác động bên ngồi ý chí nguyện vọng người Những nhân tố, quy luật xã hội có ảnh hưởng đến người kinh tế, trị, văn hóa…, quy luật phù hợp hệ thống sản xuất với trình độ phát triển lực lượng sản xuất, quy định luật phù hợp sở hạ tầng với tầng kiến trúc, quy luật mối quan hệ biện pháp chứng minh tồn xã hội ý thức xã hội, quy định giai đoạn đấu tranh giai cấp,… (Ví dụ: Một người sinh xã hội có giai cấp thuộc giai đoạn định, chịu tác động quy luật đấu tranh giai đoạn; anh em thuộc giai đoạn vô sản xuất, giai đoạn tư vấn xuất, đời sống cực khổ thiết bị anh phải đứng lên đấu tranh quyền làm lợi cho thân, gia đình, giai cấp 2, Bản chất người Quan điểm chất người chủ nghĩa Mác định hình thành sở tiếp thu có lựa chọn lọc quan điểm người lịch sử học, đặc biệt triết học cổ điển Đức với hai đại biểu xuất sắc: Hêghen Phoiơbắc Theo chủ nghĩa trì lịch sử, tồn tính tự nhiên người tất khách hàng, hát để nhận thức chất lượng người phải xuất từ đời sống người, từ hệ thống xã hội  Con người chất lượng khơng phải hệ thống đóng kín, bất biến, mà hệ thống mở, luôn thay đổi, tương ứng với tồn điều kiện người, tổng hòa hệ thống xã hội hội Bằng cách thực hoạt động mình, người tác động làm biến đổi tự nhiên xã hội, thúc đẩy hệ thống xã hội biến đổi ngày đa dạng phong phú Cùng với thay đổi hệ thống xã hội, chất người thay đổi theo Bởi thế, người dân Việt Nam hệ thống kinh tế trị chế độ kiến trúc - thực hiện, mang thân phận bị dập, hệ thống bị lật đổ, thay thế quan hệ kinh tế - xã hội chủ nghĩa từ thân phận họ trở thành người làm chủ xã hội chủ Có thể nói, người khơng thể tách rời xã hội, tách rời mối quan hệ xã hội với xã hội khai thác thiên nhiên, sinh hoạt xã hội, phát triển ý thức Trong trình này, người dùng tiếp cận hệ thống xã hội, bước chiếm lĩnh trở thành chất lượng mình, chất người ln gắn chặt với hệ thống xã hội, với đời sống người Vì thế, định nghĩa, khơng có đồ vật, ly điều kiện, hồn thành lịch sử xã hội mà người ln xác định, sống điều kiện sử dụng cụ thể nhất, định định lớn C.Mác viết: “Con người sinh vật đối tượng ẩn nấp giới Con người giới người, nhà nước, xã hội ” Con người khơng hồn tồn thuộc hồn cảnh, vào hệ thống xã hội có lực tạo hồn cảnh, lịch sử người Con người sản phẩm trình phát triển dài giới tự nhiên lịch sử xã hội Mỗi xã hội, thời đại với quan hệ xã hội định ghi dấu ấn đặc trưng người Tuy nhiên, người khơng sản phẩm lịch sử mà cịn có vai trị tạo lịch sử Con người hoạt động thực thi, trước tiên hoạt động tự động vào tự động, cải tạo tự nhiên, từ người tự định đoạt thân với tư cách người tích cực bắt đầu giới tự nhiên phải tuân theo người, người Cùng với q trình đó, người thiết lập quan hệ xã hội thúc đẩy hệ thống xã hội biến đổi Mặc dù, chất người “tổng hịa hệ thống xã hội”, hát khơng có hoạt động người khơng tồn quan hệ xã hội, quy luật xã hội khơng tồn tồn bộ lịch sử xã hội hội người Vì vậy, định nghĩa, chất người định hình thành đồng thời với trình sáng tạo làm lịch sử người CHƯƠNG : LIÊN HỆ VẤN ĐỀ PHÁT TRIỂN CỦA CON NGƯỜI Ở NƯỚC TA HIỆN NAY  Trong xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam nay, phải sáng tạo điểm chủ nghĩa vật lịch sử vấn đề người Trước hết thay đổi với mục tiêu phát triển kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa, xây dựng nhà nước pháp luật xã hội chủ nghĩa đặt yêu cầu cao cho công việc phát triển người trả lời Yêu cầu ứng dụng để thực tiêu điểm thay đổi  Trên sở đó, thiết bị phát huy tiền tố người thực thiết bị, tạo điều kiện cần thiết cho người, cộng đồng tối đa lực lao động, hoạt động create nhằm thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội người hạnh phúc Đây công việc để người dùng bậc thầy có nhận xét lịch sử sáng tạo  Với mục tiêu phát triển đất nước cho thấy, phát huy tiền tố nội dung xây dựng người Việt Nam nay, phản hồi cách toàn diện tinh thần Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ 12 Theo Đại hội ấn tượng: “Xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện phải trở thành mục tiêu chiến lược phát triển Kết hợp xây dựng hệ thống văn hóa chuẩn mực hệ thống người Việt Nam thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế tạo môi trường