I . tác giả tác phẩm TH tên thật là Nguyễn Sen ( 1920 2017) bút danh Th được ghép từ con sông Tô Lịch và phủ Hoài Đức quê ông. Là nhà văn lớn hang đầu trong làng văn xuôi Việt nam hiện đại cả về số lượng chất lượng và thể loại Ông là nhà văn của thiếu nhi, của hà Nội ,của tây bắc của “ chuyện bếp núc văn chương”. Có vốn hiểu biết phong phú về mọi lĩnh vực đời sống đặc biệt là phong tục và sinh hoạt đời thường Là nhà vă đa phong cách dù viết cho người lớn hay thiều nhi đều để lại những dấu ấn riêng nhưng nhìn chung giọng văn của ông luôn điềm đạm và giản dị trong sáng giảu cảm xúc lối kể chuyện sinh động hóm hỉnh xây dựng tình huống truyện sinh động khéo léo tinh tế và có khả năng phân tích tâm lí nhân vật tác phẩm
VỢ CHỒNG A PHỦ Tơ Hồi I tác giả tác phẩm TH tên thật Nguyễn Sen ( 1920 - 2017) bút danh Th ghép từ sông Tơ Lịch phủ Hồi Đức q ơng Là nhà văn lớn hang đầu làng văn xuôi Việt nam đại số lượng chất lượng thể loại Ông nhà văn thiếu nhi, hà Nội ,của tây bắc “ chuyện bếp núc văn chương” Có vốn hiểu biết phong phú lĩnh vực đời sống đặc biệt phong tục sinh hoạt đời thường Là nhà vă đa phong cách dù viết cho người lớn hay thiều nhi để lại dấu ấn riêng nhìn chung giọng văn ông điềm đạm giản dị sáng giảu cảm xúc lối kể chuyện sinh động hóm hỉnh xây dựng tình truyện sinh động khéo léo tinh tế có khả phân tích tâm lí nhân vật - tác phẩm tình truyện- hồn cảnh sáng tác Chuyện tây bắc kết chuyến thực tế kéo dài tháng nhả văn với đội 1952 chuyến ông sống gắn bó hiểu biết sâu sắc hon đời sống người miến núi “ nhớ in ngày vợi chống A phủ tiễn đến dốc đầu làng” vừa đưa tay vẫy vừa hô chéo lù ! chéo lù ! hai tiếng trởi lại nhắc nhở ngày trở lại Tây Bắc đem theo niềm thương nỗi nhớ trở lại mảnh đất Truyện Tây Bắc đạt giải hội văn nghệ Việt nam ( 1954 - 1955) bao gồm truyện ngắn; cứu đất cứu mường , vợ chồng A Phủ, Mường Giơn Đề cập khổ người dân miền núi ách thống trị phong kiến thần quyềc tinh thần quật khởi họ ánh sáng cách mạng Truyện ngắn vợi chồng A Phủ tác phẩm đặc sắc viết giai đoạn đời Mị A Phủ, giai đoạn Hồng Ngài, giai đoạn Phiềng Sa Đoạn trích thuộc phần đầu tác phẩm II Phân tích Mị Ngồi đời hai nhân vật Mị A Phủ cịn có đời tăm tối khơng tên nơi địa ngục trần gian cha mẹ Mị, người chị dâu với lưng còng sạp xuống, người đàn bà bị trói đến chết Mị nhân vật tác giả ý đến khía cạnh đau thương cảnh ngộ a , Mị - trước làm dâu gạt nợ - Hoàn cảnh số phận Xuất thân gia đình nghèo mẹ sớm cha già yếu Mắc nợ truyền kiếp phải lao động mà không trả nổi, lãi mẹ đẻ lãi Hoàn cảnh bất hạnh éo le đáng thương - phẩm chất tính cách gái xin đẹp, đêm tình mùa xuân trai àng đứng nhẵn vách tường nhà Mị cô gái tài hoa thổi sáo giỏi, thổi hay thổi sáo, có người mê ngày đêm theo Mị thổi sáo hết núi sang núi khác Hé lộ tâm hồn đa cảm người hiếu thảo, làm nương chăm trả nợ cho cha, người gái giàu khát vọng hạnh phúc Cơ có