điều kiện để phát triển nhân cách đạo đức, vị trí, lực sáng tạo, thể chất, tâm huyết, trách nhiệm xã hội, nghĩa vụ dân sự, ý thức tuân thủ pháp luật, tạo chuyển đổi mạnh mẽ nhận thức tôn trọng pháp luật, người Việt Nma biết sâu sắc tự hào tơn vinh lịch sử, văn hóa dân tộc Khẳng định tơn vinh đúng, tốt đẹp, tích cực, cao thượng, nhân rộng giá trị cao đẹp, nhân văn, đấu tranh phê bình chống lại xấu, ác, thấp, lạc hậu, chống điểm hành vi sai trái tiêu cực xấu để xây dựng daemon văn bản, làm tha hóa người Có giải pháp ngăn chặn hỗ trợ cấp phép đạo đức, xã hội, khắc phục chế độ người Việt Nam 10 CHƯƠNG :PHƯƠNG HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI VIỆT NAM - Thứ nhất, phát huy nhân tố người đồng thời tiếp tục hoàn thiện thể chế kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa, kinh tế thị trường không đối lập với chủ nghĩa xã hội mà thành tựu phát triển văn minh nhân loại - Thứ hai, phát huy nhân tố người đồng thời phát triển văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc - Thứ ba, cần phân định rõ chức thiết chế, chủ thể giáo dục, đặc biệt chủ thể phi truyền thống, phương tiện truyền thông mới, phim ảnh, video game, thực ảo (VR), thực mở rộng (XR), kết nối vạn vật (IoT), Cần có nghiên cứu để cụ thể hóa điều Nghị định Chính phủ hướng dẫn thực Luật Giáo dục năm 2019 để tránh tình trạng chồng chéo “vùng trắng” - Thứ tư, cần phải quy định rõ vai trị, trách nhiệm gia đình tổ chức khác tham gia vào hoạt động giáo dục người toàn diện, phù hợp với kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đồng thời phải triển khai phổ biến, hướng dẫn thực thi quy định Nhấn mạnh trách nhiệm giáo dục người tồn diện phải nhiệm vụ hệ sinh thái bao quanh đứa trẻ - Thứ năm, xây dựng xã hội học tập, xã hội văn minh với giá trị chân, thiện, mỹ; biết phê phán lên án 11 hành động trái với quy chuẩn đạo đức xã hội; giáo dục người tồn diện Cần phải xây dựng mơ hình mang “tính mở”, tức mơ hình hoạt động vốn từ xưa mang tính “gia đình” “nhà trường” cần chuyển sang tính “xã hội” Chính vậy, nhà trường, nhiệm vụ đặt xây dựng mơi trường học “mở”, có “tính phản biện”; chương trình đào tạo theo định hướng phát triển lực - dựa trải nghiệm; phương pháp giáo dục lấy người học làm trung tâm, sử dụng tiếp cận đánh giá tồn diện thơng qua cơng cụ phù hợp đánh giá lực công dân tồn diện Đánh giá khơng dừng lại đánh giá kết học tập người học (đánh giá q trình đánh giá tổng thể), mà cịn cần đánh giá chương trình, đặt chương trình bối cảnh thực tế để đánh giá, theo dõi kịp thời điều chỉnh, cải thiện, trì giáo dục cơng dân toàn cầu cách phù hợp hiệu - Thứ sáu, phát huy nhân tố người đồng thời với mở rộng tăng cường giao lưu, chủ động tích cực hội nhập kinh tế quốc tế để tạo điều kiện cho người Việt Nma sáng tạo, tránh sai lầm quanh co, để đưa đất nước lên tiến kịp đường tiến hóa nhân loại Đòi hỏi phải kết hợp việc tổng kết kinh nghiệm nước kinh nghiệm giới Khơng tìm hiểu phương thức, hình thức xây dựng Chủ nghĩa Xã hội nội nước , dân tộc mình, nước xã hội chủ nghiã mà cịn tìm nước tư chủ nghĩa Tiếp thu có phê phán, chọn lọc giá trị phong phú loài người tạo thành động lực mạnh mẽ để hình thành bước chủ thể lịch sử - người Việt Nam 12 DANH SÁCH THAM KHẢO 1) Quan diem cua C.mac ve phat trien nguoi va su van dung o Viet nam hien nay.pdf (vnuf.edu.vn) 2) Tiểu luận Quan điểm triết học Mac-Lênin người vấn đề xây dựng nguồn nhân lực người nghiệp cơng nghiệp hóa-hiện đại hóa nước ta - Luận văn, đồ án, đề tài tốt nghiệp (luanvan.co) 3) Tiểu luận môn Triết học: Vấn đề triết học người người trình đổi - TaiLieu.VN 13 ... 2) Tiểu luận Quan điểm triết học Mac-Lênin người vấn đề xây dựng nguồn nhân lực người nghiệp cơng nghiệp hóa-hiện đại hóa nước ta - Luận văn, đồ án, đề tài tốt nghiệp (luanvan.co) 3) Tiểu luận. .. hóa-hiện đại hóa nước ta - Luận văn, đồ án, đề tài tốt nghiệp (luanvan.co) 3) Tiểu luận môn Triết học: Vấn đề triết học người người trình đổi - TaiLieu.VN 13 ... chủ nghĩa Mác định hình thành sở tiếp thu có lựa chọn lọc quan điểm người lịch sử học, đặc biệt triết học cổ điển Đức với hai đại biểu xuất sắc: Hêghen Phoiơbắc Theo chủ nghĩa trì lịch sử, tồn