người u, trái tim bao hộp với âm hẹn hị giàu long tự trọng với khát khao tự do, không chấp nhận làm dâu nhà giàu, san74 sàng cam chịu vất vả - Mị hội tụ đủ yếu tố tốt đẹp gúp cô hưởng sống hạnh phúc trước làm dâu nhà thống lí Pá Tra dù nghèo Mị trải qua sống sôi hạnh phúc b , làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra nợ nhà giàu truyền kiếp cướp trắng đời tuổi trẻ Mị, cô trở thành nạn nhân hủ tục dã man việc cống trìn ma hình thức thống trị kín đáo mà hiệu Mị bị trà đạp bóc lột sức lao động cách tàn nhẫn từ đầu tác phẩm Mị xuất bên tảng đá cạnh tàu ngựa bao công việc quay sợi, thái cỏ, dệt vải, cõng nước… Cuộc đời Mị gường quay công việc không dứt “ tết xong hái thuốc phiện, năm gặt đay,xe đay, đến mùa nương nhẻ bắp… Cuộc đời Mị thua trâu ngựa “ trâu ngựa làm có lúc, đêm chúng đứng gãi chân nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi vào cơng việc đêm ngày” Bằng thủ pháp vật hóa để cực tả nỗi khổ người, kiếp người thua kiếp vật * Tinh thần Mị bị áp chế tinh thần với ý nghĩ “ trình ma nhà có chết rũ xương thôi” Dáng vẻ Mị: lúc cúi mặt, khơng nói, khơng nghĩ mặt úc buồn rười rượi rùa ni nơi xó cửa chi tiết tác giả tô đậm việc suốt tác phẩm Mị im lặng trừ hai câu cuối tác phẩm Mị dần trở nên vô cảm , chai sạn, nhận thức với giới xung quanh Không có khái niệm thời gian,cơ nhớ nhớ lại nhữn việc giống thời gian cô đo cơng việc Khơng có ý niệm thời gianăn phịng Mị có cửa sổ bắng bàn tay trơng ngồi trời khơng biết sương nắng – ngột ngạt tù túng quẩn quanh Sự chuyển biến thời gian sáng hay tối sương hay nắng khơng gợi cảm xúc cho Mị Mất ý thức tuổi trẻ : cô chẳng chơi Mất ý thức sống : Mị quen khổ khơng cịn tìm đến ngón để tực tử điều nguy hiểm đẩy nhân vật váo tìn chết cứng bất lực bào mòn phản kháng tự nhiên người Những sợi dây quyền lực ( thần quyến, tộc quyền, phụ quyền) siết chặt chà đạp bào mòn tâm hồn thể xác Mị hủy diệt khát vọng sống cô Nỗi thống khổ Mị tiêu biểu cho nỗi thống khổ người phụ nữ xã hỗi cũ Miêu tả nỗi thống khổ thân phận hàn nhà văn cảm thơng bênh vực lên tiếng địi quyến sống đáng người - nghệ thuật để miêu tả trang đời tối tăm tính cách cam chịu Mị tác giả đã: dựng lên khơng gian chật hẹp tù đọng Mị bị giam cầm Sử dụng thủ pháp tương phản khung cảnh tấp nập giàu có gia đình thống lí Pá Tra với đời tăm tối cô dâu nhà giàu Dựng lên thời guan sống diễn ngưng đọng với thứ ánh sáng mờ đục màu hồng dài dằng dặc, buồn tê tái mà ta thường hay gặp thơ văn cổ nhịp điệu sống buồn tẻ, đơn diệu với nhũng công việc giống nhau, tiếp diễn trước mắt c Mị- tiềm tàng sức sống Đỗ kim Hồi “ bên rùa người, khát vọng hạnh phúc bị vùi lấp bị lãng quên đáy sâu tâm hồn trai cứng đau khổ bị tiêu tan, gặp thời thuận lợi cháy lên từ lớp tro buồn” Lần 1: Lúc đầu biết dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra Mị phản kháng Bằng lời nói “ biết cuốc nương làm ngô, bố đường bán cho nhà giàu” – Mị chấp nhận vất vả phải chịu tủi nhục Mị có ý định ăn ngón tự tử dù tiêu cực chứng tỏ Mị không dễ dàng chấp nhận Hằng tháng trời đêm Mị khóc – Mị chấp nhận uất ức tủi nhục tức tưởi bất lực Lần phản kháng thứ Mị thất bại chưa đủ thời long hiếu thảo cha “ Mị chết bố Mị khổ lần bây giờ” Lần : đêm tình mùa xuân + tranh mùa xuân Ngòi bút TH chuyển từ gam màu nặng ngột ngạt ang cảm hứng lãng mạn vui tươi nhung giàu chất thơ để vẽ nên tranh xuân sặc sỡ màu sắc, mùa hồi sinh, mùa tuổi trẻ hạnh phúc với màu cỏ gianh vàng ửng, váy hoa xòe mỏm đá bướm sặc sỡ, hoa thuốc phiện vừa nở hoa vừa trắng lại đổi màu đỏ hau chuyển ssang màu tím man mác Bức tranh xuân rộn rã âm thanh, đám trẻ đợi tết cười ấm trước sân nhà, trai gái thổi sáo hẹn hò – chi tiết đắt tác giả lặp lại 10 lần lien tưởng cho đẹp màu xuân, tuổi trẻ tình yêu hạnh phúc Tác giả dụn côn miêu tả tranh mùa xuân nhằm khắc họa nét đẹp sinh hoạt văn hóa người Mèo Khẳng định quyền tự vui chơi hưởng hạnh phúc sau năm lao động có đủ ngô đủ lúa họ quyền hưởng hạnh phúc , vui chơi thỏa thích Đồng thời tác động sâu sắc đếm Mị mạnh mẽ tiếng sáo Tiếng sáo lúc đầu bên dội vào lòng Mị tha thiết bồi hồi nhẩm lại lời hát, hát mà năm xưa Mị hát, hát khứ, thời sôi Mị trải qua Mị uống rượu, uống ực bát : để say để quên thực phũ phàng, để tỉnh mà nhới lại khứ tốt đẹp Ngày trước Mị uống rượi thổi sáo chơi có bao người mê mẩn theo Mị để uất hận để loạn để muồn đập phá bên người Âm tiếng sáo men rượi giúp Mị vượt khỏi tâm trạng nguội lạnh chai sạn lâu để: Bắt đầu ý thức thân, sống tuổi trẻ ( nhớ lại khứ thấy lòng vui sướng, phơi phới, thấy trẻ lại muồn chơi) Sức sống lâu bây giời trỗi dậy Nhận cịn trẻ, cịn có quyền sống người Mị nghĩ có ngón Mị ăn cho chết đ- Mị có ý thức trở lại tình trạng đau xót dai dẳng thân Mị xén mỡ bỏ vào cho đèn sáng- Mị ý thức đời tăm tối muốn chấm dứt Cơ muốn chơi sửa lại tóc, lấy váy mới- Mị yeu cầu nhan sắc nữ tính dấu hiệu tâm hồn hồi sinh khát vọng sống khát vong tình yêu Mị hành động người tự theo tiếng gọi trái tim Giữa lúc lịng ham sống trỗi dậy mãnh liệt lúc bị vùi dập cách phũ phàng A sử trói Mị tức bóp nghẹt ước mơ khát vọng sống Khi bị trói tâm trạng Mị bị giằng xé đối lập lúc mê lúc tỉnh, mẩy đau nhức tâm hồn tha thiết nhớ, tay chân khơng cựa quậy Mị lại vùng bước Hai tường ước mơ tại, hai âm trái ngược nhau: tiếng sáo gọi bạn tìn tha thiết tiếng chân ngựa đập vào vách khô khan Mị dù phản kháng cựa quậy, chua đủ sức mạnh để làm thay đổi đời số phận Cơ trở với vị trí mìn rùa xó cửa chuyển biến tâm hồn Mị mà tác giả miêu tả đầy ý nghĩa, cho ta thấy sức sống người, dù có bị giẫm đạt đè nén đến đâu khơng dễ Nhân vật đặt hoàn cảnh thật căng thẳng với hối thúc ngoại cảnh để lộ tiềm ẩn sâu sa tâm hồn nhân vật Nghệ thuật dẫn dắt tâm lí nhân vật sâu sắc tinh tế phù hợp quy luật ngòi bút nhân vật thấm đẫm tinh thần nhân đạo thể niềm tin tôn trọngd9o6i1 với khát vọng sống người bị đầy đọa đầy đau khổ Lần 3: Mị cởi trói cho A Phủ Những đêm mùa đông núi cao, buồn Mị thường hơ lửa để tìm chút ấm đời Thấy A Phủ bị trói Mị thản nhiên ví cảnh q quen thuộc nhà thống lí Pá Tra điều gián tiếp tố cáo chế độ phong kiến miền núi chà đạp lên thân xác người cách phũ phàng Sự trơ lì, chai sạn vô cảm tâm hồn Mị nỗi đau Mị q lớn khơng cịn đủ sức mà quan tâm đau người khác Nói Nam Cao “ người đau chân quên chân đau để nghĩ đau khác đâu” Khi nhìn thấy dịng nước mắt má A Phủ Mị : trông người mà ngẫm đến ta, Mị nhới lại đêm năm trước ị trói- Mị trở lại, tâm hồn tự ý thức, tự thương mình, nhận thấy A Phủ giống – tình thương với A Phủ Sự thương người sinh thương khơng có Tình thương Mị A Phủ tình thương người cảnh ngộ Mị nhận kẻ thù thất độc ác Ý thức hồn cảnh thực khơng cịn để “ ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà biết đợi ngày rũ xương thôi” Mị khong biết sợ kể giả định tình xấu Tất yếu tố cho Mị dũng khí rút dao nhỏ cắt nút dây mây Một hành động táo bạo đậm chất nhân văn Sau lòng thương người đ4 giải quyết, thương chưa mất, tất yếu quay lại Mị lo sợ cho thân Mị đứng lặng bóng tối giằng co chết sống Cuối lòng ham sống chiến thắng cho cô sức mạnh chạy đuổi kịp A Phủ Sau bao năm im lặng Mị cất tiếng nói, tiếng nói địi quyền sống Hàng động cởi trói cho A Phủ kết sức sống tiềm tàng trước đó, lề đóng lại ngày tháng tủi nhục Hồng Ngài mở trang đời Phiềng Sa Đó hội Mị giải cho So với chị Dậu tắt đền Ngơ Tất Tố sức phản kháng Mị khơng mạnh mẽ bằng, Mị có điều vu vùng lên có định hướng rõ rệt hướng đến cách mạng Nghệ thuật Cách miêu tả nhân vật theo phép biện chứng tâm hồn Tâm trạng Mị không đơi giản mà đầy phúc tạp mâu thuẫn, khiến tâm lí người vận động, chuyển hóa từ dửng dung đến thương xót, từ lãng quên đến da diết nhớ, từ khơng sợ đến hốt hoảng Tóm lại Mị tiêu biểu cho người phụ nữ miền núi nghèo khổ bị đàn áp,bị chà đạp giùa sức sống vươn lên Qua nhân vật Mị thấy lòng nhà văn đầy nhân đạo sâu sắc tài Cảm thông sâu sắc với nỗi khổ đau tủi nhục người Tôn trọng khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc Tố cáo xã hội phong kiến miền núi chà đạp lên thân xác nhân phẩm, quyền sống quyền hạnh phúc người Bút pháp xây dựng nhân vật thân phận cách miêu tảnoi65 tâm lí nhân vật sâu sắc Nhân vật A Phủ a , Hồn cảnh số phận Mồ cơi cha lẫn mẹ, khơng gia đình, khơng thân thích, nạn nhân dịch bệnh khơng tài sản lẻ loi- Số phận bất hạnh b , phẩm chất khỏe mạnh giỏi lao động, cuốc rừng cầy nương, săn bị tót Con gái làng nhiều người mê u đời khát khao tình yêu hạnh phúc Ngày tết dù khơng có quần áo đẹp anh tham gia vào chơi trai gái A Phủ đánh A Sử hằn phá chơi, anh túm lấy vòng bạc mà đánh – A Phủ túm lấy dấu hiệu quan để đánh cho trận tả tơi – A PHủ can đảm dũng cảm nghĩa hiệp A Phủ hội tụ đủ phẩm chất tốt đẹp niên miền núi, xứng đáng hưởng sống hạnh phúc tự do, lại phải trở thành nợ, thành nơ lệ thực thụ nhà thống lí Pá Tra c cảnh xử kiện A Phủ kẻ tố giác lại trở thành quan tịa xét sử áp hình phạt cho nạn nhân không gian sử kiện nghi ngút khói thuốc phiện thời gian kéo dài lê thê tử trưa đến chiều đến hôm sâu lại đánh lại chửi lại hút âm tiếng lợn kêu, tiếng rít thuốc phiện, tiếng người kể lể chửi bới- âm hỗn độn xơ bồ, kì quặc sau xử kiện lãnh án, A Phủ phải cấm dao mổ lợn để thiết đãi quan lại hành hạ giải đến nhà thống lí Pá Tra để trừ nợ A Phủ lỡ để hổ ăn bòvà bị trói phải chuẩn bị phương tiện dây cọc để kẻ khác trói Khi bị trói, A Phủ cúi xuống nhai đứt hai vòng dây cho thấy khát vọng sống mãnh liệt muốn tực giải thoát cho Tống lí Pá Tra phát trói chặt làm A Phủ bất lực, mở mắt trừng trùng, nhắm mắt, nước mắt chảy ra- tố cáo chế độ phong kiến miền núi A Phủ Mị giải thốt; đường giải ngẫu nhiên lại tất yếu quy luật sống, quy luât gặp gỡ người cảnh ngộ đau khổ với trở thành đơi lứa thương dìu bóng tối tìm tự A Phủ tiêu biểu cho niên miền núi chất phác khỏe mạnh bị đẩy vào khổ đau không nguôi khát vọng vươn lên Nghệ thuật Nghệ thuật xây dựng nhân vật độc đáo Mị A Phủ có số phận giống tính cách khác Mị trầm lắng nội tâm sôi A Phủ thiên hành động gan góc, giàu sức phản kháng Nghệ thuật dựng cảnh tạo không gian miền núi ( thiên nhiên mùa xuân, đêm tình mùa xn, xử kiện) Ngơn ngữ truyện giàu chất thơ Nghệ thuật xây dựng chi tiết hình ảnh đối lập Lối kể chuyện xây dựng nhân vật theo môtip1 chuyện dân gian ( nhân vật mồ cơi đau khổ kết thúc có hậu) Giá trị thực nhân đạo Giá trị thực: vạch trần thực xã hội phong kiến miến núi với sức mạnh cường quyền, thần quyến , phụ quyền sống cua người cách tàn bạo khắc nghiệt Mang đến hiểu biết đời sống tập tục văn hóa người dân miền núi ( thổi sáo, đánh pao) Phơi bày sống thực tối tăm người bị đày đọa thể xác, chà đạp tinh thần, tước đoạt sống Giá trị nhân đạo Đống cảm sâu sắc với nỗi khổ cuả người Trân trọng ca ngợi phẩm chất tốt đẹp khát vọng hạnh phúc người Tím thấy tiếm cách mạng giải thoát đời đau khổ họ cách đến với cách mạng Lên tiếng tố cáo mạnh mẽ hủ tục lạc hậu ( vay nặng lãi Cúng trình ma, nốp tiền cưới hỏi làng Tố cáo chế độ phong kiến miến núi gây đau khổ cho người) ... đời khát khao tình u hạnh phúc Ngày tết dù khơng có quần áo đẹp anh tham gia vào chơi trai gái A Phủ đánh A Sử hằn phá chơi, anh túm lấy vòng bạc mà đánh – A Phủ túm lấy dấu hiệu quan để đánh... tranh xuân sặc sỡ màu sắc, m? ?a hồi sinh, m? ?a tuổi trẻ hạnh phúc với màu cỏ gianh vàng ửng, váy hoa xòe mỏm đá bướm sặc sỡ, hoa thuốc phiện v? ?a nở hoa v? ?a trắng lại đổi màu đỏ hau chuyển ssang... đầy đ? ?a đầy đau khổ Lần 3: Mị cởi trói cho A Phủ Những đêm m? ?a đông núi cao, buồn Mị thường hơ l? ?a để tìm chút ấm đời Thấy A Phủ bị trói Mị thản nhiên ví cảnh q quen thuộc nhà thống lí Pá Tra điều